秦嶺和七夕
❶ 血色浪漫越明和秦嶺吻戲哪一個
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❷ 秦嶺和渭河有什麼地理意義
先說秦嶺。中國許多山雖然有名，但大多數山假如從不存在，對中國也沒什麼，可是假如沒有秦嶺，中國將不成其為中國。地理學家認為秦嶺和淮河把中國分成南方與北方，但站在淮河邊上，你很難看出兩岸景觀有南北之分，因為淮河作為分界線是中國南北過渡帶之間的一條虛擬線（就分界而言，可以認為淮河只不過是秦嶺的延長線而已，有沒有淮河，對分界影響不大，但對表述有意義），但秦嶺就不同了。在中國的中心和中部，秦嶺這座大山東西這么一橫，山南山北的景觀就驟然變了。其實南北景觀的分界，並不是從秦嶺山頂的脊線開始的，因為高山能使氣溫降低，因此北方的植被等景觀在秦嶺南坡的某一海拔高度就開始出現了，因此有的地理學家主張中國的南北分界線不應劃在秦嶺的山脊上，而應劃在秦嶺南坡的某一自然帶上，當然這是地理學家之間爭論的事，作為非專業者，籠統地把秦嶺看作南北分界線也就可以了。
秦嶺的主體在陝西。陝西的自然環境可以由秦嶺為界劃為三大區域。秦嶺以南為陝南，秦嶺北面是由渭河沖積而成的號稱「八百里秦川」的關中平原，再向北，是黃土高原的中心地帶——陝北。秦嶺東西橫亘，擋住了由東南往西北從太平洋吹來的季風帶來的水汽，使秦嶺以北氣候乾旱，黃塵飛揚，千溝萬壑的黃土高原是其典型的景觀，而秦嶺以南則降雨豐沛形成一派江南景象。
❸ 秦嶺和西安的位置關系
西安所在位置位於秦嶺的東側。
秦嶺（英文名QinlingMountains，亦作ChinLing或QinLing），分為狹義上的秦嶺和廣義上的秦嶺。狹義上的秦嶺，僅限於陝西省南部、渭河與漢江之間的山地，東以灞河與丹江河谷為界，西止於嘉陵江。 而廣義上的秦嶺是橫貫中國中部的東西走向山脈。西起甘肅省臨潭縣北部的白石山，向東經天水南部的麥積山進入陝西。在陝西與河南交界處分為三支，北支為崤山，余脈沿黃河南岸向東延伸，通稱邙山；中支為熊耳山；南支為伏牛山。 長約1600多公里，為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。由於秦嶺南北的溫度、氣候、地形均呈現差異性變化，因而秦嶺-淮河一線成為了中國地理上最重要的南北分界線。秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，主峰太白山高3771.2米，在陝西省寶雞市境內。秦嶺為陝西省內關中平原與陝南地區的界山。
❹ 秦嶺和合南北、澤被天下是什麼意思
大概意思是秦嶺挑起連貫南北大地和合溶接的大擔，其承負的潤澤可以說是普及天下之橫穿大山南北的。
如圖所現
❺ 秦川和秦嶺的差別為什麼都包含一個「秦」字
你好！
於是取陝西的代稱「秦」與四川的代稱「巴蜀之地」合稱為「秦巴」。而「三秦」也和秦巴。
所以，號稱「八百里秦川」。
而「秦川」則指渭河流域的關中平原秦嶺漢江一帶在陝西與四川之間，秦川並無關系，陝北自古至今並無秦什麼的稱謂
如果對你有幫助，望採納。
中西方情人節對比】
■中國情人節■
一說七夕，相信現在多數人腦子里立馬蹦出「中國情人節」的概念。今年農歷還閏了七月，媒體於是做了「順水人情」，說今年7月31日和8月30日都是「七夕節」，這樣就有兩個「中國情人節」（見7月27日《人民日報·海外版》）。加上此前「洋為中用」的西洋情人節，一年就可以過上13個情人節啦，真是樂死愛過節的情人們！
七夕節，傳說是中國的情人節，牛郎會織女的神話發生在陝西秦嶺終南山下鍾馗故里的古長安馬王鎮石佛寺。這里每年七月初七有由長安縣組織舉行七夕情人節慶祝活動。
然而，七夕到來前夕，有專家說：七夕與牛郎和織女愛情無關，不是中國情人節！7月24日，在華中師范大學舉行的非物質文化遺產國際學術研討會上，中國社會科學院研究員劉宗迪認為，七夕故事和風俗的時間性，表明它原本只是一個秋天的節日，盡管牛郎織女隔「河」相望，演繹出纏綿悱惻、凄婉動人的愛情故事，但七夕起初卻與愛情無關；而且古文獻資料表明，七夕對於婚嫁而言並非吉利日子；現在將其弄成「中國情人節」，是「文人的鼓噪加上心思活絡的商人炒作」。劉宗迪研究員把話說得很重：「認定七夕就是中國情人節，可謂數典忘祖。」
這個新聞披露後，網友評論幾乎是罵成一片，有的板磚拍得夠狠。這里選錄一個比較中性的跟帖：「魯迅說過，世上本無路，走的人多了，便自然成為了路。現在我想告訴這位磚（專）家的是，世上本無節日，在同一天為同一件事慶祝的人多了，自然便成了節日。」這倒說得頗在理。而把七夕說成是「中國情人節」，確實是近年來冒出來的事，我想找找源頭在哪裡，費了我老大的勁，終於找到了一個源頭：
早在1993年，當時的中宣部副部長徐惟誠提出：何不搞一個中國的「情人節」？1993年3月11日的《報刊文摘》，轉摘了當年《時事報告》第2期所刊登的徐惟誠的報告，其中說到：我們的傳統節日，有許多被淡化了，沒有過去那麼熱鬧了，這似乎不太合算；「農歷七月初七牛郎織女相會，『在天願作比翼鳥，在地願為連理枝』，這是白居易寫唐明皇與楊貴妃在七月七日長生殿的誓詞。為什麼不可以把這一天當作中國的情人節，省得小青年去過外國的情人節。」
這是目前我查到的給七夕「穿靴戴帽」封為「中國情人節」的最早建議。如今幾乎可以確定，這個「七夕·中國情人節」是一個新造的節日，七夕的文化內涵中，並無情人節的內容；當然新造也可以，不過不要硬造，更不要認為七夕在過去就是「情人節」。
將古代的七夕與現代的情人節相對接，客觀上倒是創造出了一種奇妙的「間離效果」。「間離效果」是戲劇表演概念，發明人是布萊希特。「間離效果」就是把熟悉的陌生化的效果，因為太熟悉的東西使人喪失了思維的空間，將熟悉的事物陌生化，才能使觀眾從「慣性觀賞」中「間離」出來，這樣的反差會產生一種張力，讓人覺得新鮮有趣。遙遠的古代七夕節與熟悉的現代情人節，兩者之間相關又相隔，既依存又對立，這種「間離效果」突出了幻覺與現實的關系，這還是蠻有意思的。
但如果把「七夕·中國情人節」當作含有民族自尊的文化符號，未免有些牽強。在當今越來越全球化的時代，我們這樣一個文化大國，確實十分需要文化敏感性，但想以「中國情人節」來抵消、替代「西洋情人節」，則大抵是一種文化虛妄；而商家借機一窩蜂地狂炒狂賣一把，發達了自家錢袋是肯定的，但想以此「弘揚」傳統文化、豐富七夕的「情人文化」內涵，那幾乎也是菜籃打水一場空。
一個國家有一個國家的文化歷史，一個國家有一個國家的歷史文化；節日是千百年來自然形成的，是老百姓自己選擇的，如果僅僅因為西方有個情人節，我們就要硬弄一個自己的情人節，這反而沒必要；如果年輕人都喜歡，「慶祝的人多了，自然便成了節日」，那形成一個「中國情人節」，掛在七夕節或其他什麼節的名頭下，倒也無所謂，但不能因此就認為已從根本上保護了傳統的節日文化，否則要被牛郎織女笑的。
牛郎、織女一年一度鵲橋相會的情景，本身有著很強的戲劇「間離效果」。全國政協委員李漢秋教授曾提出建議，乾脆就通過立法將七夕節定為中國的「情侶節」，這在我看來，反而削弱了「間離效果」。傳統文化的某些因素，可以開發出來融入到現代生活中，成為普遍意義的因素；但是，因為傳統與現代兩者間本身就有很強的「間離效果」，融合並不那麼簡單，所以不能因為一時難以「捏合」就認為是「傳統的斷代」；而簡單地給七夕穿靴戴帽，封為「情人節」或「情侶節」，直截了當地、毫無懸念地成為了情人們的「節日載體」，怕是失去了富有戲劇性的「間離效果」，實際功效可能恰恰相反。
[編輯本段]【西方的情人節】
■西方的情人節的由來■
情人節，又叫聖瓦倫丁節或聖華倫泰節（St. Valentine's Day），即每年的2月14日，是西方的傳統節日之一。男女在這一天互送巧克力、賀卡和花，用以表達愛意或友好，現已成為歐美各國青年人喜愛的節日。大概這世上有多少情人就有多少關於情人節來歷的詮釋吧。和中國人現在用近乎狂熱的熱情過起了聖誕節一樣，情人節也已經悄悄滲透到了無數年輕人的心目當中，成為中國傳統節日之外的又一個重要節日。
傳說一
黎明的寂靜被一陣嘈雜聲打破，兩個士兵推搡著一位相貌堂堂的青年男子走向監獄的鐵門。男子緊鎖著眉頭，一雙眼睛放射著掩飾不住的智慧和虔誠，整潔的衣著和他囚犯的身份顯得極不相稱。士兵們將他押到監獄長的屋內接受審訊。監獄長是一個年邁的老人，他的身旁坐著一個年輕的姑娘。姑娘身材修長，面色紅潤，穿了一件潔白的長裙，周身散發著青春的魅力，美中不足的是眼睛好似大理石刻成，灰暗無光，很顯然，她是一個盲人。
「姓名？」監獄長開始了審問。他平靜的說出自己的名字。
「你認罪嗎？」「不，我沒有罪。我只是做了我應該做的事情。」他富有磁性的聲音彌漫在審訊室里，久久的回盪著。姑娘被這聲音吸引了，突然問到：「先生，你喜歡花嗎？」這句奇怪的審訊詞讓他愣了一下，繼而，他換了一種溫柔的語調回答著：「是的，我喜歡花，小姐。我熱愛自然，熱愛人。」
監獄長有些不耐煩了，吩咐士兵把他帶進監牢。他平靜的走了出去，臨走前，他向女孩鞠了一躬：「謝謝你的提問，小姐。」後來，他得知，姑娘是監獄長的愛女，從小就雙目失明，監獄長將她視若掌上明珠，對她疼愛有加。
晚飯的時候，姑娘在獄卒的帶領下來到了牢房，給他帶來了豐盛的晚餐。對他說：「我知道你是好人，以後我想多跟你聊聊天，我從來沒有看見過外面的世界，你能告訴我一些嗎？」他雖然有一點驚訝，但還是愉快的答應了。
當天飯後，兩個人就開始一起散步，聊天，他們一起談論外面的世界，談生活，談愛情……
漸漸地，兩個人的心裡都產生了一種朦朧的情愫。
直到監獄長知道了此事，他大發雷霆，指責他勾引他的女兒。他立即向監獄長坦白了自己對女孩的感情，他的虔誠打動了老人，只好同意讓他們繼續交往。
他和女孩的感情越來越深，愛情的力量幾乎使他忘記了自己身在獄中。
一天，他在散步的路上發現了一種能夠治癒姑娘眼睛的草葯，略通醫術的他欣喜若狂。從此他每天都專心的熬著草葯。可是，女孩還沒有等來光明，他卻等來了判決書——死刑！
這一天終於來了，他被押出了牢房走向刑場，行刑官下達了最後的命令。在這生命的最後時刻，奇跡出現了，姑娘的眼睛復明了，正跌跌撞撞的向刑場跑來，一路呼喊著他的名字，他的眼睛濕潤了。
姑娘沖到他身旁，望著他第一次也是最後一次看見的情人，眼淚撲簌簌地滾落著。他們緊緊的擁抱著，誰也不願意松開。他們都知道，一旦松開將會失去什麼，他們多麼希望時間能夠永遠停留在這個令人心醉的時刻。
然而時間無法停下它腳步，他還是失去了生命。不久後，姑娘也抑鬱而死。
這是在很早的時候聽過的一個凄美的愛情故事，這個青年就是當時赫赫有名的修士——瓦倫丁，他是因為違反了當時一條十分荒誕的法律，在教堂為一對新人主持了婚禮而遭遇不幸的，他逝去的那一天就是公元3世紀的一個2月14日。後來，教會為了紀念他，將這一天定為「瓦倫丁節」，也就是「情人節」。
據說，在後來的一個2月14里，法國皇族一個盛大的宴會上第一次出現了贈送玫瑰和心形糖果的例子。情人節從此成形，成為「愛的紀念日」，同時法國也成了令情侶們嚮往的「浪漫之都」。每到這天，小夥子們就要將象徵愛情的玫瑰花獻給心儀的姑娘，而姑娘們就會准備好心形的糖果送給她們的心上人。
傳說二
歷史學家們更願意刨根揪底，他們關於情人節的演繹似乎令人信服。其實遠遠早於公元270年，當羅馬城剛剛奠基時，周圍還是一片荒野，成群的狼四處游盪。在羅馬人崇拜的眾神中，畜牧神盧波庫斯掌管著對牧羊人和羊群的保護。每年二月中，羅馬人會舉行盛大的典禮來慶祝牧神節。那時的日歷與現在相比，要稍微晚一些，所以牧神節實際上是對即將來臨的春天的慶祝。也有人說這個節日是慶祝法烏努斯神，它類似於古希臘人身羊足，頭上有角的潘神，主管畜牧和農業。
牧神節的起源實在是過於久遠了，連公元前一世紀的學者們都無法確認。但是這一節日的重要性是不容置疑的。
例如史料記載，安東尼就是在公元前44年的牧神節上將王冠授與凱撒的。
每年的二月十五日，修士們會聚集在羅馬城中巴淪丁山上的一個洞穴旁，據說在這里，古羅馬城的奠基者被一隻母狼扶育長大。在節日的各項慶典中，有一項是年輕的貴族們，手持羊皮鞭，在街道上奔跑。年輕婦女們會聚集在街道兩旁，祈望羊皮鞭抽打到她們頭上。人們相信這樣會使她們更容易生兒育女。在拉丁語中，羊皮鞭被叫做 februa，鞭打叫做 fabruatio， 實際上都含有「純潔」的意思。二月的單詞（February）就是由此而來。
隨著羅馬勢力在歐洲的擴張，牧神節的習俗被帶到了現在的法國和英國等地。人們最樂此不疲的一項節日活動類似於摸彩。年輕女子們的名字被放置於盒子內，然後年輕男子上前抽取。抽中的一對男女成為情人，時間是一年或更長。
基督教的興起使人們紀念眾神的習俗逐漸淡漠。教士們不希望人們放棄節日的歡樂，於是將牧神節（Lupercalia）改成瓦淪丁節，並移至02月14日。這樣，關於瓦淪丁修士的傳說和古老的節日就被自然地結合在一起。這一節日在中世紀的英國最為流行。未婚男女的名字被抽出後，他們會互相交換禮物，女子在這一年內成為男子的Valentine。 在男子的衣袖上會綉上女子的名字，照顧和保護該女子於是成為該男子的神聖職責。
教皇在大約公元498年宣布2月14日是情人節。羅馬人的這種婚配方式被基督教徒認為是不合法的。中世紀時，在英國和法國，通常認為2月14日是鳥交配的季節。因此就把此日增加了一個內容，那就是它應該是一個浪漫的日子。最早的情人節禮物是奧爾良的公爵，查理斯在倫敦塔獄中寫給他妻子的詩。因為他在Agincourt戰役中被俘虜了。現在這個寫於1415年的祝福被收藏在倫敦的大英博物館。幾年以後，英皇亨利五世雇John Lydgate寫了一首曲子給Catherine of Valois作為情人節禮物.
傳說三
聖·瓦倫丁日就是情人節的音譯，相信大家應該都知道，其實就是一個叫聖·瓦倫丁的修士的紀念日。
大約在公元三世紀的羅馬，暴君克勞狄烏斯當政。當時，羅馬內外戰爭頻仍，民不聊生。為了補足兵員，將戰爭進行到底，克勞狄烏斯下令，凡是一定年齡范圍內的男子，都必須進入羅馬軍隊，以生命為國家效勞。自此，丈夫離開妻子，少年離開戀人。於是整個羅馬便被籠罩在綿長的相思中。對此，暴君大為惱火。為了達到自己的目的，他竟然下令禁止國人舉行結婚典禮，甚至要求已經結婚的毀掉婚約。
然而，暴政禁止不了愛情。就在暴君的國都里，居住著一位德高望重的修士，他就是聖·瓦倫丁。他不忍看到一對對伴侶就這樣生離死別，於是為前來請求幫助的情侶秘密地主持上帝的結婚典禮。一時間，這一令人振奮的消息在整個國度傳開，更多的情侶秘密地趕來請求修士的幫助。
但是，事情很快還是被暴君知曉了，於是他再一次顯示了殘暴面目——將修士打進大牢，最終折磨致死。修士死的那一天是2月14日，公元270年的2月14日。
人們為了紀念這個敢於與暴君斗爭的人，漸漸地使得2月14日成為一個節日。很多世紀過去了，人們已經淡漠了克勞狄烏斯的大名，再也記不得他的權杖與寶劍，但依然會紀念聖·瓦倫丁修士，因為那個日子是聖·瓦倫丁日,後面就演變成了今天的西方情人節。
❼ 秦嶺起點和終點
橫貫中國中部的東西走向山脈。西起甘肅南部，經陝西南部到河南西部，主體位於陝西省南部與四川省北部交界處，呈東西走向，長約1500公里。為黃河支流渭河與長江支流嘉陵江、漢水的分水嶺。秦嶺—淮河是中國地理上最重要的南北分界線，秦嶺還被尊為華夏文明的龍脈。
由於秦嶺在地質構造上屬於斷層中的「地壘」部分，相當於是垂直上升而形成的山地，所以秦嶺山勢十分陡峭，其中西嶽華山就是典型的代表，古語有雲「自古華山一條路」，位於陝西省寶雞市境內的太白山是秦嶺的最高峰，海拔3771米。
秦嶺是我國東部季風區內部南方地區和北方地區的分界線，是我國地理分界線中最重要的。
(7)秦嶺和七夕擴展閱讀：
秦嶺以北的地形單元是「渭河谷地」，秦嶺以南的地形單元是「漢中谷地」，都位於我國的第二級階梯上，在地形方面秦嶺並不是重要的分界線。秦嶺的分界意義主要體現在氣候方面，年降水量800毫米等降水量線穿過秦嶺。
也就是說秦嶺以南地區年降水量在800毫米以上，屬於「濕潤區」，秦嶺以北地區年降水量在800毫米以下，屬於「半濕潤區」。
冬季最冷月0℃等溫線穿過秦嶺，也就是說秦嶺以南地區最冷月均溫在0℃以上，河流沒有結冰期；秦嶺以北地區最冷月均溫在0℃以下，河流有結冰期。
年等4500℃積溫線穿過秦嶺，也就是說秦嶺以南地區年積溫在4500℃以上，熱量帶屬於「亞熱帶」；秦嶺以北地區年積溫在4500℃以下，熱量帶屬於「暖溫帶」。從氣候類型的角度來看，秦嶺以南地區為「亞熱帶季風氣候」，秦嶺以北地區為「溫帶季風氣候」。
❽ 秦嶺和合南北、澤被天下意思是什麼
秦嶺和合南北，澤被天下，是我國的中央水塔，是中華民族的祖脈和中華文化的重要象徵。古來人們在終南隱逸、太白尋仙、華山覽勝，更因為南北交通，要征服其間的險峰要道，於是這座大山留下了眾多的人文勝地,其中摩崖則是以浩大的書寫把歷史刻印在秦嶺的山體上。
最早的摩崖是秦嶺褒斜道的《開通褒斜道摩崖》，俗稱《大開通》。褒斜道是所有蜀道之中年代最早、長度最長、歷史最悠久的一條。漢明帝年間歷時三年打通隧道，褒斜道最南端是石門隧道，隧道的打通大大縮短了路程,是創造性的偉大工程。
《鄐君開通褒斜道摩崖》介紹
《鄐君開通褒斜道摩崖》四周有凸出的邊子，呈不規則扁方形，通高270厘米，寬220厘米，刻字16行，每行刻5－11字不等，字徑9－16厘米，現存97字，記述了漢中太守鄐君受詔承修褒斜道之事。
書法上，其結字方古舒闊，因自然石勢作字，字之大小及筆畫的長短、粗細皆參差不整，沒有波磔，天真樸拙而很有氣勢，保留了早期隸書的許多特點。
❾ 秦嶺紅葉與香山紅葉有什麼不同
品種不同。香山紅葉品種是黃櫨，秦嶺紅葉的品種是普通楓樹。
香山紅葉在進入秋天後，顏色就一點點變紅，紅的像火焰一般，霜降後還會呈現深紫紅色。北京的秋天一般是9月開始，香山紅葉觀賞期可以從9月下旬起，一直持續到11月中旬後。
金秋十月的秦嶺，最搶眼的就是那滿山紅葉。 巍巍秦嶺，莽莽群山， 金秋十月，色彩斑斕。行至秦嶺山中，沿途天高雲淡紅色海浪， 一朵朵，一團團，一片片，似火苗跳躍，如升騰火焰；山徑微寒，山菊花碎金散落，光彩熠熠；灌叢巨樹流綠疊翠碧毯綿延。紅黃白綠秦嶺地，登高望遠十月天。
楓樹為高大喬木，樹高達24米，冠幅可達16米。花期4到5月，果期9到10月。隨著樹齡增長，樹冠逐漸敞開呈圓形。枝條棕紅色到棕色，有小孔，冬季枝條是黑棕色或灰色。楓葉色澤絢爛、形態別致優美，可製作書簽、標本等，在秋天則變成火紅色。
黃櫨別名紅葉、紅葉黃櫨、黃道櫨、黃溜子、黃龍頭、黃櫨材、黃櫨柴、黃櫨會等，是中國重要的觀賞紅葉樹種，葉片秋季變紅，鮮艷奪目，著名的北京香山紅葉就是該樹種。其在園林中適宜叢植於草坪、土丘或山坡，亦可混植於其它樹群尤其是常綠樹群中。黃櫨花後久留不落的不孕花的花梗呈粉紅色羽毛狀在枝頭形成似雲似霧的景觀；黃櫨也是良好的造林樹種。