鄭燮的七夕

Ⅰ 鄭燮開倉賑濟的文言文翻譯

《鄭燮開倉賑濟》的文言文，翻譯成現代漢語是：

鄭燮，號是板橋先生，清朝乾隆元年科舉得中進士。擅長畫竹和蘭花，當時的人們稱他為揚州八怪之一。曾經在范縣作縣令，愛護百姓就像愛護自己的孩子一樣。為官清廉，不受賄賂，兢兢業業，案件處理的很快，沒有積壓。

鄭公空閑的時間經常和文人們喝酒頌詩，文人們經常忘記他是一縣的長官。後來調任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓飢餓的吃人。鄭燮開官倉放糧賑濟災民，有人阻止。鄭燮說：「都到什麼時候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎麼活命？要是上邊降罪，我一力承擔。」於是開官倉賑濟災民，上萬人得以活命。

鄭板橋任命到期的時候，濰縣的百姓沿路相送，百姓對其的愛戴可見一斑。

《鄭燮開倉賑濟》文言文字詞解釋：

1.為：作為，當。

2.長：擅長。

3.室：家。

4.賄賂：別人有求於某人而送的東西。

5.無留牘(dú)：沒有遺留下的公文;牘: 公文。

6.之：結構助詞，的。

7.余：空閑。

8.輒：就。

9.至：甚至。

10.其：他，指代鄭板橋。

11.長吏：地方最高的官員。

12.遷：工作調動，遷到。

13.值：遇，遇到。

14.食：吃。

15.或：有的人。

16.豈：怎能。

17.譴：譴責、責備。

18.任：承擔責任。

19.活：救活。

20.去：離開。

Ⅱ 鄭燮的詩

鄭燮的詩有：《竹石》、《山中雪後》、《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括/墨竹圖題詩》、《新竹》、《詠芭蕉》。

1、《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

釋義：緊緊咬住青山毫不放鬆，原來是由於根深深地扎在了岩石縫隙中。歷經無數的磨難和打擊身骨仍然堅勁，任憑你刮東西南北風。

2、《山中雪後》

清代：鄭燮

晨起開門雪滿山，雪晴雲淡日光寒。

檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑。

釋義：清晨起，打開門看到的是滿山的皚皚白雪。雪後初晴，白雲慘淡，連日光都變得寒冷。房檐的積雪未化，院落的梅花枝條仍被冰雪凝凍。這樣清高堅韌的性格，是多麼不尋常啊！

3、《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括/墨竹圖題詩》

清代：鄭燮

衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

釋義：在衙門里休息的時候，聽見竹葉蕭蕭作響，彷彿聽見了百姓啼飢號寒的怨聲。我們雖然只是州縣里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牽動著我們的感情。

4、《新竹》

清代：鄭燮

新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。(下年一作：明年)

釋義：新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的催生與滋養。等到第二年再有新竹長出，它也開始孕育新的竹子了，就這樣池塘周圍布滿了鬱郁蔥蔥的幼竹。

5、《詠芭蕉》

清代：鄭燮

芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。

自是相思抽不盡，卻教風雨怨秋聲。

釋義：芭蕉葉是那樣多情，一片葉子才舒展開一片葉子又生長了。芭蕉自己相思之情舒捲不盡，倒也罷了，風雨吹芭蕉作一片秋聲，更能惹動無限愁思。

Ⅲ 鄭燮的弟弟回的第一封家書

范縣署中寄舍弟墨第四書譯文

十月二十六日收到家裡來信，知道新買的田地，秋季收獲了五百斛的稻穀，我非常高興。從今以後，我們可以做個農夫過一輩子了。現在需要制備碓、磨、篩羅、簸箕，制備大小掃帚，制備升、斗、斛等農具。家中婦女，連同家中女傭，都讓它們學習舂揄蹂簸的活計，這才有一種靠田園撫養子孫的生活氣象。天寒冰凍時，窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中，再加一小碟醬姜等佐料，這最能使他們感到溫暖。農閑的日子，吃碎米餅，煮糊塗粥，雙手捧著碗，縮著脖子喝，即使是霜雪濃重的寒冷的早晨，喝這樣的粥，全身都暖和。唉！唉！我們可以長久地做農夫過一輩子了！
我想世界上第一等人，只有農夫，讀書人是士、農、工、商四民的最後一等。上等的農夫，耕種一百畝的地，次等的七、八十畝，再次等的五、六十畝，都是勞苦他們的身體，勤奮地付出他們的力量，耕種收獲，來養活天下的人。假使天下沒有農夫，全世界的人都要餓死了。我們這些讀書人，就應該在家孝敬父母，出外尊敬兄長，守住先人的美德，等待傳給後人來繼承發揚，做官得志時，把恩澤施與百姓；不能達到心願時，就修養身心，將美德表現於世；所以又比農夫高了一等。可是現在的讀書人就不是這樣了，一捧起書本，便想要考中舉人、考中進士、作官，作官後要如何抓取金錢，建造大房屋，購買很多田產。一開始便錯走了路，後來越做越壞，總沒有個好結果。而那些在事業上沒有發展和成就的人，便在鄉里為非作歹，行為醜陋，更令人受不了。至於約束言行，注重修養自己品德的人，難道沒有嗎？甚至期望自己達到經世濟民的理想，使自己的心智高尚，媲美古人的人，也到處都有。但是好人總是被壞人所牽累，於是讓我們也開不得口。一開口說話，別人便笑說：你們這些讀書人總是會說，將來做了官，就不這樣說了。所以只好忍氣吞聲，忍受別人的笑罵。工人製造器具，讓人使用方便；商人搬運貨物，輸通有無，都有方便民眾的地方。只有讀書人對於人民最不方便，難怪要列在四民中的最後一等，而且連求列在最後一等也都得不到呢。

兄長我一生中最敬重的是農夫。對於新招用的佃戶，一定以禮相待。他們稱呼我們為主人，我們稱呼他們為客戶；主客本來就應該是相互平等對待的意思，我們有什麼好尊貴的，而他們又有什麼好低賤的呢？要體恤他們，要憐憫他們，如果他們有需要借貸，就要周全他，無能力償還的，就要寬讓他們。我曾經嘲笑唐人《七夕》詩，吟詠牛郎織女，都作相會、離別等可憐之說，實在失去了原本的主旨。織女，穿衣的本源；牽牛，吃飯的根本，作為天星為最尊貴，上天非常重視它們，而人卻反不重視啊！它們昭示人民勤勞務農，它們的形象明顯可作為人們的鏡子。我們鄉邑的婦女們，不能織綢織布，然而主持家務，多做針線，也仍然不失為勤勞。近來有很多沉湎於聽鼓詞、玩斗葉的人，這習慣太放縱，亟應該制止他們。

我們家的田地，雖然有三百畝，但總是人家典押的產業，不可長久依靠它。將來需買二百畝田，我兄弟二人各得一百畝就夠了，這也是古代一個農夫受田一百畝的意思。如果再求多，就是侵佔他人產業，那是很大的罪過。天下沒有田地產業的人很多，我是什麼人啊，如果貪求而不滿足，那麼窮人將如何求得生存呢？有人說：「 在這世上，很多人的田產是阡陌相連，擁地數百頃還多，你奈他何？」我說：別人這么做是他家的事情，我只盡力做自家的事情，當世道昌盛時，大家一起遵守王制；若世風日下，民俗澆薄時，也決不隨著世俗同流合污。這也是板橋家法吧。哥哥字。

Ⅳ 鄭燮是著名的（ ）.（ ）

鄭燮是著名的（畫家 ）.（書法家 ）文學家

鄭燮（1693～1765），中國清代畫家，書法家，文學家。字克柔，號板橋，江蘇興化人，生於1693年，卒於1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士。客居揚州，以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，畫擅蘭竹。

Ⅳ 《鄭燮傳》的翻譯

譯文：

鄭燮，號叫板橋，乾隆元年考中進士。他做山東范縣知縣時，愛老百姓，像對自己的兒子一樣。他拒絕別人的饋贈和賄賂，處理政務勤敏，公文案卷不積壓。公事之餘就和文人們一塊飲酒詠詩，有人都忘記他是縣官了。

後來調任山東濰縣知縣，遇上飢荒年景，出現人吃人的局面。鄭燮打開官家的糧倉救濟百姓。有人勸阻他（讓他向上級請示），他說：「這是什麼時候？等輾轉向上級請示報告，老百姓就剩不下一個了。

上級有什麼譴責，由我來承擔責任。」於是拿出糧食若干石，讓百姓辦好領糧的借據，然後把糧食發給他們，救活了上萬的人。上級長官也表揚他有辦事才幹。

到了秋季又歉收，他就拿出自己的養廉錢替老百姓交賦稅。他在去職離任的時候，把百姓的借據全都燒了。濰縣人民對他感恩戴德，給他修建了生祠（來奉祀他）。

鄭燮天生有奇才性格曠達，不拘小節，但對於老百姓的事情卻處理得細微詳盡，一定要做得十分周到。曾有一次夜裡外出，聽見從一所茅屋中傳出讀書聲，一打聽，知道這人叫韓夢周，是窮人家子弟，就供給他一些生活費幫助他。韓生中進士後，感念鄭燮是自己的知己。

鄭燮在山東省先後做了十二年官，從沒有積壓的公事，也從沒有受冤枉的百姓。後來他請求退休回家時，口袋裡空空如也，一無所有，靠賣字賣畫為生，他的文章寫得宏博雄麗，詩歌效法范成大、陸游，詞尤其寫得工巧美好。

他的書法具有漢隸的特點，但又能別開生面，富有創造性。在寫詩寫字之餘就畫蘭花和竹子。他的畫雖然是隨意揮灑，卻能妙趣橫生。

他在京城候補的時候，慎郡王（允禧，字謙齋）十分敬重他。鄭燮畫的一張絹、一張紙、不僅國內人看得極為寶貴，就是外國人也爭相購買。他著有《板橋詩鈔》等書。

要想學好初中語文，一定要注意課內積累：

1、課內積累是指如何學習課文並從中獲得語文知識。語文課本是一個很好的材料庫，它上面的課文多是選自古今中外名家作品，很經典也很新穎，有一定的高度。

2、學習語文課本是我們學習語文的主途徑。我們要把課文學習好，那樣才會以點帶面，用課本課文的"點"去帶動生活語文的"面"。課文是根，泛讀是葉。

Ⅵ 鄭燮是個什麼樣的人

鄭燮（1693－1765年），字克柔，號板橋、板橋道人。江蘇興化人。生於清康熙三十二年1693。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學生。鄭燮自幼隨父親讀書，愛讀歷史書和詩文詞集，博學強記，所讀的書都能背誦。少年時在真州毛家灣讀書。康熙秀才、雍正壬子年（1732年）到南京鄉試中舉人。乾隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進士。乾隆七年1742年出任山東范縣令。乾隆十一年1746年調任濰縣縣令。鄭燮為官，愛民如子，任濰縣縣令時，正逢荒年，不顧他人阻擾，開倉貸糧，令老百姓寫借條，救活一萬多人；還大興土木，修建水池，招收飢民工作就食。當年入秋又歉收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。鄭燮對於民事處理公正，十二年沒有一件冤案。乾隆十三年1748年,乾隆游山東,封鄭燮為書畫史,鄭燮自刻印章一枚:《乾隆東封書畫史》。

鄭燮為官清廉，後來因老病罷官客居揚州，身無長物，只有廖廖幾卷圖書，便以賣畫為生。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫被世人稱為「三絕」。其詩宗陶淵明、陸放翁，畫竹似蘇東坡。鄭燮的書法揉合行書、草書，自成一體，自號「六分半書」，後人稱為「板橋」體。

著作有《板橋詩鈔》、《板橋詞鈔》、《板橋家書》、《板橋題畫》、《板橋先生印冊》等自刻本行世。

鄭板橋注重對自然和周圍事物的觀察,師承自然；他寫道:「風和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。於時一片竹影響零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳」。
主張「意在筆先」；他在一幅畫上題寫：「江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫雲乎哉！」

Ⅶ 竹 清.鄭燮 一節復一節，千枝攢萬葉。 我自不開花，免撩蜂與蝶 。 求本詩翻譯以及表達的主題！

原文： 余家有茅屋二問，南面種竹。夏日新望初放，綠陰照人，置一小楊其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，檢安以為窗插；用勻薄潔白之紙糊之。風和日暖，涼蠅觸窗紙上，哆哆作小鼓聲。於時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎!
我家有草房兩間,屋的南面種有竹子。夏天,新的竹子剛剛長出嫩葉,蒼翠碧綠,光亮照人,在秋冬交替的時節,拿來屏風的架子,去掉兩端,橫起來安放,把它作為...在風和日暖的時候,受凍的蒼蠅碰在紙上,發出冬冬的像敲打小鼓的聲音。在那時,紙上映出一片零亂的竹影,難道這不是一一副天然的圖畫嗎?凡是我畫竹子,沒有老師的指導,大多是從紙窗上、牆壁上、日光下、月影中受到啟發的。

Ⅷ 鄭燮的故事及簡介

清代著名畫家、書法家；原名鄭燮，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋；乾隆時進士，曾任濰縣縣令。

鄭板橋，原名鄭燮（xiè），「揚州八怪」的主要代表，以三絕「、書、畫」聞名於世的書畫家和文學家。一生可以分為「讀書、教書」、賣畫揚州、「中舉人、進士」及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。

1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個啞巴，跪在地上呈上狀子。鄭板橋細看之下，明白了案情。

鄭板橋受理了此案，當即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據，啞巴的哥哥是不會認賬的，只好宣布退堂，擇日再審。

對啞巴說：「從今天開始，守在哥哥門前，一見出門，就上去狠狠地扭打，不要有任何顧慮，盡管照做，出了問題有本官作主。」啞巴這才點頭離去。

啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。隨後幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：「啞弟不尊禮法，多次毆打親兄。」

鄭板橋傳啞巴到堂後，開始審理此案，啞巴是你的親兄弟嗎？啞巴的哥哥不知是計，只想趕快嚴懲啞巴，免受其繼續毆打，盯了啞巴一眼後說：「是我同胞兄弟。」

啞巴的哥哥說完望著鄭板橋，等著宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：「既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財分一半給他？分明是存心獨占！」

「這……這……」啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設置的圈套中。鄭板橋當即差人押著回家，清點家財，對半平分。啞巴終於得到了應得的那一半。

(8)鄭燮的七夕擴展閱讀：

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

范縣鄭板橋紀念館，位於河南省范縣辛庄鄉毛樓村。佔地28畝，主體建築「三絕堂」，將展示鄭板橋的生活、寫作、作畫的場面，除三絕的詩書畫作品展覽外。還設有「金水橋」、「板橋故居」、「幽逸廊」等建築。

墓地位於江蘇省泰州市興化市大垛鎮管阮村北，鄭板橋林園陳列室西側，舊地名「鄭家大場椅把子地」。

1964年，為紀念鄭板橋逝世200周年，當地政府重修鄭板橋墓，將其遷葬於鸚鵡橋畔海子池中方壺島上；文革期間被破壞；1995年4月19日，鄭燮墓被江蘇省人民政府公布為第四批江蘇省文物保護單位。

Ⅸ 鄭燮,號板橋,清乾隆元年進士。曾任犯縣令，愛民……的翻譯，急急急

翻譯：鄭燮，號叫板橋，乾隆元年考中進士。他做山東范縣知縣時，愛老百姓，像對自己的兒子一樣。他拒絕別人的饋贈和賄賂，處理政務勤敏，公文案卷不積壓。公事之餘就和文人們一塊飲酒詠詩，有人都忘記他是縣官了。

後來調任山東濰縣知縣，遇上飢荒年景，出現人吃人的局面。鄭燮打開官家的糧倉救濟百姓。有人勸阻他（讓他向上級請示），他說：「這是什麼時候？等輾轉向上級請示報告，老百姓就剩不下一個了。

上級有什麼譴責，由我來承擔責任。」於是拿出糧食若干石，讓百姓辦好領糧的借據，然後把糧食發給他們，救活了上萬的人。上級長官也表揚他有辦事才幹。到了秋季又歉收，他就拿出自己的養廉錢替老百姓交賦稅。他在去職離任的時候，把百姓的借據全都燒了。

濰縣人民對他感恩戴德，給他修建了生祠（來奉祀他）。鄭燮天生有奇才性格曠達，不拘小節，但對於老百姓的事情卻處理得細微詳盡，一定要做得十分周到。曾有一次夜裡外出，聽見從一所茅屋中傳出讀書聲，一打聽，知道這人叫韓夢周，是窮人家子弟，就供給他一些生活費幫助他。

韓生中進士後，感念鄭燮是自己的知己。鄭燮在山東省先後做了十二年官，從沒有積壓的公事，也從沒有受冤枉的百姓。後來他請求退休回家時，口袋裡空空如也，一無所有，靠賣字賣畫為生，他的文章寫得宏博雄麗，詩歌效法范成大、陸游，詞尤其寫得工巧美好。

他的書法具有漢隸的特點，但又能別開生面，富有創造性。在寫詩寫字之餘就畫蘭花和竹子。他的畫雖然是隨意揮灑，卻能妙趣橫生。他在京城候補的時候，慎郡王（允禧，字謙齋）十分敬重他。鄭燮畫的一張絹、一張紙、不僅國內人看得極為寶貴，就是外國人也爭相購買。他著有《板橋詩鈔》等書。

原文：鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士。知范縣愛民如子。絕苞苴，無留牘。公餘輒與文士暢飲詠，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食。燮開倉賑濟，或阻之，燮曰：「此何時，俟輾轉申報，民無孑遺矣。有譴我任之。」

即發谷與民，令民具領券借給，活萬餘人。上憲嘉其能。秋又歉，捐廉代輸，去之日，悉取券焚之。濰人戴德，為立祠。燮有奇才，性曠達，不拘小節;於民事則纖悉必周。嘗夜出，聞書聲出茅屋，詢知韓生夢周，貧家子也，給薪水助之。

韓成進士，有知己之感焉、官山東省先後十二載，無留牘，亦無冤民。乞休歸，囊槖蕭然，賣書畫以自給。以餘事寫蘭竹，隨意揮灑，筆趣橫生。一縑一楮，不獨海內寶貴，即外服亦爭購之。著《板橋詩鈔》諸書。

出自：《清史列傳·鄭燮傳》。鄭燮，字克柔，號板橋，今江蘇揚州興化人，生於康熙三十二年(一六九三年)，卒於乾隆三十年(一七六五年)，享年七十三歲，他歷經康雍乾三朝盛世，是清代著名的畫家、書法家和詩人、「揚州八怪」之一。

(9)鄭燮的七夕擴展閱讀：

文章創作背景

《清史列傳》：不著編纂人，是一部清朝人物傳記書，共八十卷。撰稿人不詳。此書記錄了自清朝開國功臣費英東﹑額亦都起，直至清末李鴻章等為止的2894篇傳記，其根據大多出自清國史館《大臣列傳稿本》﹑《滿漢名臣傳》和《國朝耆獻類征初編》。《鄭燮傳》為其中一篇描寫鄭板橋的文章。

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進士。官山東范縣、濰縣縣令，政績顯著，後客居揚州，以賣畫為生，為「揚州八怪」重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱「四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人」。其詩書畫，世稱「三絕」，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照圖》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

Ⅹ 鄭燮的三首詩

據我所知是這三首，這三人被後人稱為歲寒三友，我找書找了半天也沒找到
先看這些
墨梅圖題詩
(元)王冕
吾家洗硯池頭樹，
個個花開淡墨痕。
不要人誇好顏色，
只留清氣滿乾坤。
墨竹圖題詩
(清)鄭燮
衙齋卧聽蕭蕭竹，
疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，
一枝一葉總關情。
蒼松怪石圖題詩
（清）李方膺
君不見，歲之寒，
何處求芳草。
又不見，松之喬，
青青復矯矯。
天地本無心，萬物貴其真。
直干壯山嶽。秀色無等倫。
飽歷與冰霜，千年方未已。
擁護天闕高且堅，
迥干春風碧雲里。
青松翠柏迎春至
白雪紅梅送福來
江山萬里如畫神州四時皆春
冬去山明水秀春來鳥語花香