一朵相似的花佛語

Ⅰ 有沒有什麼佛語全集類似什麼一花一樹木這些佛語

佛語有雲：寧靜而致遠。
佛語有雲：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有雲：隨心、回隨緣、答隨性。
佛語有雲：萬法唯心。
佛語有雲：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有雲：救人一命，勝造七級浮屠。
佛語有雲：知錯能改，善莫大焉。
佛語有雲：善惡一念之間。
佛語有雲：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有雲：人非草木，孰能無情。
佛語有雲：厚德載物，有容乃大。
佛語有雲：君子能忍，必成大器。
佛語有雲：九九歸一、終成正果。
佛語有雲：禍往者福來。
佛語有雲：無色無相，無嗔無狂。
佛語有雲：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有雲：生不帶來，死不帶去。
佛語有雲：眾生皆平等。
佛語有雲：有其因，必有其果。
佛語有雲：即種因，則得果，一切命中註定。
佛語有雲：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有雲：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。
佛語有雲：一剎便是永恆。

Ⅱ 曼珠沙華(彼岸花)為什麼會出現在佛經里,還有其他類似這種花的花嗎很神秘的花

曼陀羅 世傳五種；天雨曼陀羅花，摩訶曼陀羅花，紫色曼陀花（最為神秘，不與其他四種顏色混雜，獨稱「曼陀羅花」） 根據中國的說法，《法華經》上記載，在佛說法時，曼陀羅花自天而降，花落如雨；道家北斗則有曼陀羅星使者，因為使者手執此花，因此將此化名為曼陀羅 曼陀羅 花。《法華經》亂墜天花有四花「天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華。」寓意天界的四種天花 曼陀羅是梵語的譯音，意為悅意花，被稱為佛教的靈潔聖物，只有天生的幸運兒才有機會見著她，見到它能給人帶來無止息的幸福。因佛法修的是清心觀世界，寡慾走紅塵，手中無物，萬相皆空，所以在很久很久以前，這無蕊的白花就被人們看作神的化身，象徵著空心，無心和安心。 在古印度，曼陀羅花既是情慾之門的門環，又是構造盛景的基地，它被攤開，成為了宏大的曼佗羅道場。作為「天使（魔鬼）的號角」的曼陀羅花，人們甘心以昏迷的方式，抵押理智而成為感覺的俘虜，把自己負載於一片花葉上，以抵達神諭的玄機 在西方的傳說中，曼陀羅則一直被賦予恐怖的色彩。因為曼陀羅盤根錯節的根部類似人形，中世紀時西方人對模樣奇特的曼陀羅多加揣想，當時傳說當曼陀羅被連根挖起時，會驚聲尖叫，而聽到尖叫聲的人非死即瘋。（在聖鬥士星矢OVA版冥王神話中，曼陀羅為冥鬥士的冥衣稱 紫色曼陀羅3 號。傳說這朵曼陀羅花生長於斷頭台下，當它被人連根拔起時，所發出的尖叫會令在場所有生物死亡。）在西方曼陀羅花的解語是：1、詐情、騙受 ；2、敬畏、敬愛；3、不可預知的死亡和愛。相傳在古老的西班牙，曼陀羅花似冷漠的觀望者，常盛開於刑場附近，麻木禱告著生命消逝的每一個靈魂。此花全株劇毒，據說千萬人之中只有一個人能有機會看見花開，所以但凡遇見花開之人，她的最愛就會死於非命。 在西方傳說中黑色的曼陀羅花當屬花中極品，是高貴典雅而神秘的花兒。黑夜裡的曼陀羅是一種花朵很象百合的花，它夜開晝合，花香清淡幽雅，聞多了會讓你產生輕微的 綠色曼陀羅 幻覺。傳說中每一株黑色曼陀羅花里都住有一位精靈，它可以幫你實現願望，但卻有交換的條件，那就是人類的鮮血。只要你用自己的鮮血澆灌那妖嬈的黑色曼陀羅，在它開花的時候，花中的精靈就會滿足你的一個願望。也只能用自己的鮮血澆灌，因為精靈們喜歡這種熱烈而致命的感覺。曼陀羅的根部有麻醉和迷幻效果。此外它也是保護家庭的利器，也能為佩戴的人帶來勇氣。此外，想生子的女性或性無能的男性，據說在滿月期間帶著曼陀羅分同床共勉則可以增加個人發力，心想事成。 編輯本段相關花語 紫色曼陀羅——恐怖。 藍色曼陀羅——詐情，騙愛。八種曼陀羅花(8張) 粉色曼陀羅——適意。 綠色曼陀羅—生生不息的希望。 黑色曼陀羅——不可預知的黑暗、死亡和顛沛流離的愛。無間的愛和復仇，凡間的無愛與無仇，被傷害的堅韌創痍的心靈，生的不歸之路。 黑色曼陀羅有一個傳說，每一盆黑色曼陀羅花中都住著一個精靈，他們可以幫你實現心中的願望！但是，他們也有交換條件，那就是人類的鮮血！只要用你自己的鮮血去澆灌那黑色妖嬈的曼陀羅花，花中的精靈就會幫你實現心中的願望！只能用鮮血澆灌，因為他們熱愛這熱烈而又致命的感覺！ 金色曼陀羅——敬愛，天生的幸運兒，有著不止息的幸福。 白色曼陀羅——情花，如用酒吞服，會使人發笑，有麻醉作用。是天上開的花，白色而柔軟，見此花者，惡自去除[1]。 紅色曼陀羅——非曼珠沙華，切勿混淆。 流血 血腥的愛

Ⅲ 一朵相似的花…

千百世的輪回，世上會出現一朵相似的花，是否為同一朵，任世人去評判。

Ⅳ 佛經里有沒有寫的很好的句子，類似於《華嚴經》里佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來這種。

大道無為，清凈一真。六道眾生，皆因妄成。緣妄造業，善惡攸分 。 因果不爽，毫釐分明。心念才動，業相已形。人雖不見，神鬼早明。勿謂暗室，果報難遁。

Ⅳ 佛語里的「一花一世界一葉一菩提」是什麼意思

「一花一世界，一葉一菩提。」是佛教用語。

Ⅵ 與蓮花有關的佛語都有哪些

與蓮花有關的佛語都有哪些？
妙法蓮華經。
願生西方凈土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
芬陀利華。
佛教中蓮花的含義？
佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾.佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。
由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為「蓮花」，把佛國稱為「蓮界」，把袈裟稱為「蓮服」，把和尚行法手印稱為「蓮蕖華合掌」，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為「蓮花王子」。
蓮花，又稱荷花。它是佛教經典和佛教藝術經常提到和見到的象徵物。蓮花與佛教有著不解之緣，因為它與釋迦牟尼的許多傳說聯系在一起。據說，釋迦牟尼本是天上的菩薩，下凡降生到迦毗羅衛國凈飯王處。凈飯王的王妃摩耶夫人，長得象天仙一樣美麗，性情溫和賢淑，與國王情深似海。摩耶夫人回憶新婚之夜，她朦朧中看到遠處有一個人騎著一頭白象向她走來並且逐漸變小，從她的右肋處鑽入她的腹中。她心中模模糊糊地預感到菩薩化作一頭白象入胎。日後，身懷有孕的摩耶夫人臉上，微微泛著紅暈，那色彩鮮艷的綠色領口花邊象一片蓮葉，她的臉兒象一朵綻開的蓮花。後來摩耶夫人在娑羅樹下降生佛祖時，百鳥群集歌唱，天樂鳴空相和，四季里的花木都一同盛開，尤其是沼澤內突然開放出大得象車蓋一樣的蓮花。佛祖一出世，便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說：「天上天下，惟我獨尊」。這天正是四月八日，以後就成了佛教的「浴佛節」。釋迦牟尼覺悟成道後，起座向北，繞樹而行，「觀樹經行」，當時就是一步一蓮花，共18蓮花。每當他傳教說法時，坐的是「蓮花座」，坐姿也成「蓮花坐姿」，就是兩腿交疊，足心向上。

Ⅶ 看破紅塵的佛語有哪些

1、佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。

2、佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

3、佛說：輪回中，心若一動，便已千年。既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。

4、佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。風聲，雨聲，一世的相思。涅磐，頓悟，一世的禪鋒。

5、佛曰——人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！

Ⅷ 有沒有諸如一花一世界這樣經典的佛語

在南懷謹老師著的《宗境錄略講下冊》第三十一章中說：「學佛的人都知道一句話：『不讀華嚴，不知佛家之富貴』，即言其包羅萬象，思想之淵博、開闊不可想像。我也經常提醒各位注意，世界上一切宗教、哲學，大而言之，看這個人生是灰色、悲觀的；看這個世界是悲慘、不好的，趕快走，到另外一外世界。另外一個世界我們沒去過，不過因為我們沒去過，不知道好不好，不過因為沒去過，總覺得好一點吧！唯有《華嚴經》則不然，看這宇宙一切善、惡、美、丑等等無非是華嚴世界，一切都是至真、至善、至美。所以『一花一世界，一葉一如來。』如何轉成這樣一個境界，是你心量轉的問題，華嚴就是這個道理。」
該書上冊第三十五章中說「普賢菩薩座位量等虛空，是個大蓮花藏。《華嚴經》看這個宇宙是一朵蓮花，不是植物園的蓮花，八瓣、六瓣不算數，是一千片花瓣的千葉蓮花，且重重無盡，『一花一世界，一葉一如來』，每一花瓣上生出蓮葉，有一千葉。每一葉上又生出一朵蓮花，又是一千朵，這個宇宙是那麼地層層疊疊，一體相連，發牽一發而動全身，所以叫『華藏世界』。」

Ⅸ 佛語「一花一世界.一葉一如來。是什麼意思

一朵花就是一個世界. 一片葉便可悟到如來,一朵花其實包含了組成世界的所有粒子，故一花一世界。佛無處不在，萬事萬物都有佛性，一葉一如來就是闡明這個道理佛教禪語,悟才是真理!
此文講頓悟. 當年拈花微笑, 便是悟的心領神會!
這是佛家的一種空靈境界
與「色即是空，空即是色」差不多
萬物皆空
無心
無我
無道

菩提本無樹，
明鏡亦非台，
本來無一物，
何處惹塵埃。

另：
迦葉尊者拈花微笑
這就是悟道了
一切都拈花一笑之間
一念成佛一念成魔
善惡皆在一念之間

Ⅹ 佛語里的一花一世界一葉一菩提 是什麼意思

凈空法師---佛說「芥子納須彌」，大小不二。這是佛學的名詞，就是科學講的全息，大小不二。一粒微塵、一根汗毛端，這里頭有整個宇宙的信息；不但有信息而且還有現象，一點都不缺，比芥菜子還小，毛端、微塵。

《超日明三昧經》說的這三句，「大智發外，能照法界，名為光明」，這幾句話前面講過，「光明慧辯願」里頭講過。「二者，如曇鸞大師《贊阿彌陀佛偈》」有兩句，「佛光能破無明闇，故佛又號智慧光」。上面這一句，意思跟前面相同，下面這一句「則表智能光是彌陀聖號之一，亦彌陀十二光明之一」，十二光明我們這個經後面會講到。「據此則智慧光，即無量光。且彌陀雖列十二名」，這十二個名就是十二光，「實則一一名中，均圓攝余之光德」。每一種，《華嚴經》上所說的，一即是多，多即是一，一決定具足一切，一切決定在一法之中。這樁事情也被現在科學家發現了，科學家稱這個現象叫全息，他們用照相的方法發現到的。一張照片，全息的照片，你把它剪碎，剪成很小的碎片，放在激光底下去看，那個相片還是完整的，縮小了，一點都沒有漏。這是宇宙當中一種自然現象，這個現象佛經上有，不叫做全息，佛經上怎麼說？佛說「芥子納須彌」，大小不二。這是佛學的名詞，就是科學講的全息，大小不二。一粒微塵、一根汗毛端，這里頭有整個宇宙的信息；不但有信息而且還有現象，一點都不缺，比芥菜子還小，毛端、微塵。這句話佛在經論上也常說，我們都大意了，沒有深深去研究這個話到底是什麼意思。我們是看到科學家全息的報告，才想到經上有這么一句話，跟科學家發現的報告完全一致。證明佛這句話不是妄語，不是隨便說的，而是事實真相，佛沒妄語。科學家對於現代學佛人有很大的貢獻。

在過去，對佛這些說法，這叫甚深的密義，真的，我們一般人不能理解，道理確實是太深了。密是深密，不是秘密，佛是說清楚了，但是聽的人沒聽懂。透過科學家給我們一解釋，恍然大悟，佛說出來了。所以，任何一個名都含攝所有佛的名號，都在其中，任何一個佛的名。釋迦牟尼，這里頭有沒有阿彌陀佛、有沒有葯師如來、有沒有十方三世所有一切佛的名號？有，全具足，一即是多，多即是一。釋迦牟尼佛的報土有沒有含攝十方一切諸佛如來的報土？有，釋迦佛見到，我們見不到。還有誰見到？諸佛如來見到，法身菩薩見到，十法界裡面的眾生見不到。你要問為什麼？因 為遍法界虛空界是一體，道理就是這個。一體就是全息的理論，一體里頭任何一點，那個里頭都具足圓滿的信息。這個境界，名之為不思議境界，你無法想像，你怎麼說也說不清楚。大乘經上一句老話，「唯證方知」，你見性了你自然知道。