七夕曬書曬衣

A. 盤點「七夕」的那些傳統習俗

「七夕」的傳統習俗有：穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、為牛慶生、曬書曬衣、供奉磨喝樂、拜織女、拜魁星、吃巧果、七姐誕、染指甲、婦女洗發、結扎巧姑，拜七娘媽。

B. 七夕節古人會曬衣曬書，這個習俗起源於什麼時候

七夕節也算是中國古代的一個傳統節日，這是一個與愛情有關的佳節，也是一個在所有傳統節日當中最為浪漫的節日。它起源於神話當中的牛郎織女，描繪的是牛郎和織女凄婉的愛情故事。在傳說當中，牛郎和織女這一對相愛的才子佳人只有在七夕節的時候才能見上一面，訴說他們一年來的相思和牽掛，七夕節的很多風俗習慣也是由牛郎和織女的愛情故事所演化出來的，比如說在七夕這一天拜織女的活動。

但是也有許多的風俗習慣與牛郎和織女並沒有關系，比如我們今天所說的曬衣曬書這一習俗，它就與牛郎織女的愛情故事並沒有許多的牽扯，而是與三國時期的著名謀臣司馬懿有著千絲萬縷的聯系。我們今天就來主要看一下曬衣曬書這一習俗的起源和寓意。

除去司馬懿之外還有另有一種人，在亂世中以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對世俗，但是又不利於黑暗的官場做斗爭，所以他們只能通過日常的一些不容易被抓住把柄的行為習慣來表達對這個時代的不滿，曬書這一活動就頗受這一類人的喜愛。甚至有的人還將曬肚皮也當作曬書，美其名曰需要曬的書被自己讀完了。這其實是蔑視曬書的習俗，通過對曬書這種行為的諷刺來表達對朝廷任用官員的一種諷刺，說的是經常在外顯露自己真才實學的人並不一定是真正具有實力的人。

除去上述記載的兩個故事之外，《世說新語》當中還記載了許多與曬衣曬書這一風俗習慣有關的故事，這些故事無一例外都是通過這一風俗習慣來炫耀自己的家境，或者是自己的學識才幹，所以說曬衣曬書這一風俗習慣並不具備很多的正能量，因此在後代的傳承當中，他也就漸漸地沒落了，以至於今天的人們，很少有人知曉它。

C. 七夕為什麼要曬書

古代，七夕節有曬書的習俗，據說是可以避免蟲蛀。七夕前後，正是天氣最炎熱的時候，也是各家各戶忙曬伏的日子。曬伏，尋常百姓曬衣服，讀書人家還會曬書。
那麼曬書習俗究竟起源於何時呢？據史料記載，這一習俗起源於近兩千年前的東漢末年。東漢崔寔《四民月令》雲：「七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。」這說明魏晉時期就有了七夕曝書的習俗。
唐宋時期，七月七曬書依然成風。唐韓鄂《歲華紀麗》稱，時民間七月七有「暴書策，曬衣裳」的風俗。《宋會要》記載，宋朝儀制以七月七日為「曬書節」，當天三省六部以下，各由皇帝賜錢開筵舉宴，為曬書會。
每年七夕都在三伏天，氣溫高濕氣重，書籍容易受潮，讀書人就選在七夕這一天中午把藏書拿到空場上晾曬防毀損。
有一個成語「郝隆曬書」，說的就是西晉時期，大司馬桓溫手下的參軍郝隆飽學多才，七月七日見人家曬書，他就解開衣扣袒胸露腹躺在太陽下曬肚子，面對別人詢問，他說：「我曬書」， 以示自己滿腹經綸，曬肚皮也就是曬書。
七夕曬書的民間故事揚州也有：嘉慶年間，有一位貢生叫汪中的，他蔑視曬書的習俗，因為在阮元家聚會時，受了點甘泉縣令的冷落。七夕這天上午，汪中敞開肚皮，躺在四望亭東的通泗街上閉目養神曬太陽，亦謂之「曬書」。
這一天，縣令慣例要到縣學（即現在的西門街小學舊址）與諸貢生會面講經，汪中橫卧街心，老爺的轎子過不去，衙役們上前要他讓路，他稱今天是七夕，他正在曝曬腹中的聖賢書。衙役們趕緊稟報老爺，縣太爺只好忍氣吞聲，打轎繞路去縣學，這就是至今流傳於揚州民間「汪中曬書」的故事。
提起曬書，曹操和司馬懿的故事更是流傳至今。據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。

D. 南京圖書館七夕依古制曬書，你知道曬書也是七夕的習俗嗎

8月25日，南京圖書館（江蘇省古籍保護中心）於農歷七夕佳節當天上午，在歷史文獻修復中心舉辦了“古籍探秘——七夕曬書”主題活動。

南京圖書館歷史文獻部館員韓超表示：“經常曬曬書能夠讓書不發霉，能夠讓書保存更加長久一點，所以曬書日也是保護書籍的日子。我們今天講曬書，其實很大一部分也是在講它的保護，定期對館內需要修復的書進行修復，比如說有蟲蛀了，或者散頁了，都需要我們修復師，對它進行一個修舊如舊的修復。”

修復師會將書頁的蛀洞補完整，將碎片重新裝裱恢復。南圖館藏元代古籍《永類鈐方》，同為國寶級古籍，剛剛經修復完成，今天首次亮相。

那麼，七夕曬書的習俗是怎麼來的呢？

據史料記載，這一習俗起源於近兩千年前的東漢末年。東漢崔寔《四民月令》雲：“七月七日，曝經書及衣裳，不蠹。”這說明魏晉時期就有了七夕曝書的習俗。

唐宋時期，七月七曬書依然成風。唐韓鄂《歲華紀麗》稱，時民間七月七有“暴書策，曬衣裳”的風俗。《宋會要》記載，宋朝儀制以七月七日為“曬書節”，當天三省六部以下，各由皇帝賜錢開筵舉宴，為曬書會。

內容參考：

http://news.jstv.com/a/20200825/.shtml

E. 曬書日是哪一天

六月六 曬書日
7月8日一大早，市民李小姐接到了朋友的電話，叫她快點掀起衣服到太陽底下曬曬肚皮。這莫名其妙的話，讓李小姐一時間有些摸不著頭腦，「我愣了半天，後來朋友才告訴我今天是曬書日，因為我平時閑暇愛看看書，所以她和我開個玩笑，讓我去曬曬肚子里的文章。」

原來7月8日當天正是農歷六月初六，傳統的曬書日。過去每到這天，若天氣好，讀書人會拿出自家的藏書放到太陽下曬曬。大概是因為過了梅雨季節，擔心書籍字畫受潮發黃，才有此舉。不過看著一攤子書，聞聞太陽的味道，也不失為一種享受。過去常熟是藏書之鄉，想來這天到來時，必定是滿城書香。老百姓到了這天，雖沒多少書可曬，不過夏季翻曬東西可以防蛀，就會拿出衣物之類暴曬一下。還有僧道曬經卷，老人曬壽衣，形成了一道別致的節日風景線。似乎還有當天要吃綠豆湯的習俗，據說這樣可以不長熱癤痱子。

據史料記載，早先伏天曬書是農歷七月七日，《世說新語》中就有，「郝隆七月七日出谷中仰卧，人問其故，答曰：『我曬書。』」說明曬書之風在魏晉時就早已興之，不過後來具體的日子由農歷七月七慢慢演變成了農歷六月六日。過去有些地方還有「六月六，貓狗也淴浴」之說，認為六月六給貓狗淴浴，可避跳蚤和虱子。所以每遇這一天，不少人家都要牽著貓狗到河裡洗澡。講究的人家六月六還要煮一種清涼、解熱毒、防中暑的「六一散」，全家老少都喝。

現如今，讀書人少了，藏書者也漸漸少了，而書籍的保存條件漸好，不必年年曬書。且六月六不是休息日，大多數人都趕著上班，也不會有多少人興師動眾的曬衣物。不過梅雨天過後防蛀還是需要注意的，家中需要翻翻曬曬的東西乘著天氣也需要處理一下了。而且氣溫升高，喝上一碗綠豆湯，追憶一下曬書日還是我們大家都能做到的事情。

F. 為什麼古時候七夕節要曬東西

曬書曬衣

據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

G. 南京圖書館七夕依古制曬書，什麼是「曬書」

"曬書"除曝曬之意，還有分享珍藏書籍的含義。源於中國代際傳承的生活習俗，特有的讀書文化。曬書在古代也稱為“曬肚皮“，也是文人墨客顯露才學、展示品趣的一種特別方式。

曬書這一傳統是中國書籍文化的重要組成部分，在中國讀書人心中占據著重要位置，飽含著國人對中華文化的深厚情懷。