沁園七夕

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十二種詞牌名的由來
一、提起赤壁古跡，人們首先想到的是蘇軾的名作《念奴嬌?赤壁懷古》。你知道詞牌名「念奴嬌」中的「念奴」是什麼意思嗎？

答：「念奴」是唐朝天寶年間的著名歌妓，「善歌唱……聲出於朝霞之上，雖鍾鼓笙竽，嘈雜而莫能遏」(五代王仁裕《開元天寶遺事?眼色媚人》)。傳說唐玄宗曾親自作曲填詞，命念奴歌唱，果然嬌滴滴如夜鶯啼鳴，婉轉轉似百靈放歌，活潑潑如鴛鴦戲水。玄宗龍顏大悅，遂將此曲定名為「念奴嬌」。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》流傳千古，首句為「大江東去」，末句為「一樽還酹江月」，故「念奴嬌」又名「大江東去」或「酹江月」。

二、唐朝官府設有教坊，匯集樂曲，據記載有300多個曲調，史稱「教坊曲」。「教坊曲」約有半數成為後來的詞調。「雨霖鈴」一作「雨淋鈴」，即唐教坊曲之一。據說這一詞牌的產生與唐玄宗有關。你知道這個典故嗎？

答：據宋人王灼《碧雞漫志》記，唐玄宗避安祿山亂出逃，在馬嵬坡迫於形勢，將楊玉環賜死。後在霖雨連綿之夜，玄宗車行於蜀中棧道之上，馬鈴和著瀟瀟雨聲，更添寥落與凄慘。他想自己身為一國之君，連心愛的妃子都保護不了，不覺悲從中來，口出「雨淋鈴」三字。後來命教坊「采其聲為《雨霖鈴》曲，以記恨焉」，並叫伶人張野狐吹奏，從此流傳於世。

三、「踏莎行」，原指春天於郊野踏青。作為詞牌，相傳為北宋寇準創制。有人說「踏莎行」中的「莎」字不該讀shā，而該讀suō，這個說法對嗎？

答：踏莎行，原指春天於郊野踏青。據說，寇準在一個暮春之日和友人們去郊外踏青，忽然想起唐代詩人韓翃(hóng)「踏莎行草過春溪」之句，於是作了一首新詞，名為「踏莎行」。「踏莎行」中的「莎」字讀suō，指莎草，亦稱「香附子」，是一種多年生草本植物。「莎」讀shā時多用於人名、地名。

四、詞牌「菩薩蠻」原是唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。其中的「菩薩」是指觀音菩薩嗎？

答：據《杜陽雜編》載：「大中初，女蠻國貢雙龍犀，明霞錦，其國人危髻金冠，纓絡被體，故謂之『菩薩蠻』。當時倡優，遂歌『菩薩蠻曲』，文士亦往往效其詞。」唐時俗稱美女為菩薩，女蠻國的人梳有高高發髻，戴金飾帽子，掛珠玉項圈，故稱之為「菩薩蠻」。

五、虞美人是一種花，夏初盛開，色彩艷麗。請問詞牌「虞美人」是從這種花得名的嗎？

答：相傳虞美人花與美人虞姬有關。楚漢相爭，西楚霸王兵敗烏江，聽四面楚歌，自知難以突出重圍，便勸所愛虞姬另尋生路。虞姬執意追隨，拔劍自刎，香銷玉殞。虞姬血染之地，長出了一種鮮紅的花，後人把這種花稱作「虞美人」。後人欽佩美人虞姬節烈可嘉，創制詞曲，就常以「虞美人」三字作為曲名，訴一縷衷腸。「虞美人」因以為名，逐漸演化為詞牌名。

六、詞牌「賀新郎」是「婚宴上祝賀新郎」之意嗎？

答：事實上，「賀新郎」最初名字是叫「賀新涼」。清代《古今詞話》記載了這個詞牌的來歷：「東坡守杭州，湖中宴會，有官妓秀蘭後至，問其故，以結發沐浴忽覺睏倦對，座客頗恚(huì)恨」。秀蘭受責怪後，於酒席上摘石榴花獻在座諸賓，未曾想更激怒了賓客。蘇軾為此賦「賀新涼」，即「乳燕飛華屋」也。秀蘭歌之，眾人始息怒而樂。以「賀新郎」為詞牌的詞大多感傷悲憤，和婚宴氣氛不合。

七、你知道「鵲橋仙」這個詞牌出自我國的哪個神話嗎？

答：關於「鵲橋仙」這一詞牌名的由來，一說因歐陽修有詞「鵲迎橋路接天津」一句，取為詞名。又有一說，此調因詠牛郎織女鵲橋相會而得名。以上說法都表明了這一詞牌與「鵲橋相會」的神話有關。古時關於「鵲橋」的神話，以東漢應劭《風俗通》中「織女七夕當渡河，使鵲為橋」的記載為最早。至唐時，民間傳說更為普遍，詩人多有吟詠。該調當於此際產生。

八、「紅酥手，黃縢酒，滿城違禁小說請刪除宮牆柳」，是陸游的詞《釵頭鳳?紅酥手》中的名句。請問詞牌「釵頭鳳」最早出自陸游嗎？

答：《釵頭鳳·紅酥手》的創作，有一個動人的愛情故事。陸游年輕時娶表妹唐琬為妻，感情深厚，但因陸母不喜唐琬，威逼二人分離。多年後的一天，陸游沈園春遊，與唐琬不期而遇。此情此景，陸游「悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間」。該詞飽含悵惘與悲痛，數百年來感動了無數讀者，成為宋詞中的經典。但據考證，《釵頭鳳》詞調是根據五代無名氏《擷芳詞》改易而成。因《擷芳詞》中原有「都如夢，何曾共，可憐孤似釵頭鳳」之句，故取名「釵頭鳳」。陸游用「釵頭鳳」大約有兩方面的含意：一是指自與唐氏仳(pǐ)離之後，「可憐孤似釵頭鳳」；二是指仳離之前的往事「都如夢」，倏然而逝，未能白首偕老。不過，自陸游之後，這一詞牌才為文人廣泛採用，卻是一個不爭的事實。

九、你知道詞牌「沁園春」因何而得名嗎？

答：由東漢的沁水公主園得名。東漢明帝劉庄第五個女兒劉致為沁水公主，在封地沁水縣興建一座園林，史稱沁水公主園，簡稱沁園。大將軍竇憲依仗其妹竇皇後的權勢，以低價奪取沁園，公主害怕，不敢計較。後來章帝知道此事，要治竇憲罪，竇憲退出沁園，從此不得重用。後世泛稱公主的園林為「沁園」。後人作詩以詠其事，此調因而得名「沁園春」。

十、請問詞牌「水調歌頭」中的「歌頭」二字是什麼意思？

答：相傳隋煬帝在開鑿大運河時，曾制《水調歌》，唐代發展為大麴(即大型歌舞曲)。凡是大麴都由幾個樂章組成，「歌頭」就是開頭一段。《水調歌》有散序、中序、入破三部分， 「歌頭」為中序的第一章，又名「元會曲」「凱歌」「台城游」等。

十一、你知道詞牌「青玉案」的「案」是指什麼嗎？

答：「青玉案」出自東漢張衡的《四愁詩》：「美人贈我錦綉段，何以報之青玉案。」「錦綉段」，即「錦緞」，絲織品，表面有彩色花紋。「案」指放食物的小幾，形狀如有腳的托盤。

十二、「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，出自宋代詞人晏殊的《浣溪紗?一曲新詞》。你知道詞牌名「浣溪紗」的含義嗎？

答：「浣溪紗」詞牌典出「西施浣紗」。西施是春秋末越國的浣紗女子，粉面桃花，楚楚動人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，魚兒看見倒影，忘了游水，漸漸沉到河底。歷史上以「沉魚」代稱西施。傳說西施浣紗處在今天浙江紹興的若耶溪，該溪因此又名「浣紗溪」。

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❸ 心的形近字和組詞

心的形近字和組詞？
心的形近字有：
匕，匕首，
兒，兒童，兒女，花兒，
必，必須，必定，必要，
兀，突兀。

❹ 呂岩的主要作品有什麼

年代：唐
作者：呂岩
作品：別詩二首
內容：

無心獨坐轉黃庭，不逐時流入利名。救老只存真一氣，
修生長遣百神靈。朝朝煉液歸瓊壟，夜夜朝元養玉英。
莫笑老人貧里樂，十年功滿上三清。
時人受氣稟陰陽，均體乾坤壽命長。為重本宗能壽永，
因輕元祖遂淪亡。三宮自有迴流法，萬物那無運用方。
咫尺昆侖山上玉，幾人知是葯中王。

作者或書籍介紹
作者小傳
呂岩，字洞賓，唐代京兆人。咸通舉進士，曾兩為縣令。值黃巢起義，攜家入終南
山學道，不知所終。

作品目錄
百字碑 別詩二首 步蟾宮 參黃龍機悟後呈偈
長短句 賜齊州李希遇詩 促拍滿路花
崔中舉進士游岳陽遇真人錄沁園…… 答僧見 大雲寺茶詩
得火龍真人劍法 洞庭湖君山頌 鄂渚悟道歌 穀神歌
海上相逢趙同 漢宮春 化江南簡寂觀道士侯用晦磨劍 徽宗齋會
寄白龍洞劉道人 劍畫此詩於襄陽雪中 警世
句 絕句 絕句 口占 哭陳先生
浪淘沙 六么令 六言 滿庭芳 秘訣歌
勉牛生、夏侯生 明胎息 七夕 七言
七言 敲爻歌 秦州北山觀留詩 勸世
三字訣 山隱 紹興道會 水龍吟
宋朝張天覺為相之日有襤縷道人…… 蘇幕遮
宿州天慶觀殿門留贈符離道士 潭州鶴會 題東都妓館壁
題鳳翔府天慶觀 題廣陵妓屏二首 題黃鶴樓石照
題全州道士蔣暉壁 題僧房絕句 題詩紫極宮
題四明金鵝寺壁 題桐柏山黃先生庵門 題永康酒樓
通道 為賈師雄發明古鐵鏡 五言 西江月
熙寧元年八月十九日過湖州東林…… 仙樂侑席 閑題
獻鄭思遠施真人二仙 修身訣 窯頭坯歌 謁石守道
憶江南 又記 漁父詞十八首 與潭州智度寺慧覺詩
贈曹先生 贈陳處士 贈江州太平觀道士 贈李德成
贈劉方處士 贈羅浮道士 贈喬二郎 贈滕宗諒
真人行巴陵市太守怒其不避使案…… 直指大丹歌