地壇七夕節

⑴ 七夕節是哪天啊

8.28.看 好樂維斯！！各種款式都有，可以定製的！！七月七了，中國的情人節，快下手吧，這個表白最好了，多浪漫！鑽戒，我只愛樂維斯！ 因為愛，所以愛！！！樂維斯！

⑵ 古代的七夕節與道教的關系

據說在那一天很適合做求桃花的法術。想找道士求姻緣的，在那天做最好了。如果相信七星娘娘---織女，也可以在那天拜織女。

⑶ 2010年北京七夕節晚上哪裡有廟會之類的東東啊 ，我住豐台，別太遠了，麻煩各位了！

7夕節北京沒有廟會的計劃。

⑷ 清明節與七夕節的異同

不同點：清明節又稱踏青節，是中國傳統的掃墓祭祀、緬懷祖先的春祭節日。而七夕節專又稱七巧節，是屬一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧和愛情為主題，以女性為主體的綜合性最具浪漫愛情色彩的傳統節日。

清明節的傳統習俗主要以掃墓祭祖、踏青為主，而七夕節的傳統習俗主要以拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣為主。

清明節是在仲春與暮春之際，時間在公歷4月5日前後。而七夕節在每年農歷七月初七。

相同點：兩者都是中國傳統節日，都需要送花送吃的，還都在2006年被列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

⑸ 七夕節的時間和習俗是什麼

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及部分受漢族文化影響的東亞國家傳統節日，農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。

穿針乞巧：這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」

喜蛛應巧：這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說；「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」

投針驗巧：這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。

明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」

種生求子：舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」。

或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。

為牛慶生：兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。

供奉「磨喝樂」：「磨喝樂」是中國民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。

吃巧果：七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。

⑹ 七夕節是從什麼時候開始過的哪

在文字資料上關於來七源夕的風俗記載最早見於東晉時期葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。這便是七姐誕的乞巧風俗的記載。

南朝梁時期，代宗懍在《荊楚歲時記》中載，「七月七日，為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵縷，穿七孔針，或以金銀玉石為針，陳幾筵酒脯瓜果於庭中乞巧。有蟢子網瓜上，則以為符應」。

可見南北朝時，南方七夕乞巧儀式已頗為復雜，不僅要祭拜牽牛織女二星、月下穿針，還要在庭中擺放瓜果，而根據蜘蛛所結網判定是否「得巧」的習俗也已經形成。

(6)地壇七夕節擴展閱讀：

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國民間的傳統節日，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭活動在七月七日晩上舉行，故名「七夕」。

拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

網路——七夕節

⑺ 七夕節的起源地

起源於漢代東晉。

很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。
從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女，都看入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹叢，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。
天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去，唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，脈脈含羞地點點了頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。
兩年後，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉走了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。

⑻ 北京地區的七夕節有哪些節俗

對於北京地區的七夕節，清代潘榮陛在《帝京歲時紀勝》有過這樣的描述：

七夕前數日，種麥於小瓦器，為牽牛星之神。謂之「五生盆」街市賣巧果，人家設宴，兒女對銀河拜，咸為乞巧。

另外，北京還要擺設切成蓮花形的西瓜、香瓜等，並於瓜果秧上扎綵線，十分美觀，北京的竹枝詞，即有「五生盆結綵層層」句。又有投針求巧的習俗。

在清代皇宮中亦有祭祀雙星、宮女投巧針的習俗，並且在頤和園的昆明池上打浮橋，隱喻天上鵲橋，供帝後觀玩。此外，還有飲宴、演戲等。

每到農歷的七月初一，各種七夕應節商品就開始上市了，主要有牛郎和織女年畫、乞巧樓、乞巧針、乞巧果和祭星用的蠟燭、香，以及各種婦女用的粉、胭脂等化妝品。

應節物品中還有小孩的玩具「七巧板」，以七塊不同的小木板為一套，出售時放盒中呈正方形。可是一拆開，可以拼成鳥、獸和人物的形狀，顛倒反復，變化無窮，趣味盎然。

隨盒還有拼合的示範圖案，如果自己不會變化，照圖拼裝就可以了。心靈手巧者，可以比示範圖案拼的多很多。七夕乞巧、拼七巧圖都是有特色的項目，不光女孩玩，男孩也樂此不疲。

此外，北京地區的各大道觀從七月初一起，立壇祭祀北斗七星，名稱「七星斗壇」。最熱鬧的要數西四的斗姥宮，道士要做七天七夜的法事。

戲劇界也要演出應節戲，如崑曲《長生殿》以及各種梆子戲。梆子戲主要演《天河配》《鵲橋會》《牛郎和織女》等曲目。

據說有一年，天橋戲院演《天河配》，海報上寫著「真牛上台」，成為一時的新聞。因為一般扮演老牛的，均是由演員披著牛皮道具當牛。正值七月份，天氣太熱，披著牛皮道具演員會很辛苦。

這一次真牛上台，人們覺得很新鮮，沒想到這頭牛在台上不盡如人意，弄得人們鬨堂大笑，從此以後就沒見真牛上台了。

有的寺廟還在七夕這天曬經書，這天如果下雨，就叫「相思雨」或「相思淚」。

傳說古代廟會上的乞巧果子，可以捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣，款式很多，主要原料是油、面、糖、蜜。北京人把油條叫果子，就與七夕吃巧果有關，只不過花樣少了許多。

七夕夜燒香，祭拜星星，是儀式的重要組成部分。一般人家祭拜星星十分簡單，只不過擺個案子當香案，香爐里插上三炷香而已。

如果是有錢人家，還要擺些水果，錢少的人家頂多加上兩根蠟燭。比較講究的人家把供案設在庭院或花園，如果家中有葡萄架，最好是設在葡萄架旁。

供案上陳設有用西瓜雕刻的花瓜、蜜桃、聞香果等時令鮮品。在花瓶里插上鮮花，有的還將胭脂、粉擺上去，意為獻給織女。

七夕正值夏秋之際，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，銀河東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星，老人們把它們叫「雙星」。

七夕祭雙星，此時是大人教小孩識別天上星星的好時機。七夕祭雙星要向星星磕頭，未成年的男孩在母親的引導下也要磕頭，不是向雙星，而是向北斗星，因為古代把七月七日又叫魁星節、祭星節。

祭拜雙星者主要是女人，她們把織女當作自己的保護神，老年婦女是為了乞壽，一些青年婦女則是為了乞子和夫愛、婆疼，更多的少女則是為了乞巧、乞美、乞求美好婚姻，每人都念念有詞或在心中默念，十分虔誠。

祭完神後，姑娘們還要成群到葡萄架下或井邊去「聽天語」，據說在這個時候能聽到牛郎和織女說悄悄話呢，還有的人甚至說在井邊聽到了織女的哭聲。當然，這只是軼聞而已，不足為信。

有的人說，在七夕這天的白天是很少能夠見到喜鵲的，是因為喜鵲都飛到天上搭鵲橋去了。

也有的人說，在七月初八的時候看喜鵲，如果細心的話，我們就可以發現這個時候的喜鵲頭上都是禿的，這是因為它們在搭橋時被牛郎和織女踩的。

還有的農村在這一天要殺公雞，因為善良的人們害怕公雞叫得早，從而影響了牛郎和織女的約會時間。這些顯然寄託了善良人們的美好心願。

其實，燒香跪拜星宿之舉可以不必，但是七夕之夜教孩子識別星星是很有意義的。

當孩子用肉眼凝神觀察星宿時，心靈與宇宙溝通，從而對大自然產生崇拜之感，這與通過其他方式觀察天空的感覺是絕對不一樣的。