七夕過年
我認為這個句話的意思就是說，不管是情人節七夕節或者新年，對他們來說都是一樣，因為只要真正相愛，每天都是情人節。
⑵ 有關七夕、春節的詩句
【
七夕
（唐）白居易
】
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
⑶ 過個七夕怎麼覺得跟過年是的，大家覺得和平常不一樣嗎
一樣啊 有男女朋友的天天都是七夕 沒有男女朋友的天天被虐狗
⑷ 是先過七夕節還是先過除夕節
七夕是每年七月初七,除夕是大年三十也就是農歷年的最後一天。
所以是先過七夕再過除夕,因為過了除夕就是過新年了。
⑸ 誰知道中國傳統節日的民俗小故事啊例如七夕節,春節...謝謝了
春節：
春節在農歷中代表著新年到來，這一天里，家家戶戶都在門上貼上祈福的大紅對聯，並燃放鞭炮，希望來年順利。根據傳說，很久以前，有一隻叫「年」的兇猛的怪物，不停製造恐慌。 天神將它囚禁在大山內部，每十二個月才讓它出來一次。十二個月過去了，年被放了出來並開始為非作歹。
人們討論對付年獸的方法，有的人說年怕見紅色、火光和雜訊。人們張貼寫著吉利話的紅對聯，放炮竹，並敲鑼打鼓。怪物害怕得發抖。夜幕降臨，所有的人家都點亮了燈籠。怪物被嚇壞了，從此躲入深山，再也不敢出來。年獸被打敗了，但慶祝新年的習俗一直延續至今。
元宵節：
農歷正月十五是元宵節，這個習俗要追溯到兩千年前。傳說在天庭里，天帝過著無聊又無趣的生活。當他聽說地面上的人們生活得幸福美滿時，他十分惱怒。於是他派出了一隻渾身燃燒著火焰的仙鶴到人間，在正月十五那天將人間燒毀。一位好心的仙女下凡去通知人們這件事。
有個聰明的人提出每個人都要馬上點亮一盞燈籠。仙女又說應該把仙鶴關在一個籠子里並將火熄滅。當仙鶴降臨到人間時，它被逮了起來並裝入一個無法燃火的籠子里。
人們點亮了燈籠，燃放鞭炮和煙花。天帝看到人間失火後非常高興。他認為仙鶴已經成功摧毀了人間。事實上，人們舉著燈籠遊行來慶祝他們的勝利。為了紀念這一日，人們懸掛燈籠或提著花燈上街散步。這就是元宵節。
端午節：
農歷五月五日是端午節。這一天，鄉下的每家每戶都會吃糯米包的粽子，佩戴香包和插艾蒿。為什麼人們要吃粽子呢？有人說這是為了紀念屈原。屈原在楚國擔當重任，在楚戰時期以他的功績為人稱道。背信棄義的君王誹謗他有過失，他被免職了。
不久之後他被流放，過著漂泊的生活。他因國家和人民的不幸而悲憤。農歷五月十五日，他在汨羅江投江自殺以喚起人民的熱忱。楚國的人民將米粒拋入江水給屈原獻祭。擔心穀粒會被魚蝦吃掉，人們將米包到蘆葦葉中並用絲線捆起來。人們還佩戴香包，小孩子手上戴五彩繩。人們在門上插上艾葉，象徵擊退敵人的刀劍。
七夕節：
乞巧節是每年農歷的七月七日。少女們比賽穿針引線來紀念織女。織女每天為王母娘娘做織布的活計，人間有一位牛郎過著貧苦的生活，只有一頭老黃牛陪著他。織女愛上了貧窮的牛郎。她下凡與他成親。她為他生了一雙兒女，生活幸福美滿。
王母娘娘十分氣憤。她命令天兵天將將織女帶回天庭。一位天將將織女帶了回去，牛郎帶著兒女騎著老黃牛跟著他。王母娘娘拔下頭上的一根金簪並在天上劃了一道線，於是一條奔涌的河流擋在了牛郎前進的路上，隔開了這對夫婦。每年的農歷七月七日，喜鵲們在銀河上架起鵲橋讓牛郎織女相會。
這一天，女孩子們喜歡在織女星旁學習織布。也是為了慶祝牛郎織女重逢。
⑹ 春節七夕節和重陽節的詩句
春節抄的詩句：
1、爆竹襲聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。王安石《元日》
2、一年將盡夜，萬里未歸人。戴叔倫《除夜宿石頭驛》
3、千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。王安石《元日》
4、故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。高適《除夜作》
七夕節：
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
2、金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
3、七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。林傑《乞巧》
4、天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。杜牧《秋夕》
重陽節：
1、莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
2、塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。杜牧《九日齊山登高》
3、東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
⑺ 一年兩次七夕節是多少年一遇
7月31和8月30日是雙七夕(38年一次)
今年(2006年)的中國情人節「七月七」由於恰逢閏七月，出現了38年一遇的兩個七夕節，分別是陽歷7月31日和8月30日。
解釋：農歷出現閏年是因為農歷一年約為354天，而陽歷一年中有365天，兩者相差約11天，為了平衡兩者之間的差距，每19年農歷要置7個閏月。今年是農歷狗年，七月後的那個月只有節氣白露，立秋後的中氣處暑落到另一個月去了，這樣七月後便出現一個沒有中氣的月份。（說到今年閏七月，因為我們在今年農歷的第八個月份當中沒有一個中氣，所以就把第八個月份設置為閏七月，就是有兩個七月。）
陽歷、陰歷和陰陽歷，今年為何閏七月？
新年伊始，當人們翻閱新的日歷時，便會發現明年（狗年）農歷七月緊隨其後的不是八月，而是「閏七月」。為什麼明年會多出個「閏七月」呢？要弄清其中的道理，就要從歷法談起。
歷法可分為陽歷、陰歷、陰陽歷三種。陽歷是以太陽周年視運動周期（即回歸年，等於365.2422日）為一年，一年劃分成12個月，它與月亮運動毫無關系。根據嚴厲日期，可知寒來暑往的四季變化，但它不能顯示月亮的圓缺，這對那些需要根據月相了解潮汐變化的人來說是不便的。
陰歷則以月亮的圓缺周期（即朔望月，等於29.5306日）為一個月，積12個月為一年。它完全不考慮太陽的周年視運動規律，因而陰歷的日期不能顯示四季冷暖。這種歷法實用價值太小，現在除伊斯蘭教外，已棄置不用了。
陰陽歷，即我國的農歷，它揚陽歷之長避陰歷之短，取陰歷的月為月，陽歷的年為年，即以朔望月為月，以回歸年作為一年的平均長度。所以農歷是加入陰歷成分的陽歷，帶有陽歷因素的陰歷。根據農歷日期，既可知道潮汐漲落，又可基本掌握四季更替。農歷是我國獨創，它閃耀著我們祖先的智慧之光。
由於回歸年和朔望月兩者不能整除，為方便起見，農歷規定大月30天，小月29天，一年12個月共354或355天，比回歸年365.2422天少11天左右，積四年就要少一個多月。久之，就會出現時序和天時錯亂的怪現象。例如，2002年春節在陽歷2月12日，正是寒冬季節；2003年春節在陽歷2月1日，比前一年提前11天，如不採取措施，這樣逐年提前，積上16年，我們就要在盛夏搖著扇子過年了；農事活動也無章可循——時而10月種麥，時而9月種麥……這自然是很不適宜的，為了解決這個問題，便採用增加「閏月」的辦法。
遠在公元前六百多年，我們的祖先就開始採用「19年7閏法」，即在19個農歷年中，規定12個平年，每年12個月；另7年每年增加1個月，變成13個月，這個增加的月便叫「閏月」。這樣，19個農歷年的總日數（12年×12個月+7年×13個月）×29.5306日=6939.6910日，與19個回歸年的總日數（365.2422日×19年=6939.6018日）基本相等，農歷的月份和四季冷暖也基本相符，日歷和天時就不會錯亂了。
至於閏月如何安排，完全是人為規定。秦朝以前，曾把閏月置於年末，叫「十三月」；漢初則置閏月於九月之後，稱「後九月」；到漢武帝太初元年，又把閏月分插在各個月份。現在的農歷規定不含「中氣」的月份為閏月。
⑻ 七夕節的民俗活動有哪些呀
七月初七，時至孟秋，收獲在望，是古人慶賀秋收的吉慶日子。為了祈求天隨人願，喜獲豐收，人們在這一天，往往會祭祀田祖和報田公。
由於在農耕社會，農業生產主要靠牛耕，而牛又是牛郎和織女的紅娘，為了紀念它，人們將七夕記做牛的生日，以「折花枝於角，可無災，以面餅賞牧童」作為慶生的活動內容。
一些地方，鄉民在七夕來臨之前，會將綠豆、豌豆等豆類作物或麥類作物的種子放在盆中，培育成苗，作為七夕乞巧的供品，並將這種活動叫作「種生」。還有一些地方，在七夕前，在木板上鋪上土、播上谷種，讓其生苗；再在上面種些花木，做成農家和小村莊的模樣，稱之為「谷板」。這些習俗都具有濃郁的農耕文化色彩。
在「男耕女織」生產模式的影響下，紡線、織布、縫衣、納鞋、綉花等被統稱為「女工」，這些家庭手工業勞動是女性所承擔的一項主要勞動。七夕節俗中，較為典型的活動是穿針比巧，還有蛛網卜巧等。
有《乞巧》詩說： 「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」在傳統的農業社會，女工成為社會評價勞動女性的一條標准，也逐漸成為婦女自我認知的標准。只有提高了女工技能，才會生產出足夠的物質生活資料，也才會擁有一定的家庭地位和社會地位。
七夕「蛛網卜巧」是另一種女性常用的乞巧方式。大家都知道蜘蛛善織。女子為練就巧工妙手，就向代表喜兆的「織壇神手」蜘蛛學習，企望能從蜘蛛織網中覓尋某種經驗、啟發和靈感，提高紡織技藝。另外，蜘蛛是「喜子」，也被稱作「喜蜘蛛」，民間有「蜘蛛集而百事喜」的俗語，蜘蛛垂線而下，寓意為「喜從天降」。
不管是穿針乞巧，還是蛛網卜巧，表現的都是女性對女工技巧的追求，反映了女性希望通過各種方式展示自己的女工才能、證明自己的女工天賦，以及通過展示女工技能表達自己的情感需求與心理取向。這些活動，一方面培養和訓練了女性的生產技能，另一方面也豐富了鄉村文化。
除了前面談到的一些習俗外，七夕的習俗還有很多。如，給親戚送餅子，姑娘們清晨到草中打露水、拜仙禾、拜神菜，拜魁星、曬衣曬書、染指甲、吃巧果等。
七夕節有著很深的古代農耕文明痕跡，蘊含了豐富的農耕文化內容。牛郎與織女的傳說故事滲透著重耕、重織的小農生產觀念和自給自足的小農生活觀念。而由這一故事形成的一系列一年一度的七夕節風俗，既體現了中國古代勞動人民對農業的重視，也體現了廣大女性與農業社會相適應，表達了她們勤勞能幹以及對平安、和諧生活的追求與嚮往。