情人節意象
不一樣，這兩個節日都不是單純男女約會的節日。
七夕節沒有情人節的意象，它是祈禱心靈手巧，渴望家庭美滿幸福，一個以女生為主體的節日。
西方情人節則是借男女歌頌愛情來紀念為民眾愛情而獻身的偉大修士聖瓦倫丁。
兩個節日各自有各自的內涵，只不過商家需要賺錢而炒作起來完全不顧其中的內涵了罷了。
⑵ 外國的情人節是怎麼回事是和7夕差不多麼
每年的農歷七月七日是中國的情人節。比起外國的情人節更是專指向「愛情」。因專為外國的情人節，屬原旨是人與人之間的互愛，或親情、或友情、或愛情，並非只限於男女之情。但是中國的七夕情人節，則是描述一對情侶的故事。
傳統的七夕代表的是思念，說是情人節，其實代表的更是思念遠方的情人在這一天會重逢，它代表著中國特色的愛情。而外國的情人節就是浪漫的一天。
這兩個節日都不是單純男女約會的節日。
七夕節沒有情人節的意象，它是祈禱心靈手巧，渴望家庭美滿幸福，一個以女生為主體的節日。
西方情人節則是借男女歌頌愛情來紀念為民眾愛情而獻身的偉大修士聖瓦倫丁。
兩個節日各自有各自的內涵，只不過商家需要賺錢而炒作起來完全不顧其中的內涵了罷了。
⑶ 七夕是什麼時候..具體寓意呢
每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是流行於中國與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。節日最早起源於中國漢代，其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。節日產生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習俗，並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
2006年5月20日，七夕節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。近年來因受外來文化影響，洋節逐漸流行中國，媒體炒作，七夕節在當代又產生了「中國情人節」的文化含義。
七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現了人們對理想愛情的嚮往和追求，它傳承發揚了中華民族優良的傳統美德，體現的是一種強烈的責任心，不同於西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農耕社會中，家庭不但是一個基本的生產生活單元，而且是社會構成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩定和發展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現實意義。
⑷ 就像情人節那天垃圾桶里出現的玫瑰花什麼意思
一般來說情人節的玫瑰花都是有情人互贈的禮物，代表著愛情，收到花的人如果都是有情人是會對花很珍惜的，但是如果玫瑰花出現在垃圾桶里，那意思就就是說明收到花的人根本對送花的人沒有情意，對待玫瑰花的態度就像對送花人的態度一樣，當垃圾一樣隨便丟棄。
⑸ 七夕情人節為什麼叫中國情人節
七夕節，為每年農歷七月初七，又名乞巧節、七巧節、雙七、香日、星期、蘭夜、女兒節或七版姐誕等。因七夕賦予了權人格化的牛郎織女美麗傳說使其成為象徵愛情的節日，被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更產生了「中國情人節」的文化含義。
在古代，七夕和「牛郎織女傳說」關系密切，它是以女性為主體的綜合性節日，這一日女子會訪閨中密友、祭拜織女、切磋女紅、乞巧祈福。「七夕節」是世界上最早的愛情節日，七夕夜晚坐看牽牛織女星，是民間的傳統習俗，世間無數的有情男女都會在這個晚上，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。它是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節日。
七夕節是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。七夕節的婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果與女紅（gōng）等諸多習俗影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
⑹ 情人節跟想給女朋友送些小禮物，標簽想留一段話來表明我的心意，她對婚姻好像有些恐懼不想結婚也經常說想
我會用我的一生保護你，珍惜你，呵護你。嫁給我好嗎？
⑺ 夫妻處得好每天都情人節，處得不好就像清明節這話是什麼意思
夫妻生活好的時候天天感情甜如蜜，夫妻感情不好的時候打的死去活來，不是你想他死，就是他想你死！
⑻ 情人節女朋友什麼意思，給她打電話好像不高興，她發這個說說我也沒問，
可能是抄想和你分手的節奏。是不是你讓她不高興了，今天是情人節，一般來說，情人節最期待和情人一起度過了，接到電話應該很高興才對，畢竟這樣特殊的日子即使不在對方身邊你還記得問候她。而你說她不高興接你的電話，那就有問題了，還發了那樣的說說。也可能是她發這個是因為前男友。因為在乎前男友，做不了親密的人，所以想做他最難忘的人。所以個人建議你還是問問她什麼意思為好。望採納，謝謝
⑼ 情人節有哪些詩句形容離別
七夕節，有人稱其為「中國情人節」。在漸行漸遠的農業文明中，牛郎織女的故事可謂家喻戶曉、婦孺皆知。在漫長的農業社會，這個故事是作為我們民族的文化密碼，在口頭和典籍間代代流傳。「我奶奶告訴我……」「很久很久以前……」這種口述的方式我們曾經很熟悉。後一種方式就是這個故事足以引起某個文人的重視，將其錄入一本書，或者寫入一篇作品中。如今，它被現代人賦予了更多內涵。一到這個時候，商家推出的各種活動吸引了年輕人，消費成為節日主調。然而追溯源流，七夕節意蘊深厚內斂，民間慶祝形式多樣，絕非只有愛情可以言說。
這樣甜美馨悅的日子怎能沒有節日慶祝，七夕，應時而生，應運而生。
萬物有靈，人類社會和外在自然界能夠產生任意的相似性的聯想。人間的喜怒哀樂被寄託於天上的星宿，昭示季節轉換的牽牛星和織女星便成為一對配偶神。
隨著農業社會經濟結構逐漸完善，天上的星辰神性衰減，人成為故事的主角。牛郎織女由星辰神話變成愛情傳說，經歷了千年嬗變。然而，這個故事的內核——離別，卻從未改變。因為天上雙星相隔星漢的事實，引發人們對大地之上有情男女的分別生發出無限惆悵。《詩經·小雅·大東》：「維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。」 織女星，終日愁苦思念清淺的銀河對岸的牽牛星，以致織布不成，淚流潸然。漢代以後，儒生們將社會秩序情感都歸屬在了倫常范疇，織女牽牛神話的官方版本就是夫婦之情、夫妻之愛，在「發乎情，止乎禮義」的范圍內，在不影響耕織的情況下才予以肯定。士大夫們更是附會，認定雙星分離的原因是織女貪戀夫妻歡愛而「遂廢織經」，於是被罰在天河兩旁，只有一年見一次面。七夕詩中最有名的當屬《故事十九首》中的一首。「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。」
有情人不能相守，其中苦楚也只有當事人才能道得出。在詩的國度里，這種帶著甜蜜而又痛苦的情感，是詩人們歌詠的最佳題材。據不完全統計，唐宋時期七夕主題的詩詞達近400首。有杜甫的《牽牛織女》：「牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同。」宋代的秦觀那一句「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，更是道出了男女相思離別的人間苦樂。明清以降，這種七夕相思主題的文學作品更是不勝枚舉。不管是愛人的分別還是親人、朋友的分離，在這些七夕主題作品中都化作悵惘的詩句表達著一顆顆敏感而多情的心。
七夕詩詞是一種敘事方式，民間歡慶又是另一種表達。拋開作為農耕文明的時序節令指示功能不說，魏晉以後，七夕節的女性色彩開始鮮明起來。從民俗角度看，織女星所具有的神性，皆是人間女子願望的體現——乞巧、乞富、乞子、乞壽、佑兒童、祈婚姻美滿、祈遂私願。古老華夏文明在母系氏族社會漸漸消失後，以男性為主導的社會結構確立至今。好在七夕節為女性保留了一個屬於自己的節日。
除卻離別的意象，七夕的第二重意象應該是女性，它所表達的是中國古代女性的情和愛。南北朝時期，南方政權相對安定，經濟繁榮，思想活躍，民俗活動日漸盛大，七夕節日更是盛況空前。南朝宗懍在《荊楚歲時記》中記錄了當時的七夕節習俗：「七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人家婦女結綵樓，穿七孔針，或以金、銀、瑜、石為針，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上，則以為符應。」元代杜仁傑散曲《七夕》，藉助一整套樂曲將七夕佳節和牛女故事從各個方面進行了完整的描述。這首曲子開篇描畫了一幅秋天的景象，斗轉星移、梧桐葉落、晚風輕拂、鵲橋高懸，接著又極力鋪陳了七夕佳節的各種民俗活動，有金盆種生、高樓乞巧、拜摩訶羅、穿針鬥巧、蛛絲浮巧。隨後寫了一批慶祝的女子，一個個都是金釵玳瑁、綵衣輕紗，歡天喜地的神態；寫瓜果珍饈、聲樂震天的祥和喜慶。於是詩人不禁抒發出「人生願得同歡會，把四季良辰須記，乞巧年年慶七夕」的感慨。以女性為主的七夕節，時序指示功能消減了，情愛暗示意味增多。元明清時期的一些敘事文學作品，將牛郎織女相會不再局限在夫婦倫理的框架中，而是作為男女性愛的隱晦表達。一方面，魏晉時期仙女織女因其愛與美的特質成為高唐神女的幻影；另一方面織女作為性愛之神的功能在敘事文學中得以表現。特別是明代中後期，社會思潮開放，艷情小說盛行市井。比如馮夢龍的《警世通言》和凌濛初的《二刻拍案驚奇》中都有以牛郎織女相會隱喻性愛的情節。清代洪升在他名曲《長生殿·密誓》中以生花妙筆將人間男女至誠至真的愛情描寫到極致。帝妃的山盟海誓被天上的雙星見證，並由此讓他們做了人間情場的管領。
當然，在全世界的民間故事中，「仙女下嫁窮漢」的主題幾乎隨處可見。這是底層男子慰藉心靈的幻想。在牛郎織女的傳說中，牛郎徹底從天上的牽牛星的神壇下降，成為人世間一個孤苦無依，與老牛為伴的少年。此時此刻，形而上是夫妻美滿愛情永恆，形而下的是人間的男歡女愛柔情蜜意。七夕節的第三重意象人間男女情愛，是這個節日和牛郎織女的故事得以流傳的重要原因。
來源北京日報