七夕夜來臨

A. 七夕夜怎麼過

本月22日夜，便是農歷七月初七夜，也就是傳統七夕之夜。
七夕，有關一個美麗而又哀怨的傳說。牛郎與織女的故事，從祖上傳下來後，不知被傳頌了多少遍。而那遙遠銀河裡閃閃發亮的星星，也曾勾起我們多少幻想。
有人說，七夕便是中國的情人節，每年的七月初七，在遙遠寬闊的銀河，有兩個相愛的人會在鵲橋相會，一年一度，亘古不變。
在這個美好的七夕之夜，年輕的打工朋友，青春的男孩女孩，你們想好怎麼度過了嗎？如果你沒有想好，也許你用以下的方式度過個美好的夜晚

（一）兩地情人見面訴衷腸

兩個相愛的人，因為工作或學習的緣故。相隔兩地，有時哪怕是見上一面都顯得那麼難。電話中，纏綿的話說了不少，卻有許久沒有當面說句「我愛你」。在這個七夕之夜，不要管工作，不要理學習，買一張車票，到另一個城市去與她（他）相會吧，無論她（他）在廣州，還是深圳，還是天涯海角。當著她（他）的面，告訴她（他），你愛她（他）。

（二）在城外尋找牛郎織女星

在我國，農歷七月初七的夜晚繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
（三）到江邊汲七夕水

相傳七月七日，七仙女下凡洗澡，牛郎織女在鵲橋相會，河水水質特別干凈，人們在天亮前到河裡挑回水，裝入干凈的陶瓷缸,而且在這天的水質保存期限長.很多人喜歡把它留到夏天來喝，據說這一天裝的水可以解熱氣內邪，俗稱「七夕水」、「七月七水」。

（四）陪他（她）看奧運直播

今年七夕，恰逢四年一度的奧動盛事，如果你和他（她）都是喜歡體育的一對，那就哪兒不用去了，就在家裡看直播吧。你們可以安坐在家裡，為中華體育健兒加油，為你們倆的愛情加油！

（五） 說出你隱藏已久的愛

暗暗喜歡他（她）嗎，不敢說出來嗎？那個他（她）也許就是你的辦公室同事， 也許是你昔日的同學，無論你平時是一個怎麼樣拘謹的人，在這個七夕之夜，你就大膽地告訴他（她）吧，如果你是一個男孩子，你只需手執七朵玫瑰等候在她家的樓下，如果你是一個女孩子，，你用七色紙折出七十七顆幸運星給他了。愛他（她）就告訴他（她），也許當夜你們就可以一起去看星星呢？

（六）洗洗睡

如果你像我一樣，以上任意一項都做不了，那就早點睡吧，別忘了過了七夕夜，又到了星期一，又要上班了。

B. 有人知道這首歌叫什麼名字嗎

七夕情人節
[ar:鄭宇文]
[al:鄭宇文]

古老的愛情故事流傳到今天
鵲橋兩邊為我們牽紅線
美麗的專七夕夜屬
牛郎織女相見
我的愛只要你在身邊

遇見了你是我前世修來的緣

勇敢的愛才會擁抱明天

浪漫的七夕夜

我們初次相見

我的愛怎麼那麼甜

相遇在七夕的情人節

玫瑰在你身邊

百合在風里說了一千遍

我愛你到永遠~

相愛在七夕的情人節

像童話的世界

牛郎織女在天空劃個圈

註定我們今生相戀~

牛郎織女鵲橋見
愛人一線把手牽
相親相愛不常見
把愛灑滿人世間
牛郎織女七夕見
約定永遠不改變
千古傳情世人見
有情人眷屬今天

C. 七夕夜怎麼過

七夕相傳是牛郎織女每年相見的日期，在夜晚，靜坐在葡萄架下可以聽到琴音奏樂的聲音，當然這只是個傳說。要是在七夕夜晚一起在碗面觀星賞月也是個很不錯的選擇，男士記得多帶件衣服，起風的時候可以給女的披上，女士記得帶花露水，以防蚊蟲叮咬。
吃頓燭光晚餐
坐在窗邊，關燈點蠟，看著窗外的美景，一起說一些比較有趣的故事，也是個很不錯的選擇哦

D. 七夕夜李清照思念丈夫，作詞一首著名的詞，是哪一首

七夕是中國傳統的節日，它雖不像春節、中秋那般是法定假日。但七夕以它獨特的文化內涵，成為了非常重要的一個節日，自古至今一直如此。

愛情，是人類情感中最復雜且又是最美好的一種情感。七夕象徵著愛情，象徵著美好，離別後的重逢便是人生最美好的事情之一。

從這首驚艷了千年的《行香子·七夕》中可以看出，李清照的愛情有多苦，甚至苦過牛郎與織女。

牛郎織女最少知道每年的七月初七可以見面，而李清照和丈夫什麼時候能相見，她自己都不知道。

E. 七夕夜是什麼時候

每年農歷的七月初來七為源七夕節；2016年七夕節是8月9日，農歷七月初七，星期二。
關於七夕情人節
七夕節，是中國情人節。它又名乞巧節、七巧節或七姐誕，來源於牛郎與織女的傳說，七夕即是牛郎織女鵲橋相會的日子。所以七夕節也是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，很多女生都非常重視。
古時對於這個節的過法還是比較重視，女生們會擺上時令瓜果朝天祭拜，有配偶的會祈求多福永伴，還未有的則會祈求上天賜姻緣。

F. 七夕之夜表示什麼

是世界上最早的愛情節日。

是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主內題，以女人為主角的節日。2006年5月20日，容七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

(6)七夕夜來臨擴展閱讀

七夕節的乞巧習俗，始於漢代。東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。所以七月初七也被稱為乞巧節。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道銀河橫貫南北，銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。七夕夜晚坐看牽牛織女星，是民間的傳統習俗。

民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時， 織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

G. 七夕為什麼要守夜

七夕守夜乞願

七月七日，並非「七夕」。七月七日原是歲時性的節日，與牛女神話無涉。這一「良日」古已有之，其節俗包括曝衣、曝書等。「七夕」則依託牛郎、織女的愛情神話而產生，是一個紀念性節日，其節俗主要有守夜乞願和穿針乞巧等。
《詩經·豳風·七月》：「七月流火，九月授衣。」夏秋之交，正是曝曬舊衣和製作新衣的時節。宋卜子《楊園苑疏》曰：「太液池西有武帝曝衣閣，常至七月七日，宮女出後登樓曝衣。」〔17〕卷31據此，七月七日曝衣之俗，可溯至西漢武帝時。東漢崔《四民月令》曰：「七月七日作曲合藍丸及蜀漆丸，暴經書及衣裳。」〔18〕76則曝書、曝衣以免蟲蠹，漸成習俗。此俗至魏晉尤盛。王隱《晉書》曰：「魏武帝辟高祖（司馬懿），以漢祚將終，不欲屈節於曹氏，辭以風痹，不能起居。魏武遣親信令史微服於高祖門下，……七月七日高祖方曝書，令史竊知，還具以告。」〔17〕卷31司馬懿假病，仍不廢曝書，可見七月七日此俗之盛。《世說新語》曰：「郝隆七月七日見鄰人皆曬衣物，乃仰卧出腹，雲曬書。」〔19〕76《竹林七賢論》曰：「阮咸，字仲容。七月七日，諸阮庭中燦然，莫非錦綈。咸時總角，乃豎長竿，標大布犢鼻褌於庭中，曰未能免俗，聊復爾耳。」〔18〕76卧腹曝書、掛犢鼻褌，是魏晉名士七月七日的滑稽表演。可見，七月七日原有的節俗，「曝書策，曬衣裳」〔13〕，都是在白晝舉行的。晉潘尼《七月七日侍皇太子宴玄圃園詩》曰：「商風初授，辰火微流，朱明送夏，少昊迎秋。嘉木茂園，芳草被疇，於時我後，以豫以游。」〔18〕76這一「良日」里，達官顯貴們還要宴遊。這里，潘尼也未提及牛女神話。
從西漢初年開始，牽牛、織女的愛情神話逐漸滲透在七月七日這一「良日」，最終形成在七月七日晚上守夜乞願、穿針乞巧等一些新的節俗。七月七日這一白晝的「良日」，漸漸變成了晚上的乞巧節；原本在白晝舉行的曝衣、曝書等節俗淡化了，守夜乞願、穿針乞巧成為七月七日晚上的民俗景觀。（註：撰者按：《太平御覽》卷31「七月七日」引晉周處《風土記》三則。《風土記》雲：「七月初七日重此日，其夜灑掃中庭，然則中庭乞願，其舊俗乎？」又雲：「魏時人或問董勛雲：七月七日為良日，飲食不同於古，何也？勛雲：七月黍熟，七日為陽數，故以糜為餌。今比人惟設湯餅，無復有麋矣。」又雲：「七月初七日，其夜灑掃於庭，露施幾筵，設酒脯時果，散香粉於筵上，以祈河鼓（《爾雅》曰河鼓謂之牽牛）、織女。言此二星辰當會，守夜者咸懷私願。咸雲見天漢中有奕奕白氣，有光耀五色，以此為征應，見者便拜而願，乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得，頗有受其祚者。」在第一則中，周處指出，七月七日之成為「良日」，原因是「重其日」。就像古人重視正月一日「元日」、三月三日「上巳」、五月五日「端午」或者九月九日「重陽」一樣，七月七日受到重視，成為「良日」。明李詡曰：「古人之節，抑有義焉。如元旦、上巳、端午、七夕、重陽，皆以奇陽立節，偶月則否，此亦扶陽抑陰之義也。」（見李詡《戒齋老人漫言》卷7，中華書局1997年版，第305－306頁）但守夜乞願，本是這一「良日」的舊俗么？周處提出疑問。在第二則里，「七月七日為良日，飲食不同於古」，顯然，七月七日這一「良日」的飲食習俗與牛女神話並無關涉。從第三則看，七夕守夜乞願之俗至晉代已流行。由此，七月七日轉為「七夕」之痕跡，或可窺見（參閱《四部叢刊》子部三編《太平御覽》第2冊）。）《四民月令》和《西京雜記》里保留一些關於七夕節俗起源於西京長安的珍貴記載。
守夜乞願之俗的最早記載，提及西漢文帝竇後。《初學記》卷7「七月七日」載梁宗懍《荊楚歲時記》注引《五王傳》曰：「竇後少小頭禿，不為家人所齒。遇七月七日夜，人皆看織女，獨不許後出，有光照室，為後之瑞。」〔18〕76《歲華紀麗》卷3「瑞光」注雲：「前漢竇皇後傳雲：後，觀津人也。少小頭禿，不為家人所齒。遇七夕夜，人皆看織女，獨不許後出。乃有神光照室，為後之瑞。」〔13〕則七夕守夜「看織女」之俗也要溯至西漢初。《四民月令》曰：「七月七日，曝經書，設酒脯時果，散香粉於筵上，祈請於河鼓、織女。言此二星神當會，守夜者咸懷私願。」〔19〕75在牛郎織女歡會之時，百姓向二位星神祈求幸福，守夜乞願之俗正在形成。崔