乃知向者一朵蓋神異者
A. 新唐書柳宗元傳（翻譯）！急求~
《新唐書柳宗元傳》白話釋義：
元和十年（815），（柳宗元）按舊例被移作柳州（今屬廣西）刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州刺史，詔書下達時，柳宗元同自己親近的人說：「劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。
如果（母親不去，）母子各在一方，這便成永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？」於是立刻起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州（今廣東連縣）刺史。
柳州風俗，用男或女作為抵押去借錢；如果過期沒還錢，人質便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便改革掉這種風俗。對那些已經被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。
長江至嶺南之間，凡是想考進士的人，不遠千里都來跟隨柳宗元，拜他為師；凡是經柳宗元指點過的人，一定會成為名士。元和十四年（819）十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，並護送他的妻子和兒女返回京師，當時的人都贊揚他很有義氣。
原文：
元和十年，例移為柳州刺史。時郎州司馬劉禹錫的播州刺史，制書下，宗元謂所親曰：「禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復萬里，如何與母偕行。如母子異方，便為永訣。吾與禹錫執友，何忍見其若是？」即草奏章，請以柳州授禹錫，自往播。裴度亦奏其事，禹錫終易連州。
柳州土俗，以男女質錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉法。其以沒者，乃出私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進士者，不遠千里隨宗元師法；凡經其門，必為名士。元和十四年十月五日卒，時年四十七。觀察使裴行立為營護其喪及妻子還於京師，時仁義之。
此文出自後晉劉昫所著的《舊唐書》
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寫作背景：
唐朝歷代都修有實錄。自唐初以來便在實錄基礎上撰寫國史，以吳兢、韋述所撰最為有名。吳兢撰成《唐書》六十五卷（一說九十八卷），韋述又補遺續缺，撰成國史一百一十二卷。此後，柳芳等人又有續作。但武宗實錄不全，以後歷朝實錄沒有修成，史事缺略。後梁、後唐兩代都曾下令廣泛徵集唐史資料。
後晉時，賈緯以所搜集的遺文和故舊傳說等，編為《唐年補錄》六十五卷。後晉高祖天福六年（公元941年），石敬瑭命修唐史，由當時的宰相趙瑩負責監修。
他挑選文士，擬訂了完整而龐大的搜集資料和編寫工作的計劃，寫作是在唐國史的基礎上，利用當時所收集的晚唐史料加以綴補而成。趙瑩即從兩個方面著手組織編纂。
劉昫字耀遠，涿州歸義（今屬河北雄縣）人，五代時期歷史學家，後晉政治家。後唐庄宗時任太常博士、翰林學士。後晉時，官至司空、平章事。後晉出帝開運二年（945年）受命監修國史、負責編纂《舊唐書》。
B. 翻譯古文。。。。
蘇東坡被降職外放到嶺南。元符年底（宋哲宗趙煦的第三個年號，指1100年)才向北回京城。小船途中暫時停留在新淦，當時這里剛剛開始用石頭作基礎造橋。聽到蘇東坡到了，年長的年小的有二三千人，聚集站在小船的旁邊，請他為橋命名。蘇東坡要離船，拜見縣令，眾人充塞簇擁著不讓他出來，於是他就在小船中書寫「惠政橋」三字給眾人，鄉里人這才退走。
C. 求古文翻譯
寡婦賦（潘岳） 樂安任子咸有韜世之量，與余少而歡焉！雖兄弟之愛，無以加也。不幸弱冠而終，良友既沒，何痛如之！其妻又吾姨也，少喪父母，適人而所天又殞，孤女藐焉始孩，斯亦生民之至艱，而荼毒之極哀也。昔阮瑀既歿，魏文悼之，並命知舊作寡婦之賦。余遂擬之以敘其孤寡之心焉。其辭曰： 嗟予生之不造兮，哀天難之匪忱。少伶俜而偏孤兮，痛忉怛以摧心。覽寒泉之遺嘆兮，詠蓼莪之餘音。情長戚以永慕兮，思彌遠而逾深。 伊女子之有行兮，爰奉嬪於高族。承慶雲之光覆兮，荷君子之惠渥。顧葛藟之蔓延兮，托微莖於樛木。懼身輕而施重兮，若履冰而臨谷。遵義方之明訓兮，憲女史之典戒。奉蒸嘗以效順兮，供灑掃以彌載。 彼詩人之攸嘆兮，徒願言而心痗。何遭命之奇薄兮，遘天禍之未悔。榮華曄其始茂兮，良人忽以捐背。靜闔門以窮居兮，塊煢獨而靡依。易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷。命阿保而就列兮，覽巾箑以舒悲。口嗚咽以失聲兮，淚橫迸而沾衣。愁煩冤其誰告兮，提孤孩於坐側。 時曖曖而向昏兮，日杳杳而西匿。雀群飛而赴楹兮，雞登棲而斂翼。歸空館而自憐兮，撫衾裯以嘆息。思纏綿以瞀亂兮，心摧傷以愴惻。 曜靈曄而遄邁兮，四節運而推移。天凝露以降霜兮，木落葉而隕枝。仰神宇之寥寥兮，瞻靈衣之披披。退幽悲於堂隅兮，進獨拜於床垂。耳傾想於疇昔兮，目彷彿乎平素。雖冥冥而罔覿兮，猶依依以憑附。痛存亡之殊制兮，將遷神而安厝。龍□儼其星駕兮，飛旐翩以啟路。輪按軌以徐進兮，馬悲鳴而跼顧。潛靈邈其不反兮，殷憂結而靡訴。睎形影於幾筵兮，馳精爽於丘墓。 自仲秋而在疚兮，逾履霜以踐冰。雪霏霏而驟落兮，風瀏瀏而夙興。溜泠泠以夜下兮，水溓溓以微凝。意忽怳以遷越兮，神一夕而九升。庶浸遠而哀降兮，情惻惻而彌甚。願假夢以通靈兮，目炯炯而不寢。夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凜凜。氣憤薄而乘胸兮，涕交橫而流枕。亡魂逝而永遠兮，時歲忽其遒盡。容貌儡以頓鶍兮，左右凄其相螻。感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。鞠稚子於懷抱兮，羌低徊而不忍。獨指景而心誓兮，雖形存而志隕。 重曰：仰皇穹兮嘆息，私自憐兮何極！省微身兮孤弱，顧稚子兮未識。如涉川兮無梁，若陵虛兮失翼。上瞻兮遺象，下臨兮泉壤。窈冥兮潛翳，心存兮目想。奉虛坐兮肅清，愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影，塊獨言兮聽響。顧影兮傷摧，聽響兮增哀。遙逝兮逾遠，緬邈兮長乖。 四節流兮忽代序，歲雲暮兮日西頹。霜被庭兮風入室，夜既分兮星漢回。夢良人兮來游，若閶闔兮洞開。怛驚悟兮無聞，超□怳兮慟懷。慟懷兮奈何，言陟兮山阿。墓門兮肅肅，修壟兮峨峨。孤鳥嚶兮悲鳴，長松萋兮振柯。哀郁結兮交集，淚橫流兮滂遝；蹈恭姜兮明誓，詠柏舟兮清歌。終歸骨兮山足，存憑托兮余華。要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。
樂安的任子咸有經世之才 和我是總角之交 即使親兄弟之間的感情也無法相比。不幸他二十歲就死了 好朋友辭世 什麼樣的哀痛能比得上呢！他媳婦又是我的姨母 少時父母雙亡 剛嫁人而她的丈夫又去世了。孤兒從小就很少 這也是民生最艱難的 荼毒最深重的了。從前阮瑀死了 魏文帝為其哀悼，並且命令其故舊作寡婦賦。我於是草擬了這個來述說寡婦的心情。寡婦賦如下：
哀嘆我生不逢時啊 老天不垂青。少小孤單父母雙亡啊 痛徹心肝。觀看寒泉之詩只有嘆息啊 吟詠蓼莪之詩父母不能贍養。時常感傷永遠思慕啊 思念悠長越來越深。
這個女子有德行啊 能嫁到你們家族。承受公婆的眷顧啊 擔荷夫君你的恩愛。看葡萄蔓延啊 托微軀於樛木 怕身子輕卻壓壞了你啊 如履薄冰 遵守禮儀的明訓啊 以女史為典戒。捧上珍饈美食表達孝順啊 勤儉持家了很多年
這些詩人的長嘆啊 都是肺腑之言已憂思成病。為什麼遭到這樣的薄命啊 遭遇天災又不悔。美好的生活剛剛開始啊 好人你卻棄我而去。關門獨居啊 孤獨而萎靡 用氈子代替了錦茵啊 用素羅代替了羅幬 左右之人站成一排啊 拿著絹扇大放悲聲。痛苦失聲啊 淚落濕襟 愁煩委屈跟誰說啊 提起孩子坐在旁邊
時到黃昏啊太陽西下 鳥雀歸巢啊雞鴨回窩 回到空屋子自己哀憐自己啊 摸著被褥而嘆息 思緒紛亂啊 心情凄惻
太陽忽忽而過啊 四季運轉推移 天霜飛降啊 樹木落葉折枝 仰望宇宙蒼蒼啊 有看到你生前的衣物歷歷在目 在屋角悲傷啊 獨自拜於床邊，忽然想起從前啊 就好像平常一樣 即使你我殊途無法相見啊 還是依依難舍 哀痛存亡殊途啊 就要遷移靈柩等待安葬 喪車星夜而行啊 靈幡翩翩開路 車輪徐徐前行啊 馬匹悲鳴而躊躇 從此一去不回啊 憂傷無所述說 眺望你的身影在靈案啊 魂魄馳於丘墓
從仲秋開始卧病在床啊 過了深秋又到冬 大雪紛飛飄落啊 風蕭蕭而志氣索然 夜露如雨啊露水凝霜 思緒不定啊心神難寧 一會遠啊一會近神情越來越凄清 但願能夢到你啊 卻瞪眼難眠 夜漫漫又悠長啊寒氣凄凄冷冷 意氣滿懷啊涕淚交流 亡靈永遠消逝啊 時光一年又一年 容顏憔悴啊所有相憐 感念三良為秦國捐軀啊甘願為你殉情 捧著孩子在懷中啊 又躊躇不忍心 只好對影發誓啊 身形雖在精神卻已消隕
又說：
對天長嘆啊私自憐惜 明白自己身微孤弱啊 看孩子還幼小 好像過河沒有橋啊 又如凌空沒有翅膀 仰頭看你的遺像啊你卻已命落九泉 遙不可見啊晝思夜想 空坐凄清啊孤影獨立 自言自語啊空屋回響顧影神傷 漸去漸遠啊從此永別
四季交替啊 日月如流 風霜時來啊日夜分明 夢到你回來啊好像門洞大開 醒來一無所有啊 高興後悲痛難耐 悲傷怎麼辦啊 走到山前 墳墓蕭肅啊山勢陡峭 孤鳥悲鳴啊松枝搖落 痛不可抑啊涕淚滂沱 如恭妻誓不再嫁啊 詠柏舟之歌【永不變心】。終究會與你相會於黃泉啊 憑借這個苦度餘生 發誓與你同穴啊 誓言至死不渝
D. 古文翻譯
夏後伯啟、有扈是古代的人名。淺：狹、窄小。
原文：
《夏後伯啟與有扈戰於甘澤而不勝》
夏後伯啟與有扈戰於甘澤而不勝。六卿請復之，夏後伯啟曰：「不可。吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。」於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張，鍾鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能。期年而有扈氏服。
故欲勝人者，必先自勝；欲論人者，必先自論；欲知人者，必先自知。
翻譯：
夏後伯啟和有扈在甘澤大戰兒沒有取得勝利。大臣們要求再戰，夏後伯啟說：「不可以，我的領地不小，我的人民不少，但是卻作戰不能取得勝利，這是(因為)我德行淺薄，教化不好(的緣故)。」於是坐卧時不用多重席子，吃飯時不吃幾種菜餚，不彈琴瑟，不設鍾鼓之娛，親近親屬，敬愛長輩，尊敬賢人，任用能人。滿一年有扈氏就歸順了。
所以想要戰勝別人，就一定要先戰勝自己。想要評定別人，一定要先評定自己。想要了解別人，一定要先了解自己。
希望能幫到你，再見！
（我是在：中華軍事網站 找到的，不是我的知識體現，但希望能幫到你一些。）
E. 清平調詞三首 翻譯
見雲之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
像枝紅牡丹沐浴雨露散芳香，有楊妃不再思慕神女空自傷。請問漢宮佳麗誰能和她媲美，就算趙飛燕也要靠精心化妝。
名花伴著絕色美人令人心歡，贏得君王滿面帶笑不停地看。春風中消解了君王無限悵恨，在沉香亭北共同倚靠著欄桿。
出自：唐朝李白《清平調詞三首》
原文：
雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
(5)乃知向者一朵蓋神異者擴展閱讀：
《清平調詞三首》創作背景：
《清平調詞三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品，據晚唐五代人的記載，這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。
唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正准備表演歌舞以助興。因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。
F. 《聊齋志異》之《黃英》的原文和翻譯
原文：
馬子才，順天人。世好菊，至才尤甚。聞有佳種，必購之，千里不憚。 一日，有金陵客寓其家，自言黃英其中表親有一二種，為北方所無。馬欣動， 即刻治裝，從客至金陵。客多方為之營求，得兩芽，裹藏如寶。歸至中途， 遇一少年，跨蹇從油碧車，豐姿灑落。漸近與語。少年自言:"陶姓。" 談言騷雅。因問馬所自來，實告之。少年曰:"種無不佳，培溉在人。" 因與論藝菊之法。馬大悅，問:"將何往?"答雲:"姊厭金陵，欲卜居 於河朔耳。"馬欣然曰:"仆雖固貧，茅廬可以寄榻。不嫌荒陋，無 煩他適。"陶趨車前，向姊咨稟。車中人椎簾語，乃二十許絕世美人也。 顧弟言:"屋不厭卑，而院宜得廣。"馬代諾之，遂與俱歸。
第南有荒圃，僅小室三四椽，陶喜，居之。日過北院，為馬洽菊。菊已 枯，拔根再植之，無不活。然家清貧，陶日與馬共食飲，而察其家似不舉火。馬妻呂，亦愛陶姊，不時以升斗饋恤之。陶姊小字黃英，雅善談， 輒過呂所，與共紉績。陶一日謂馬曰:"君家固不豐，仆日以口腹累知 交，胡可為常。為今計，賣菊亦足謀生。"馬素介，聞陶言，甚鄙 之，曰:"仆以君風流高士，當能安貧，今作是論，則以東籬為市井， 有辱黃花矣。"陶笑曰:"自食其力不為貪，販花為業不為俗。人固不 可苟求富，然亦不必務求貧也。"馬不語，陶起而出。自是，馬所 棄殘枝劣種，陶悉掇拾而去。由此不復就馬寢食，招之始一至。未幾，菊將 開，聞其門囂喧如市。怪之，過而窺焉，見市人買花者，豐載肩負，道 相屬也。其花皆異種，目所未睹。心厭其貪，欲與絕;而又恨其私秘佳本， 遂款其扉，將就誚讓。陶出，握手曳入。見荒庭半畝皆菊畦，數椽之外無曠 士。劚去者，則折別枝插補之;其蓓蕾在畦者，罔不佳妙:而細認 之，盡皆向所拔棄也。陶入屋，出酒饌，設席畦側，曰:"仆貧不能守清戒，連朝幸得微資，頗足供醉，"少間，房中呼"三郎"，陶諾而去。俄 獻佳餚，烹飪良精。因問:"貴姊胡以不字?"答雲:"時未至。"問:"何 時?"曰:"四十三月。"又詰:"何說?"但笑不言。盡歡始散。過宿， 又詣之，新插者己盈尺矣。大奇之，苦術其術。陶曰:"此固非可言傳;且 君不以謀生，焉用此?"又數日，門庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆載數車而 去。逾歲，春將半，始載南中異卉而歸，於都中設花肆，十日盡售，復 歸藝菊。問之去年買花者。留其根，次年盡變而劣，乃復購於陶。陶由此日 富:一年增舍，二年起夏屋。興作從心，更不謀諸主人。漸而舊日花畦，盡 為廊舍。更於牆外買田一區，築墉四周，悉種菊。至秋，載花去，春盡 不歸。而馬妻病卒。意屬黃英，微使人鳳示之。黃英微笑。意似允許，惟專 候陶歸而已。年余，陶竟不至。黃英課仆種菊，一如陶。得金益合商賈，村 外治膏田二十頃，甲第益壯。忽有客自東粵來，寄陶生函信，發之，則 囑姊歸馬。考其寄書之日，即妻死之日;回憶園中之飲，適四十三月也。大 奇之。以書示英，請問"致聘何所"。英辭不受采。又以故居陋，欲使就南 第居，若贅焉。馬不可，擇日行親迎禮。黃英既適馬，於間壁開扉通南第， 日過課其仆。
馬恥以妻富，恆囑黃英作南北籍，以防淆亂。而家所 需，黃英輒取諸南第。不半歲，家中觸類皆陶家物。馬立遣人一一齎還之， 戒勿復取。未浹旬,又雜之。凡數更，馬不勝煩。黃英笑曰:"陳仲子 毋乃勞乎?"馬慚，不復稽，一切聽諸黃英。鳩工庀料，土木大作，馬不能禁。經數月，樓舍連亘，兩第竟合為一，不分疆界矣。然遵馬教， 閉門不復業菊，而享用過於世家。馬不自安，曰:"仆三十年清德，為 卿所累。今視息人間，徒依裙帶而食，真無一毫丈夫氣矣。人皆祝 富，我但祝窮耳!"黃英曰:"妾非貪鄙;但不少致豐盈，遂令千載下 人，謂淵明貧賤骨，百世不能發跡，故聊為我家彭澤解嘲耳。然貧 者願富，為難;富者求貧，固亦甚易。床頭金任君揮去之，妾不靳也。"馬 曰:"捐他人之金，抑亦良丑。"英曰:"君不願富，妾亦不能貧也。無已， 析君居:清者自清，濁者自濁，何害。"乃於園中築茅茨，擇美婢往侍 馬。馬安之。然過數日，苦念黃英。招之，不肯至;不得已，反就之。隔宿 輒至，以為常。黃英笑曰:"東食兩宿，廉者當不如是。"烏亦自笑， 無以對，遂復合居如初。
會馬以事客金陵，適逢菊秋。早過花肆，見肆中盆列甚煩，款朵佳勝， 心動，疑類陶制。少間，主人出，果陶也。喜極，具道契闊，遂止宿焉，要 之歸。陶曰:"金陵，吾故土，將婚於是。積有薄資，煩寄吾姊。我歲杪當 暫去。"馬不聽，請之益苦。且曰:"家幸充盈，但可坐享，無須復賈。" 坐肆中，使仆代論價，廉其直，數日盡售。逼促囊裝，賃舟遂北。人門，則 姊已除舍，床榻裀褥皆設，若預知弟也歸者。陶自歸，解裝課役，大修亭園， 惟日與馬共棋酒，更不復結一客。為之擇婚，辭不願。姊遣二婢侍其寢處， 居三四年，生一女。
陶飲素豪，從不見其沉醉。有友人曾生，量亦無對。適過馬，馬使 與陶相較飲。二人縱飲甚歡，相得恨晚。自辰以迄四漏，計各盡百壺。 曾爛醉如泥，沉睡座間。陶起歸寢，出門踐菊畦，玉山傾倒，委衣於側， 即地化為菊，高如人;花十餘朵，皆太子拳。馬駭絕，告黃英。英急往，拔 置地上，曰:"胡醉至此!"覆以衣，要馬俱去，戒勿視。既明而往，則陶 卧畦邊。馬乃悟姊弟菊精也，益敬愛之。而陶自露跡，飲益放，恆自折柬招 曾。因與莫逆。值花朝:，曾乃造訪，以兩仆舁葯浸白酒一壇，約與共 盡。壇將竭，二人猶未甚醉，馬潛以一瓻續人之:，二人又盡之。曾醉 已憊，諸仆負之以去。陶卧地，又化為菊。馬見慣不驚，如怯拔之，守其旁 以觀其變。久之，葉益憔悴。大懼，始告黃英。英聞駭曰:"殺吾弟矣!" 奔視之，根株已枯。痛絕，掐其梗，埋盆中，攜入閨中，日灌溉之。馬悔恨 欲絕，甚怨曾。越數日，聞曾已醉死矣。盆中花漸萌，九月既開，短乾粉朵， 嗅之有酒香，名之"醉陶"，澆以酒則茂。後女長成，嫁於世家，黃英終老， 亦無他異。
異史氏日:"青山白雲人，遂以醉死:，世盡惜之，而未必不自以 為快也。植此種於庭中，如見良友，如對麗人，不可不物色之也。"
譯文：
順天人馬子才，家裡世世代代喜好菊花，到了馬子才這輩愛得更深了;只要聽說有好品種就一定想法買到它，不怕路遠。
一天，有位金陵客人住在他家，說自己的一位表親有一兩種菊花，是北方沒有的品種。馬子才高興地動了心，立刻准備行裝跟客人到了金陵。客人千方百計為他謀求，才得到兩棵幼芽。馬子才像得了珍寶似地裹藏起來。
回家路上，子才遇見一個少年，騎著小毛驢，跟隨在一輛華麗的車子後面，生得英俊瀟灑，落落大方。馬子才慢慢來到少年跟前攀談起來，少年自己說:"姓陶。"言談文雅。又問起馬子才從什麼地方來，馬子才如實告訴了他。少年說:"菊花品種沒有不好的，全在人栽培灌溉。"就同他談論起種植菊花的技藝來，馬子才十分高興，問:"你要到什麼地方去?"少年回答說:"姐姐在金陵住厭了，想到黃河以北找個地方住。"馬子才很高興地說:"我家雖然很窮，但有茅草房可以居住。如果你們不嫌荒陋，就不要再找別的地方了。"陶生快步走到車前同姐姐商量，車里的人掀開簾子說話，原來是個二十來歲的絕世美人，她看著弟弟說:"房屋好壞不在乎，但院子一定要寬敞。"馬子才忙替陶生答應了，於是三人一塊兒回家。
馬家宅子南邊有一個荒蕪的園子，只有三四間小房，陶生看中了，就在那裡住下來。每天到北院，為馬子才管理菊花。那些已經枯了的菊花一經他撥出來再種上，沒有不活的。陶生家裡貧窮，每天和馬子才一塊吃飯飲酒，而他家似乎從來不燒火做飯。馬子才的妻子呂氏，也很喜愛陶生的姐姐，時常拿出一升半升的糧食接濟他們。陶生的姐蛆小名叫黃英，很會說話，也常到呂氏的房裡同她一塊做針線活。
一天，陶生對馬子才說:"你家生活本來就不富裕，又添我們兩張嘴拖累你們，哪能是長久法子呢?為今之計，賣菊花也足以謀生。"馬子才一向耿直，聽了陶生的話，很鄙視地說:"我以為你是一個風流高士，能夠安於貧困，今天竟說出這樣的話，把種菊花的地方作為市場，那是對菊花的侮辱。"陶生笑著說:"自食其力不是貪心，賣花為業不是庸俗;一個人固然不能用不正當的手段來謀利，但也不必去追求貧窮啊。"馬子才沒有說話，陶生站起來走了。
從這天起，馬子才扔掉的殘枝劣種，陶生都拾掇回去，也不再到馬家吃飯。馬子才叫他，他才去一次。不久，菊花將要開放了，馬子才聽到陶生門前吵吵嚷嚷像市場一樣，感到很奇怪，便偷偷地過去瞧，見來陶家買花的人，用車載的、用肩挑的，絡繹不絕。所買的花全是奇異的品種，從來沒有見過的。馬子才心裡討厭陶生貪財，想與他絕交，又恨他私藏良種不讓自己知道，就走到他門前叫門，要責備他一頓。陶生出來，拉著他的手進了門，馬子才見原來的半畝荒地全種上了菊花，除了那幾間房子沒有一塊空地。挖去菊花的地方，又折下別的枝條插補上了，畦里那些含苞待放的菊花沒有一棵不是奇特的品種，仔細辨認一下，全是自己以前撥出來扔掉的。陶生進屋，端出酒菜擺在菊花畦旁邊，說:"我因貧窮，不能守清規，連續幾天幸而得到一點錢，足夠我們醉一通的。"不大一會兒，聽房中連連喊叫"三郎"，陶生答應著去了;很快又端來一些好菜，烹飪手藝很高。馬子才問:"你姐姐為什麼還不嫁人?"陶生回答說:"沒到時候。"馬子才問:"要到什麼時候?"陶生說:"四十三個月。"馬子才又追問:"這是什麼意思?"陶生光笑，沒有說話，直到酒足飯飽，兩人才高興地散了。
過了一宿，馬子才又去陶家，看到新插的菊花已經長到一尺多高，非常驚奇，苦苦請求陶生傳授種植的技術。陶生說:"這本來就不是能言傳的，況且你也不用它謀生，何必學它?"又過了幾天，門庭稍微清靜些了，陶生就用蒲席把菊花包起來捆好，裝載了好幾車拉走了。過了年，春天過去一半了，陶生才用車子拉著一些南方的珍奇花卉回來，在城裡開了間花店，十天就賣光了，仍舊回來培植菊花。去年從陶生家買菊花保留了花根的，第二年都變成了劣種，就又來找陶生購買。陶生從此一天天富裕起來。頭一年增蓋了房舍，第二年又建起了高房大屋，他想建什麼就建什麼，從不和主人商量。慢慢的舊日的花畦，全都蓋起了房舍。陶生便在牆外買了一塊地，在四周壘起土牆，全部種上菊花。到了秋天，用車拉著花走了，第二年春天過去了也沒回來。這時，馬子才的妻子生病死了。馬子才看中了黃英，就託人向黃英露了點口風，黃英微笑著，看意思好像應允了，只是專等陶生回來罷了。
過了一年多，陶生仍然沒有回來，黃英指導僕人栽種菊花，同陶生在家時一樣。賣花得的錢就和商人合股做買賣，還在村外買了二十頃良田，宅院修造得更加壯觀。
一天，忽然從廣東來了一位客人，捎來陶生的一封書信。馬子才打開一看，是陶生囑咐姐姐嫁給馬子才。看了看信的日期，正是他妻子死的那天。又回憶起那次在園中飲酒時，到現在正好四十三個月，馬子才非常驚奇。便把信給黃英看，詢問她聘禮送到什麼地方。黃英推辭不收彩禮，又因為馬子才的老房太簡陋，想讓他住進自己的宅子，像招贅女婿一樣。馬子才不同意，選了個吉慶日子把黃英娶到家裡。
黃英嫁給馬子才以後，在牆壁上開了個便門通南宅，每天過去督促僕人做活。馬子才覺得依靠妻子的財富生活不光彩，常囑咐黃英南北宅子各立帳目，以防混淆。然而家中所需要的東西，黃英總是從南宅拿來使用。不過半年，家中所有的便全都是陶家的物品了。馬子才立刻派人一件一件送回去，並且告誡僕人，不要再拿南宅的東西過來。可不到十天，又混雜了。這樣拿來送去好幾次，馬子才煩惱得很。黃英笑著說:"你如此追求廉潔，不覺太勞心嗎?"馬子才感到慚愧，便不再過問，一切聽黃英的。
黃英於是召集工匠，置備建築材料，大興土木。馬子才制止不住，只幾個月，樓舍連成一片，兩座宅子合成一體，再也分不出界線來了。但黃英也聽從了馬子才的意見，關起門不再培育、出賣菊花，生活享用卻超過了富貴大家。馬子才心裡不安，說:"我清廉自守三十年，被你牽累壞了。如今生活在世上，靠老婆吃飯真是沒有一點男子漢大丈夫的氣概，別人都祈禱富有，我卻祈求咱們快窮了吧!"黃英說:"我不是貪婪卑鄙的人，只是沒有點財富，會讓後代人說愛菊花的陶淵明是窮骨頭，一百年也不能發跡，所以才給我們的陶公爭這口氣。但由窮變富很難，由富變窮卻容易得很。床頭的金錢任憑你揮霍，我決不吝惜。"馬子才說:"花費別人的錢財也是很丟人的。"黃英說:"你不願意富，我又不能窮，沒有別的辦法，只好同你分開住。這樣清高的自己清高。渾濁的自己渾濁，對誰也沒有妨害。"就在園子里蓋了問茅草屋讓馬子才住，選了個漂亮的奴婢去侍候他，馬子才住得很安心。可是過了幾天，就苦苦想念起黃英，叫人去叫她，她不肯來，沒有辦法只好回去找她。隔一宿去一趟，習以為常了。黃英笑著說:"你東邊吃飯西邊睡覺，清廉的人不應當是這樣的。"馬子才自已也笑了，沒有話回答，只得又搬回來，同當初一樣住到一塊了。
一次，馬子才因為有事到了金陵，正是菊花盛開的秋天。一天早晨他路過花市，見花市中擺著很多盆菊花，品種奇異美麗。馬子才心中一動，懷疑是陶生培育的。不大會兒，花的主人出來，馬子才一看果然是陶生。馬子才高興極了，述說起久別後的思念心情，晚上就住在陶生的花鋪里。他要陶生一塊回家，陶生說:"金陵是我的故土，我要在這里結婚生子。我積攢了一點錢麻煩你捎給我姐姐，我到年底會去你家住幾天的。"馬子才不聽，苦苦地請求他回去，並且說:"家中有幸富裕了，只管在家中坐享清福，不需要再做買賣了。"說過，馬子才便坐在花鋪里，叫僕人替陶生論花價賤賣，幾天就全賣完了，立刻逼著陶生准備行裝，租了一條船一塊北上了。一進門，見黃英已打掃了一間房子，床榻被褥都准備好了，好像預先知道弟弟回來似的。
陶生回來以後，放下行李就指揮僕人大修亭園。只每天同馬子才一塊下棋飲酒，再不結交一個朋友。馬子才要為他擇偶娶妻，陶生推辭不願意。黃英就派了兩個婢女服侍他起居，過了三四年生了一個女孩兒。
陶生一向很能飲酒，從來沒有見他喝醉過。馬子才有個朋友曾生，酒量也大得沒有對手。有一天曾生來到馬家，馬子才就讓他和陶生比賽酒量，兩個人放量痛飲，喝得非常痛快，只恨認識太晚。從辰時一直喝到夜裡四更天，每人各喝了一百壺，曾生喝得爛醉如泥，沉睡在座位上;陶生起身回房去睡，剛出門踩到菊畦上，一個跟頭摔倒，衣服散落一旁，身子立即變成了一株菊花，有一人那麼高，開著十幾朵花，朵朵都比拳頭大。馬子才嚇壞了，忙去告訴黃英。黃英急忙趕到菊畦。拔出那株菊花放在地上說:"怎麼醉成這樣了!"她把衣服蓋在那株菊花上，讓馬子才和她一塊回去，告訴他不要再來看。天亮以後，馬子才和黃英一道來到菊畦，見陶生睡在一旁，馬子才這才知道陶家姐弟都是菊精，於是更加敬愛他們。
陶生自從暴露真相以後，飲酒更加豪放，常常親自寫請柬叫曾生來，兩人結為奠逆之交。二月十五花節，曾生帶著兩個僕人，抬著一壇用葯浸過的白酒來拜訪陶生，約定兩人一塊把它喝完。一壇酒快喝完了，兩人還沒多少醉意，馬子才又偷偷地拿了一瓶酒倒入壇中。兩人喝光後，曾生醉得不醒人事，兩個僕人把他背回去了。陶生躺在地上，又變成了菊花。馬子才見得多了也不驚慌，就用黃英的辦法把他拔出來，守在旁邊觀察他的變化。待了很長時間，見花葉越來越枯萎，馬子才害怕起來，這才去告訴黃英。黃英聽了十分吃驚，說:"你殺了我弟弟了!"急忙跑去看那菊花，根株已經乾枯了。黃英悲痛欲絕，掐了它的梗，埋在盆中，帶回自已房裡，每天澆灌它。馬子才悔恨欲絕，怨恨曾生。
過了幾天，聽說曾生已經醉死了。盆中的花梗漸漸萌發，九月就開了花，枝幹很短，花是粉色的。嗅它有酒香，起名叫"醉陶"。用酒澆它，就長得更茂盛。後來陶生的女兒長大成人，嫁給了官宦世家。黃英一直到老，也沒有什麼異常的事情。
G. 求古文翻譯。。。。
劉慶孫在太傅府，於時人士多為所構，唯庾子嵩縱心事外，無跡可間。後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問庾，庾時頹然已醉，幘墮幾上，以頭就穿取。徐答雲：「下官家故可有兩娑千萬，隨公所取。」於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：「可謂以小人之慮，度君子之心。」
翻譯：
劉慶孫（劉輿）在太傅府任職，當時的名士有很多被他編織（罪名）陷害，只有庾子嵩胸懷曠達超然世外，沒有留下什麼可以利用的把柄。後來劉慶孫就利用庾子嵩生性節儉家中富有，勸說太傅司馬越索錢千萬，希望庾子嵩有吝惜的表現，這時就可以乘機陷害他。
太傅在眾人聚會時問起庾子嵩這事，庾當時已經酩酊大醉，頭巾落到幾案上，他把頭靠過去頂上頭巾，慢慢回答：「下官家裡確實能有兩三千萬，您隨便拿去用。」劉慶孫這時才心悅誠服。後來有人對庾子嵩說了這事的原委，庾敳說：「劉慶孫這可以叫做以小人之心，度君子之腹。」
出自南朝劉義慶的《世說新語》。
內容簡介
《世說新語》依內容可分為「德行」「言語」「政事」「文學」「方正」等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說「隨手而記」的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不是都符合史實。
此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。
H. 《莊子秋水》原文翻譯
《秋水》莊子及門徒〔先秦〕
原文：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面而視，不見水端。
翻譯：秋季的霖雨如期而至，千百條小河注入黃河。水流寬闊，兩岸和水中洲島之間，連牛馬都分辨不清。於是乎，河伯洋洋自得，認為天下的美景都集中在他自己這里。順著流水向東方行走，一直到達北海，面向東看去，看不到水的盡頭。
原文：於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
翻譯：這時，河伯轉變了自己的臉色，抬頭仰視著海神若嘆息說：「俗話所說的『知道的道理很多了，便認為沒有誰能比得上自己』，這正是說我呀。再說，我曾經聽說(有人)認為仲尼的學識少，伯夷的義行不值得看重。開始我還不敢相信，現在我親眼目睹了大海您大到難以窮盡，如果我沒有來到您的身邊，那就很危險了，我將要永遠被明白大道理的人嘲笑。」
原文：北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾丑，爾將可與語大理矣。
翻譯：北海若說：「不可與井底之蛙談論大海，因為它的眼界受狹小居處的局限；不可與夏天的蟲子談論冰，因為它受到時令的局限；不可與見識淺陋的鄉曲書生談論大道理，因為他受到了禮教的束縛。現在你河伯從黃河兩岸間走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你談論一些大道理了。
原文：天下之水，莫大於海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。
翻譯：天下的水，沒有比海更大的。千萬條河流流歸大海，沒有停止的時候，而大海卻並不因此而盈滿；尾閭不停地排泄海水，不知到什麼時候停止，但大海並沒有減少。無論春天還是秋天大海水位不變，無論水災還是旱災大海沒有感覺。大海的容量超過了長江、黃河的水流，簡直不能用數字來計算。
原文：而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地，而受氣於陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內不似稊米之在大倉乎？
翻譯：但是我並沒有因此而自誇，我自認為自己列身於天地之間，接受了陰陽之氣。我在天地之間，好比是小石塊、小樹木在高山一樣，正感到自己的渺小，又怎麼會自傲自誇？計算四海在天地這個大空間里，不正像小小的蟻穴存在於大湖之中嗎？計算中原地區在四海之內，不正像米粒存放在糧倉之中嗎？
原文：號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！
翻譯：世間萬物數量有萬種，人不過是其中之一種；人類雖遍布九州，但其所居之地也只佔穀食所生、舟車所通之地中的萬分之一。拿人和萬物相比，不正像一根毫毛在馬身上工樣嗎？五帝所延續的（業績），三王所爭奪的（天下），仁人志士所憂慮的（事情），以天下為己任的賢能之士為之勞苦的（目標），都不過如此而已。
原文：伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」
翻譯：伯夷以辭讓周王授予的職位而取得名聲，孔子以談『仁』、『禮』而顯示淵博。他們這樣自我誇耀，不正像你當初因河水上漲而自誇一樣嗎？」
賞析
本文是一篇以對話方式展開說理的論說文。在整體構思上，本文通篇採用寓言形式說理。作者虛構了一個河伯與北海若對話的寓言故事，通過兩個神話人物的對話來展開說理、闡明觀點，極大地增強了文章的文學性。《莊子》散文在先秦散文中最富於浪漫色彩。
論證上，多用形象比喻說明抽象道理，用比喻說理多是由個別到個別的比較論證法。運用比較論證法中，又包含性質相似的類比論證法，如「拘於虛」之井蛙、「篤於時」之夏蟲與「束於教」之曲士之間的比較，便是類比論證;還包含性質相反的對比論證法，如「束於教」之「曲士」與「觀於大海」，已知己丑、可與語大理的河伯之間的比較，便是對比論證。
I. 求《柳毅傳》原文和翻譯
原文：
儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。念鄉人有客於涇陽者，遂往告別。至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。又六七里，乃止。 見有婦人，牧羊於道畔。毅怪，視之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖無光，凝聽翔立，若有所伺。毅詰之曰：「子何苦，而自辱如是？」婦始楚而謝，終泣而對曰：「賤妾不幸，今日見辱問於長者！」。然而恨貫肌骨，亦何能愧避？幸一聞焉。妾，洞庭龍君小女也。父母配嫁涇川次子。而夫婿樂逸，為婢僕所惑，日以厭薄。既而將訴於舅姑。舅姑愛其子，不能御。迨訴頻切，又得罪舅姑。舅姑毀黜以至此。"言訖，歔欷流涕，悲不自勝。又曰：「洞庭於茲，相遠不知其幾多也？長天茫茫，信耗莫通。心目斷盡，無所知哀。聞君將還吳，密通洞庭。或以尺書寄託侍者，未卜將以為可乎？」毅曰：「吾義夫也。聞子之說，氣血俱動，恨無毛羽，不能奮飛，是何可否之謂乎！然而洞庭深水也。吾行塵間，寧可致意耶？惟恐道途顯晦，不相通達，致負誠托，又乖懇願。子有何術可導我邪？」女悲泣且謝，曰：「負載珍重，不復言矣。脫獲回耗，雖死必謝。君不許，何敢言。既許而問，則洞庭之與京邑，不足為異也。」 毅請聞之。女曰：「洞庭之陰，有大橘樹焉，鄉人謂之社橘。君當解去茲帶，束以他物。然後叩樹三發，當有應者。因而隨之，無有礙矣。幸君子書敘之外，悉以心誠之話倚托，千萬無渝！」毅曰：「敬聞命矣。」女遂於襦間解書，再拜以進。東望愁泣，若不自勝。毅深為之戚，乃致書囊中，因復謂曰：「吾不知子之牧羊何所用哉，神豈宰殺乎？」女曰：「非羊也，雨工也。」」何為雨工？」曰：「雷霆之類也。」毅顧視之，則皆矯顧怒步，飲齕甚異，而大小毛角則無別羊焉。毅又曰：「吾為使者，他日歸洞庭，幸勿相避。」女曰：「寧止不避，當如親戚耳。」語竟，引別東去。不數十步，回望女與羊，俱亡所見矣。 其夕，至邑而別其友，月余到鄉，還家，乃訪友於洞庭。洞庭之陰，果有社橘。遂易帶向樹，三擊而止。俄有武夫出於波問，再拜請曰：「貴客將自何所至也？」毅不告其實，曰：「走謁大王耳。」武夫揭水止路，引毅以進。謂毅曰：「當閉目，數息可達矣。」毅如其言，遂至其宮。始見台閣相向，門戶千萬，奇草珍木，無所不有.夫乃止毅，停於大室之隅，曰：「客當居此以俟焉。」毅曰：「此何所也？」夫曰：「此靈虛殿也。」諦視之，則人間珍寶畢盡於此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃於翠楣，飾琥珀於虹棟。奇秀深杳，不可殫言。 然而王久不至。毅謂夫曰：「洞庭君安在哉？」曰：「吾君方幸玄珠閣，與太陽道士講《火經》，少選當畢。」毅曰：「何謂《火經》？」夫曰：「吾君，龍也。龍以水為神，舉一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火為神聖，發一燈可燎阿房。然而靈用不同，玄化各異。太陽道士精於人理，吾君邀以聽焉。」語畢而宮門辟，景從雲合，而見一人，披紫衣，執青玉。夫躍曰：「此吾君也！」乃至前以告之。君望毅而問曰：「豈非人間之人乎？」對曰：「然。」毅而設拜，君亦拜，命坐於靈虛之下。謂毅曰：「水府幽深，寡人暗昧，夫子不遠千里，將有為乎？」毅曰：「毅，大王之鄉人也。長於楚，游學於秦。昨下第，閑驅涇水右涘，見大王愛女牧羊於野，風鬟雨鬢，所不忍睹。毅因詰之，謂毅曰：「為夫婿所薄，舅姑不念，以至於此。『悲泗淋漓，誠怛人心。遂托書於毅。毅許之，今以至此。」因取書進之。洞庭君覽畢，以袖掩面而泣曰：「老父之罪，不能鑒聽，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠罹構害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齒發，何敢負德！」詞畢，又哀吒良久。左右皆流涕。時有宦人密侍君者，君以書授之，命（一作「令」）達宮中。須臾，宮中皆慟哭。君驚，謂左右曰：「疾告宮中，無使有聲，恐錢塘所知。」毅曰：「錢塘，何人也？」曰：「寡人之愛弟，昔為錢塘長，今則致政矣。」毅曰：「何故不使知？」曰：「以其勇過人耳。昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德於古今，遂寬其同氣之罪。然猶縻系於此，故錢塘之人日日候焉。」 語未畢，而大聲忽發，天拆地裂。宮殿擺簸，雲煙沸涌。俄有赤龍長千餘尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱。千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下。乃擘青天而飛去。毅恐蹶仆地。君親起持之曰：「無懼，固無害。」毅良久稍安，乃獲自定。因告辭曰：「願得生歸，以避復來。」君曰：「必不如此。其去則然，其來則不然，幸為少盡繾綣。」因命酌互舉，以款人事。 俄而祥風慶雲，融融恰怡，幢節玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬，笑語熙熙。中有一人，自然蛾眉，明璫滿身，綃觳參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環旋，入於宮中。君笑謂毅曰：「涇水之囚人至矣。」君乃辭歸宮中。須臾，又聞怨苦，久而不已。 有頃，君復出，與毅飲食。又有一人，披紫裳，執青玉，貌聳神溢，立於君左。君謂毅曰：「此錢塘也。」毅起，趨拜之。錢塘亦盡禮相接，謂毅曰：「女侄不幸，為頑童所辱。賴明君子信義昭彰，致達遠冤。不然者，是為涇陵之土矣。饗德懷恩，詞不悉心。」毅撝退辭謝，俯仰唯唯。然後回告兄曰：「向者辰發靈虛，巳至涇陽，午戰於彼，未還於此。中間馳至九天，以告上帝。帝知其冤而宥其失。前所譴責，因而獲免。然而剛腸激發，不遑辭候，驚擾宮中，復忤賓客。愧惕慚懼，不知所失。」因退而再拜。君曰：「所殺幾何？」曰：「六十萬。」「傷稼乎？」曰：「八百里。」無情郎安在？」曰：「食之矣。」君憮然曰：「頑童之為是心也，誠不可忍，然汝亦太草草。賴上帝顯聖，諒其至冤。不然者，吾何辭焉？從此以去，勿復如是。」錢塘君復再拜。 是夕，遂宿毅於凝光殿。明日，又宴毅於凝碧宮。會友戚，張廣樂，具以醪醴，羅以甘潔。初，笳角鼙鼓，旌旗劍戟，舞萬夫於其右。中有一夫前曰：「此《錢塘破陣樂》。」旌傑氣，顧驟悍栗。座客視之，毛發皆豎。復有金石絲竹，羅綺珠翠，舞千女於其左，中有一女前進曰：「此《貴主還宮樂》。」清音宛轉，如訴如慕，坐客聽下，不覺淚下。二舞既畢，龍君大悅。錫以紈綺，頒於舞人，然後密席貫坐，縱酒極娛。酒酣，洞庭君乃擊席而歌曰：「大天蒼蒼兮大地茫茫，人各有志兮何可思量，狐神鼠聖兮薄社依牆。雷霆一發兮其孰敢當？荷貞人兮信義長，令骨肉兮還故鄉，齊言慚愧兮何時忘！」洞庭君歌罷，錢塘君再拜而歌曰：「上天配合兮生死有途。此不當婦兮彼不當夫。腹心辛苦兮涇水之隅。風霜滿鬢兮雨雪羅襦。賴明公兮引紊書，令骨肉兮家如初。永言珍重兮無時無。」錢塘君歌闋，洞庭君俱起，奉觴於毅。 毅踧踖而受爵，飲訖，復以二觴奉二君，乃歌曰：「碧雲悠悠兮涇水東流。傷美人兮雨泣花愁。尺書遠達兮以解君憂。哀冤果雪兮還處其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮難久留。欲將辭去兮悲綢繆。」歌罷，皆呼萬歲。 洞庭君因出碧玉箱，貯以開水犀；錢塘君復出紅珀盤，貯以照夜璣，皆起進毅，毅辭謝而受。然後宮中之人，咸以綃彩珠璧投於毅側。重疊煥赫，須臾埋沒前後。毅笑語四顧，愧謝不暇。洎酒闌歡極，毅辭起，復宿於凝光殿。翌日，又宴毅於清光閣。錢塘因酒作色，踞謂毅曰：「不聞猛石可裂不可卷，義士可親不可羞耶？愚有衷曲，欲一陳於公。如可，則俱在雲霄；如不可，則皆夷糞壤。足下以為何如哉？」毅曰：「請聞之。」錢塘曰：「涇陽之妻，則洞庭君之愛女也。淑性茂質，為九姻所重。不幸見辱於匪人，今則絕矣。將欲求托高義，世為親戚，使受恩者知其所歸，懷愛者知其所付，豈不為君子始終之道者？」毅肅然而作，欻然而笑曰：「誠不知錢塘君孱困如是！毅始聞誇九州、懷五嶽，泄其憤怒；復見斷金鎖，掣玉柱，赴其急難。毅以為剛決明直，無如君者。蓋犯之者不避其死，感之者不愛其生，此真丈夫之志。奈何蕭管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人？豈僕人素望哉！若遇公於洪波之中，玄山之間，鼓以鱗須，被以雲雨，將迫毅以死，毅則以禽獸視之，亦何恨哉！今體被衣冠，坐談禮義，盡五常之志性，負百行怖之微旨，雖人世賢傑，有不如者，況江河靈類乎？而欲以蠢然之軀，悍然之性，乘酒假氣，將迫於人，豈近直哉！且毅之質不足以藏王一甲之間。然而敢以不服之心，勝王不道之氣。惟王籌之！」錢塘及逡巡致謝曰：「寡人生長宮房，不聞正論。向者詞述疏狂，妄突高明。退自循顧，戾微不容責。幸君子不為此乖問可也。」其夕，復飲宴，其樂如舊。毅與錢塘遂為知心友。明日，毅辭歸。洞庭君夫人別宴毅於潛景殿，男女僕妾等悉出預會。夫人泣謂毅曰：「骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽別。」使前涇陽女當席拜毅以致謝。夫人又曰：「此別豈有復相遇之日乎？」毅其始雖不諾錢塘之情，然當此席，殊有嘆恨之色。宴罷，辭別，滿宮凄然。贈遺珍寶，怪不可述。毅於是復循途出江岸，見從者十餘人，擔囊以隨，至其家而辭去。毅因適廣陵寶肆，鬻其所得。百未發一，財已盈兆。故淮右富族，咸以為莫如。遂娶於張氏，亡。又娶韓氏。數月，韓氏又亡。徙家金陵。常以鰥曠多感，或謀新匹。有媒氏告之曰：「有盧氏女，范陽人也。父名曰浩，嘗為清流宰。晚歲好道，獨游雲泉，今則不知所在矣。母曰鄭氏。前年適清河張氏，不幸而張夫早亡。母憐其少，惜其慧美，欲擇德以配焉。不識何如？」毅乃卜日就禮。既而男女二姓俱為豪族，法用禮物，盡其豐盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅因晚入戶，視其妻，深覺類於龍女，而艷逸豐厚則又過之。因與話昔事。妻謂毅曰：「人世豈有如是之理乎？然君與余有一子。」毅益重之。既產，逾月，乃穠飾換服，召親戚。 相會之間，笑渭毅曰：「君不憶余之於昔也？」毅曰：「夙為洞庭君女傳書，至今為憶。」妻曰：「余即洞庭君之女也。涇川之冤，君使得白。銜君之恩，誓心求報。洎錢塘季父，論親不從，遂至睽違。天各一方，不能相問。父母欲配嫁於濯錦小兒某。惟以心誓難移，親命難背。既為君子棄絕，分無見期。而當初之冤，雖得以告諸父母，而誓報不得其志，復欲馳白於君子。值君子累娶，當娶於張，已而又娶於韓。迨張、韓繼卒，君卜居於茲，故余之父母乃喜余得遂報君之意。今日獲奉君子，咸善終世，死無恨矣。」因嗚咽，泣涕交下。對毅曰：「始不言者，知君無重色之心。今乃言者，知君有感余之意。婦人匪薄，不足以確厚永心，故因君愛子，以托相生。未知君意如何？愁懼兼心，不能自解。君附書之日，笑謂妾曰：『他日歸洞庭，慎無相避。』誠不知當此之際，君豈有意於今日之事乎？其後季父請於君，君固不許。君乃誠將不可邪，抑忿然邪？君其話之。」毅曰：「似有命者。仆始見君子長注之隅，枉抑憔悴，誠有不平之志。然自約其心者，達君之冤，余無及也。以言慎無相避者，偶然耳，豈有意哉。洎錢塘逼迫之際，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以義行為之志，寧有殺其婿而納其妻者邪？一不可也。善素以操真為志尚，寧有屈於己而伏於心者乎？二不可也。且以率肆胸臆，酬酢紛綸，唯直是圖，不遑避害。然而將別之日。見子有依然之容，心甚恨之。終以人事扼束，無由報謝。吁，今日，君，盧氏也，又家於人間。則吾始心未為惑矣。從此以往，永奉歡好，心無纖慮也。」妻因深感嬌泣，良久不已。 有頃，謂毅曰：「勿以他類遂為無心，固當知報耳。夫龍壽萬歲，今與君同之。水陸無往不適。君不以為妄也。」毅嘉之曰：「吾不知國客乃復為神仙之餌！」。」乃相與覲洞庭。既至，而賓主盛禮，不可具記。後居南海僅四十年，其邸第輿馬珍鮮服玩，雖侯伯之室，無以加也。毅之族咸遂濡澤。以其春秋積序，容狀不衰。南海之人靡不驚異。洎開元中，上方屬意於神仙之事，精索道術。毅不得安，遂相與歸洞庭。凡十餘歲，莫知其跡。至廿元末，毅之表弟薛嘏為京畿令，謫官東南。經洞庭，晴晝長望，俄見碧山出於遠波。舟人皆側立，曰：「此本無山，恐水怪耳。」指顧之際，山與舟相逼，乃有綵船自山馳來，迎問於嘏。其中有一人呼之曰：「柳公來候耳。」嘏省然記之，乃促至山下，攝衣疾上。山有宮闕如人世，見毅立於宮室之中，前列絲竹，後羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。毅詞理益玄，容顏益少。初迎嘏於砌，持嘏手曰：「別來瞬息，而發毛已黃。」嘏笑曰：「兄為神仙，弟為枯骨，命也。」毅因出葯五十丸遺嘏，曰：「此葯一丸，可增一歲耳。歲滿復來，無久居人世間以自苦也。」歡宴畢，嘏乃辭行。自是已後，遂絕影響。嘏常以是事告於人世。殆四紀，嘏亦不知所在。隴西李朝威敘而嘆曰：「五蟲之長，必以靈者，別斯見矣。人，裸也，移信鱗蟲。洞庭含納大直，錢塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏詠而不載，獨可鄰其境。愚義之，為斯文。」
譯文放不下了~~
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