七夕到底

㈠ 七夕 到底是什麼時候啊

2007年8月19日 農歷七月初七 星期日 【七夕情人節】 建國58年 農歷 丁亥年 【豬年】 萬年歷： http://site..com/list/wannianli.htm 七夕--- 中國情人節 在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。 七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

㈡ 七夕到底是不是情人節

白居易的《長恨歌》里有這么一句：七月七日長生殿，夜半無人私語時。

這句話的妙處不是語句的協調和押韻，而是極強的暗示。

我昨天科普的赫密斯派有一個有趣的說法是人的精神世界也分陰性與陽性，陰性是被動的，陽性是主動的。

好比說你腦中有一棵樹，首先要產生「要有一棵樹」的意向性命令，然後才能遵從這個命令浮現一棵樹。那麼命令與執行就是陽性與陰性的精神體現。

但是傳統來說我國雖然提倡陰陽相濟，但是並不認為陽性力量能做的事情是陰性力量所不能及的。

《淮南子·道應訓》：「 盧敖游乎北海，經乎太陰 ，入乎玄闕 ，至於蒙轂 之上。」

在這里太陰是北極/北方之神。而司北與司南之神並不需要合作才能統治他們的疆域。

更有趣的太陰指月的時候：先師以為日似彈丸，月似鏡體，或以月亦似彈丸。

如果日為火 ，月為冰/冰鏡，照明只需要反射而無需點火。這就是提倡陰陽相濟但不否定陰性力量。

那麼這里就很有趣了，我們都知道動機心理學最重要的權力動機部分，並不認為權力＝蠻力，能驅使他人者皆是權力，所以變美讓男人殺人和男人直接殺人並無本質區別，甚至更為精巧和安全。所以男性彰顯力量的健身房，在女性這里往往是依靠整容/穿搭/化妝實現的。

因此把「取悅他人」僅僅視為女權不昌的角度一直以來都是我反對的，因為取悅實際上也可以是驅使。

因此我們能看到大多數女生會說打扮是為了讓自己開心，為什麼會讓自己開心呢？除了審美所在，更重要的是「全世界都會對自己變得溫柔」，這實際上是在彰顯權力。

那麼現在我們再回到「七月七日長生殿」。

《黃帝內經·素問·上古天真論》："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。

這里是古人發現女孩子發育更早而男孩子發育更晚，所以女子七年一期，男子八年一期，七七這個數字，暗示了陰性力量的最強時——一切盡在貴妃掌握之中，妙不可言，她贏得了一切。

又所謂「牽牛，日、月、五星所從起，歷數之元，三正之始。

古人認為七夕這天七星合一，壯麗非常，彷彿是無聲無光的煙花在天空爆裂，而地面卻還是「夜半無人私語時」。

這種感覺幾乎可以當成戲劇的高潮段落來看，七夕是七日疊七月，傳統上是天人合一的日子，由此及彼，天上的陰性力量在擴張，而地面的陰性力量也在擴張。

這時貴妃更像是天子，無論從天命的角度，還是從掌握了唐明皇的角度。

我並不是很確定白居易是不是有什麼微言大義，但是我確定這個場面真的是中國哲學非常有趣的應讖一幕。

㈢ 七夕到底是怎麼來的

七夕七七都可以，因為七夕在農歷七月七

農歷七月七日舊稱七夕，也叫乞巧節。相傳是牛郎、織女在鵲橋相會的日子，關於乞巧指的是向織女乞取智巧。

關於牛郎、織女的傳說，已是家喻戶曉，由來已久。《詩·小雅·大東》說：「維天有漢，監亦有光。膠彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。」這是牛郎、織女神話傳說的雛型，這時，織女、牽牛還只是天河二星，並無神的色彩，雖然詩中提到了織女「報章」、牽牛「服箱」，但這也只是就這兩顆星的名稱生發的聯想。然而值得注意的是，這一聯想正是後來牛郎織女傳說的催發劑。到了漢代，牽牛、織女便由星變成了神，有了鵲橋相會的說法。唐韓鄂《歲華紀麗》引《風俗通》說：「織女七夕當渡河，使鵲為橋。」宋陳元靚《歲時廣記》引《淮南子》說：「烏鵲填河成橋而渡織女。」再看漢末的《古詩十九鐵：「迢迢牽牛星，皎皎河漢文。纖纖摸索手，札札弄機押。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。」這詩中不僅說出了牛郎與織女相思相戀的夫妻關系，而且織女的神的形象已隱現其中。大概牛郎織女悲歡離合的故事在漢代就已經基本定型了。南朝梁殷芸的〈小說說：「『天河之東有織女，天帝之子也。年年機抒勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，後遂廢織經。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。」這個牛郎織女神話故事的梗概，雖然在文獻的記載中出於南北朝時代，但人們有理由認為它是對漢代牛郎織女傳說的追述，不然，七夕相會之說就無從說起。後來，牛郎織女的傳說在民間又被不斷地豐富情節、注人民情，於是，這一傳說更為故事化了。在民間傳說中，織女為天帝之孫、王母娘娘之外孫，織布之暇，常浴於銀河。牛郎則為人間一孤兒，備受兄嫂虐待，分家時僅分予一老牛。時天地相去不遠，銀河與凡間通連。牛郎遵老牛之囑，去銀河竊得織女天衣，織女不能去，遂結為夫妻。經數年，得一兒一女，男耕女織，幸福和美。不料天帝查知此事，怒遣天神捉逮，王母恐天神疏虞，亦親往。織女被捉，號哭與夫及子女痛別。時老牛垂死，囑牛郎剖其皮，衣之登天。牛郎如其言，擔子女追去，且及，王母拔簪劃空，頓成滾滾天河。牛郎織女隔河相望，只有悲泣。後終感動天帝，許其每年七夕鵲橋相會。七夕這一民間節日就源起於這個神話傳說，七夕的節日風俗也與這一神話傳說有著淵源關系。

㈣ 七夕到底是什麼

每年農歷七月初七這一天是中國的傳統節日七夕節。七夕節始於中國漢朝。
相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。相傳農歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。
其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象徵愛情的節日。七夕節婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅等諸多習俗影響至日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家

㈤ 到底什麼是七夕

乞巧節，起源於漢代，我國古代關於乞巧的記載最早於東晉葛洪的《西京雜記》：「漢彩女常以七月七日穿七針於開襟樓，人俱習之。」

乞巧節在唐宋詩詞中也被屢屢提及，唐朝王建言：「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙。」
在宋元之際，更是有專門賣乞巧物品的市場，被稱為乞巧市。
由此可知，其乞巧節的歷史源遠流長，並且乞巧的習俗也流傳至廣。

在古代，女子的織工將會決定女子的命運和愛情，因此巧藝對於女子而言是很重要的。但是在乞巧節除了巧藝，還會乞求恩賜美好姻緣。

這就跟與牛郎織女的故事息息相關了。傳說織女是天上王母娘娘的小女兒，擅長巧織，而牛郎是凡間的一位善良的放牛郎，從小憨厚老實。一日織女與眾仙女下凡遊玩，認識了放牛的牛郎，並且兩人互生情愫。後來織女就偷偷下凡，在凡間成為了牛郎的妻子。

兩人在婚後情根深種，男耕女織，並且育有一兒一女，生活很是美滿。但不巧的是，王母娘娘得知了此事，大發雷霆，將織女強行帶回天庭。恩愛夫妻被拆散，很多人都有所不舍，因此牛郎受到多方幫助上天想要和織女在一起。但是被王母知道之後，金簪一揮，在牛郎和織女之間有了一條銀河阻隔。

牛郎織女相隔兩岸，只能無言哭泣，喜鵲被其感動，甘願為他們搭成一座鵲橋助他們見面。那日正是七月七日。王母娘娘見此景也實為無奈，只能允許兩人在每年農歷的七月七日於鵲橋相會。

因此，這個美麗的傳說為這個日子添上了浪漫的色彩，也受到了古代姑娘們的重視。在七夕這一天 ，女孩子們除了乞求智慧和巧藝，還會向織女星乞求美滿姻緣。

而如今，織布工藝已經成為歷史，也不再是考量女子技能的項目了。所以，對於現在的人而言七夕節是氣球愛情和婚姻的節日，是充滿浪漫的節日，是屬於有情人的節日。因此，現在的七夕節是一個屬於有情人的節日，在七夕這一天要一起有意義地度過。

㈥ 七夕到底是什麼意思..

【七夕節簡介】
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在我國，農歷七月初七這一天是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」、「七橋節」、「女兒節」或「七夕愛情節」。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。西關在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。

七夕別稱「星期」。王勃的《七夕賦》「佇靈匹於星期，眷神姿於月夕」把星期與月夕相提並論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最凄楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，後人便把男女成婚的吉日良辰叫作「星期」。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象一座天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。