女權解讀七夕
⑴ 怎樣和一個女權主義者談戀愛
真正的女權主義者是指擁護結束性別 主義、性別剝削和壓迫，促進性階層平等 的人。大男子主義（男權主義）是一種認 為男性必定優於女性的理念。而我們在生 活中提及的這兩個詞彙，卻常常都在指代 某人過度強調自身性別的優越感和重要 性。 和這些人相處中，我們需要在具體的 情境中嘗試著解讀對方內在的表達。譬 如，談戀愛的時候，男女一同吃飯，點菜 的時候，男孩大手一揮，什麼貴上什麼。 這個時候，男孩是在通過財力的顯現，讓 對方看到自己的誠意，而女孩一般也不會 認為對方不尊重自己，相反有時候還會由 此判斷對方有多在意自己。當然也會有女 孩一定要強調AA制，或許是在證明自己 的能力，也或許其實在她內心中，正與對 方劃清界限。 尤為重要的是，在沖突情境中，不要 急於同對方爭辯觀點和做法的正確性。人 和人是不同的，想要對方接納自己，首先 要去探尋對方的道理，是什麼經驗讓他/她持有此種觀念？如果異地處之，我會否 也這樣？然後隨著你懂得了對方，對方也 會開始願意來試著理解你。 在中國的家庭中，長輩會比較在乎自 己的權威性，也因此看重在子女那裡要有 面子。作為兒女要學會給老人台階下，溫 馨的氣氛中，父母會更容易放鬆。而父母 也要明白，每個人骨子裡都希望獲得更多 的認可和支持，越壓迫越反彈
⑵ 求一篇提綱 題目是解讀《簡愛》中的女權主義思想
女權的實現首先應該表現為女性覺醒——佛洛依德五個需要層次看，簡愛是在一步一步地自己完成自己的自我價值的實現。
生理需要——自己養活自己
安全需要——自己保護自己，主要是說她自己倔強的個性
社交——出任家庭教師，和周圍的人交往
尊重——同羅切斯特的愛
自我實現——照顧羅切斯特，當好教師
⑶ 如何用弗洛伊德或者女權主義來解釋《一根深紅色的蠟燭》1500字
我知道現在大家都提倡少用哲學概念進行文藝批判和解讀，用陳山老師在課堂上的話說，他是看見女權主義這個詞就直接把論文扔掉的。不過希區柯克這部電影忒明顯了點，非要昧著良心說希區柯克拍這部電影一點沒受弗洛伊德影響，我也不好意思。我看完這部電影的感覺是，我敢打包票希區柯克絕對之前讀過弗洛伊德了。
其實我覺得這部電影的精彩之處也完全在於後半部分女主角在堅持自我作為主體（她希望男主角愛上「真正的她」）與逐漸淪為男主角想像中那個虛構的形象之間的矛盾張力。而前半部分則真的乏善可陳，幾乎看得我昏昏欲睡。
要說懸念，這電影其實真沒什麼懸念好說，比起希區柯克的《精神病患者》來差得遠了。我再弱智也不至於真的相信那個丈夫所謂的鬼附身這樣的無稽之談，而且這是一部希區柯克電影，不是鬼片，那麼自然從一開始就明白這是丈夫的一個陰謀。而同時，作為50年代末黑色電影的壓軸之作，金發女人自然是欺騙男性英雄的蛇蠍女子，這也顯而易見。
作為陰謀而言，這個計劃完全是莫名其妙，感覺丈夫完全就是根據男主角的恐高症設計的陰謀，殺妻倒成了次要的了。但即使男主角有恐高症，萬一人家坐在高塔的樓梯上而不是離開了，豈不是把丈夫堵死在塔頂上了？
這些都是吐槽，我的意思是說，如果這部電影沒有後半段，而僅僅是前半段結束後，直接揭露真相，那麼這就會是一部三流都算不上的偵探電影，而正是因為後半段，一下子讓乏善可陳的前半段也煥發了無限魅力，充滿了新的可讀解性。
如果說前半部分男主角是絕對的鏡頭視點主導者，那麼後半部分，女主角則慢慢取代了男主角的主導視點，成為了敘事者。一般來說，好萊塢電影的主導性視點只有一個，要麼是全知識點，要麼就是故事主角主導下對整個事件的觀察。不過希區柯克最喜歡就是玩弄這種顛覆而又有本事做到不讓觀眾討厭。《精神病患者》裡面第一個主導視角的敘事者就在故事進行到一半就莫名其妙被殺了，這讓小時候看這部電影的我郁悶了半天，我第一次知道原來觀眾默認了的主角也可以在電影進行到一半時被殺啊。《眩暈》這電影又玩了這一手，在男主角再次發現女主角後，他接近這個人，希望了解她的身份，但女主角對他撒謊了，當男主角關門離開之後，鏡頭並不是隨著男主角來到了屋外，恰恰相反，這時的鏡頭停留在了女主角的屋內。這與之前鏡頭完全隨著男主角的視點移動的觀影經驗完全沖突了，此時女主角成了鏡頭主導者，鏡頭進入了她的內心，用幾個閃回鏡頭，揭示了女主角心中的秘密，原來是她與丈夫勾結殺死了真正的妻子。
從此以後鏡頭就一直跟隨著女主角了，這個時候的女主角暗暗下了決心，自己要讓男主角愛上真正的她，而不是之前她與丈夫合謀虛構出來的那個作為妻子形象的「她」。
從此我們回顧到電影的前半部分，就會從前面那些冗長乏味的跟蹤段落中發現不同的意義。正如我之前看過的一位影評人所寫，在這些段落里，男主角不僅是鏡頭視點的主導者，他的行動決定了鏡頭的運動，更重要的是，女主角的形象一直是作為他的主觀視點被他窺視的。
也就是說，從一開始，女主角就不是作為一個自在自為的主體出現的，而是作為男主角眼中的一個形象而出現的，這個形象隨著男主角窺視的一步步深入而逐漸完善起來，那是一個憂郁、高貴、端莊而又神秘的女子，她楚楚可憐地受到家族詛咒的困擾，渴望一個英雄來解救自己，美麗而又無助，真真讓每個男人都為之動心。
然而這個形象是虛構出來的，根本不是女主角真正的自我本性，而是丈夫為了金錢與謀殺而虛構出來刻意展示給男主角看的，而男主角也顯然是個很好的觀眾。他不僅無時無刻不跟蹤窺視女主角，而且通過門框、汽車前玻璃窗、畫框都封閉性的視角，把女主角最美的側面展示成一幅幅鏡頭畫面，讓觀眾（作為男主角主觀視點的接收者）加深對女主角這種虛構形象的認同。
希區柯克沒有愚蠢地把這個談不上謎的謎底放在電影的最後才交代出來，而是在電影進行到1小時39分鍾的時候，就通過女主角的回憶把真相全部告知了觀眾。這當然一方面是出於希區柯克本人對懸念的理解（他認為看不見定時炸彈突然爆炸只是驚奇，而看見定時炸彈等待爆炸的過程才是懸念），但另一方面也是為了讓電影的自反更明顯一點。
如前所述說，當男主角把門關上而鏡頭卻沒有隨著男主角而離開那一刻，女主角成為了鏡頭的唯一主人，這時她主導了鏡頭，鏡頭甚至直接進入她的內心來揭露真相，而作為觀眾我們也知道了女主角之前對男主角所展示出來的形象完全是虛構的。這一次女主不想就此離開，而希望自己能主導男主的視點。她要讓男主愛上真正的她，而不是那個虛構出來的形象。
然而女主的努力完全失敗。從房間出來之後，主導鏡頭視點的依然是女主角，她依然相對於男主掌握著主動權，在餐桌上，鏡頭運動依然是隨著女主的視點為轉移的。女主看到男主眼睛盯著一個穿著和發型都跟她之前虛構出來的那個形象一樣的女人，她也望向那個女人，這時鏡頭切換到那個女人，這個鏡頭依然是女主的主觀視點。但女主角已經意識到男主角依然對那個虛構形象念念不忘，而沒有愛上這個真正的她。
⑷ 《小婦人》上映了諸多愛情的不幸，為何要定檔七夕
我認為《小婦人》的重點並不在於愛情的不幸，梅格雖然婚後生活貧苦仍然完成了她最想成為的賢妻良母；喬雖然與勞里遺憾錯過卻實現了自己的社會價值；艾米最終和勞里成為一對佳人過著幸福的生活；貝絲雖年少去世，卻成就了自己一生的善良。生活往往就是不完美，這部《小婦人》打破了完美女主形象的教條，塑造出了一些集各種美好與缺點於一身的血肉之軀，有美好，也有遺憾，這才是最好的人生。
《小婦人》既不偏向男權認為女性必須相夫教子，也不偏向女權認為女性必須不結婚生子才是成功的人生，可以說這是一部非常具有深意的改編。我們都是最普通的女孩，然而我們都應該追逐自己的夢想，坦然面對生活的給予與索求，看透生活的本質後依然熱愛生活。
⑸ 女權婊為什麼這么瘋狂
把女權解讀為利女主義
把女權當女尊或者平均主義
不要地圖炮
⑹ 什麼是女權主義
女性主義又稱女權（女權主義） 、婦女解放（女性解放）、性別平權（男女平等）主義 [3] ，是指為結束性別主義（sexism）、性剝削（sexual exploitation）、性歧視和性壓迫（sexual oppression），促進性階層平等而創立和發起的社會理論與政治運動，批判之外也著重於性別不平等的分析以及推動性底層的權利、利益與議題。
女權主義是女性主義初級階段的歷史用語，兩者本質沒有區別。女性主義的觀念基礎是認為，現時的社會建立於以男性為中心的父權體系之上。
女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及著重在性政治、權力關系與性意識（sexuality）之上。
(6)女權解讀七夕擴展閱讀：
女權主義的影響：
1、對公民權的影響
女性主義在西方社會取得了不少重要的影響，當中包括女性投票權；較為平等的工資；提出離婚的主動權與「無過失離婚」的出現；安全墮胎與結扎的權利；獲得大學教育的權利等。女性主義法學對中國乃至世界各國的立法都產生了不可忽視的影響。
2、對語言的影響
很多說英語的女性主義者都支持使用無性別意識的語言，例如以「Ms」統指所有已婚和未婚的女性，或在不清楚性別時用「他（he）或她（she）」指明，而不只是用「他」。女性主義者也支持使用包含二性元素的語言。
3、對同性戀的影響
十九世紀末到二十世紀上半葉的女權運動，是在基督教文明形成後西方世界首次公開討論性的非生殖作用。而同性戀性行為的第一特徵，就是不具有繁殖功能。因此，女性主義公開討論性愛的非繁殖功能，就像是開了一道泄洪閘，為之後的各種性別性向運動奠定了基礎。
參考資料來源：網路-女權主義
⑺ 大家如何看待女權主義
（一）被妖魔化的女權主義
11月19日，12所師范大學學生聯名致信校長，要求增加或擴建女廁。這一行動，不禁讓人想到19世紀末期的西方女權主義萌芽，女權運動的興起。中國著名性學家李銀河分析女權主義在中國一直被妖魔化。
被妖魔化的女權主義是極端的「女權主義」，它不僅要求女性在當今社會得到與男性一致相同的權力地位，甚至還強調女權應該享有優待。當代女性不僅享有與男性相同的權力，並且主張因為男女之間存在客觀差異，女性要受到男性的關照、享有優待。女性在職場中享有相同待遇卻不用付出相同勞動，在家庭中因為「女權主義」要享有絕對的優待。
此類觀點是因為當代女性對女權主義錯誤的解讀所致，她們沒有正確認識到後現代女權主義，唯本論及構成論的真正內涵，一味強調女性地位致使女權主義被妖魔化。被妖魔化的女權主義也是引發了社會的厭惡，出現了「反女權主義」的言論，造成了極其負面的影響。
（二）利己主義的「女權主義」
類似ayawawa的情感博主，在微博言論中時常打著女權主義名號，利用當代人依舊保留一部分男女的刻板印象曲解女權主義，迷惑群眾以謀取私利。
ayawawa又遭撕了！這回對手是馬薇薇。ayawawa——微博上著名的「情感專家」，經常發布一些沒有理論支持的戀愛觀點，各種秀智商下限的行為所以遭到很多網友的炮轟，但同時她也擁有一眾支持者腦殘粉。
此類人物表面上發表著「幫助當代女性獲得更好待遇」的建議，其實暗夾私貨、對一些心智發展並不成熟的女性，尤其是那些「戀愛腦」女性灌輸「女權主義」，實則是媚男權。這種現象致使一部分女性的思想倒退，嚴重破壞了女權主義至今為止的努力成果。好在她所引起的探討聲中絕對部分都是批評的聲音，對女權主義的宣傳起著正面的影響。
（三）真正的女權主義
當代的女權主義其實是一個主張跨越階級、打破種族界限的社會群體運動，依靠遊行、公開演講、發表言論、提出主張等手段，針對不同的社會女性提出專屬的議題。如提議廢除蘇丹女性割禮、提高中國女性的參政權、提倡意外懷孕女性擁有自主選擇是否流產等活動。
香奈兒
(Chanel)
2015春夏女裝秀上，模特們手中橫幅上的標語暗示了女權主義的主題。對此卡爾?拉格斐本人這樣解釋:「我認為選一個自己非常熟悉的主題來演示會很有趣。我母親是個女權主義者，我正是在那樣的背景下長大的。我不明白每個人類為何不能是平等的，特別是在我從事的這個行業里。我很認同一句話，'告訴人們什麼是不被允許的這件事首先就不該被允許。'成為女權主義者是件很棒的事，我的母親曾對我說:'男人沒那麼重要，如果一個女人長得不特別丑，可以同任何她希望的男人生孩子。'」
這些活動具有針對性，能夠有效地為目標女性爭取到切實地權益。大大消除虛假「女權」的負面影響，使社會可以認識了解到真正的女權主義，為推動女權主義的發展起到了正面積極的作用。使女性能夠正確地看待自己，解放當代女性思想，弘揚獨立自主，主張消除男女差別對待現象。是繼承之前女權主義衣缽，真正的現代女權主義。
綜上就是女權主義的發展歷程以及女權主義的現狀，你可以不支持女權主義，但你不能反對女權主義。因為這是女性爭取自身權利的正當運動。而只要你贊同女權主義的思想，無論你是男是女，身處什麼階級你都可以加入到女權運動中來，女權主義的發展需要我們大家的參與！