七夕射箭
Ⅰ 在歷史上,南北朝都有七夕,那麼南朝與北朝七夕有何不同
南朝和北朝的七夕節當然不是完全相同的。
一般聽到南北朝,如果不熟悉歷史的話,可能會以為這和中國歷史上其他時期的南北分裂局面類似,都是漢族政權之間對峙。然而實際上,南北朝格局的形成,恰恰是由於漢族政權因為少數民族內遷後被迫遷往南方重建國家,北方則被少數民族佔領,建立起了以少數民族中的貴族為統治階級的國家。南北對峙,實際上就是漢族與少數民族的對峙。在這一時期,少數民族的內遷固然給漢族不可磨滅的傷痛,但也為已經腐朽的中原士族帶來了新鮮的活力。因此,漢族能夠和少數民族一起,由最初的仇恨走向和解,最後完成了偉大的民族大融合,建立起盛世大唐。
而北朝則帶有濃厚的游牧民族風氣,統治階級重視武功,因此北朝騎射之風盛行,在七夕這天,也要舉行大規模的「講武馳射」活動。這是北朝七夕所特有的。
Ⅱ 中國軍人七夕表演一箭穿心,他們需要練些什麼
中國軍人七夕表演一箭穿心,他們需要練繞軸心訓練和低空飛行等一系列花式難度,一箭穿心七夕快樂!這樣別開生面的七夕表白方式真是讓人吃驚不已。
但是經過不懈的努力,不斷克服要面臨的困難,七夕比心順利進行,讓大家紛紛感嘆這個七夕過的好有意義的同時也不禁佩服起空軍的優秀飛行能力。
Ⅲ 在歷史上,南北朝都有七夕,那麼南朝與北朝七夕有何不同
中國大大小小的節日不少,而在最火熱的夏日便有這樣一個熱烈的節日,農歷七月七日的七夕節。因為牛郎與織女的愛情故事,這個原本是“女兒節”的節日也沾染了幾絲的浪漫的色彩,尤其是在近些年來,它更是成為了“中國情人節”,受到了不少年輕人的喜愛。
七夕不僅在現代受歡迎,在古代的時候就已經被人十分推崇,各個朝代都用著不同的風俗習慣來慶祝這個還沒有成為“東方情人節”的節日,可以說是每個朝代都有新花樣。
在歷史之上有這么一個時期——南北朝,南北朝時期可以算得上是中國的一個大分裂時期,南朝為漢族政權,而北朝屬於胡人政權,南朝無論是風俗習慣還是禮儀制度都是沿襲著前朝的,而北朝卻不一樣,北朝的風俗偏向於胡人,這一點就註定其與南朝相差甚遠。那麼在如何過七夕節之上,兩方又有著什麼不一樣的的地方呢?胡人政權下的北朝又會有什麼樣的和南朝風格迥異的七夕風俗呢?
公元439年,鮮卑族在中原建立了北魏政權,統一了北方,從此中國進入了南北朝對峙時期,而這個時候,北朝統治者們學習著中原的知識的同時,也將學習著中原地區的文化,其中就包括了各個節日的風俗,當然其中便有七夕節。
除此之外,北魏皇帝拓跋珪便是七月七日出生的。在中原地區的民族傳統之中,七月並不是一個好月份,尤其是七月初七。民間覺得七這個日子帶著陰氣,尤其七夕兩個七更是不詳。但是襖教並沒有這個說法。在襖教之中,七月七日是其神明塔穆茲的重生之日,開國皇帝拓跋珪七夕出生正說明其被神明護佑,也代表著北魏被神明護佑,為了感謝神靈的庇護和對皇帝的敬重,在拓跋珪生日那天,北朝便舉辦大型的講武馳射活動。以上眾多因素相加,就慢慢形成了北朝七夕講武馳射的風俗。
正是因為北朝統治者對於文化兼收並蓄的政策,才使得北朝的七夕活動有了和前朝完全不同的地方。中國的節日並不是只是所謂的傳統故事,也有著各朝各代的文化,正是這些文化的相互融合,共同傳承,才 使得中國的節日風俗多姿多彩,而非是單一的。
Ⅳ 在韓國,牛郎織女的故事是什麼樣的和中國的有什麼不同
牛郎織女七夕相會的傳說在東亞地區流傳甚廣,韓國和日本的七夕版節甚至比中國本權土紅火。
在韓半島,5世紀初的德興里古墳壁畫已經有了牛郎織女的故事。壁畫上描繪著一條蜿蜒曲折的銀河將牛郎和織女分隔開,織女拱手佇立在河邊,與牛郎隔河相望,後面跟著一隻黑犬;而牛郎則牽牛在河的另一邊,似乎走遠。畫面表現的是牛郎和織女在「七夕」相會之後分別的情景,充分表達了「盈盈一水間,脈脈不得語」的意境。除比較接近原形的傳說外,韓國也類似羽衣仙女傳說,這類故事叫《仙女物語》。有個《樵夫與仙女》的故事敘述,仙女三姐妹下凡洗澡,樵夫藏起最小仙女的衣服和她成婚,有了一雙兒女的樵夫還羽衣給仙女,仙女升天,樵夫坐吊桶升天和仙女見面,天國國王射箭到人間讓樵夫找回來,找回箭後和仙女生活在一起。
Ⅳ 杜海濤給沈夢辰送了什麼七夕禮物
杜海濤和沈夢辰是湖南衛視台的主持人,兩人算是後起之秀了。除了都是湖南台的主持人之外,他們還是一對情侶,相戀已經很長時間了,曾經被譽為美女與野獸的組合,因為杜海濤原來長得又胖又丑,而沈夢辰一出道就是以可愛清純的外表著稱的,所以兩個人的戀情真的很讓人意外,不過愛情有時候就是這樣的神奇,不一定都是郎才女貌的天仙配。
其實網友們不用羨慕沈夢辰的七夕禮物,情侶之間表達愛意方式不同,禮物價值也不同,但是只要是真愛就應該感到幸福,愛情應該是純粹的,純粹到到像一杯白開水,在對方心靈需要安慰時,能夠起到解渴的作用就足以了!
Ⅵ 蒙古族人過七夕節嗎
蒙古族人過七夕節的,但是因為歷史的原因,蒙古族人不過中秋節。
蒙古族的節日比較多,有春節、端午節、中秋節、重陽節、中元節、那達慕、祭鄂博、成吉思汗紀念節等。 蒙古族過春節叫「白日」,這是因為蒙古族崇拜藍色和白色的緣故。藍色代表蒙古族,在元代,成吉思汗的宮殿是白色的,史稱「八白室」,而蒙古族的氈子也是白色的,所以春節也叫「白日」。 那達慕起源於草原上一年一度的祭「敖包」。「敖包」以石塊堆放而成,原來是道路和境界的標志,後來成為祭祀場所。最初帶有宗教色彩,意在通過祭「敖包」,祈求吉祥幸福,同時也舉辦一些體育活動,後來演變成那達慕大會。那達慕大會在每年七、八月份舉辦,內容包括射箭、賽馬和摔跤比賽。 那達慕大會十分隆重,每當舉辦時,方圓百里的蒙古族牧民都要穿上節日盛裝,扶老攜幼,帶著蒙古包和各種食物,從四面八方趕去參加。
Ⅶ 為什麼牛朗和織女是在七夕相見
相傳牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀,教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天,美麗的仙女們果然到銀河沐浴,並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了,唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下,織女答應做他的妻子。婚後,牛郎織女男耕女織,相親相愛,生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來,老牛要死去的時候,叮囑牛郎要把它的皮留下來,到急難時披上以求幫助。老牛死後,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後,他們勃然大怒,並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候,抓走了織女。牛郎回家不見織女,急忙披上牛皮,擔了兩個小孩追去。眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下頭上的金簪向銀河一劃,昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天,牛郎再也過不去了。從此,牛郎織女只能淚眼盈盈,隔河相望,天長地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感,准許他們每年七月七日相會一次,相傳,每逢七月初七,人間的喜鵲就要飛上天去,在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外,七夕夜深人靜之時,人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
Ⅷ 歷史上南北朝都有"七夕",那二者的"七夕"都有什麼異同
南朝的七夕主要是做一些女工之類的事情,比如縫紉東西還有綉花等,但是北朝基本就是騎馬射箭,非常豪放。