人中一朵蓮

① 和女朋友在一起很久的超長說說

和女朋友在一起已經很久了，從最初的激情到甜蜜的愛情，再再到現在的友情，我覺得都成為了親情女人的心都是水做的，外表看起來再強悍，內心都是藏著柔軟的。

正是因為女人，有一顆比較柔軟的心，所以，才會有很多女人，很容易被男人傷害。

女人的溫柔，是男人疼出來的；女人的嬌媚，是男人寵出來的；女人變成潑婦，也是男人逼出來的。男人接受了女人的愛，就要好好珍惜女人的愛，就要守護好屬於自己的女人。

那麼，最值得男人珍惜的女人是什麼樣的？

1、通情達理、善解人意

在男人心裡，通情達理、善解人意的女人，往往更值得珍惜。

女人通情達理，往往能給人留下一個好印象，事實證明，大多數的男人都會希望另一半是通情達理的。因為在男人看來，女人善解人意是一件特別幸福的事情，他們所做的事情可以得到女人的認可，並且兩個人相處時，也會讓男人感覺很自在，不會有被管教的壓力感。

女人對男人不要太苛刻，你要給予他更多的寬容和理解。如果你不能夠體諒一個男人賺錢的辛苦，你花錢大手大腳，你也並不能夠真正理解男人內心的苦悶，你和他之間完全沒有共同語言，那麼他再愛你，也可能會因此漸漸疏遠你。

一個女人若想留住一個男人的心，你就要注意盡量和他培養必要的默契，你要對他通情達理、善解人意，而不是對他咄咄逼人、得寸進尺。

如果你平時對一個男人無理取鬧，你不願意好好跟他講道理，那麼他可能會忍不住和你翻臉。

2、情感真摯

很多男人是喜歡溫柔的女人，但不是太懦弱的女人，男人喜歡的那種女人，是外表剛強但內心溫柔的，不會，隨時隨刻的依靠在自己身邊。

你要真誠，你對待感情要足夠真摯和專一。除此之外，你對男人要足夠溫柔體貼，你不要對他吹毛求疵。不要仗著男人寵愛你，就各種作，各種鬧。殊不知，男人再愛你，他也是有一定的忍耐底線的。

無論什麼樣的男人，都是希望自己的伴侶是溫柔體貼，這樣的女人更理解男人，也更容易得到男人的疼惜。但面對強勢的女人，男人則失去了本能的保護欲，則更容易不在乎女人，更容易出軌，因為男人並不喜歡陪著一個天天試圖掌控自己的女人，這樣會讓他在兩性地位在處於低位，讓他很不適應。

一個真正讓男人念念不忘的女人，一方面她不會給男人施加太大的壓力，另一方面她也不會輕易對男人撒謊。即使是善意的謊言，她也會適可而止。

② 求古韻美文，最好是自己創作的，短句的，一段的，都要~

1.若你能守我百歲
我定為你長袖翩翩
舞盡錦瑟年華
一世歡顏
只為你一人綻放
2.你非我良人，又怎知我情深
3.誰，執我之手，消我半世孤獨
誰，吻我之眸，遮我半世流離
誰，扶我之面，慰我半世哀傷
誰，扶我之肩，驅我一世沉寂
誰，可明我意，使我此生無憾
我，執子之手，共你一世風霜
我，吻子之眸，贈你一世情深
我，牽爾玉手，收你此生所有
我，撫爾秀頸，擋你此生風雨
4.忘川處，我擺一生的渡，只為到達你的彼岸
5.桃李之末 花信年華
相遇
這一刻 天地靜默
相交的眼神繾綣溫柔
從來情深
奈何緣淺
6.如果有一天，有人打開了你的掌心，請不要拒絕，他定是同我一樣，為前世尋愛而來

③ 學霸猜成語一張嘴巴一朵蓮花 m.91uu.com

口吐蓮花（佛教用語）
「蓮花」是佛教的象徵，吉祥和清凈的標志。說法微妙，謂之「口吐蓮花」，似出於唐·張瀛《贈琴棋僧歌》：「我嘗聽師說一法，波上蓮花水中月。」然而，其源當上溯至南北朝時的佛圖澄。《晉書·藝術傳·佛圖澄》記載：後趙國主石勒召佛圖澄，試以道術。佛圖澄便「取缽盛水，燒香呪之，須臾缽中生青蓮花， 光色曜日」。後用「口吐蓮花」比喻口出妙語，說話有文采。如《醒世恆言·蘇小妹三難新郎》：「少游又問訊雲：『願小姐身如葯樹，百病不生』小妹一頭走，一頭答應：『隨道人中吐蓮花，半文無舍。』」也作「口吐珠璣」。

④ 白落梅經典句子，要全！！！

1、停留是剎那，轉身即天涯。

2、世間所有的相遇，都是久別重逢。

3、有多少繁花滿枝，就會有多少秋葉零落。

4、她讓每一次轉身都成隔世，讓每一次相逢都成永遠。

5、既然沒有力氣去愛陌生的別人，那麼就愛珍貴的自己。

6、曾經習慣了浮萍的我們，從何時起嚮往一種平實的安定。

7、真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。

8、人說，背上行囊，就是過客；放下包袱，就找到了故鄉。

9、鋪一張紙，蘸幾點墨，抒幾卷雲煙故事，寫一段似水年華。

10、這世間的情愛，一切都有因果，是債就該還，是孽就該了。

11、人生應該刪繁留簡，任世事搖曳，心始終如蓮，安靜綻放。

12、多少情緣匆匆來去，到最後，我們都成了那個拾撿往事的人。

13、那年梅花，已不知遺落在誰的牆院下，老了青磚，濕了黛瓦。

14、其實一路走來，每一個季節都有殘缺，每一個故事都有暗傷。

15、多少風華絕代的女子，花容月貌終究敵不過春恨秋悲的凋零。

16、趁青春還未徹底老去之前，和一個人，平凡相愛，靜靜相守。

17、人生的許多過程就是在一場戲中開始，又在另一場戲中落幕的。

18、是什麼時候開始，愛的懦弱，恨得卑屈，哭得遮掩，笑得虛偽？

19、從來，我們都是人間匆匆過客，凡塵來往，你去我留，不過如此。

20、年輕的時候，不管不顧的揮霍今生，到了老時，則希望透支來世。

(4)人中一朵蓮擴展閱讀

白落梅

白落梅，原名胥智慧。棲居江南，文字清淡。簡單自持，心似蘭草。一個凌霜傲雪，揀盡梅枝的女子。憑一支素筆，寫盡山水風情，百態人生。沒有風華絕代，只有歲月靜好。

讀者盛贊其文「落梅風骨，秋水文章」。其散文在CCTV3《電視詩歌散文》欄目中播出三十餘篇。作品常見於《讀者》等雜志。

已出版作品《恍若夢中一相逢》、《煙月不知人事改》、《世間所有相遇都是久別重逢》、《恨不相逢未剃時》、《在最深的紅塵里重逢》、

《你若安好便是晴天：林徽因傳》、《人生何處不離人》、《西風多少恨吹不散眉彎》、《因為懂得，所以慈悲——張愛玲的傾城往事》《月小似眉彎》《歲月靜好現世安穩》等。

2015年出版隨筆文集《時光知味》。

⑤ 求經典好看的美文！！盡量多些！！

古韻美文集錦
冷夜的風劃過指尖，落墨成一絲一縷憂傷，滴在心裡，化成胭脂淚。攜一縷月光下的思念，今夜為君獨憔悴，捻一片落花，掬一抹月色，閉目遙想，你就在我身旁。我願拋下風塵愚念，為你織起一個深情的夢。一段塵緣，夢斷成空。今生我只是過客，只是風景里的旁觀者。此去別後天涯，請君莫念，莫念......

一季秋思，一脈痴語，醉筆描素箋，或深、或淺。將一朵蓮的心事遣入流年，以一種花開的姿態靜默成蘭，如水、如仙。寂寂流年，淺淺擦肩，只想捻一闋詩情，書一懷畫意，小酌怡情，吟風弄月，無關他言，且歌、且行。靜守一份安然，淡墨紅塵，默然相愛，寂靜喜歡。

蕭蕭秋風，伊人獨醉，今世情緣一念起。琴瑟弦，琵琶語，高山流水覓知音，共譜一曲相思引。淺黛如水，柔眸微啟，斜倚輕風里，淡看花開花落。指捻花香，步步生蓮，一簾幽夢里，閑觀雲卷雲舒。凝眸遠望，望盡天涯路，等你來看細水長流，你不來，我不敢老去。

明月皎皎，秋風瑟瑟，鵲橋相會鵲橋仙。銀漢迢迢，星雲渺渺，天亦有情在人間。眉黛柔柔，霓裳翩翩，佳期如夢夢千年。深情款款，愛意綿綿，且訴相思思未眠。花前吟哦，月下淺唱，千里姻緣一線牽。兩情相悅，心若相連，天涯也在咫尺間。

離合聚散總關情，夢里念里皆是你。縱是此恨無關風月，亦不悔一場風花雪月的情。繁華過處，三千弱水亦荒蕪，只留下指尖微涼的情愫，空對月吟。平素不惹相思，最是相思，不訴離別，最患離別。此生願偎君懷，感同心有靈犀的溫度，攜手赴一場來生今世。

誰撫我青絲萬縷，為你綰結一世同心;誰為我深情凝望，許你一場地老天荒。前世我為你軒下窗前一朵蓮，悄然映入你眼簾，你揮筆輕吟詠蓮詩篇，不知我心似君心，輪回已千年。今生你是我不悔的眷戀，我依然為你深情款款，一笑莞爾，許下三生三世的夙願。

細雨微風，輕訴流年，溫潤了一季的春暖花開。若水清顏，馨墨冉，微雨清寒聲聲慢。一念之間，三月飄雪戲花殘。你從紅塵中依約走來，如蓮淡雅，如蘭靜嫻。笑靨如花，柔軟了我的眼眸，回首一瞬間，千年。一簾風塵，舞動了誰的若雪幽夢？陌上花開，便可緩緩歸矣。

一曲心音，滌盪了世間塵埃。一縷花魂，沉醉了唯美憂傷。一次邂逅，傾盡了高山流水。一念執著，愛不同生死同穴。春水凝碧，傾予幾許柔腸。纖指紅塵，千世輪回成殤。願得一人心，白首不相離。靜聽花開，為你，傾盡千年的等待。驀然回首，花開彼岸，香漫雪海。

輕煙霧靄，夜色闌珊，纖月如寒，微雨聲聲慢。念往昔，空如夢，一脈情深凝翠眸。冷風如霜，景年幾時同？紅塵一別，千里姻緣付凄凄，黃粱一夢中。蝶羽依
依似空朦，撫琴一曲雕花籠。吟一縷墨魂，掬一襲婉筠，悠悠藍谷相思引。凌步花間，霓裳輕飄，嗅一嫵梅芳，譜一闋情長。紅袖瀲添香，何似雲袖舞月光。

幾回篇，道盡一場風煙。錦瑟弦，刻下兩段纏綿。月舞雲袖，墨染江南，風起點點愁如煙。千秋訴一夢，夢回今朝，一念執著，相思成蠱。清顏若水，菱花微波
浣溪紗。霧非霧，花非花，嫣然一笑醉無眠。一曲離殤，唱不出朱顏難斷。一脈情思，望不穿秋水天長。如花美眷，不逾似水流年，人生若只如初見。

人生若只如初見，多好。沒有往事如煙的來去匆匆，只余驚鴻一瞥的風情萬種，一眼，便已萬年。只如初見，你我目光交匯的一剎那，不言不語間，已是永遠。
一見傾顏，再見傾心，直至淪陷，一靨朱顏，為你傾世傾城。今生的遇見，是前世的五百次回眸換來的一次擦肩。有生之年，狹路相逢。承君一諾，夢記千年。

來世我願做無涯邊上的一朵幽蘭，不慕群芳艷，但聞幽語嫻。與山水為伴，與日月同歡。我來與不來，你都在我眼裡，不滅不散。靜靜地觀望，將你融入我為你
深邃的眼眸。只一眼，便已萬年。此生願為佛前一朵蓮，於一簾幽夢笑看塵緣。為你前世的五百次回眸，長在你必經的路旁，等你來共舞一曲地久天長。

煙雨遙，慾望穿，江南水鄉江南好。長相思，欲相守，江南煙雨江南憶。碧波瑩，驟雨昔，江南風華江南情。相思種，莫相誤，江南夢里夢江南。等一川煙雨，晚晴雨煙浣溪沙。夢一場江南，江南潮頭望天涯。為你，書盡此生芳華。為你，傾盡高山流水。為你，我的江南我的夢。

春風入夢柔，瀟瀟夜雨謐清眸，情也悠悠，念也悠悠。漠漠輕寒，獨上西樓，飛花似夢，煙雨如愁。愛未休，恨未休，簾卷西風瘦。陌上花開，黃泉碧落，月如鉤。錦瑟無端，弦樂隨風，拂紅袖，輕吟淺唱，關關雎鳩，心似舴艋舟。驚起卻回首，半闋新詞疊春晝。

凝眸初見，一見傾顏，復又傾心。萬里煙塵，笑盡無意。怎奈相思，牽君隨行。一眼春宵月，千回悲欲絕。輕描眉，獨梳妝，兩眸硃砂淚，蒹葭又蒼蒼。夜未央，春宵殘夢難思量。枕一簾幽夢，詩一曲華章。望盡千帆何處是，歸心渺渺如霧恍，十年生死兩茫茫。

文字里的女子心境淳美，如詩優雅，偶爾會傷感於筆下的三世情緣，沉醉於文字里的山水。文字里的男子謙和儒雅，睿智柔情，偶爾揮墨抒寫無關風月的文字，心裡卻有著千絲萬縷。文字里的人，你若走近，你會感動於那份真、那份情。你若懂得，你會心動於那份純、那份美。懂得欣賞文字的人值得珍惜，只因你懂。

⑥ 怎樣形容一個女人在一群人中很漂亮的詩句

1、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

——[ 唐 ] 白居易《長恨歌》

譯文：她回眸一笑時，千姿百態、嬌媚橫生；六官妃嬪，一個個都黯然失色。

2、一顧傾人城，再顧傾人國。

——[ 漢 ] 李延年《李延年歌》

譯文：她對君臨天下的皇帝瞧一眼，皇帝傾心，國家敗亡！美麗的姑娘呀，常常帶來「傾城、傾國」的災難。

3、一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

——[ 唐 ] 李白《清平調 其二》

譯文：貴妃真是一枝帶露牡丹，艷麗凝香，楚王神女巫山相會，枉然悲傷斷腸。請問漢宮得寵妃嬪，誰能和她相像？可愛無比的趙飛燕，還得依仗新妝！

4、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

——[ 唐 ] 李白《清平調 其一》

譯文：雲霞是她的衣裳，花兒是她的顏容；春風吹拂欄桿，露珠潤澤花色更濃。如此天姿國色，若不見於群玉山頭，那一定只有在瑤台月下，才能相逢！

5、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。

——[ 唐 ] 王昌齡《西宮秋怨》

譯文：盛開的芙蓉花也比不上美人嬌艷的妝容，清風襲來，水邊的宮殿中飄散著滿頭珠翠的美人的香味。

⑦ 急求高手解簽,有關升高中考學校,不會別亂講,拜託!!!

簽頭炎火~火也~火屬南方,經有雲~勞燕適南,終得一反,~
反即返,歸來之意,且南與難同音,可見儒子適考,如持囊捕風,風也,影也,
又提火焰,火焰者,氣之所生,為火這精華,次句火還生蓮,蓮出泥而不染,生出試而難及地,儒子如火焰,世之精華,人中之龍,身有才,而機不適之!
不及,如何?後兩句言道,到底得成終不害,依然生葉長枝根,此時不成,必有來時,必得成功,古人雲,天有異道,人亦同之,生於世,非僅考取功名這路,異道亦有大乾坤!

簽語即此,興之所至,解簽盡興耳,無所求,亦無所虛言奉迎~

⑧ 白落梅優美句子賞析或仿句40句

1、最是寂寥黃昏，掩去了日光的明媚。都說秋水無塵，秋雲無心，這個季節的山河盛世，應該沉靜無言。秋荷還在，只是落盡芳華。而我們無須執意去收拾殘敗的風景，因為時光仍舊驕傲地流淌。始終相信，萬物的存在，都帶著使命，無論起落，都有其自身的風骨。世事既有定數，我們更應當從容度日，與山水共清歡。
2、這是一條叫輪回的老巷，多少人，在這里尋找散落的過往。其實，故事早已改寫了當初的模樣，可流年，為什麼還要這樣叫人神傷。一定有些什麼，被我不小心遺忘。否則，轉角處的燈火，不會那樣的荒涼。否則，昨天留下的，不會只是淡淡迷惘。如果支付了一生的時光，那麼，是否就可以擁有，我想要的地久天長？
3、給我一段老時光，獨坐在綠苔滋長的木窗下，泡一壺閑茶。不去管，那南飛燕子，何日才可以返家。不去問，那一葉小舟，又會放逐到哪裡的天涯。不去想，那些走過的歲月，到底多少是真，多少是假。如果可以，我只想做一株遺世的梅花，守著寂寞的年華，在老去的渡口，和某個歸人，一起靜看日落煙霞。
4、、這臨水而築的黛瓦白牆，從何時開始，成了我夢里回不去的原鄉。曾經那樣倉促地背上行囊，想用年華，換取一段如水的過往。走過紅塵陌上，品過浮世清歡，才知道，人生不過戲夢一場。假如愛過的人，可以遺忘；犯下的錯，值得原諒。就許我，用剩餘的時光，重新和這里的一草一木、一瓦一檐，訴說衷腸。
5、聽說入秋了，曾經那麼喜歡霜林染醉的天氣。如今卻不想，聽到一點兒關於秋的消息。那是因為，我怕老去。我們都不是歲月的勇者，付不起失去光陰的代價。多想風雨無懼地走下去，在白發蒼顏之時，還有一顆明凈若秋水長天的心。那麼現在就珍惜，塵世種種的愛，讓每一天，都安寧如水，慈悲簡靜。
6、開間茶館吧。在某個臨水的地方，不招搖，不繁鬧。有一些古舊，一些單薄，生意冷清，甚至被人遺忘，這些都不重要。只要還有那麼，那麼一個客人。在午後慵懶的陽光下，將一盞茶，喝到無味；將一首歌，聽到無韻；將一本書，讀到無字；將一個人，愛到無心。
7、怎樣的一場落葉匆匆，讓死亡也這般地燦爛從容。都說韶光如夢，看慣了秋月春風，人生故事本相同，可終究，無法割捨一段美麗的相逢。往事就像一場無言的秋紅，流水光陰也不過是梅花三弄。縱算水盡山窮，葉落成空，那老去的年華依舊可以風姿萬種。縱算歲月朦朧，天涯西東，依然可以覓尋當年遺落的影蹤。
8、一個人，一本書，一杯茶，一簾夢。有時候，寂寞是這樣叫人心動，也只有此刻，世事才會如此波瀾不驚。涼風吹起書頁，這煙雨，讓塵封在書卷里的詞章和故事，彌漫著潮濕的氣息。獨倚幽窗，看轉角處的青石小巷，一柄久違的油紙傘，遮住了低過屋檐的光陰。
9、窗外的蓮褪去潔白的荷衣，葬於疏淡的冷月下。彷彿早告訴我，每一場盛宴散去，都是紅塵夢醒。
10、真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然。願每個人，在紛呈世相中不會迷失荒徑，可以端坐磐石上，醉倒落花前。
11、世事早已擦肩而過，我們又何必反復追憶，反復提起。是時候和昨天告別了，忘記一切，也原諒一切。是真的忘記，做到心平氣和，在安穩的現世里，循規蹈矩的過日子。不再追求虛浮的奢華，不再喜好俏麗的顏色，不再渴望熱烈的愛情。只願在簡約的四季里，穿粗布素衣，和某個平淡的人，一同老去，相約白頭。
12、花不會因為你的疏離，來年不再盛開；人卻會因為你的錯過，轉身為陌路。
13、將萬千心事寄放天涯的年齡早已過去，那份年少時的沖動，也被歲月消磨得盪然無存。不再那麼奢望一場盛世繁花的相遇，不再期待月圓的重逢。春秋置換，開始讓自己做一株草木，理性又安靜地看著人世變遷。懂得唯有遵從宿命，才可以離合不驚；唯有恪守理則，才可以枯榮隨緣。
14、有時候，等一個人，等得太久了，會忘記他的模樣，甚至名姓。有時候，等一朵蓮開，等得太久，會讓分明的四季，變得模糊不清。可是蓮荷，在每年夏季終究要應約而來，但有些人，任你耗費一生的時光，也等不到。
15、人生雲水一夢，而我們就是那個尋夢的人，在千年的河上漂流，看過流水落花的風景。有一天老無所依，就劃著倦舟歸來，回到水鄉舊宅，喝幾盞新茶，看一場老戲。時間，這樣過去，甚好。
16、但愛恨終究如煙雲，苦短人生，又何必背負太多。過往情事如同一場落花飛雨，燦爛擁有之後，倘若能做到潔凈相忘，未嘗不是一種通透。來往皆是客，聚散總隨緣。一個人只要守著內心的安靜，任世間風雲變幻，終究掀不起滔天大浪。那些沉靜在骨子裡的美好情懷，千萬年後，也不會有多少更改。
17、曾幾何時，喜歡收藏那些古舊物品。會珍惜一本線裝書，會迷戀一出經典戲曲，會愛上一塊溫潤老玉。總怕自己會在不經意的時候，將它們弄丟，今生再無緣得見。怕自己被碌碌紅塵牽絆，而遺忘了過往所有的美麗。卻不知，時間這把鋒利的刻刀，早已雕琢好一切，無論你是否喜歡，存在過的，永遠都擦拭不去。
18、想來誰都願意做一個閑散的人，日子純凈簡單，生活並無別事。有大把時光，用來虛度，而不去擔心流年似水，轉瞬白頭。只是這世上，有多少人可以清醒自持，敢於承擔光陰所帶來的消耗，敢於接受命運所帶來的倉促變幻。
19、這世上總有許多執迷不悟的人，為了一溪雲、一簾夢、一出戲，交換心性，傾注深情。而痴情本身就是一個寂寞的旅程，倘若無法承擔其間的清冷與涼薄，莫如不要開始。有時候，做一個有情有義的人，會比一個寡淡漠然的人更疲累。
20、雨從檐角下落，風在窗外穿行。這樣的日子，適合倚樓聽戲，臨池賞荷，眉間留三分淺笑，眼底藏七分冷傲。車水馬龍的市井繁華，被理所當然地關在門外，細雨輕煙留在了心底。如此安寧，哪怕過到無人問津的地步，亦不覺孤獨。
21、春夢無痕，是因為太多美好事物，總令人感到虛無。悠悠浮生，像是一縷輕煙，飄渺難捉。關於對人生的看法，眾說紛紜，而每個人表達的方式亦有不同。詩者付諸於筆端，雅客寄情於山水，伶人放逐於舞台。還有許多平庸的人，將許多細碎的感觸幻化於生活的點滴間。我們想逃避一些宿命的安排，卻會與之狹路相逢。
22、時光如水，物轉星移，許多人事都分道揚鑣，不明下落。而緣分是一條神奇的河流，我們劃著槳櫓漂浮在其中，朝著各自的方向駛去。在沒有約定的未來，卻終有一天會不期而遇。就像一段前朝往事，一出經年的戲曲，一本古老的書。被五味雜陳的煙火浸染，被悲歡冷暖的世情沖洗，繁蕪中，依然有種地老天荒的安寧。
23、習慣了一杯淺茶，在細雨的日子裡，一意孤行地聽竹風為我說書，彈曲。只有這樣，才能抵抗人世無味的繁喧，獨享片刻的寂寞與清涼。一到梅雨之季，閣樓的古書都會泛潮，而掩映在書卷里的詞句與故事，也被浸潤得濕淋淋的。連同那場牡丹亭夢，以及登上崑曲舞台的戲劇，也被幾場雨給打濕，清決到令人神傷。
24、人生有情，所以總願意為一些渺小的感動，無私地交付自己。人生又無情，想要在簡約的時光里，擁有一段純凈的愛，卻總是事與願違。千帆過盡，只想覓一葉小舟，任流東西。閱人無數，唯願在戲夢中，找尋知己。
25、花事已過，而我在匆匆時光里，無端地錯過了花期。總以為，那些散落的芬芳，是愛的流轉，是對華年最美的深銘。直到眉宇間，再也尋不見一絲青春的痕跡。才知曉，過往許多純凈的恩寵，都還給了流光。是不是每個人，走到最後，掃盡塵埃，都會把日子過到一無所有？也許那時，才能夠在紛擾的人群里，得到安然。
26、林下相逢，不問因果。在熙熙攘攘的人群中奔走，會突然發覺，那些說好了攜手天涯的人，竟早早分道揚鑣了。這世上豈有真正不被更改的諾言，縱是山和水，天與地之間，也會有相看兩厭，心生疲倦的一天。所以，淡然心性，各安天命，如此，就真的簡單了。
27、在時光里，許多人事，就那樣不經意丟掉。已是黃昏，很快，就是萬家燈火。那一扇扇幽窗下，又會有多少新的故事在重復上演，溫柔的傷感。
28、在時間的河上 總想看清世間萬象 可江山易主 歲月更換 我已老去當時的模樣 為什麼 岩石草木可以一如既往 一如既往地毫發無傷
29、我是船，靜靜地漂浮在時間的河上。人海茫茫，也曾為了一段萍水相逢，迷失過最初的方向。隔岸燈火已闌珊，而我打撈著一輪水中的月亮，止不住內心無盡的荒涼。在時間的河上，已然忘記那些落花無言的過往。當年的承諾，是我對青春撒下的謊。走過千回百轉的歲月，不要問我，是否飲盡了塵世的風霜。
30、從何時開始，我做了那個只為植物低眉的女子。忽略了千萬人中，所有的相遇，忽略了雲水過往裡，那些不見不散的諾言。只在一株懷舊的草木里，找到了曾經熟悉的一切，並認定那是喧嘩塵世最寧靜的歸屬。
31、開始忘記承諾，忘記了過往那一場又一場盛大的筵席。是呵，誰的一生沒有許下承諾，可是誰又能夠說自己承諾過的，就必定可以做到。一程山水，一個路人，一段故事，離去之時，誰也不必給誰交代。既是註定要分開，那麼天涯的你我，各自安好，是否晴天，已不重要。
32、既是說出如此珍重的話，就該有一場美麗的離別。在散場之前，彼此再牽一次手，彼此再對視一回，之後愛與不愛，見與不見，都不重要。我總以為，在人生諸多的交往中，任何一次深情的回首，都是讓自己萬劫不復。其實所謂的情深，不過是交付一切，忘記時光，忘記自己，不給自己留任何的退路。
33、那時候說過，一個人是詩，兩個人是畫。流光老去，便開始無法制止地貪戀萬紫千紅的春天，總希望未來的日子，可以季季逢春。
34、許多看似擁有的，其實未必真的擁有。那些看似離去的，其實未必真的離開。倘若因果真有定數，有朝一日，該忘記的都要忘記，該重逢的還會重逢。只不過歲月亂雲飛渡，那時候或許已經換過另一種方式，另一份心境。而信步尋夢的人，在擁擠的塵路上相遇，也許陌生，也許熟悉；也許相依，也許背離。
35、在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，用來安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無字經書，也許是一條迷津小路。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來起程不再那麼迷惘。
36、一路走來，每一個季節都有殘缺，每一個故事都有暗傷。情感虛虛實實，光陰明明滅滅，要讓自己做到清醒，真的不易。你想要的未必屬於自己，你得到的卻未必是所期待的。
37、物轉星移，寂寞的光年裡，桃花依舊笑春風。也許是我們太過忙碌，忽略了嘈雜的街市亦有清新的風景，又或許是在修煉的過程中，欠缺了一些重要的片段。不知道，人生需要留白，殘荷缺月也是一種美麗，粗茶淡飯也是一種幸福。生活原本就不是乞討，無論日子過得多麼窘迫，都要從容地走下去，不辜負一世韶光。
38、人的一生不斷在相遇與離別，每一天與你擦肩的路人都是第一次相逢，也是相別。也許有一天會再度重逢，但是沒有誰可以認出誰的背影。所以有時候，我們不必為一個陌生的人計較太多，要知道，每一次轉身都是訣別。我們都是彼此的天涯過客，提前消耗了緣分，就不會有重來之時。
39、人只有將寂寞坐斷，才可以重拾喧鬧；把悲傷過盡，才可以重見歡顏；把苦澀嘗遍，就會自然回甘。信了這些，就可以更坦然地面對人生溝壑，走過四季風霜。言者隨意，但生命畢竟是一個漫長的過程，每一寸時光，都要自己親歷，每一杯雨露，都要自己親嘗。
40、每個人心中都有一道暗傷，這個傷口不輕易對人顯露，而自己也不敢輕易碰觸。總希望掩藏在最深的角落，讓歲月的青苔覆蓋，不見陽光，不經雨露，以為這樣，有一天傷口會隨著時光淡去。也許真的如此，時間是世上最好的良葯，它可以治癒你的傷口，讓曾經刻骨的愛戀也變得模糊不清。
41、如水的歲月，如水的光陰，原本該柔軟多情，而它卻偏生是一把鋒利的尖刀。削去我們的容顏，削去我們的青春，削去我們僅存的一點夢想，只留下殘缺零碎的記憶。這散亂無章的記憶，還能拼湊出一個完整的故事嗎？
42、人說，背上行囊，就是過客；放下包袱，就找到了故鄉。其實每個人都明白，人生沒有絕對的安穩，既然我們都是過客，就該攜一顆從容淡泊的心，走過山重水復的流年，笑看風塵起落的人間。
43、也許每個人都有過這么一個過程，突然在某一段時間里，心底像被掃過了似的，那麼的干凈，干凈到將過往的一切都忘記，將來要做什麼亦不知道。所謂似水流年，其實就是毫無章法地過日子，如果做到井然有序，就未免太過傷神。
44、人到老時，回首經年，曾經一起聽過鳥鳴，一起等過花開，一起看過月圓的人，也許早已離你遠去。而那些執手相看的背影，恍若流水的諾言，也成了一樁樁殘缺不全的往事罷了。
45、是歲月，留下的真實痕跡，是浮世，難尋的簡約美麗。才會叫人如此，心動得不能自已。多少人，從最深的紅塵，脫去華服錦衣，只為匆匆地，趕赴這一段石橋的際遇。只為在，老舊的木樓上，看一場消逝的雁南飛。縱算片刻的相聚，換來一世的別離。多年後，我依然可以，憑借清風的氣息，回味昨天的你。
46、如果相逢總在山水外，莫如，在人生的渡口安然等待。看一段宿命，如何將你我的緣分，重新安排。
47、人的一生會遭遇無數次相逢，有些人，是你看過便忘了的風景。有些人，則在你的心裡生根抽芽。那些無法詮釋的感覺，都是沒來由的緣分，緣深緣淺，早有分曉。之後任你我如何修行，也無法更改初時的模樣。
48、這一生，總有那麼一些人，是你過河必須投下的石子；是你煮茗需要的薪火；是你夜歸照明的路燈。但這些人，終將成為過客，連同自己，有一天也要將生命交還給歲月。那時候，孤影萍蹤，又將散落在哪裡？
49、我若離去，後會無期。不知為何，每次想到這句話，心中會莫名的蒼涼與酸楚。人的一生，要經歷太多的生離死別，那些突如其來的離別，往往將人傷得措手不及。人生何處不相逢，但有些轉身，真的就是一生，從此後會無期，永不相見。
50、人總是在企求圓滿，覺得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，而佳人也自當配才子。卻不知道，有時候缺憾是一種美麗，隨興更能怡情。太過精緻，太過完美，反而要驚心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求許多，不要問太多為什麼。且當每一條路都是荒徑，每一個人都是過客，每一片記憶都是曾經。

⑨ 人生無常下一句是啥句子

感悟人生的經典句子：人生無常，心安即是歸處。

感悟人生的經典句子：人生無常，心安即是歸處。

素材：網路 編輯：詞叟

1.活得糊塗的人，容易幸福；活得太清醒的人，容易煩惱。清醒的人看得太真切，凡事太過較真，煩惱無處不在；而糊塗的人，不知如何計較，雖然簡單粗糙，卻因此覓得人生的大境界。我們喜歡仰慕著別人的幸福。乍一回首，卻發現自己也被別人仰望著、羨慕著。只是，你的幸福，常在別人眼裡，卻不在自己心裡。
2.世界上唯一可以不勞而獲的就是貧窮，唯一可以無中生有的是夢想。沒有哪件事，不動手就可以實現。世界雖然殘酷，但只要你願意走，總會有路；看不到美好，是因為你沒有堅持走下去。人生貴在行動，遲疑不決時，不妨先邁出小小一步。前進不必遺憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做經歷！
3.人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌；人生沒有一勞永逸的開始，也沒有無法拯救的結束。即使一切都失去了，只要一息尚存，就沒有理由絕望。我們或許改變不了環境，但可以改變自己；改變不了過去，但可以把握現在；不能樣樣順利，但可以事事盡心；不能選擇容貌，但可以展現笑容。
4.有些人相交了幾個月，卻比認識數十年的人更投機。有些人很久不聯系，卻可能比天天都見面的某些人更親近。朋友要像茶一樣歷久彌醇，而不是甜膩的可樂，喧囂過後，曲終人散。喜歡的人，要好好珍惜。不喜歡的人，也不要勉強自己去刻意的微笑。可以為朋友做一些改變，只是，不要改到面目全非就好。
5.學會愛自己，我們都不是完美的人，但我們要接受不完美的自己。在孤獨的時候，給自己安慰；在寂寞的時候，給自己溫暖。學會獨立，告別依賴，對軟弱的自己說再見。人生的路不會永遠平坦，但只要對自己有信心，知道自己的價值，懂得珍惜自己，世界上的一切不完美，你都可以坦然面對。
6.我們不必去和別人比較，每一個人都有著自己的人生軌跡，也都有著不完美之處，但每一種生活都有其樂趣。對自己的失去和欠缺，要寬心的接納，要懂得不完美是人生的一部分。能認識自己的失去和欠缺，勇敢的面對和承擔, 並能繼續向前走，欣賞自己的生活，也享受生活的過程，這就是我們應有的人生態度。
7.自信始於腳下，不在別人眼裡。路，走過才知長短；人生，經歷過才懂悲喜。道聽途說，不過是把一個人的觀點傳到另一個人的耳里，故而，流言止於智者。 底氣有多足，沒有人比你自己更清楚。走自己的路，輸要輸得清清楚楚，贏要贏得理所當然。自信心，源於勤勞、實踐、創造和實實在在的目標。
8.心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如願以償的事都很少。你若非要計較，沒有一個人、一件事能讓你滿意。人活一世，求個心的安穩，何必跟自己過不去。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜？人生無常，心安即是歸處。
9.人與人之間的交往，無論你怎麼小心地呵護，都是在傷害和被傷害：人心本善，我們卻時常在無意中傷害他人；我們堅信世界的美好，卻總是被世界傷害著。其實，沒有傷害，你怎麼知道被傷的痛，怎會留念曾經的美好，怎能珍惜當下的擁有。在傷害中，我們學會了擔當、勇敢、堅強和妥協，這是傷害的賜予和回報。
10.人的一生，選擇與命運相連。你選擇了圓滿，卻付出了艱辛；你選擇了高尚，卻遭遇了卑微；你選擇了文明，卻在野蠻中行進。你越是堅持你的選擇，或許你承受的卻是一生的磨難。不過，你選擇了飛翔，總能看到藍天；你選擇了遠航，總能感受大海。每一個人要選擇好人生的選擇，堅持住選擇的堅持。

⑩ 誰有好的禪詩，提供幾首

佛教的禪定思想，孕育了「虛靜生思」的審美論，溶入中國美學的創作中，形成了「有中蘊空」「動中藏靜」，以「寂靜」為特點的禪意詩。吾之最愛獨品佳句，與朋友們一同鑒賞。「入禪」之作，「讀之身世兩忘，萬念皆寂。」

禪理經典：
經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一葉一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，原本無一物，何處染塵埃。
經典十：我不入地獄，誰入地獄

一、王維《輞川集》中的幾首經典代表絕句：

《辛夷塢》：「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。」

《鹿柴》：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」

《竹里館》：「獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。」

二、孟浩然《夜歸鹿門歌》：「山寺鳴鍾晨已昏，魚梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。岩扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。」

三、常建《題破山寺後禪院》：「清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鍾磬音。」

四、李白《廬山東林寺夜懷》：「我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鍾，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫發。湛然冥真心，曠劫斷出沒。」

五、劉長卿《尋南溪常山人山居》：「一路經行處，莓苔見履痕。白雲依靜諸，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。」

六、韋應物《滁州西澗》：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」

七、柳宗元《江雪》：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟袤笠翁，獨釣寒江雪。」

唐代以後，禪宗一直流行，且是流傳佛教宗派中勢力最大、影響最廣的一宗，故這類禪理詩也不絕如縷

禪 詩 精 選
宿清遠峽山寺
(唐)宋之問

香岫懸金剎 飛泉界石門
空山唯習靜 中夜寂無喧
說法初聞鳥 看心欲定猿
寥寥隔塵市 何疑無陵源

[注釋]
(1)清遠峽山寺:在湖南武陵山區的石門
(2)岫(xiu):山洞
(3)武陵源:陶淵明在《桃花源記》中描繪的世外之地
[賞析]
首聯栩栩如生地描繪了古剎屹然與巔峰峭壁的雄姿，和飛泉劃破石門的壯景。頷聯極力渲染了禪師與空山深夜修習靜慮，心住正定的靜寂場景。而「說法初聞鳥」又說明了靜寂不是一潭死水，習靜不是進入死寂，而是有著活潑的妙用。同時該句也以鳥鳴不外說法來告訴我們禪師已悟達佛性。只有悟達了佛性，了知佛性遍一切處，才能於鳥鳴花開處皆聞到佛法。「看心欲定猿」，進一步說明了禪師習靜的方法。這是典型的北宗禪師參禪法。他們用猿來比喻散動不定的心。習靜就是要將這個心猿看好，叫它不亂動，進入禪定；有定生靜，了知佛性。尾聯的文意是講古剎高遠偏僻，遠離塵世，如同桃花源一般。也可以進一步了解到心寂才是隔於塵世的真正原因，才是入住桃花源的惟一途徑。所謂「心遠地自偏」是也。
酬暉上人秋夜獨坐山亭有贈
(唐)陳子昂

鍾梵經行罷 香床坐入禪
岩庭交雜樹 石瀨瀉鳴泉
水月心方寂 雲霞思獨玄
寧知人世里 疲病苦攀緣

[注釋]
(1)暉上人:大雲寺僧圓暉。贊寧《高僧傳》稱他「精研性相，善達諸宗」。
(2)經行:往復迴旋行走，避免坐禪時發生昏沉。
(3)入禪:此處為入定，使心定於一處，止息身口意之三業。
(4)水月:水中之月，大乘十喻之一，以譬諸法之無實體。
(5)攀緣:攀取緣慮之意，心隨外境而轉的意思。

[賞析]
首聯敘述了暉上人午後誦經，黃昏行經，晚上禪定的日常佛事。巧妙地安排了時間的過渡。秋夜會上人禪坐之際，「岩庭交雜樹
石瀨瀉鳴泉」的禪院也隨著充滿了幽寂的禪意。頸聯有景到人，講述了暉上人禪悟境界。禪定使心波平靜從而智慧現前，如同水面清靜時，能顯出月影。依靠智慧，觀察到諸法本無實義，如同水月虛幻，則能遠離而不生染著，成為覺者。如《圓覺經》說「知幻即離，離幻即覺」。「雲霞」聚散無常，萬法何嘗不是？能領會這個，還不能說是「思獨玄」。「思獨玄」之處應是在於了知無論雲霞聚散遮露，青天從來不變，如同真如佛性，「不生不滅，不垢不凈，不增不減」(《心經》)。尾聯點出世人不能如暉上人般遠離幻法，息除攀援，飽受病苦，實在是無奈又可憐。最後一句是從《維摩詰所說經》「何謂病本？謂有攀援」化出

江中誦經
(唐)張說

實相歸懸解 虛心暗在通
澄江明月內 應是色成空

[注釋]
(1)實相:一切諸法的真實體相，又名佛性、法性、真如、法身、真諦。實，謂真實不虛；相，謂事物的本性或相狀。是佛教所說的絕對真理。
(2)色:指一切有形象和佔有空間的物質，《大乘義章》曰:「質礙名色。」
(3)空:因緣和合而生的一切事物，究竟而無實體，叫做空，也是假和不實的意思。

[賞析]
常住不滅的諸法實相，孤峰獨露，迥脫根塵，言語道斷而不可言說，心行處滅而不可思念。不是凡夫的邏輯思維可以通達。人的種種知見反而是悟證實相的障礙，越思越遠。相反，只有「懸掛」種種知見，排除心中一切塵念，使之虛而明，才能當下悟入，歸於實相。「澄江明月內
應是色成空」，寫出了詩人體悟到實相後的境界。澄清的江水，明朗的月色，皆是即色而空，空色不二。《心經》色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。在這樣的體認中，詩人頓覺全部身心與澄江明月已融為一體，也同樣是即空即色，迥然出塵了。而此一空，絕非死寂頑空。恰於此空中，能生出「澄江明月」，無邊妙用。

題義公禪房
(唐)孟浩然

義公習禪寂 結宇依空林
戶外一峰秀 階前眾壑深
夕陽連雨足 空翠落庭陰
看取蓮花凈 方知不染心

[注釋]
(1)義公:大禹寺高僧。
(2)禪寂:修禪以寂靜念慮。《維摩經、方便品》曰：「一心禪寂，攝諸亂意。」
(3)壑:讀he音，山溝的意思。
(4)蓮花:因其出淤泥而不染，佛教以之代表清凈。
(5)不染:不染著世間塵欲之法。

[賞析]
詩人通過本詩深情高贊了義公和尚的清凈梵行，也寄託了自己的隱逸情懷。首聯描寫禪房建在人跡罕至的山林，自然逸出「深林人不知」(王維語)的空寂。復以「戶外一秀峰」與「階前眾壑深」的遠近交疊，盡顯此處之氣象清宏，山景雄秀。而夕陽連雨足，「空翠落庭陰」進一步將對山院清幽的描寫推向極致。日暮時，驟雨初歇，禪院靜寂，四周林木滴雨未盡，遠處空翠的山影靜靜的投映院中，陰幽空靈，清新醉人。這樣的幽寂清凈之景，也正是禪師空明道心的體現。正如尾聯「看取蓮花凈，應知不染心」所言，義公和尚的禪心如同「出淤泥而不染」的蓮花一樣，纖塵不粘。全詩由景清寫到心凈，構思巧妙，意境高遠，動人心神。

登總持寺浮屠
(唐)孟浩然

半空躋寶塔 時望盡京華
竹繞渭川遍 山連上苑斜
四郊開帝宅 阡陌逗人家
累劫從初地 為童憶聚沙
一窺功德見 彌益道心加
坐覺諸天近 空香逐落花

[注釋]
(1)躋(ji):登上的意思
(2)阡(qian)陌(mo):田間小路
(3)浮屠:指佛塔

[賞析]
本詩前六句，通過詩人登塔所見，描寫了長安的景色。渭河兩岸，翠竹依繞，山水明快。上苑綿延逶迤，直接遠山。京郊到處聳立著帝王公侯的華貴豪宅；阡陌縱橫的田園上，農戶田舍也自然的散落。在身處半空的詩人看來。這一切都是大地上的平等點綴。如同雜色香花盛開。由此引發了進一步的感悟。佛教講從初地歡喜地修至七地遠行地須經一大阿僧祗劫，從八地不動地至成佛，還需經一大阿僧祗劫。故曰：「累劫從初地。」而「為童憶聚沙」則是由《法華經、方便品》「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆以成佛道「化出。此句既說童子聚沙亦遠種佛因，也進一步說明成佛須經無量的努力。更巧妙的是此二句皆與塔有聯系：童子聚沙自不必說了，而「初地」一句則可引申到再高的塔也從地上累土而成。「一窺功德見，彌益道心加」，講述初地菩薩初窺心性功德現前，進而更加精進，以期圓成佛果。最後再次切題，既是因身在高塔而「坐覺諸天近」，同時也因為心系佛法，能感諸天歡喜，自覺相近。末句暗用散花典故，更加凸現自己心合佛法，並使全詩結束於幻美的氛圍。

陪姚使君題惠上人房
(唐)孟浩然

帶雪梅初暖 含煙柳尚青
來窺童子偈 得聽法王經
會理知無我 觀空厭有形
迷心應覺悟 客思未遑寧

[注釋]
(1)童子：經中常稱菩薩為童子，一因菩薩是法王真子，二因無淫慾之念，如世之童子。
(2)偈(ji):與詩形式相同。一般以四句為一偈。
(3)無我:我為「常一之體，有主宰之用」。但人身是五蘊之假合，無常一之我體；法者因緣生，也無常一之我體，故無人我，無法我。

[賞析]
首聯以工穩的對仗將優雅清寒的早春景色描寫的淋漓盡致。精確的描寫使「雪梅」「煙柳」頓現眼前。頷聯「來窺童子偈，得聽法王經」點明游詩主題。同時也以梵行猶如童子，深的法王經旨來表示對惠上人的贊嘆。頸聯寫出詩人參偈聽經得感受。領會了佛理，就知道了「無我」的妙義。《止觀》卷七雲：「為無智慧故，計言有我。以慧觀之，實無有我。我在何處？頭足肢節，一一諦觀，了不見我。通過「析空觀」離開對五蘊所合之「我」的執著，自然對有形的物質之軀產生厭離心。經此一番領會觀察，詩人表達了對覺悟的期盼，但又因客思難平，而顯出淡淡的尷尬愁緒。雖然不能全然離塵入佛，但還是清晰表明了詩人對清凈佛門的嚮往之情。

觀壁盧九想圖
(唐)包佶

一世枯榮無異同 百年哀樂又歸空
夜闌鳥鵲相爭處 竹下真僧在定中

[注釋]
(1)定:心住於一境而不散亂。

[賞析]
無論是枯是榮，到頭一死，並無區別。「世間白發最公道，貴人頭上不曾饒」。從此再看種種悲哀歡樂，在時間的流逝中，誰也不能使之常住不變。一切悲哀終將逝滅，「時間會撫平所有傷口」。快樂也是如此。原因就是「諸法因緣生，諸法因緣滅」。因緣所生之法，本無實性，自不常住。所謂「諸行無常，諸法無我」是也。當因緣變化了，沒有自性的枯榮，哀樂也必將變化消失。這樣的無常事實，芸芸眾生卻強作不知，自欺欺人，為些許名利財色殺紅眼，猶如鳥鵲相爭，真為可憐憫者。何如竹下真僧，深入禪定，深契實相，而得「涅盤寂靜」的寂滅之樂！此大安樂非從緣起，非從緣滅，本自具足，不生不滅，是眾生終極歸處。詩人在此表達了對塵世強烈的厭離，和對寂滅為樂的追求。

雲
(唐)郭震

聚散虛空去復還 野人閑處倚筇看
不知身是無根物 蔽月遮星作萬端

[注釋]
1野人：山野閑人
2筇：qiong 竹子的一種，可做手杖。

[賞析]
無限蒼穹，浩瀚天宇，浮雲片點，來去起滅。此處深寫無常聚散之意，盡得雲的旨趣。次以野人倚筇閑看，特寫一個靜字，與雲之倏(shu
突然，極快之意)動，形成強烈反差。詩人自以野人居之，而閑看他人不知身入無常雲，造作種種「蔽月遮星」之無益事業。通詩透出的是對世人的警醒：無常是苦，當早謀出，對世俗名利不要執著求取，萬端造業。更深一層的意思是任浮雲來去生滅，虛空不曾動盪半點，星月光輝也不因雲的遮蔽而喪失一毫。此喻真如實相猶如虛空，本來不生，今也不滅，任世人埋卻度日，也不曾有損。世人只要肯「歇心」不執著無根身為我。便能倚筇看雲，盡得閑字真義，自是「寵辱不驚，看庭前花開花落；來去隨意，任天際雲卷雲舒」。

題僧房
(唐)王昌齡
棕櫚花滿院 台蘚入閑房
彼此名言絕 空中聞異香

[注釋]

(1)名言：名目與言句。皆依相而立，相無體性，故名言亦假立而無實。世間由於妄執，以名言為實，謂名字即實物，而分別假名言所成之相。

[賞析]
「棕櫚花滿院，台蘚入閑房」二句，給禪院作了個傳神地速寫。熱鬧明媚的棕櫚華開滿了庭院，生氣勃勃，新鮮奪目。寂靜陰幽的苔蘚隨意散布在台階上，一直伸展入僧房，一動一靜，勾勒出禪院無邊寧靜，但又充滿生機。眼前景色，很容易使人想起禪宗的名句：青青翠竹，盡是法身；鬱郁黃花，無非般若。「境寂塵妄滅」這樣的境界，自然讓詩人深有感悟。「彼此名言絕，空中聞異香」正是自悟的境界。他與院僧對坐無語，沉浸在深深的禪悅中。此時所有名言都是羈絆，也是多餘。只是這樣默默，一切具足。正此時，空中頓起幽渺清新的異香，入禪的境界得到了天人贊嘆。此二句也含了須菩提尊者靜默禪定，帝釋天拋灑如雨香花，贊嘆尊者以無言善說般若的公案。並以此來表達了詩人的發喜充滿。

終南別業
(唐)王維

中歲頗好道 晚家南山陲
興來每獨往 勝事空自知
行到水窮處 坐看雲起時
偶然值林叟 談笑無還期

[注釋]
(1)別業：別墅
(2)南山：終南山

[賞析]
詩人在首聯中說明自己中年以後崇信佛法，晚年在終南山安然隱居。落筆精練自然，超然世外之情淡淡溢出。在悠然自得的隱居生活中，詩人時常乘興獨自閑游，怡情悅性。「勝事空自知」更加表示自己高懷逸興，獨得其樂。頸聯動中寫景，禪機充滿，是難得的千古名句。上句說自己隨意而行，信步就到了流水的盡頭；下句說在這無路之處，索性就地坐下，閑看白雲飄浮而起。一行、一到、一坐、一看，干凈利落，自由灑脫，詩人無著無粘，不煩不惱得境界心行全然而出。尾聯於獨寂無聲處，忽地值遇林叟，盡興談笑，悠然忘時。更是將無牽無掛，獨立特行之境推到極處，並且引向平常。通詩流暢自然更勝行雲流水，「隨緣任性，笑傲浮生」的禪者風姿躍然而出。

夏日過青龍詩謁操禪師
(唐)王維

龍鍾一老翁 徐步謁禪宮
欲問義心義 遙知空病空
山河天眼裡 世界法身中
莫怪銷炎熱 能生大地風

[注釋]
(1)義心：謂猶豫不決之心。有迷事，迷理兩種。迷事之疑，於見道時斷之；迷理之疑，至佛果時始能斷之。
(2)空病：執著於空。
(3)天眼：天人之眼，所觀甚遠，為五眼之一。天眼有兩種：一從福報得來，如天人；二從苦修得來，如阿那律尊者所得天眼。
(4)法身：指佛的自性真身，諸佛所證的真如法性之身。又稱法身佛，或自性身，第一身。

[賞析]
本詩首寫詩人自己已老態龍鍾、步履蹣跚地冒著炎熱前往青龍詩拜謁操禪師。路途的艱辛，反襯了詩人對佛法的虔誠。平靜的敘述，讓人感覺到這份虔誠沒有了如火如荼的熾烈，卻已深入詩人心中，與生命融為一體，沉穩而堅實。在拜謁操禪師後，疑問煙消雲散。接著的二聯表述了詩人豁然除疑後的體悟。「一毛孔容三千大千世界」。整個山河大地盡在天眼中也是平常事。法身橫遍十方，豎窮三際，世界豈能超出其外？若證此義，炎熱也不是炎熱，只是心生。不執炎熱相，大地風自可驟然而起，銷盡
炎熱。卻也不見絲毫炎熱得滅。全詩對仗極其工整，說理明晰，禪悟深刻，內容有收有放，體現了王維作詩和禪修的深厚功力。

飯覆釜山僧
(唐)王維

晚知清凈理 日與人群疏
將侯遠山僧 先期掃敝廬
果從雲峰里 顧我蓬蒿居
藉草飯松屑 焚香看道書
燃燈晝欲盡 鳴磬夜方初
一悟寂為樂 此生閑有餘
思歸何必深 身世猶空虛

[注釋]

(1)飯僧：即齋僧，請僧人應供。
(2)磬qing：為銅制缽行的法器。
(3)悟：「迷」之對稱，生起真智，反轉迷夢，覺悟真理實相。
(4)寂：又作滅，涅磐之別稱。乃指度脫生死，寂靜無為之境地。
(5)蒿hao：一種植物。

[賞析]

詩的前六句寫出晚年的歸心處，以及侯僧，僧至的情形。詩人一生傾心佛法，至晚猶愈，完全歸心清凈佛理。「日與人群疏」既寫自己每日用功修行，疏與人往，又透出曲高必然和者寡。詩人對將來應供的山僧充滿了尊敬，並且嚮往雲峰上的生活的敘述。大家坐在草墊上，以松子為食，既簡朴又脫塵絕俗。食罷焚香閱經，獲取精神食糧。在一片香氳yun祥和中，時間倏shu忽而過，而沉浸於佛理禪味中的詩人並未有所察覺。直到燈燃磬鳴時，方猛然知晝去夜來。這既是禪定的體現，又表明時間是相對的。最後四句是全詩畫龍點睛之處。「一悟寂為樂」描述詩人在與僧人一起讀經參修中豁然有悟，從而深得寂滅之樂。從「一悟」可以看出詩人修行方法是屬於提倡頓悟的南宗，所謂「迷來經累劫，悟則剎那間」是也(壇經)。既悟寂樂，就是「絕學無為閑道人」(永嘉大師.證道歌)，故曰「此生閑有餘」。已悟之人，自然是沒有山深市淺這樣的執著，處處是歸處，處處是「雲峰」，所以有「思歸何必深」一問。「身世猶虛空」是對進一步說明自身與世界都歸於空性，無所謂深或不深。

辛夷塢
(唐)王維

木末芙蓉花 山中發紅萼
澗戶寂無人 紛紛來且落

[注釋]

(1)辛夷：木蘭
(2)芙蓉花：蓮花
(3)澗：山間流水溝

[賞析]

在寂寞無人的深澗中，辛夷花默默開放。無生之喜，無滅之哀，純然自足，不待人識。完全是詩人見性自足，任運自然地心境寫照。釋尊菩提樹下證得無上正等正覺，第一句便指出「奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得」。自性本來一切具足，任他開也罷，落也罷，無人知也好，有人識也好，總不礙「知足常樂」。詩人通過禪修，已悟此理，通詩是自性親切流露。更為高妙的是不用一點禪語佛句，卻能將禪心淋漓表達。短短二十字，將用千言萬語無法表述清晰的禪境，極其簡捷地全然展開，讓每個讀者都能隨自己的體會感覺到絕對自在，飄然超邁得寂樂境界，頓覺「身世兩忘，萬念皆寂」。本詩的確是一首「以禪入詩」的絕佳之作

酬張少府
唐.王維

晚年惟好靜 萬事不關心
自顧無長策 空知返舊林
松風吹解帶 山月照彈琴
君問窮通理 漁歌入浦深

[注釋]
1自顧：照顧自己
2窮通：阻塞與通達.東晉慧遠法師曾著有《窮通論》。
3浦：水邊或河流入海的地方。

[賞析]
詩人晚年不再掛心萬端世事，追求寧靜平淡的環境與生活。「自顧無長策」一語的背景是惡劣的政治環境，讓詩人沒有妥善的方法保全自己。當時張九齡已罷相，李林甫大權獨攬，朝政日益不堪。在這種情況下，使人能做的就是回歸山林。一個「空」字透出幾許無奈和對唐王朝的擔憂。山林生活漸漸平息了原有的一絲淺愁。「松風吹解帶
山月照彈琴」，一切都顯得自然親切，好像很平常，卻又包含了無窮禪義。清閑自適，任運隨緣，喜悅消泯了憂愁，充滿生活的每一角落。尾聯以「漁歌入浦深」詮釋「窮通理」，似答非答，不答而答，實在是深有意義。禪宗接引學人，常常是用些不合思維邏輯，但又是真實無妄的語言，打斷問者心念的攀援，助其開悟。如有僧問「洞山良價」（人名）「如何是佛?」山雲：「麻三斤。」深入宗門的詩人在此也不循問而答，而是拈出一句「漁歌入浦深」，到底是什麼意思？參。

過香積寺
唐.王維

不知香積寺 數里入雲峰
古木無人徑 深山何處鍾
泉聲咽危石 日色冷青松
薄暮空潭曲 安禪制毒龍

注釋
(1)香積寺：位於陝西西安市南郊神禾原
(2)安禪：安住於坐禪之意。若坐禪不受環境局限，稱為「安禪不必須山水」
(3)毒龍：貪 嗔 痴三毒，猶如毒龍

[賞析]
詩一起首，就將讀者帶入前往香積寺的路途中。詩人已信步走了很長的山路，但香積寺還在更遠的雲峰里。雖然是有點辛苦，但沿途的景色，排遣了所有的勞累。不知年歲的古木鬱郁蔥蔥，遮天蔽日，只剩下空陰清涼。小路上別無他人，只有自己閑適地走向古剎。遠處幽然傳來隱約的鍾聲，進一步點出此行的目的，穿過鍾聲，清泉澈石奏鳴出安心曲，向晚的日光投入層疊的森林，使青松更散發出清冷。四句詩由色至聲，又有聲至色，讓跟隨詩人入山過寺的讀者，完全融入其境，身心愉悅。到達香積寺已是日暮時分。寺前的潭水清澈無波，猶如詩人此時寧靜無塵的心境。自己心中猶如毒龍的貪嗔痴，也在禪行中被伏。整首詩主體部分描寫一路上所有的景色，末後才以「安禪制毒龍」收歸詩題。一路行來，所見所聞皆是安禪的境界，似寫景，實寫心，令讀者也為之毒龍暫伏。