七夕生子

1. 七夕節來歷

七夕即農歷七月初七。
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕。
七夕是流行於中國與漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。
七夕乞巧，最早起源於中國漢代，其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習俗。遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
節日起源：
婦女乞巧：
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
自然崇拜：
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
時間崇拜：
「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
數字崇拜：
「七夕」又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這「七重」均列為吉慶日。「七」又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神秘的美感。「七」與「妻」同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
生殖崇拜：
」七七"是生命周期。《黃帝內經·素問·上古天真論："男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。"
它說男子以8歲一個周期，女子以7歲一個周期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭發變長；二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說法，"為一身陰陽之海，五氣貞元"，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最後的牙齒長齊，發育完全成熟。四七筋骨堅，頭發長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭發開始掉。六七"三陽脈衰於上，面皆焦，發始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也"，是一個生命周期結束。"七"這個數字又指西方，所以七七相遇，應該是結束中的誕生。《周易·復卦》："反復其道，七日來復，天行也。"孔穎達疏："天之陽氣絕滅之後，不過七日陽氣復生，此乃天之自然之理，故曰天行。""來復"是去而復來，也就是重生，輪回循環，所以七七四十九天魂魄散盡，又七七四十九天魂魄豐滿。

2. 七夕如何乞姻緣

姻緣和桃花緣可是人人都想要的，那麼有沒有人為的方法來增強這些「緣」呢？這里收集了一些民間的小小的巫術魔法，供大家參考。
求姻緣法

在自己農歷生日的那天，選個吉時，將七朵大紅的玫瑰花，七顆白色的小石頭，還有少許的米和鹽，全部放在浴缸內泡澡約十分鍾，如此便可包你一整年身強體壯，百病不侵！

求桃花緣的方法

取玫瑰花十二朵，先以冷水泡一晚；次日清晨約五點鍾左右，改以熱水泡花瓣，加自己最喜歡的香水泡澡，同時心中默念自己的名字，求玫瑰仙子賜予姻緣，連續七天就可求得異性緣。

促進姻緣法

准備五條不同顏色，代表姻緣線的綵帶，再准備五朵玫瑰花及一個新的圓形盤子，將五朵花放在盤內排成五角形，再在盤子中央點上一根紅色小蠟燭，在半夜十二點時將蠟燭點燃合掌向月下老人許願，等到蠟燭燒完就大功告成，姻緣將會很快到來！

催婚催丁秘法公開

婚姻是家庭的紐帶，是人生的重大事情，人生的幸福與否，無外乎家庭、婚姻、事業，但這三者，恰恰又與命理風水不可分割，家庭的興衰，事業的成敗，婚姻的好壞，與風水有著重大關系。風水能成事，也能壞事，這是無用置疑的。既然風水能壞事，那麼，我們就可通過風水的調整來讓其成事。這里介紹兩種風水催婚催丁秘法，其法如下：

催婚秘法：

催婚之法多種，這里公開一種玄空常用之簡單實用，人人者可操 作的一種方法。其法在流年天喜方載置花果、樹木，主娶親嫁女。亦可在本山天喜方載置花果、樹木。坐山天喜方演算法：自酉宮起子，逆行至坐山地支止。流年天喜演算法：自酉宮起子，逆行至太歲之支止。紅鸞星，在天喜星之對宮，紅鸞主生女，天喜主生子，紅花應嫁娶，果實應生子，催婚姻以男女之桃花為之。又紅鸞亦主血光、火災，老年人忌之。

催丁秘法：

催丁之法也很多種，這里身大家介紹兩種。一種是利用九宮飛中的一白之星，一種是利用九宮飛中的真天乙貴人，這兩種方法都是很准驗的。

1、 流年白星到床，定主懷胎，流年白星到房定主生子。九星飛到之方，若生命主納音，添丁無疑。以年三白與月三白所臨之方安床開門可以催丁。以運之生旺與年月之生旺，合移居改灶，可以祛病招財。

2、九星真天乙貴人臨方的運用，在風水中也是很准驗的。灶向該方或卧室的門在該方，若懷孕可得男胎。

求婚小秘方

將一朵紅色的玫瑰花，花瓣全部摘下，將摘下來的花瓣放進一個透明的玻璃杯中，在杯中加滿水，放在陽光下曬一天，一天後，將花瓣拿出洗凈，泡成一杯玫瑰花茶，自喝下一半，令外半杯給心儀的對象喝下，不用多久，心儀的另一半就會向你求婚了！

求姻緣法

用清水加鹽，磨墨，然後將自己的名字、八字、現住哪裡，寫在一條紅色絲帶上，趁著月圓之夜，懇請月下老人賜予姻緣，然後將絲帶綁在腳指頭上（男左女右），除了洗澡之外，不準拿下，少則七天，多則四十九天必會遇上好姻緣。最重要的事 成之後要將絲帶燒掉，這段姻緣才能平順幸福。

3. 七夕節有哪些食物

七夕節物古代七夕節期婦女、兒童所吃的和玩的物品。

宋代時，有油炸的果實（後世稱為巧果）、雕有圖案的花瓜、水蜜木瓜、雙頭蓮花、泥孩兒「磨喝樂」（也寫作「摩喉羅」）、筆硯、針線、蠟制裊雁水禽、田舍人家模型「谷板」及「五生盆」等。

「磨喝樂」一般為泥娃娃，宮廷中也有用象牙、香木製造的，受到婦女的喜愛，大約與向神乞求生子有關。

筆硯、針線，則為男女幼童乞巧之物。

當時，街市上均有出售，以供居民度節。

北宋時的東京（開封）、南宋時的臨安（杭州），由於經濟的繁榮，人民的文化生活發達，在七夕期間，均極一時之盛。

明、清時之節物，大體承襲宋代。

宋孟元老《東京夢華錄·七夕》：「七月七夕，潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門婦外、瓦子北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶爾，悉以雕木彩裝欄座，或用紅紗碧籠，或飾以金珠牙翠，有一對值數千者。

禁中及貴家與士庶為時物追陪。

又以黃蠟鑄為裊雁、鴛鴦、龜魚之類，彩畫金鏤，謂之『水上浮』。

又以小板上傅土，旋種栗令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之態，謂之『谷板』。

又以瓜雕刻成花樣，謂之『花瓜』……皆於街心彩幕帳設出絡貨賣。

七夕前三五日，車馬盈市。

羅綺滿街，旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時，提攜而歸，路人往往嗟愛。

又小兒須買新荷葉執之，蓋效顰磨喝樂。

兒童輩特地新妝，競誇鮮麗。」宋周密《武林舊事·乞巧》：「七夕節物，多尚果食、茜雞。

及泥孩兒號摩喉羅，有極精巧，飾以金珠者，其直不貲。

並以蠟印裊雁水禽之類，浮之水上……七夕前，修內司例進摩喉羅十卓，每卓三十枚，大者至高三尺，或用象牙雕鏤，或用龍涎佛手香製造，悉用鏤金珠翠。

衣帽、金錢、釵鐲、佩環、真珠、頭須及手中所執戲具，皆七寶為之，各護以五色蔞金紗櫥。」陳元靚《歲時廣記》卷二六「磨喝樂，南人目為巧兒。

今行在中瓦子後市街眾安橋，賣磨喝樂最為旺盛，惟蘇州極巧，為天下第一。」據鄧之誠《東京夢華錄注》引《阿彌陀經疏》一磨喝樂（摩喉羅）當作羅喉羅，為佛所生子，佛出家六歲，羅喉羅乃生。

宋代民間七夕所制磨喝樂，乃受佛經故事的影響而創造的形象。

4. 七夕節的傳說誰能幫我啊

簡單的說：織女下凡洗澡，老牛教唆牛郎偷她衣服，然後織女牛郎就戀愛結婚生子了，被王母發現後王母僵侄女帶走被劃了天河阻止牛郎和娃娃去追，喜鵲跑來搭橋幫助織女牛郎見面，此為七夕節 望採納！

5. 傳統節日七夕的簡介

七夕節，又名七巧節、乞巧節、雙七、七姐誕等，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」；牛郎織女星象對應地理分野的記載見於《漢書·地理志》：「粵地，牽牛、婺女之分野也」。

經歷史發展，牛郎織女天文星象被賦予了人格化的美麗傳說，以及民間女性向織女星乞巧智慧、祈禱姻緣等豐富的人文內涵。因七夕賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。[

七夕節是世界上最早的愛情節日，七夕夜晚坐看牽牛織女星、訪閨中密友、拜祭織女、祈禱姻緣、切磋女紅、乞巧祈福等等，是中國民間的傳統七夕習俗。古時候世間無數的有情男女會在七夕夜晚牛郎織女「鵲橋會」時，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節發源於中國，在部分受中華文化影響的亞洲國家如日本、朝鮮半島、越南等也有慶祝七夕的傳統。2006年5月20日，七夕節被中華人民共和國國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

(5)七夕生子擴展閱讀

七夕習俗

【穿針乞巧】

東晉葛洪的《西京雜記》載：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。

趁著月光，身著新衣的妙齡女子圍坐在一起，手執五色絲線和連續排列的九孔針，穿針引線。

據說，將線快速全部穿過者，稱為「得巧」。這是我國最早關於乞巧的記載。

女子乞巧，求一顆七竅玲瓏的慧心。

【喜蛛應巧】

稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。

南朝梁宗懍《荊楚歲時記》載：是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。

對於少女來說，乞巧節亦是一個嬉戲玩耍的節日。

七月七日，女子們在小盒內放入小蜘蛛，次日再看，誰的蛛網結的最密、最圓滿，就是「得巧」。

【種生求子】

七夕前幾日，在小木板上負敷一層土，播下粟米的種子，待到數日，便可生出綠芽。

擺些小茅屋、花木在上面，做成田舍村落的模樣，稱為「殼板」。

將綠豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」。

又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。

6. 七夕的歷史故事，神話故事。

傳說天上有個織女星，還有一個牽牛星。織女和牽牛情投意合，心心相印。可是，天條律令是不允許男歡女愛、私自相戀的。織女是王母的女兒，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織雲錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機上織出層層疊疊的美麗的雲彩，隨著時間和季節的不同而變幻它們的顏色，這是「天衣」。自從牽牛被貶之後，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機旁不停地織著美麗的雲錦以期博得王母大發慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應了她們。她們見織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲後的女兒，便令她們速去速歸。
話說牽牛被貶之後，落生在一個農民家中，取名叫牛郎。後來父母去世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要與他分家，只給了他一條老牛和一輛破車，其他的都被哥哥嫂嫂獨佔了，然後，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們在荒地上披荊斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年後，他們營造成一個小小的家，勉強可以糊口度日。可是，除了那條不會說話的老牛以外，冷清清的家只有牛郎一個人，日子過得相當寂寞。牛郎並不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開口說話了，它對牛郎說：「牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來，穿紅仙衣的仙女就會成為你的妻子。」牛郎見老牛口吐人言，又奇怪又高興，便問道：「牛大哥，你真會說話嗎？你說的是真的嗎？」老牛點了點頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來臨。
不一會兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來，拿走了紅色的仙衣。仙女們見有人來了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥般地飛走了，只剩下沒有衣服無法逃走的仙女，她正是織女。織女見自己的仙衣被一個小夥子搶走，又羞又急，卻又無可奈何。這時，牛郎走上前來，對她說，要她答應做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便害羞的答應了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。

他們結婚以後，男耕女織，相親相愛，日子過得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事後，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：「牛大哥死了，他臨死前說，要我在他死後，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。」織女一聽，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說了幾句公道話，也貶下天庭。它怎麼會突然死去呢？織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時，天空狂風大作，天兵天將從天而降，不容分說，押

解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽到了牛郎的聲音：「織女，等等我！」織女回頭一看，只見牛郎用一對籮筐，挑著兩個兒女，披著牛皮趕來了。慢慢地，他們之間的距離越來越近了，織女可以看清兒女們可愛的模樣子，孩子們都張開雙臂，大聲呼叫著「媽媽」，眼看，牛郎和織女就要相逢了。可就在這時，王母駕著祥雲趕來了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無法橫越了。
織女望著天河對岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來。他們的哭聲，孩子們一聲聲「媽媽」的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺得心酸難過，於心不忍。王母見此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅貞愛情所感動，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天
牛郎織女的故事
河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當中，我們至今還可以看見銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會的七月七日，無數成群的喜鵲飛來為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團聚了！織女和牛郎深情相對，摟抱著他們的兒女，有無數的話兒要說，有無盡的情意要傾訴啊！
傳說，每年的七月七日，若是人們在葡萄架下葡萄藤中靜靜地聽，可以隱隱聽到仙樂奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。真是：相見時難別亦難，他們日日在盼望著第二年七月七日的重逢。
後來，每到農歷七月初七日，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天保佑自己獲得如意稱心的美滿婚姻，避免像牛郎織女那樣的不幸，由此形成了七夕節，亦名乞巧節。

7. 關於七夕的習俗

農歷七月初七這一天是我國漢族的七夕節。節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是「中國情人節」。

七夕的 習俗有：
1 穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
2 喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
3 投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
4 種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
5 供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。緙絲七夕乞巧圖軸
6 拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
7 拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。 根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。 然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。 另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
8 曬書·曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
9 為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料巧果
是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。 若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋里煎炸後稱「巧果」。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。

8. 女尊+男生子（有簡介）

《蒹葭曲》
淡漠女主穿越到一個混蛋的身體里的故事……
女主非善類，但是很有原則，所以只會娶一個。
本文沒有大風大浪陰謀詭計勾心鬥角，只有平凡的生活
男主曾經很受苦，所以這是寵愛文
女主可能會有很多桃花，但是絕對不會出軌

《塵世清歌》
家業一點兒沒敗呢,就被趕出去吃自己;還沒欺女霸男呢,千嬌百媚的未婚夫就被庶出的姐姐給搶了去,臨了還被塞了未婚夫那個守著望門寡又帶著拖油瓶的的傻哥哥進懷里!見了那麼多紈絝,都是順利敗家地,還是第一次見到啥都沒落著,還混的這么衰地!——別人死了都是找孟婆喝湯,為什麼唯獨她被塞到一個混的這么慘的紈絝的皮囊里?被塞進這樣一個沒出息的女人身體里也就罷了,可蒼天啊,她怎麼可以對那樣一個公認的傻男人動情動意還死心塌地!

《心素如菊》
他是刑父煞母，沖婦克子，風來鎮上有名的「刑寡夫」；
她是生在春風里、長在紅旗下，一不小心就穿了的見習小主播顏息白；
這只是一個沒有大風大浪、沒有大是大非，溫馨暖人的小故事。

《一曲醉心》
1.女尊，一對一。
2.就是差不多都是兩個人的唧唧歪歪，基本上沒有什麼陰謀。
3.男主比較懦弱，但可以為了女主變得彪悍。男主一開始不會說話，開始可能有點悶= =
女主眼冷，心腸也不算熱，但可以為了男主變得溫柔。女主因為男主的不會說，開始可能有點話多……

《與你成說》
雖然是不能與子執手千年，但是，這一世，定要與子成說。本文情節較為平淡，女主一心一意與小夫君過著平常人家的小日子，遇貴公子，踢之！遇小皇子，踹之！

《小強惜夕》（這個是女主穿越從ji yuan就回來的 ）
女尊的世界，男子生子，男子的地位卑微
他——尚書妾氏之子，受盡了忽視與冷眼
他——被相愛十幾年的懦弱重權愛人拋棄
他——嫁於心懷鬼胎權勢女子卻被陷被休
如今他已不再貌美年輕，也不再相信愛情
被父母拋棄，結識世間唯一的好朋友小青
在小青的墓碑前穿越，來到這奇異的世界
看著他在這世界裡沉淪，徘徊，受盡虐待
旁觀之心悄悄地融化，憐憫之情悄然升起
賺取銀兩，耍耍心計，救其脫離人間地獄
重遇小青，如今女尊世界的銘月國之女皇
為了好友，為了愛人，終是踏入危險之地
致命的危險接踵而來，權勢何家步步緊逼
且看女主發揮小強精神，爭取七夕的愛情

《相思不悔》（女主穿越 默默為男主付出更多）
寧負天下不負卿！
你是我眼中的唯一！
她，曾是黑道教父的接班人，卻因逃亡而錯入時空……
他，男扮女裝，浴血沙場，是大宋的北疆戰神，是金人聞風喪膽的鎮北將軍。
那年的初遇……
只一眼，她認定了他，
她對他說，「鐵焰，等我十六歲來娶你！」
兩枚扣著同心結的銅錢，
訂下的，是一段千古流傳的良緣。
於是……
因為愛他，她十年守候
因為愛他，她顛覆王朝
因為愛，她許了他一生一世一雙人
因為愛，締造了一段千古奇緣

《妻主》（女主進入了一個游戲 任務是扶起一位男將軍 男主是奴隸被女主買來的）
在女人出將入相執掌乾坤的世界，別人都能三夫四侍，她必須從一而終，否則就會消失。這不是最糟的，她還要完成一個不可能的任務：打造一個保家衛國世人景仰的男元帥。看她如何克服重重困難，化解美男誘惑，翻雲覆雨成就傳奇。
女主強悍，但是不能見一個愛一個收一個。男主也不是沒了女人就不能活的弱者。非11，相對圓滿結局。

《簡一與樊多》
她名簡依，戶口本上名字一欄填的是簡依，但所有認識她的人都知道她叫簡一，因為她從上學第一天就歪歪扭扭地寫下了簡一兩字，她的字越寫越好，但名字簡一從未變過。
忘了小時候為何要把簡依寫成簡一，一樣的讀音？亦或是「一」比「依」好寫好記？但這些都不重要了，重要的是她對簡一這個名字有種偏執的喜歡。許是因為這種執著，她穿越了。
恰恰穿到叫做簡一的女孩身上，有一個名叫樊多的未婚夫郎。兩人的名字，明顯就是一對「反義詞」，「簡」和「樊」，「一」和「多」，可不都是反著的嘛。
巧的是，不光兩人的名字，現實中也有很多事是反著的，她相貌一般，他出塵獨立；她家道中落，他家族赫赫。簡言之，她於地，他於天。
那麼，天差地別卻又有著婚約的兩人，還要不要履行這婚約呢？

《小人歌》（女尊）
一個小人物，一段異世之旅，
女尊世界裡被夫家所休，索要分手費之後的她開始了新的生活。

一個表面忠厚的大叔，行人堂內與她相識，機緣之下，賣身與她，
豈料忠厚只是外表，實則腹黑才是本相。
一段看起來簡簡單單，小人物瑣碎平凡，

求愛努力的生活，卻因為國家內戰，完全改變了……
身邊的人來來去去，誰是真心相待，誰又是包藏禍心，逃難是真？
還是另外一段陰謀的開始？

且看這位沒有才貌，沒有權勢的小人物，如何在這危機重重的亂世沉浮……
內容標簽：靈魂轉換 穿越時空 天作之和
搜索關鍵字：主角：寒一 ┃
配角：桑桐

《初曉暮年》若茗若兮
這是個什麼狀況?初曉穿過來就被強買了一瘦弱的夫郎.
習慣寂寞的她竟然還對他的一切感到憐惜?
好吧,既然如此.

願得一人心,白首不相離.
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她,以溫和大學講師為偽裝的殺手.

他,被眾人唾棄的災星.
他們受夠了孤獨寂寞,於是相遇陪伴.
這一輩子,有你足矣.

《穿越之家有丑夫》
諾雅坐回床頭，撫上梓墨蒼白的臉，她一直以為自己喜歡梓墨並不是愛，只是單純地因為梓墨看起來比較順她的眼，所以才會對他有些好感，而又如小晨說的一樣，過了怕這個村沒這個店，所以便想說找個順眼的娶回家一起過日子算了，但僅僅是有好感而己，可是經過剛才她才發現原來並不是這樣的，自己一直錯了……
她是愛著他的，就在剛才看到梓墨痛苦屈辱蒼白……的樣子，看到她嘴角帶血的時候，她幾乎心跳要停止，心痛得快要窒息了……
她腦海里甚至閃過，如果梓墨死了她會如何的問題……
答案居然是了無生趣
她自己也被這個答案嚇到了，她一直認為愛是要轟轟烈烈地經過一些事情，像電視劇里演的一樣同生死共患難什麼的，可是她與梓墨，他們之間也並沒有轟轟烈烈地經過什麼，一切都那麼的平常，那麼的簡單，可是她居然就這樣愛上了，很不可思議……
連她自己都不敢相信就這么簡單地愛上一個人，似乎太過兒戲，太過沒道理，但是愛情本來便是無理可詢的情感不是嗎，情歌里不是唱得很多嗎……
諾雅輕輕一笑，現在她己經認清自己的感情，不是將就，不是好感，是深深的喜歡著他……
突然記得以前很喜歡一句話：喜歡是淡淡的愛，愛是深深的喜歡……