玉雕情人節

A. 簡單能打動女生的表白方法

做一個用心和個性特別的禮物，在有意義的那天《情人節，她生日。。。》，說什麼話順其自然最好，最基本的不可少咯，

轉的
從心理學的角度,我比較了解女孩子的心理.女孩子大多不會主動出擊,去追求自己喜歡的男孩,除了確實太喜歡了或者是那種比較有個性的勇敢的女孩子.所以,如果你很喜歡一個女孩子,並且認為她對你也有點意思,那就主動點,別跟她搞拉鋸戰,自己難受,說不定你喜歡的人也痛苦.

任何一個女孩子在被人追的時候,心理都是很復雜的.她也許很開心,但是又帶著點惶恐,她對這個闖進自己平靜的生活的男孩子,有著欲拒還迎的矛盾心理,她不是故意的.不要以為她在考驗你,她其實也在和自己斗爭,她怕受到傷害.

不要怕你的主動會帶來她的反感,你不主動,她也不主動,也就慢慢淡下來了.如果你開始的表白被她拒絕,那也很正常呀.不要氣餒,誰知道這個女孩子心裡在想什麼呢?
也許你再表白兩次,她就會被你打動,一個心地善良的好女孩是很容易感動的.

如果你受到一次挫折,就立刻離開,再也不去答理這個女孩,把自己緊緊地保護起來,默默地舔舐傷口,在你痛苦的同時,殊不知,那個女孩子也許也正在心裡遺憾,後悔呢!也許她會偷偷哭泣,後悔拒絕了你,再看到你漠然的眼神,她也很痛心,但是她卻不會對你說,絕對不會請求你回來追她.你的過度的自尊心,可能會傷害了女孩子敏感的心.

她會認為你不是真誠的喜歡他,要不怎麼會就這么放棄了她?

有人說,男生真難,追女孩子太不容易了.可是我的感覺卻是,這種現象跟男人和女人的社會角色定位是分不開的,從生理和社會的角度,女人總是被動的.如果反過來,讓男人都脈脈含羞,女人變得勇往直前,世界才亂了套呢!女人的羞澀總是美好的,動人的呀~~~我總是聽說是某個勇敢的男人戰勝了多少困難,最終獲得佳人芳心.相反的例子卻少得很.
有的男生,就怕別人說自己什麼死纏爛打,落下不好的名聲.可是我覺得男生追求自己喜歡的女孩子,受了點挫折還繼續對這個女孩子好,說明人家確實很喜歡,很有誠意,如果沒成功,也不遺憾,並沒什麼啊?誰讓人家喜歡了?最討厭別人跟著瞎摻乎,也最討厭那種自己沒主意,過於在乎別人對自己看法的男生,活該這種男生找不到女朋友.

是男人就勇敢點,女孩子本來就感性,容易沉浸在愛情里.雖然你付出了辛苦,而一旦你的真心打動了她,那麼你得到的將是更多更久的加倍的愛.這樣的例子,在身邊比比皆是.女孩子對自己的男朋友都是很溫柔很貼心的,為了換來這份甜蜜,開頭的辛苦算什麼啊?而且大多好女孩都愛得挺投入挺專一的.
所以,建議有的男生勇敢一點,去追求自己喜歡的女孩子,不要那麼畏畏縮縮,一來是讓人覺得你沒男人氣概,二來是你自己怪難受的,然而最最最重要的還是:最後你什麼都得不到.幸福總是自己掙來的,別指望別人施捨給你!

加油吧，兄弟！

B. 今天是情人節，我女朋友是王玲玉，跪求一首藏頭詩，我們相戀3年了

玲瓏剔透佳人笑，
玉雪冰肌羅衫藏。
恍如隔世以三年，
此生只為佳人顧。

好吧樓主- -那個王連不上。。還有就是技術有限。。沒押韻。。

C. 情人節送蘋果橙子什麼意思

平安夜裡人們都喜歡送蘋果，這個習慣只有在中國才會有。
中國人是個好客熱情的民專族，尤其喜歡藉助屬漢字的諧音為親朋好友送去祝福。如：逢年過節或親朋好友喜遷新居，有人喜歡送對方用玉雕成的「白菜」，暗示「百財俱來」的祝福。
情人節基本在中國的春節左右，人們正身處過年的喜氣當中。而蘋果的「蘋」與平安的「平」音同字不同，於是想像力豐富的中國人就寓意蘋果以「平安」的吉祥含義，這樣，便有了如今每到情人節或平安夜時，人們都要給自己心底最親的人送上一個型圓個大的蘋果，以表達送蘋果的人對接受蘋果的人的一種美好祝福：祝他（她）在新的一年裡能夠平平安安、圓圓滿滿.....

送蘋果——平（蘋）平安安；
送橙子——心想事成（橙）；
送芒果——光芒四射；
送火龍果——紅紅火火；

D. 夢見拾到小玉器……很多好看的玉器

夢見拾到小玉器
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夢見拾到小玉器意味著：
情人節的這兩天的也有著良好的休閑與介紹運。即使目前沒有情人但這兩天的社交活動卻有暗藏機會的預感喔。有什麽party、宴會的邀約，立刻回答OK！當然情侶們也可以較休閑的方式度過這一天，情侶們可選擇到郊外沒去過的景點等等，遠離日常生活范圍的場所有幸運在那裡喔。

夢見拾到小玉器的吉凶：
成功較遲，但必可成功發展，不過因其基礎不穩，而容易變化或移動，或多成多敗或有胃腸病之慮，幸而福澤較大，而足以化凶為呈祥。【中吉】

E. 2.14情人節和閨蜜去街的

落日的余輝懶洋洋的爬過山那潔白而光滑的肌膚；暖暖地照在這片靜謐的大地,天邊的雲兒飄過,像是在追隨同伴的腳步；溫藍如玉般的湖水緩緩地流著,湖邊橫斜著幾尾小舟,隱隱約約有幾點漁火在閃耀.也許景色太寂寥時,心情便會唱歌,歌聲伴著湖水,要將我帶到那令人懷念的往昔歲月,帶著點神傷,可是當我轉頭想要離開的時候,看到了山的另一頭,那是太陽再次升起是地方啊,也許明天春天就會來臨!溫暖的陽光在湖面上閃動,山林里最後一批紅葉還傲然挺立在枝頭,鮮紅和碧綠,這並不調和的色調,組成了別具一格的冬景.有時,一陣風吹來,沒有了葉子的枝條,發出了一陣沙沙的聲音,也會使人產生一種蕭索悲涼的感覺.可是你再看看那些枝條,新生的嫩芽早已孕育起來了,這毛茸茸的不起眼的嫩芽,使你立刻又想到未來的春天,想到那生機勃勃繁花似錦的日子.
雪中漫步更是別有意趣的.天宇中只有一絲風似牽著風箏的線般牽著霏霏瑞雪,仰頭望,這絲風主宰著粉蝶似的雪花,一忽兒斜跌下來,一忽兒打著旋飄飛,一忽兒悠悠盪盪撲向在地,落在行人的身上.雪花象一個頑皮的孩子永不厭倦地和人們嬉鬧,拂著人們發熱的臉龐,化成滴滴水珠流到眉毛鬍子上,結成粒粒小冰碴兒.潔白的雪花悄然無聲地落著,飄飄灑灑紛紛揚揚,不一刻,地上便有薄薄的一層了,當你的腳踏上去時,它會為你唱出歡快的足音「吱咯,吱咯、」.伴著這足音你盡可展開想像的羽翼,去追尋你最美好的回憶,去擁抱你心中的幸福!你不妨作一次深呼吸那涼浸浸甜絲絲的花香就會浸入你的心脾,你不由得想到一顆純潔的心,你會覺得整個世界都是那樣純潔
早晨起來,冬霧彌漫.霧散之後,立即出現一幅奇景,那青松的針葉上,凝著厚厚的白霜,像是一樹樹潔白的秋菊;那落葉喬木的枝條上裹著雪,宛如一株株白玉雕的樹;垂柳銀絲飄盪,灌木叢都成了潔白的珊瑚叢,千姿百態,令人撲塑迷離,恍惚置身與童話世界中
一年有四個季節,每個季節都有不同的景色,而我最喜歡冬天下雪時的壯麗景色.冬天,大雪紛飛人們好象來到了一個幽雅恬靜的境界,來到了一個晶瑩透剔的童話般的世界.松的那清香,白雪的那冰香,給人一種涼瑩瑩的撫慰.一切都在過濾,一切都在升華,連我的心靈也在凈化,變得純潔而又美好.

F. 老公2月14日情人節生日，送他什麼禮物才好

他缺什麼你懂的，喜歡什麼更重要，投其所好吧！

G. 模擬植物根（草本植物，象水草類的）的製作方法，原料

新型多彩環保節能霓虹燈：採用高分子材料與電子技術結合而成，比傳統成本降低50%，節電80%，壽命延長幾十倍，人體接觸不會觸電。通電後，通體發光，色彩多變，光芒四射。不怕風雨，抗折，耐高溫，加工簡單。成本80元/平方米，投資1000元即可投產，工人2-3人，場地30-50平方米，一人日產8平方米，市場售價400-500元/平方米。函技術資料費380元。

神奇隱形電子魔鏡:該產品平常看起來是一面很普通的鏡子（品種有穿衣鏡、工藝鏡、梳妝鏡、裝飾壁鏡等各種類型）；只要將開關一按，鏡中即奇跡般自動顯現出山水風景、人物、花卉、字畫、摩登女郎、財神爺、觀音等各種各樣的壯觀立體景物，栩栩如生、形象非常逼真，給您一種呼之欲出的感覺。欣賞完後再一下開關，景物全部消失，還是一面照人的鏡子。再按再次顯像，神奇新穎妙趣橫生，集科學性、藝術性、裝飾性、實用性於一體，是一件不可多得的裝飾佳品，也可做高檔禮品饋贈親友，深受家庭、酒店、歌舞廳的歡迎。生產該鏡成本每平方米50-80元左右。售價400-600元，每人每天生產10-20幅，利潤非常可觀，原料各地均可買到，市場前景非常廣闊！各種形式的鏡子都可生產，工藝簡單易學。函授380元。

普通電話機改裝遙控防盜電話技術：如有賊侵入，會自動將信號傳到你的電話，手機，BP機上，以便報警抓賊（電話機其他功能不變）。可直接改裝電話銷售，也可上門服務為他人改裝電話，收取服務費。改裝一部成本僅5元，收費高達50-80元。全套技術280元（含教學製作VCD光碟）。

高亮度夜光塗料 ：夜光塗料可粉刷在任何物體表面，只需光線照射10-30分鍾，晚上即可持續發光12小時以上，起到低度照明，光線柔和似月光。將本品貼在開關、門鎖、樓梯、床頭、傢俱等部位，晚上不用開燈也能迅速找到地方，夜光字畫白天看上去是一幅普通字畫，晚上關燈後畫面即發螢光，清晰可見，具有獨特的裝飾效果。利用本技術還可開發出系列夜光工藝品。技術函授580元。

夜光瓷像及夜光水晶纖維像:夜發光瓷像、夜發光水晶纖維像其特點是白天晶瑩明亮，夜晚如寶石生輝，白天自然吸光半小時夜晚連續放光12小時，可無限次永久發光。無需繪畫可加工瓷像玻璃像、項墜、24寸36寸彩色婚紗像，投資小見效快，成本低市場大。函授轉讓費580元。

模擬立體人像技術：塑像是很受人們喜愛的高雅藝術品，但也有雕塑家的無塑像店之說，因此一般人根本不能想像自己的容顏能以塑像的形式保留下來，或者成為自己房間的裝飾品。而現今的一門民間手工藝可滿足您這方面的需求，它就是快速脫模塑制人體模擬像，利用該技術做出的塑像效果逼真、鼻子、眼睛、皺紋、甚至笑容、憂愁等均可一一體現，且能長期保存，實現了一個自己塑像作永久紀念的夢想。一、本技術採用無毒、無味不傷皮膚的材料配製成凝膜膠，直接塗抹在人體塑像部位，十多分鍾後；模膠凝固變硬，人體塑像部位刻印在變硬的模膠內，即成模像，再用配製好的材料澆入像體內冷鑄成真人塑像。由於像直接在人體上凝模，因而塑橡與本人大小一致，它的手工精細，造型美觀、逼真，極具永久性紀念。利用該技術同時可制手腳耳朵等各器官的塑像精品。二、該技術使用的凝模膠自行配製原料各地均有購買且價格低。脫模塑像效果逼真，笑臉皺紋一一盡現，可製成水晶，夜光，銅像等，改變了畫像之類平面呆板的局面，滿足了普通百姓塑像留念的願望。塑像快，成本低，可長期保存，任何人百元可開店。三、本工藝全部手工製作，不需任何設備；投資100多元即可塑像，一個普通半身人頭塑像成本約10元，收費100—200元，一月做5—15個。半坐面工藝品一月做20—30個，效益非常可觀。技術轉讓費280元。

寶貝手腳印永久珍藏紀念品的製作: 1．什麼是寶貝手腳印? 寶貝手腳印是來印留嬰幼兒手腳印的永久珍藏紀念品。本產品採用新型的復合印泥，附著在精美的底托上，將嬰兒的手、腳輕輕按壓，即可留下清晰的手和腳的印跡，經過數天的自然固化即可堅硬如石，具有真實、立體、防潮等特點，是父母、新友送給寶寶的最好禮物。寶貝手腳印是採用特殊復合材料，高精度地復制出紋路清晰、形態各異、色彩逼真、易於清洗、永不變色的手腳型。再與孩子的照片、卡通屬相等組合，配以高雅精美的畫框，即可製成一幅妙趣橫生、回味綿長的永久性紀念品。 2，手腳印市場前景如何? 據權威部門統計，人口每年出生率2％，以中等城市為例，每年有10萬左右嬰兒出生，現在每個家庭只有一個孩子，面對如此充滿愛情趣的印泥，初為人母的神聖感，重任感，為孩子投資會在所不惜。而此產品做為禮物送給喜得貴子的親朋好友，更是別具一格，不落俗套。寶貝手腳印在香港、上海、北京等地區已開始流行，即將走俏全國，先行一步，必大獲全勝。 3．製作寶貝手腳印需投資多大，成本及利潤怎樣? 寶貝手腳印是用幾種常見，易購的日化材料製成，無毒無味製作工藝非常簡單，只需按比例調配到一起裝袋，封口即可，每塊成本約3元，加上外包裝及邊框，每盒的綜合成本5-10元，市場高達60—100元(請親自做市場調查)，而製作寶貝手腳印總投資卻只有幾百元。大中小城市年利潤高達20萬。製作手腳印趣味盎然，輕松高雅，這是目前少有的投資少，見效快，利潤高，風險低的冷門投資項目。 4、轉讓方式: 全套技術280元。

彩色水晶字牌製作技術：本技術一改傳統招牌形式單一、色彩單調、模式僵硬呆板的弊端，外表光潔如鏡,大小厚薄任意可調，添加特殊材料還可加工白天吸光晚上不用電自動發光的招牌。不懼風霜雨雪，永不生銹，永不掉色，在現有字牌行列中即有鶴立雞群、卓而不凡之感，可任意製作個性化招牌。污垢用布輕輕一擦光亮如新，任歲月流逝而本色不變，圖案文字均可輕松製作，清晰逼真。如製作50*80cm的字牌，成本30元，售價200元左右，製作30*220厘米招牌，成本45元，售價350元，兩人日可製作字牌10塊左右，不需美術基礎和專用設備，僅需簡單工具，投資500元即可開店辦廠，可製作瑪瑙招牌，珠光招牌，金字招牌。技術轉讓480元。

活草娃娃：瞪著黑眼鏡、挺著小紅鼻、扎著金絲帶的乘巧可愛的小布娃，以假亂真的小動物， 只要你每天澆點水,它的頭上就奇跡地生出挺拔碧綠的青草。擺在桌子、櫥窗、書架上非常別致，無論老人小孩，俊男靚女，家庭主婦，中小學生都願「領養」一個回家，或作禮物送人。這種新奇獨特4—5元錢一個的「活」裝飾，其實成本才幾角錢，生產原料很好買，不用機器設備，手頭有100元就可動 手。看似精巧的小草娃(品種有10多種呢)點破奧妙後做起來很簡單，一個人每天能做幾十隻。把它「擺」到商場、小店、學校、批發市場或擺地攤銷售都可以。晚上做白天賣，一天賺它幾百元不成問題，批量生產銷往外地效益更可觀!國慶、元旦、春節、情人節等節日都是賺錢「黃金季節」。說不定這俏皮可愛的活草娃娃真能給你帶來財運呢。利用本工藝同時可做成各種各樣的動物，如海龜、王八、小白兔、小鴨、小狗之類的等等。真可以假亂真、活蹦亂跳，並且叫它們頭上或背上都長草，人見人愛。函授280元。

豪華影視水晶彩照瓷像技術:一,不失原照風格,永久保存:水晶瓷像是目前保存照片的最佳方式.原照的大小尺寸,圖像色彩絲毫不受影響,尤如鑲嵌在晶瑩剔透的水晶之中,光潔明亮,清新高雅,給人以華貴的視覺感受.由於其高度蜜蜂,且具有防水,耐酸鹼,抗老化等理化特點,確保了原作品可永久存放,始終如新.二,華貴時尚,更具藝術風格:藉助工藝瓷盤和瓷板,再加上精美的畫框裝飾,更具藝術魅力.適用於各種紀念照,影視圖片的加工存放,畫面大小不限.三,工序簡單,成本低廉:該工藝分兩步完成,十五分鍾可操作完畢.有一隻小碗,一把剪刀,一張小桌就能工作.不需攝影知識,一天之內可掌握.有百元材料就能開業(百元材料可加工7寸照片200幅以上).四,市場潛力大,效益可觀;五,收費380元.

網印鋁銘牌製作工藝： 使用工藝簡便、快捷的絲網漏印法替代光化學著色法製作鋁銘牌，效果很好。工藝流程如下：鋁材前處理---絲網漏印---噴罩光清漆—)切邊---檢驗---貼保麗膜。所印的字、線條、符號的外形尺寸和位置符合設計文件的要求,整齊、光亮、字跡豐滿，無鋸齒、斷線、虛邊,套色准確，漆膜均勻、光亮平整，表面無顆粒。該工藝製作的銘牌，具有很好的耐磨性和「三防」性能。全套製作技術資料費280元。

第三代自動開合盆景花:本產品四季常青，打開開關，花朵按人的意願自動開合，隨時可見鮮花開放(合)的動人景觀。每朵花每分鍾可自動開合1一8次，開合效果可達13810個小時。為使這種具有較高觀賞價值的新產品更完美，本公司另開發了各種仿生蝴蝶、小鳥和自然發光技術及仿生鳥叫、唱歌、生日、新婚等語音技術。經有機組合，仿生蝴蝶和蜻蜒能自動在花叢中翩翩起舞，仿生小鳥能在花枝中跳動、鳴叫、歌唱或與您學舌，花、蝶、鳥又可在不用電能放射出五彩光芒。花叢蝶飛、鳥鳴歌唱、自放五彩之奇觀，人類真正領略到大自然百花開合、百鳥鳴唱、群蝶飛舞那夢幻超俗般的感受和科技之光的神奇。 本產品為手工組裝性產品，其配套件本公司常年按出廠價供應；組裝本產品對硬體設施要求不嚴，一般民房即可，規模可大可小，靈活性強，無需設備：只需組裝工具即可，無基礎1日內可學會組裝工藝；人均日可裝5---6盆。產品成本：每盆1朵花開合---18朵花開合，成本約為6-75元，每盆利潤約20-350元間。小規模運營原料投資1-3千元，函授技術轉讓費：280元。

夢幻藝術模擬盆景：該產品集名山大川之奇山怪石，蒼松古柏，雲霧山泉，天池湖魚，牧童隱士，桃花鶴影，鳥鳴瀑布，草坪綠地，霓虹彩燈自動變換於一體。兩人日產五台，成本100-400元/台，售價500-1200元/台。技術資料費380元。

人造盆景石技術:用普通化工原料（各地有售）自然形成看花石，斧壁石，溶洞石，各種奇石皺，透，瘦，漏，導，千姿百態。生產投資百元，日制十盆，每盆成本2元，售價50元。函授技術資料費：280元。

雕花園藝盆系列產品：雕塑園藝盆的生產工藝由於採用了高分子復合材料和萬能模具成型技術，使生產過程極為簡便，快捷。高分子材料是一種流體物質，它與增強材料，填充材料之間有極好的混溶性，並具有一定的流動性，能在常溫常壓下自動固化，待凝固後即得到外表光潔，內質堅硬的產品，雕塑園藝盆缽的工藝特點有下列幾個方面。1.全手工操作，不需大型機械設備，不需較大的生產場地，有電無電均可生產，設備投資少。2.用模具重復製作產品，生產人員不需具備美工基礎，化學知識以及雕塑技術，生產簡單。3.萬能模具具有高彈性，各種復雜的造型均可在模具中完成。4.技術易學，具有小學文化程度的人，經3—5天的強化培訓即可上崗作業。5.勞動強度不高，閑散勞力均可承擔作業。技術資料轉讓費480元。

盆景樹樁的促老催古技術 :一盆藝術性較高的樹樁盆景，往往需要幾年、幾十年時間才能創作出采。實踐證明，通過人工促老催古的技術處理，也可達到較短時間使樹樁成形的目的。現在，隨著人們生活水平的提高，這高雅藝術已進入尋常百姓家，既可陶冶情操，又可美化家庭環境，市場十分廣闊。技術資料費：380元。

仿天然假山:放在室內可起到高雅、朴實、趣味等裝飾作用，尤其是它造型具有可塑性、材料成本低廉、操作簡單幾乎人人都能製做，故在家庭裝飾中深受人們歡迎。函授技術資料費：280元。

水下景觀技術 隨著人民生活水平的提高，人們對花草盆景的需求越來越大，或美化居室，或饋贈親友，已成為一種時尚。本公司開發的「海底公園」盆景技術，只需用幾種普通化工原料和水就可製成，放原料2天後，盆中就變成了一個「海底公園」水草、珊瑚、山石……頗有異國情調，令人賞心悅目，愛不釋手，十分暢銷。製作時不需美工基礎和雕刻技術，原料各地都有，每天日產100盆，每盆成本1—5元；售價高達30至50元，投資百元即可批量生產。全套技術280元。

人造石雕內外牆壁畫：採用多種無機膠凝復合材料通過模具一次成型，產品可擦洗、耐腐蝕、經風雨、鑲嵌在牆壁上，混然一幅天然石雕，給人一種返樸歸真之感。該工藝具有操作簡便、無需設備、機電、完全手工生產，投資少（千元可辦廠），見效快（當天出產品）。具有小學文化水平均能生產。原材料全國各地均有，生產成本每平方米200元。產品表面經特殊染色處理後，即成為一幅彩色壁畫，利用該工藝,配方可生產各類內外牆裝飾及壁飾工藝品。技術轉讓資料費480元。

超級發光藝術畫 ：採用高科技自動發光材料研製而成的最新裝飾產品，是高科技手段與傳統繪畫藝術的完美結合。該畫線條清晰、色彩鮮明、立體感極強．夜間觀賞異常醒目，發光顏色如夢如幻．主要品種有：牧童、別墅、村邊小路、小舟、鷹擊大海、南海觀音、招財神、聖主耶酥、田間小景、灕江春光、靜靜山溪等．每人每天可生產30--40幅，成本每幅3--15元，售10---60元．本畫在夜晚銷售效果十分理想，如有的白天是—幅優美的山水田園風光畫，晚上觀賞但見雲霧繚繞，太陽噴博而出。有的白天只是—只蒼鷹，晚上卻變成了—個五彩斑斕的熱氣球在海面上飄盪，十分奇特。是禮品中的貴族，家居裝飾的新潮流。家庭賓館、酒店裝飾、學生春節送禮都十分適合。設備50元左右．技術函授380元。

超級景泰藍豪華工藝畫：景泰藍工藝品，在國內、國際上都享有極高的聲譽，它以其藝術效果渾厚莊重，圖案線條精細清晰，豪華典雅聞名於世。此產品採用現代工藝畫全新製作流程和獨特配方、加以景泰藍製作工序、採用純手工製作。質地精良、用料考究，不同於一般油畫、國畫、玻璃壁畫等平面展示，給人更直觀的動態藝術效果，是一種集裝飾、藝術欣賞、收藏價值於一體的工藝品。其廣泛適用於：家庭、賓館 、會客室、商場、歌舞廳、酒樓等場所的豪華裝飾，更是禮尚往來，饋贈親友的高雅禮品。產品特點：1、產品金絲彩釉、豪華典雅，色彩豐富飽滿，具有極強的立體效果；2、畫面經特殊工藝處理，具有耐酸鹼、可擦洗、持久不褪色等特點；3、可製作各種大小畫面；能製作各種圖案、風景、人物、山水、花鳥等；4、不易破損、便於運輸、推廣和銷售。5、廠 地：無特殊要求，一般廠房，樓房均可，20平方米以上即可 ；6、投 資：生產該產品，全手工製作，無需設備投入，若是家庭生產投資可大可小，流動資金500-1000元左右即可；7、效 益：綜合成本，每平方米成本30-50元（不含畫框）；參考售價：400-600元/平方米；3-5人小廠年利潤20萬以上。8、工人：視生產規模而定，一般1-2人均可；9、工藝製作簡單、全手工製作，無美術、繪畫等基礎的人均可學會。技術資料費300元。

仿天然文化石:
一、市場前景: 天然文化石是近期興起的最新外牆專用裝飾材料。我國每年花在裝飾上的費用就高達數百億元，然而天然石材十分短缺，而且價格昂貴，為此我國科研人員最新研製開發出了仿天然文化石裝潢新產品。 二,產品性能: 該產品色彩各異，形狀奇特，各種規格可任意製作。具有吸水率低，耐酸鹼，抗折，耐高溫，不風化等特點。裝飾立體感強，安裝簡易，質輕價廉。該產品無毒，無三廢污染，壽命長,廣泛用於家庭,賓館,酒店,別墅等建築裝飾。 三、辦廠條件: 1、廠房:50-100平方米。 2、設備:不同規格模具1000-3000元,攪拌機1500元,振動台1200元。 3、人員3-6人。 4、流動資金1000-3000元。 5、原料:縣城即可購齊. 四、效益分析:每平方米綜合成本20元,市場售價50-200元/平方米,按四人計算,日產100平方米,扣除全部費用,純利潤30元；日獲利3000元。每月按24天計算,月利7.2萬元。函授280元。

彩色陶瓷畫：生產高雅藝術陶瓷畫是將各種彩色圖案及人物、山水、花鳥魚蟲、字畫等直接製作在各種不同規格的普通瓷磚瓷板上，經分解用220伏照明電源高溫燒制而成．其畫面與瓷板釉面溶為一體，所以光潔明高、色彩鮮艷、立體感強、不怕水浸火燒刀刻、永不褪色、不變色、不脫落、不變型．此工藝全部手工操作，不要美工繪畫基礎，不用任何機械設備，無污染、無雜訊。所需用具、原料保證各縣市有售，小規模家庭製作經營一次性總投資共800元，保證可開工製作，工廠化生產投資數千元．此畫規格可大可小，一般民宅室內裝修使用以1-2平方米中等幅為佳．每人每天可生產3-5幅(平方米)，每平方米成本約30元，批發價130元，零售230元以上．如辦個15人小廠，年利潤超100萬元;函授380元。

可取暖的裝飾畫：電熱裝飾畫是普通的山水人物畫以及畫框發熱塗料組成。具有裝飾和暖氣兩大功能，一平方米可是一般房間冬季溫暖如春。發熱塗料每公斤成本20元，可製作5塊裝飾畫，投資千元即可，原料各地都有，手工操作。利用此技術還可加工電熱塗料隔牆板等系列產品。函授280元。

動景山水畫：普通畫經過特殊處理，水會流，花能開，樹會擺，鳥會叫，成本50元/平方米，售價240元/平方米，一人日產量5-10幅，生產工具投資100元即可，製作簡單，生產原料各地五金裝潢商店有售，技術資料費（含VCD光碟）：280元。

有立體效果的書寫和繪畫材料 : 新型書寫和繪畫材料，可以象墨水一樣流暢地書寫，也可以象顏料一樣繪制各種美術作品，等該作品完全乾固後可以象浮雕一樣有明顯的立體效果。這種新材料可在紙，木，玻璃，瓷，紡織品等基材上使用，有較強的附著力和覆蓋力，干固後不滲化，不翻色，可多次覆蓋，並有一定的抗水性，可用濕布擦拭。這種新型的美術用材料用鈦白粉作為基質，然後配以各種賦色劑，再選用合適的溶劑製成較為穩定的懸濁液即成。 技術資料費380元。

建材上書寫的墨水配製法 : 當前用在建材上的書寫「墨水」應用越來越廣泛。如房屋建築的裝飾，美化，商場上的廣告宣傳等都離不開相應的書寫墨水，特此介紹幾種新配方：（1）玻璃上書寫的墨水 , （2）塑料上書寫的墨水,（3）瓷器上書寫的墨水,（4）鋼鐵上書寫的墨水, 技術資料費380元。

熒光水性墨水: 它是採用添加多元醇，使之具有良好保存穩定性和發出很強熒光。這種墨水主要用於毛氈筆和其他書寫工具中，作為書寫材料，可廣泛應用在書畫，廣告，教學等方面，書畫色跡熒光閃閃，很有魅力。技術資料費280元。

彩印金墨生產技術 : 金墨是高檔裝潢印刷材料，由特種粘結劑和鋼金粉拌和均勻而成。這種金墨以其色澤金黃，富麗堂皇，印刷質量穩定，視感豐滿，使用方便，浪費少，降低印刷成本而受到各行業青睞。現已廣泛應用於文化製品，食品，煙酒，糖等行業的包裝裝潢材料中，從而提高這些產品裝潢高檔化而更具魅力。 技術資料費380元。

金字書寫液製作技術： 金字書寫液最適於毛筆在各類紙張上或在木板、玻璃、鐵器等廣告招牌上書寫。它具有光亮、艷麗、附著力強、易乾等特點， 金字書寫液所需材料簡單易購。技術資料費280元。

隱形魔幻彩色牆畫顏料：一、概述：隱形幻彩顏料是當今世界上一新型高科技材料。現已風靡國外，國內剛剛起步，我公司在引進國外先進技術的基礎上，結合我國實際開發的一種高科技產品隱形多變幻彩顏料，它的出現在我國裝飾行業又是一個新的突破。二、產品的主要特點：1、具有環保性質、屬水性、無毒無味無放射性危害、抗腐蝕、耐酸鹼、不起皮不脫落、使用壽命長。2、該顏料共分8種基色:紅色、粉紅色、橙色、黃色、綠色、藍色、紫色、白色。除8種基色外，還可調出所需任何顏色。該顏料在普通燈光下，不產生任何色彩，均為白色而在紫光下立即面目一新，艷麗奪目，絢麗多彩。3、本產品可直接用於牆壁、壁紙、壁布等材料上，做出任意畫面，還可以為許多工藝製品進行包裝，用其做防偽商標也不失為好材料，本顏料與其它顏料調合還可做出黑白圖案變彩色圖案，人物易容，衣飾變色，景物換季變景，畫中藏畫等不同的神奇效果，用其裝飾，可達到一種裝飾多種效果是任何材料不可代替的。目前的市場價格為：深圳650－800元/平方米、上海450－600元/平方米、北京360元/平方米。技術資料轉讓費480元。

多彩裝飾葉製作技術 :以植物葉子為原料，用化學方法將葉肉質除去而製得的葉脈書簽及其它用途的裝飾工藝品，由於並不能呈現出葉子的全貌，因而並不太受歡迎。以植物葉子為基本材料，將其用強鹼液加熱浸漬軟化後，再經漂白染色、乾燥而制出能完全如實呈現植物葉子外觀的新型包裝裝飾工藝品，可以自由著色，呈現美麗多種色彩，並具透明感。制出成品後投入銷售、很受學生、青年朋友歡迎。由於製作技術簡單、原料易得、不需設備，全手工家庭器具即可生產、投資少、見效明顯、產品新穎別致、貼近自然，很適合缺乏技術資金的下崗朋友或想搞第二職業創收的朋友製作。原材料是植物葉，如柏樹葉、栗子樹葉、椿樹葉等一般植物的葉子均可。技術資料費：280元。

仿玉雕音樂夜光工藝品技術：該技術集現代化工；電子技術和傳統雕刻工藝為一體，產品有：仿玉雕；仿象牙；仿瑪瑙；仿翡翠；仿古雕；仿大理石；防玉彩雕等。立體感強，堅硬光亮，夜晚通體發光（不通電），還能奏出優美的音樂。生產成本低，以製作108*48厘米為列，成本20元，售價160元。生產無需設備，只用模具即可批量生產。技術資料費480元（含VCD及模具製作技術）。

彩色水晶砂（像框）工藝品：無需設備，投資模具200-2000元即可加工低成本彩色水晶砂像框，人物，動物，煙缸等系列產品。每個成本2元，售8-12元。函授280元。

特種模擬實用雕刻工藝 只需10至100多元的模具無需設備可一次冷鑄成仿木雕、銅雕、石雕、彩雕、石彩、象牙瑪瑙、黑陶 彩瓷水晶、石磨蘭、泥塑仿古等，硬如石雕精品。如財神、觀音、玩具、首飾、煙缸、硯台、果皮箱、儲錢罐、壁掛、墓碑、 潔具、裝飾線條1000種，集圓雕和浮雕裝飾於一體。其造型、質感和纖毫纖現之紋理，令陶瓷石膏產品黯然失色，每銷一地 引起轟動。原料好買，40分鍾出產品，不懂雕刻的一星期成內行。有500元資金可四季生產，利潤5至10倍。你任意發展幾個產 品均可獲利萬元。如一款富貴吉祥的仿紅木《金錢虎》，一隻仿骨雕《文財神》、一隻古銅《美女煙灰缸》、一對《金童玉女》 成本0.6元、2元、1元、3元，售6元、10元、12元20元。湖南邵陽趙奇反饋：「我被各種虛假信息騙去3000元，對所謂致富技術 無任何信心，收到你公司寄來的資料模具一次成功，所做這兒從未見過的仿青銅《彌勒佛》煙缸、紅木玉石觀音人人稱奇爭購，商場也來訂貨，確為一條小投資無風險長期致富門路。河南開封施慶傳專做壁畫、玩具模具批發 年收入15萬元。我公司已幫助數百人走上致富路。380元。

趣味膨脹玩具 :是在布絨玩具的基礎上開發的一種新型玩具，它平時為扁平布片狀，玩耍時只需將其放人水中，它就會神奇地膨脹起來，10—15分鍾後其體積可膨大至原來的幾十倍，原本癟癟的一個小布團，很快就會變成一個十分惹人喜愛的卡通玩具。生產工藝簡單，主要設備是縫紉機，原料各地均有，投資可大可小。趣味膨脹玩具整體的製做與普通布絨玩具的整體製做是一樣的，其材料可用單面絨布、平紋布等，可根據需要選擇。如不願自己製做，也可從布絨玩具生產廠家訂做。技術資料費：380元。

玻璃花工藝品 ： 玻璃花是一種利用廢舊玻璃加工而成的新型工藝品．其花色彩絢麗，花株晶瑩，閃閃發光，具有不老化，不凋謝，不退色的特點．本品製作工藝簡單，原料廣，見效快，是卧室、客廳、賓館等裝飾擺設的理想用品。市場大，加工簡單，技術資料費：480元。

仿瓷夜光含香花瓶的製作 :該花瓶能在夜裡長年發出如星月一樣的光芒，能放香1年以上，集觀賞、清新空氣、插花為一體。原料易購，製作簡單，全手工操作，技術資料費：480元。

工藝品用無機板 ： 具有以下特點：①多孔輕質，類似木材，容易雕刻；②耐熱不燃，可以燒成掛釉；③可按希望的形狀成型，且尺寸穩定，不翹曲，不變形；④可同布帛，紙張，皮革，金屬板、塑料等各種材料復合，製成復合品，用途廣。宜用於製作壁飾、垂飾、銘牌、畫框、鍾表字盤、鑲嵌飾具、裝飾皿，鏡框，襯墊，筆架、高級瓷磚、裝飾預制板、箱板、日歷板，溫度表台板，茶盤、酒杯盤、筷子盒，煙灰盒，工藝像，耐熱台板、燈台、桌面花磚、箱面花磚等。此外，還可同布帛，紙張、皮革，塑料、金屬板等復合製成其它物品。技術資料費：580元。

工藝模具製作： 是用工藝模具專用橡膠經固化成型製作的。由於它的優良性能，在模具中獨樹一幟；工藝模具的推廣應用，將能為許多行業解決生產工藝上的難題。工藝模具的應用范圍：1，應用於工藝美術行業：工藝模具可廣泛應用於高分子樹脂類工藝美術品的生產中，如生產各種仿金、銅、玉雕、象牙、琥珀等工藝品和生產文物復製品。2，應用於金屬精密鑄造：可以利用工藝模具極好的模擬性能，製作精密鑄造的中間模具，然後制出蠟型及砂型，再通過失蠟澆注，便可生產出形狀復雜的金屬製品．不僅能提高模具質量，降低成本，而且可以縮短制模周期。3，應用於高頻壓花製革：它是利用工藝模具專用橡膠直接在設計的原型上製作工作模具，再將各種製革原料置於模具上，通過高頻壓花機處理，生產出所需要的壓花革製品。利用這種模具，不僅製造工藝簡單、成本低，使用壽命可達萬次以上，而且可仿製出各種精美的花紋。全套技術資料費：380元,含VCD光碟。

合成玉石工藝：採用高分子復合材料與玉石粉合成的一項新工藝，其通體質感和真玉相似，達到以假亂真的地步。

H. 超高分——社會調查（歡迎踴躍參加）

傳統文化:
政治(1.忠,孝,傳,家的古代思想2.國家和民族的統一性3.愛國主義在當代的意義),
宗教(道家、佛家東方思想),
文化:儒家思想下的仁愛,中庸,等
藝術觀點:中國書法、篆刻印章、中國結、京戲臉譜、皮影、武術 秦磚漢瓦、兵馬俑、桃花扇、景泰藍、玉雕、中國漆器、紅燈籠等等
節日:春節\重陽節等.
自然科學:古有四大發明,今有航天技術等
民族:團結愛國的精神.
食品:地方小吃等.
音樂:民族音樂,古典音樂等
名人:政治家,軍事家,科學家等等
流行文化:
政治\ 宗教 \文化:開放
藝術觀點:集合東西方藝術.
節日:融入了部分西方節日:如:情人節,聖誕節等.
食品:地方小吃+西方(快餐)+其它特有食品(航空商品)
科學:吸取西方精華+中華民族的創新精神
民族:團結的中華民族
音樂:流行音樂
名人:政治家,軍事家,科學家等等+歌星等(現代文化人物)如:易中天等.

我認為應該發展傳統文化還是流行文化,還是兩個都發展:
我認為:兩個都應該發,自古以來只有並舉的才是優秀的嘛.
在發展中的中國應該努力汲取別人的精華,發展自己特有的東西.用別人的好來填補自己的劣.

傳統文化和流行文化相互撞擊時，你支持哪一方
我認為支持可以更好發展的一方面:
如:英語在中國的流行.我認為語文同樣重要.兩個都要學習.如果必須而且只要一個就是漢語全球化. 還是應該發展自己的漢語.

你認為校園文化中，是流行文化占的比重大還是傳統文化？怎麼體現
我認為你認為校園文化中流行文化占的比重高於傳統文化.
仔細看學生的生活.體現太多了.如:聽的音樂,學的課外內容等好像很多充斥的都是流行的東西.

I. 求一篇關於「中國民間文化」的論文！！！2000字

導讀：歷史上不乏知識分子在真誠地為民請命的時候，卻導致禍國殃民的後果，對此，當代知識分子還剛剛開始覺醒。當前，中國知識分子正致力於疏理自己與官方政治社會的關系，並逐漸將自己與之疏離開來，接下來的工作將是進一步反省自己與民間世界的關系，正視自己與民間的距離。我們並不主張一種新的民粹主義，主張知識分子重新接受「貧下中農的再教育」。實際上，主張知識分子應關懷民間和具有民間意識，與主張將知識分子消弭於民間並非一回事，也決不等於「媚俗」。一個清醒地認識到並同時拒守著自己與官方政治社會和民間社會之間距離的知識分子階級，恰恰是一個民族文化能夠健康成長的重要條件，而也只有當知識分子清醒地意識到了其與民間的距離時，他才會認真地去了解和理解民間，畢竟，民間社會雖然是歷史的本體，但民間歷史仍有待於知識分子去書寫，這是當代知識分子所不可推託的文化使命。

對外開放，在使國人睜開眼睛看世界的同時，也回過頭來更仔細地審視自己，文化史研究因此而興。

一個國家的文化，從來就不是鐵板一塊、渾沌一體的，而是有著復雜的內在結構的織成物，存在著地域、民族、階級、職業和年齡等方面的差別，其中，階級差別是文化差別的重要原因，不同的階級，由於其經濟力量、社會地位、歷史傳統和教育機會的不同，而承當和依循著不同的文化，在古代中國，我們大致可以將文化劃分為統治階級、知識階級和平民階級文化，三種文化無疑都對整體的民族文化有所貢獻，問題是，在三者中，何者應是中國文化的本體，因而應成為文化史研究的主體？

文化是由人承當並作用於人的，如果文化喪失了對人的作用，就不再是活生生的文化，而成了僅供遊人觀賞的文物古董了。一個民族的文化則是由這個民族的全體成員所承當的，因此，在民族人口中佔主體的階級的文化，自然就是民族文化的主體，也就是說，文化史研究固然應關心統治階級和知識階級的上層文化，即所謂政治文化和精英文化，但更應該關注民眾的下層文化，即民間文化。只有民間文化而不是別的，才應成為文化史研究的主體，真正意義上的文化史，首先應該是民間文化史。

如果我們承認無論過去和現在，占人口絕大多數的永遠是民眾，承認民眾是歷史的主體，那麼，我們就必須同時承認，要理解我們這個民族，要理解我們民族的歷史和精神，就首先要理解民眾，理解民間的歷史和精神，而民間精神和歷史只能保存於民間文化中，在氣象萬千的民間文化中，蘊含了民間的生活方式、交往方式、語言方式、思維方式和感受方式，寄託了民間的世界觀、價值觀和歷史觀，惟有理解了民間文化，才算真正切中了我們民族的命脈，聆聽了我們民族的心聲。如果說，民間文化是一條匯納百川的浩浩巨流，那麼，帝王豪傑、文人精英的文化只能是這一巨流偶或激起的浪花，甚或只是虛浮的的泡沫。

將民間文化確立為文化史的主體，有著實踐的和理論的意義。

其實踐意義在於，中華民族及其文化正經歷著史無前例的深刻變革，一個民族的變革，主要是人的變革，而首要的自然是展占其人口大多數的平民大眾的變革，其生活方式、意識形態等的一切文化側面的變革，而欲求自新，必先溫古，即認識民族主要是民眾的文化傳統和現實狀況。人們不是常說要現代化首先要了解國情么？而中國億萬民眾的文化－精神傳統與現狀，就是最大的國情。民間文化以及它所陶冶凝煉的民間精神，直接關乎經濟體制、民主政治和法治制度的等社會變革的方方面面。

不過，本文所關心的主要是民間文化研究的理論意義。民間文化研究的實踐意義迫切要求文化研究對民間文化的關注，然而，實際情況卻恰恰相反，中國當代學術界的「文化熱」

雖歷久不衰，但熱點卻似乎總是那有限的幾個，什麼先秦諸子、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和嘉乾朴學等等，主要是一些思想史問題，在民間文化研究領域，雖也不乏默默的工作者，但其成果卻未能在學術界激起應有的反響，民間文化仍處在學術視野的邊緣，學術關注的焦點仍是思想史，而人們卻是在文化史的名義下談論思想史問題的（只要翻檢一下時下流行的幾份精英學術刊物，這一點就一目瞭然了），於是，文化史被歸結為思想史，而思想史又被順理成章地簡化為哲學史、經典著述史。

思想史固然是文化史的重要組成部分，但卻不是如知識分子通常所相信的那樣，是文化史的主要部分，更不能以思想史取代文化史。
首先，就文化形態學而言，思想在文化整體結構中，只是最表面的層次，我們不妨將之稱為文化整體結構的「上層建築」。

按其存在形態，文化現象可劃分為三個層次，第一，事情層。指人們在具體生活中的具體的所作所為所言所思，每時每刻都在大量的涌現著和消失著的人生百態、世間萬象，諸如送往迎來、生老病死、衣食住行、婚喪嫁娶、悲歡離合、喜怒哀樂等等，文化的這一層次以具體的行為的形態而存在，說穿了，就是生活本身。第二，制度層，即引導人們的具體行為、制約人們的生活實踐的規范或模式，包括生活方式、交際方式、語言方式、思維方式、感知方式等等，它們使人們的行為成為有序的、可預期的。文化的這一層次以成文的或口傳的典章制度的形態而存在，如禮儀、法典、謠諺等等。第三，意義層。即人們用以解釋世界以領會其意義的世界觀、價值觀和歷史觀等等，它賦於世界以意義，使人們的世界成為意義世界。

文化的這一層次往往以高度抽象化、合理化的思想體系的形態而存在，如神學、哲學等。

文化的三個層次，相互引發、相互依託。從現成的形態學的角度講，毋庸置疑，意義體系是文化的最深層次。人們的具體生活實踐總是受一定的文化制度所制約的，而一定的文化制度總需相應的意義體系作為其合理性或合法性的辯護，因此，一言體系，或曰特定的思想體系，就被當成整個文化構成的奠基者，要理解一種文化現象，就首需理解其相應的思想或哲學體系。

然而，現成的形態學的關系不能被當成歷史的發生學的順序。文化史既然是關於文化的歷史，就必須以歷史的目光來理解文化，按文化現象各層次的自然發生順序來理解其相互關系。就發生學的意義而言，意義體系是文化整體構成的最表面層次，而生活實踐才是其發生的淵源和存在的基礎。這正與其形態學意義上的關系相反。

這實在並不難理解。因為，生活，惟有具體的生活本身，才是文化萌芽、成長並植根於其中的沃土。先有人類的豐富多彩的生活實踐，才有人類的一切，也才有人類的文化。具體地講，人們只是在具體的生活實踐中，經過長期的積淀、總結、升華和抽象，才建立了一定的文化制度：禮儀是交往的產物，語法是說話的產物，邏輯是思考的產物，總之，文化制度在生活中涌現並凝結成形的，說穿了，人們只有先如此這般地做事情，然後，才會有如此這般的做事情的方式和規范，這些方式和規范，無非是人類知識和經驗的總結，它們流傳於口頭就成了謠言、古訓，著於竹帛就成了典章、史冊，而體現於生活本身就是民俗儀節。另一方面，文化制度產生於生活，卻又反過來約束和規定生活：禮儀源於交際又反過來約束交際，語法源於說話又反過來約束說話，邏輯源於思考又反過來約束思考。文化制度又是意義體系賴以產生的基礎。一定的文化制度確定了人與人、人與世界之間的關系，設定了人們在世界中的地位，也設定了人們看待世界的立場，從而，就決定了人們對自我和世界的理解，也就是說，人們總是在一定的文化制度中並依賴於一定的文化制度來領會和理解世界的，人們置身於怎樣的制度中，他在這一制度中處於怎樣的位置，他就怎樣領會和理解世界，世界就會又怎樣的意義，這也就是說，一定的意義體系總是建立於一定的文化制度之上的，不同的民族因其不同的制度而具有不同的世界觀和價值觀，不同的階級也因其在文化制度中的不同地位而擁有不同的世界觀和價值觀。因此，往往被思想史家視為文化最基本層次的思想體系或哲學傳統，實際上是文化整體結構中最遲產生和分化出來的層次，它最初還是水乳交融地寓於具體的生活實踐和文化制度中，只是隨著社會的分化，隨著專事精神生產的知識分子的產生，它才以神學或哲學的形式蛻變和分化出來，而占據社會統治地位的知識分子（最初是以巫史兼王的身分出現的），同時也就將作為其存在基礎的思想體系置於文化的統治地位，並藉助為之所壟斷的歷史敘述和學術著述宣傳和強化這一被顛倒了的文化觀，而昧於歷史辯證法並囿於文字典籍理解歷史的後世的知識分子也果真相信了這種編造的文化歷史，並繼續編造著這種顛倒了的歷史，以至於連自己的生存也被頭足倒立地顛倒了過來。

既然，只是由於人們先已如此這般地生活著，然後才演生出如此這般的文化制度，才最終編造出如此這般的世界觀、歷史觀和價值觀，那麼，要研究文化，就必須從生活、從活生生的生活出發，只有首先理解了生活本身，理解了豐富多彩的文化事象和形形色色的文化制度，然後才能理解思想。文化研究應從研究文化制度和思想體系是如何從生活實踐中生成和分化出來的，而不是相反，研究生活是如何莫名其妙地從思想體系中分泌出來的，畢竟，人是為生活而思想，而不是為思想而生活，人們從來不是先建立一種世界觀或人生觀，然後才開始生活，而只是在生活歷程中才逐漸有了對世界和人生的理解，即是表面看來是先有思想後有生活的知識分子，他具體選擇何種思想體系作為自己的世界觀和人生觀，也是有其粗俗的物質生活前提的，這個道理，馬克思在《德意志意識形態》這一劃時代巨著中已講得很明白，馬克思將被知識分子尤其是哲學家顛倒的歷史重新扳正過來。

應該說，自從馬克思出，人們再也沒有理由僅僅局限於思想史的范疇敘述思想史，再也沒有理由使文化史的研究依賴於思想史，尤其在我們這個以馬克思主義作為「指導思想」的國度里，然而，事情卻恰恰相反，在西方人文科學界已將歷史和文化研究的目光投向世俗文化從而導致歷史觀和史學方法的根本轉變的時候，我們的人文學術界卻仍執著於一些陳舊的問題和理路不放，古代經院學術（經學）的哲學方法，仍被奉為學問正宗，幾千年的學統和道統綿綿不絕，既是我們的驕傲，可也是我們的包袱，對此，我們應該有足夠清醒的覺悟，學術方法的積習較之思想觀點的教條更難於被覺察和清除，學統較之道統更根深蒂固。