七夕買和尚

1. 和尚在七夕節有人送花

有啊，俗家弟子

2. 七夕節的幽默

我喜抄歡的女孩提醒我昨天是所謂的中國的情人節，你說這意味著什麼？我也沒耽擱，立馬把心裡話對她說了，結果我說完以後她告訴我她給好幾個人發的相同的簡訊。我真的無奈了，怎麼會是這樣呢？哈哈，算了，因為她還沒有給我問題的答案^_^

3. 請教一個《世說新語》中與七夕有關的問題

牛刀割雞：
亦作「牛刀割雞」。比喻大材小用
牛刀小試：
比喻有很大的本領，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：
比喻人長得高大強壯
牛鬼蛇神：
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流
牛黃狗寶：
牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皂：
亦作「牛驥同槽」。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書生：
喻勤讀之士
牛角之歌：
春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，「扣牛角疾歌」。桓公聞而贊其為「非常人」，命後車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。後以「牛角之歌」、「牛下歌」為窮士自求用世的典故
牛口之下：
《史記·商君列傳》：「夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。」《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。後以「牛口之下」、「牛口」借指卑下的地位
牛郎織女：
①牽牛星（俗稱牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對。神話傳說：織女是天帝孫女，長年織造雲錦，自嫁河西牛郎後，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只准於七月七日在天河上相會一次。俗稱「七夕」。相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷芸《小說》、南朝梁宗懍《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛馬襟裾：
猶言衣冠禽獸
牛溲馬勃：
亦作「牛溲馬渤」。①牛溲，即牛遺，車前草的別名。馬勃，一名馬牷，一名屎菰，生於濕地及腐木的菌類。兩者皆至賤，均可入葯。②借指卑賤而有用之材
牛蹄中魚：
處在牛蹄踏出的小坑裡的魚。喻瀕臨絕境。語本漢劉向《說苑·善說》：「莊周貧者，往貸粟於魏文侯。文侯曰：『待吾邑粟之來而獻之。』周曰：『乃今者周之來見，道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：「我尚可活也。」周曰：「須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝。」鮒魚曰：「今吾命在盆瓮之中耳，乃為我見楚王，決江淮以溉我，汝即求我枯魚之肆矣。」』」《莊子·外物》有類似記載，作「車轍中有鮒魚焉」
牛聽彈琴：
比喻聽不懂
牛童馬走：
舊時泛指地位卑下的人。牛童，牧童；馬走，猶僕役
牛頭不對馬嘴：
比喻答非所問或對不上號
牛星織女：
即牛郎織女
牛羊勿踐：
勿使牛羊踐踏。比喻愛護。語出《詩·大雅·行葦》：「敦彼行葦，牛羊勿踐履，方苞方體，維葉泥泥。」鄭玄箋：「草木方茂盛，以其終將為人用，故周之先王為此愛之，況於人乎？」
牛衣病卧：
形容貧病交迫
牛衣對泣：
漢代王章在出仕前家裡很窮，沒有被子蓋，生大病也只得卧牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢，「今疾病困戹，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也。」見《漢書·王章傳》。後以「牛衣對泣」、「牛衣夜哭」謂因家境貧寒而傷心落淚
牛衣歲月：
謂貧困的生活
版築飯牛：
版築，造土牆；飯牛，喂牛。相傳商代賢者傅說築於傅岩，武丁用以為相。事見《書·說命上》。春秋時衛國賢者寧戚飯牛車下，扣牛角而歌，桓公異之，拜為上卿。事見《呂氏春秋·舉難》。後以「版築飯牛」為賢臣出身微賤之典
充棟汗牛：
謂書籍堆得高及棟梁，多至牛馬運得出汗。形容藏書或著述之富。語出唐柳宗元《陸文通先生墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬。」
老牛舐犢：
喻愛子之情。牛愛其犢，常舔之。舐，舔
筆誤作牛：
《晉書·王獻之傳》：「桓溫嘗使扞王獻之呴書扇，筆誤落，因畫作烏駁牸牛，甚妙。」後因以「筆誤作牛」喻隨機應變，化拙成巧或持功補過
喘月吳牛：
相傳吳地之牛畏熱，見月亦疑為日，喘息不已。見南朝宋劉義慶《世說新語·言語》。後因以為典實。亦比喻因受某事物之苦而畏懼其類似者
吹牛拍馬：
吹噓奉承
槌牛釃酒：
殺牛濾酒。謂備餚酒以燕享
對牛彈琴：
亦作「對牛鼓簧」。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。語本漢牟融《理惑論》：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
飯牛屠狗：
①喻指從事低賤之事。②指從事賤業者
放牛歸馬：
語本《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。後以「放牛歸馬」比喻不再用兵
風馬牛不相及：
《左傳·僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。」孔穎達疏引服虔曰：「牝牡相誘謂之風……此言『風馬牛』，謂馬牛風逸，牝牡相誘，蓋是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。」一說：風，放逸，走失。謂齊楚兩地相離甚遠，馬牛不會走失至對方地界。後用以比喻事物之間毫不相干
犀牛望月：
《關尹子·五鑒》：「譬如犀牛望月，月形入角，特因識生，始有月形，而彼真月，初不在角。」謂犀牛望月久，故感其影於角。明陳繼儒《太平清話》卷四：「呂東萊畜犀帶一圍，文理縝密，中有一月影，過望則見，蓋犀牛望月之久，故感其影於角。」後因形容長久盼望
犀照牛渚：
《晉書·溫嶠傳》：「扞溫嶠呴至牛渚磯，水深不可測，世雲其下多怪物，嶠遂毀犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣者。嶠其夜夢人謂己曰：『與君幽明道別，何意相照也？』意甚惡之。嶠先有齒疾，至是拔之，因中風，至鎮未旬而卒。」後多用「犀照牛渚」喻洞察幽微
服牛乘馬：
役使牛馬駕車
割雞焉用牛刀：
謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力量。雞，也寫作「雞」
歸馬放牛：
謂戰爭止息，不再用兵。語出《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。孔穎達疏：「此是戰時牛馬，故放之，示天下不復乘用。」
汗牛充棟：
唐柳宗元《文通先生陸給事墓表》：「其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬」。謂書籍存放時可堆至屋頂，運輸時可使牛馬累得出汗。後用「汗牛充棟」形容著作或藏書極多
呼牛呼馬：
亦作「呼牛作馬」。語本《莊子·天道》「昔者子呼我牛也，而謂之牛；呼我馬也，而謂之馬。」後以「呼牛呼馬」、「呼牛作馬」指毀譽由人，悉聽自然
瘠牛僨豚：
謂瘦弱的牛覆壓在小豬上，小豬必死。比喻強國雖德衰，兵臨弱國，弱國亦亡。語本《左傳·昭公十三年》：「寡君有甲車四千乘在，雖以無道行之，必可畏也，況其率道，其何敵之有！牛雖瘠，僨於豚上，其畏不死。」杜預註：「僨，仆也。」孔穎達疏：「前覆曰仆。言牛倒豚上，豚必死也。言牛雖瘠者，謂魯以晉為無德輕之，故以瘦牛自喻。」
瘠牛羸豚：
瘦弱的牛和豬。比喻弱小民族或國家
繭絲牛毛：
形容細密
繭絲牛毛：
如蠶絲，如牛毛。比喻細密繁多
九牛一毛：
九條牛身上的一根毛，比喻極其微小，微不足道。語出漢司馬遷《報任少卿書》：「假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？」
牽牛下井：
喻使不出力
牽牛織女：
指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的牛郎、織女
敲牛宰馬：
謂宰殺牲畜
蛇神牛鬼：
比喻各色邪惡或各種歪人
犁牛之子：
比喻父雖不善卻無損於其子的賢明
馬勃牛溲：
馬勃，菌類；牛溲，車前草。比喻至賤之物
馬面牛頭：
猶牛頭馬面
馬牛襟裾：
穿衣服的馬牛。譏人不明道理、不識禮儀
馬牛其風：
謂馬、牛奔逸。《書·費誓》：「馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。」孔穎達疏：「僖四年《左傳》雲：『唯是風馬牛不相及也。』賈逵雲：『風，放也，牝牡相誘謂之風。』然則馬牛風佚，因牝牡相逐，而逐至放佚遠去也。」後用以表示互不相干
買牛息戈：
猶言賣劍買牛
賣劍買牛：
謂賣掉武器，從事農業生產
目牛無全：
《莊子·養生主》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」後因以「目牛無全」比喻技藝純熟或謀劃高明
目無全牛：
《莊子·養生主》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」後因以「目無全牛」形容技藝達到極純熟的境界。亦形容辦事精明熟練
泥牛入海：
語本《景德傳燈錄·潭州龍山和尚》：「洞山又問和尚：『見個什麽道理，便住此山？』師雲：『我見兩個泥牛斗入海，直至如今無消息。』」後因以「泥牛入海」比喻一去不返，杳無消息
寧為雞口，無為牛後：
謂寧居小者之首，不為大者之後
庖丁解牛：
據《莊子·養生主》載，庖丁為文惠君解牛時，「奏刀騞然，莫不中音」，文惠君贊嘆其技藝之妙。庖丁釋刀雲：平生宰牛數千頭，而今宰牛時全以神運，目「未嘗見全牛」，刀入牛身若「無厚入有間」而游刃有餘。因此牛刀雖已用了十九年，而其鋒利仍「若新發於硎」。後常用「庖丁解牛」作為神妙的技藝的典型
蹊田奪牛：
《左傳·宣公十一年》：「抑人亦有言曰：『牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，信有罪矣，而奪之牛，罰已重矣。』」後以「蹊田奪牛」指罪輕罰重，從中謀利
齊王舍牛：
《孟子·梁惠王上》：「王（齊宣王）坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鍾。』王曰：『舍之。吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鍾與？』曰：『何可廢也？以羊易之。』」後以「齊王舍牛」比喻帝王對臣民懷有惻隱之心
騎牛讀漢書：
《新唐書·李密傳》：「（李密）聞包愷的緱山，往從之。以蒲韀乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。」後以「騎牛讀漢書」形容刻苦攻讀
氣沖牛斗：
形容怒氣、冤氣極盛。牛、斗，牽牛星和北斗星
氣喘如牛：
形容大聲喘氣的模樣
如牛負重：
比喻負擔沉重
散馬休牛：
《書·武成》：「歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服」。蔡沈集傳引《樂記》：「武王勝商，渡河而西，馬散之華山之陽而弗復乘，牛放之桃林之野而弗復服」。後稱不興戰事為「散馬休牛」
殺雞焉用牛刀：
喻不必大材小用或小題大做。語本《論語·陽貨》：「夫子莞爾而笑曰：『割雞焉用牛刀！』」
鼠入牛角：
比喻勢力愈來愈小
司馬牛之嘆：
《論語·顏淵》：「司馬牛憂曰：『人皆有兄弟，我獨亡。』」後因以比喻對孑然一身、孤立無援的感嘆
童牛角馬：
無角之牛與有角之馬。喻絕無之事物
土牛木馬：
土製的牛，木造的馬。比喻徒有其名而無實用
兔角牛翼：
兔不生角，牛不長翼，故以「兔角牛翼」喻不合情理之事
吳牛喘月：
吳地之牛畏熱，見月疑日而氣喘。《太平御覽》卷四引漢應劭《風俗通》：「吳牛望見月則喘；使之苦於日，見月怖，喘矣！」後遂用作典故。①比喻因疑似而懼怕。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：「滿奮畏風，在晉武帝坐；北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：『臣猶吳牛見月而喘。』」②形容酷熱難當
休牛歸馬：
亦作「休牛散馬」。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語本《書·武成》：「乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。」
一牛吼地：
謂牛鳴聲可及之地。喻距離較近
以羊易牛：
《孟子·梁惠王上》：「王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：『牛何之？』對曰：『將以釁鍾。』王曰：『舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鍾與？』曰：『何可廢也？以羊易之。』」後以「以羊易牛」指用這個代替那個
椎牛發冢：
亦作「椎牛發

4. 七夕節大聖娶親返場嗎

返場。

孫悟空這款新的情人節皮膚預計售價是888點券，首周折扣710點券，和露娜的一生所愛專皮膚一起購買的話應屬該有優惠。

在這張原畫中還有許多小彩蛋，比如左下角的豬八戒、唐僧、沙和尚，其中豬八戒即將上線，那麼唐僧和沙和尚也可能在未來推出。其次，在原畫右下角有一個牛魔，應該扮演的是牛魔王不甘的落下了眼淚。

(4)七夕買和尚擴展閱讀：

返場皮膚包括：

1、露娜一生所愛＋猴子大聖娶親：

這是情人節2019限制皮膚，其實不是很看好皮膚在2020年返場，但仍然有機會加入周年猴皮膚有希望返回投票，最後一天結束了，李白吳杜長林王猴子情緒仍然太高，即使不是在情人節那天，一旦加入投票，今年5月2日或之前就會返場了。

2、公孫離蜜橘之夏：

夏天的橘子和李元芳都不是戀人的肌膚，但同樣是夏天的一波極限，這種肌膚目前還沒有得到回報，一對情侶的肌膚如果能與節日有關，那就更正常了。這款產品主要到5月20日才下架近兩年，機會依然存在。

5. (1/3)我七夕那天去蓮花山求了個符，說是開了光的，那廟里的和尚大師說的，我不知道真還是假。還說如果...

江湖行騙的方法很多，注意他們是否是有組織的，有組織的也說不準是否開光了呢

6. 哪個地方最適合情侶前往的地方，是「七夕」發源地

陝西西安的昆明池是七夕最適合情侶去的地方。因為這是七夕的發源地，是牛郎織女鵲橋相會的地方，所以適合情侶前往。

7. 梳子賣和尚40種方法

把梳子賣給和尚的方法？例舉10種

he822he LV6
2014-11-27
和尚會要買梳子，有些人肯定覺得是無稽之談,那有沒有什麼方法去讓和尚心甘情地去買你的梳子呢?... 和尚會要買梳子，有些人肯定覺得是無稽之談,那有沒有什麼方法去讓和尚心甘情地去買你的梳子呢? 展開

滿意答案

TOP.劍緣天策
LV7
推薦於2019-03-16
1、和尚大多懷慈悲之心，買來會贈予窮苦百姓。

2、像蘇曼殊，買來贈一把自己的師傅。

3、把和尚關起來，對他說：「你不買梳子，你就不要出去了。」買梳子的和尚想要自由，所以他就心甘情願地買啦。

4、有才的和尚可以自己在梳子上作詩作畫，他當然願意買咯。

5、梳頭可以活血絡筋，和尚也希望自己長命百歲的。

6、有個人人對和尚說：「你只有拿梳子和我交換，才能得到這本經書。」結果可想而知。

7、喜歡收藏梳子的和尚，估計起碼有八九來種不同風格的梳子，和尚的生活太清規了，也許能在梳子里找到樂趣。

8、一次冬天大雨澆濕了所有木材，剛好有個路人在賣木梳，和尚買了一大堆：「取取暖。」

9、萬一一把梳子里藏著機密，和尚肯定會千方百計想弄到的。

10、和尚在下山的路上，遇見一人：「你能買我的梳子嗎，我兒病重。」和尚買梳子的前提是和尚要有錢。

8. 誰有七夕的笑話講的多就給100分!!

收警察情人卡 小偷狀告警察

英國布賴頓碼頭一名名叫威廉的男子日前將一名英國警察告上法庭，原因是去
年情人節那天，該警察向他寄了一張警告性質的情人卡，造成威廉的女朋友誤會一
場。威廉認為警察寄情人卡是惡意的行為，使自己受到了很大的心理和身體傷害。

去年情人節，蘇塞克斯治安警官肯瓊斯為了給那些盜竊慣犯一些警告，讓他們
安份守己一點，於是在情人節那天給名列前10名的慣犯分別寄了一張情人卡，卡上
有一個巨大的紅色唇印，下面附著一首詩：「你願意成為我的情人嗎？我期待著我
們再次相會。在聖約翰大街（監獄所在地），我們已經准備好了舒適的房子。」然
而，威廉的女友不明真相，以為是另一個女朋友寄來的，不禁怒從心頭起，容不得
威廉解釋，拿起一隻煙灰缸就向威廉砸去。
當這張情人卡寄來時，威廉剛從監獄釋放出來。從1990年開始，威廉曾先後犯
下攻擊、盜竊、斗毆、襲擊、非法擁有軍火等17項罪行。

演習

漂亮的導游小姐帶隊到部隊營地參觀。突然旁邊一隊士兵放了一排槍，小姐一
驚之下倒入陪同的連長懷里。
導游小姐趕緊紅著臉說：「真對不起,我被你們的槍聲嚇著了。」
連長說：「沒關系的，你願意看大炮演習嗎？」

我來付錢

一名男子在某國辦完事，買好了回國的飛機票，然後到郵局給妻子發電報。他
寫好電文，交給一名女職員。對方告訴他價錢後，他點了點自己所有的錢，發現還
差一些。「把『親愛的』這幾個字從電文中去掉吧，這樣錢正好。」「別這樣」，
那位女職員說著打開自己的手提包，掏出錢來，說：「我來為『親愛的『這幾個字
付錢好了，做妻子的極想從丈夫那兒得到這個字眼呢！」

和尚與尼姑

有一個賣豆腐的小孩總是認為尼姑是和尚的媳婦。有一天，一個尼姑去買豆腐，
這個小孩就叫她「和尚媳婦」。這可氣壞了尼姑，沒給豆腐錢就走了。
小孩坐在地上就哭。這時正好一個和尚路過，小孩上前抓住他說：「你媳婦買
豆腐不給錢！」
和尚說：「我哪兒有媳婦？」「就是那個尼姑呀。」「你叫她大姑姑她就會把
錢給你了。」
小孩高興地去找尼姑：「大姑姑，你把豆腐錢給我吧。」
尼姑見小孩不再叫她「和尚媳婦」，很高興給了錢，問，「是誰讓你這樣叫的？」

「大姑父。」

擇偶

蜘蛛和蜜蜂要結婚了
蜘蛛感到很不滿意，於是就問他的媽媽：「為什麼要讓我娶蜜蜂？」
蜘蛛媽媽說：「蜜蜂是吵了一點，但人家好歹也是個空姐。」
蜘蛛說：「可是我比較喜歡蚊子耶」
蜘蛛媽媽說：「不要再想那個護士了，打針都打不好，上次搞到媽水腫」
蜜蜂也同樣感到很不滿意，於是就問她的媽媽：「為什麼要讓我嫁給蜘蛛呢？」

蜜蜂媽媽說：「蜘蛛是丑了一點，但人家好歹也是搞網路的。」
蜜蜂說：「可是人家比較愛螞蟻呀」
蜜蜂媽媽說：「別再提那瘦巴巴的工頭，整天扛著東西東奔西跑連台貨車都沒
有。」
蜜蜂說：「那隔壁村的蒼蠅哥也不錯啊？」
蜜蜂媽媽說：「他是長得帥，但也不能嫁個挑糞的」.
笑話吧http://post..com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&sc=&kw=%D0%A6%BB%B0&rs2=0&myselectvalue=1&word=%D0%A6%BB%B0&tb=on

9. 2.14和7.7都為情人節 為啥2.14過情人節人會那麼的多 它們兩個節日有什麼不同。。。

東方七夕節的傳說源於美麗的牛郎織女愛情故事。 在農歷初七的第七天，人們選擇專通過與當地習俗的活動來屬紀念牛郎和織女之間的愛，也表達了對美好愛情的渴望。

西方情人節的傳說是古羅馬的暴君禁止人們結婚，但瓦倫丁的和尚卻在殿前秘密為愛夫婦舉行婚禮。 結果，暴君發現瓦倫丁於2月14日被處死。 為了紀念這位為愛而死的修士，每年2月14日定為情人節。

西方「情人節」不僅受到了我國年輕人的青睞，而且是風靡全世界的節日，這與西方國家的國力較強大和文化較發達有一定關系。故而，雖然年輕人熱衷於「情人節」是緣於崇洋心理，卻不是批評教育所能扭轉的。

「七夕節」之所以熱鬧不起來，還有一個因素，即「七夕節」沒有一個統一的而且適合年輕人的活動作為「節日載體」。在西方「情人節」里，有情男女互送鮮花、巧克力，這樣的「節日載體」簡單而浪漫。

10. 猜謎語:和尚怎麼過七夕

推敲——進去。
典出：老僧月下推門進，老僧月下敲門進。