那一朵朵蓮
『壹』 「那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著」但我仍是不適意，為什麼
怕紅蓮會被雨打殘，擔心紅蓮的命運會像白蓮一樣，我的心裡很不舒服，所以我仍是不適意！【自己理解的，(*^__^*) 嘻嘻……】
『貳』 我是紅塵里的那一朵青蓮，痴迷了今世誰傾城的容顏，什麼意思
我是荷塘里的那抄一朵青蓮襲
清輝里等候你也不進我的畫面
柳煙碧幔深藏了思念
淚水千行收藏了孤單
我是你手中的那一朵青蓮
漸漸地枯萎就被你厭倦
胭脂紅妝斷腸天涯
我鐫刻在心上的人在哪兒呀
我是紅塵里的那一朵青蓮
痴迷了今世誰傾城的容顏
新詞舊句寫下的纏綿
在時間里慢慢走遠
我是佛前的那一朵青蓮
努力的拒絕了誰的掛牽
為你祈禱的那一張笑臉
從此放下對我的虧欠
我是經綸里的那一朵青蓮
回味淤泥孕育後的那一抹傷感
等夜幕里歸來的倦鳥
回應我夢里的呼喚
『叄』 那一朵紅蓮昨夜還是偷蛋的京城卻開滿了亭亭的在綠葉中間立著運用了什麼的修辭
那一朵紅蓮,咋夜還是菡萏的,今晨卻開滿了,亭亭地在綠葉中間立著.用了擬人的修辭方法.從亭亭地,這里可以看出.
『肆』 願做菩薩那朵蓮的歌詞意思是什麼
答案如下：
這是一首以佛教經典為題材創作的一首歌曲，歌曲的大概意思就是我版願意權作為佛祖面前的那一朵蓮花，感受佛教的教義，做一個虔誠的佛教徒，表達願意在菩薩身邊無雜無念，誦讀經書、潛心修佛的意思。
拓展資料：
佛教：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。 [1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
佛姓新稱喬達摩（S. Gautama， P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼。
（資料來源：網路：佛教）
『伍』 願作菩薩那朵蓮歌詞的意思
這是歌手陸勇的一首以佛教經典為題材創作的一首歌曲，歌曲的大概意思就是我願意作為佛祖面前的那一朵蓮花，感受佛教的教義，做一個虔誠的佛教徒，表達願意在菩薩身邊無雜無念，誦讀經書、潛心修佛的意思。
拓展資料：
願做菩薩那朵蓮
作詞：馬雙雲
作曲：路勇
歌詞：
修煉心法永無雜念 花開花落在你身邊
做前世今生的水蓮 善因結善緣
慈悲大無邊 寬闊的胸懷
動感天地間 斬斷塵世緣
煩惱丟一邊 跪拜在佛前
常常把經念 願做菩薩那朵蓮
修煉心法開的嬌艷 那河水聲盪在心間
有如歌聲般地迷戀 願做菩薩那朵蓮
修煉心法永無雜念 花開花落在你身邊
做前世今生的水蓮
善因結善緣 慈悲大無邊
寬闊的胸懷 動感天地間
斬斷塵世緣 煩惱丟一邊
跪拜在佛前 常常把經念
願做菩薩那朵蓮 修煉心法開的嬌艷
那河水聲盪在心間 有如歌聲般地迷戀
願做菩薩那朵蓮 修煉心法永無雜念
花開花落在你身邊 做前世今生的水蓮
願做菩薩那朵蓮 修煉心法開的嬌艷
願做菩薩那朵蓮，高雅聖潔
放下紅塵是與非，自芬芳，獨開放
享受與世無爭的清凈，遠離爾虞我詐的凡塵
靜卧於香煙繚繞中
就像從未離開，也將不再離去
我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏？
佛曰∶那隻是曇花一現，用來蒙蔽世俗的眼，
沒有什麽美可以抵過一顆純凈仁愛的心，
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
我問佛∶世間為何有那麽多遺憾？
佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時，
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麽辦?
佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；
和有情人，做快樂事，
別問是劫是緣。
我問佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是過來人，人是未來佛，
我也曾如你般天真。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
我問佛:你多大
佛說:我就算一歲，我也是佛，你就算100歲如果固守自己的心靈那也是人
我問佛:世事本無常是什麼意思
佛說:無常便是有常，無知所以無畏
我問佛:我的感情總是起起落落
佛說:一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平
佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐）
我再拜無言，飄落，墜入地獄無間
佛曰:緣為冰,我冰冰擁在懷中;
冰化了,我才發現緣沒了
我信緣,不信佛
緣信佛,不信我
佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
『陸』 《荷葉·母親》中「那一朵紅蓮，昨天還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭的在綠葉中間立著」運用了撒手法撒作
運用了擬人的手法，把紅蓮比喻進婷婷的少女。作用就是突出紅蓮的清高
『柒』 願做菩薩那朵蓮的歌曲歌詞意思是什麼
歌曲的大概意思就是我願意作為佛祖面前的那一朵蓮花，感受佛教的教義，做一個虔誠版的佛教徒，希望得權到佛菩薩的指點，親近佛法，在佛菩薩的身邊常聞佛法。表達願意在菩薩身邊無雜無念，誦讀經書、潛心修佛的意思。歌手陸勇的一首以佛教經典為題材創作的一首歌曲。
(7)那一朵朵蓮擴展閱讀：
願做菩薩那朵蓮
歌曲原唱：路勇
填 詞：馬雙雲
譜 曲：路勇
編 曲：喜波
願做菩薩那朵蓮，修煉心法永無雜念。
花開花落在你身邊，做前世今生的水蓮。
善因結善緣，慈悲大無邊。
寬闊的胸懷，動感天地間。
斬斷塵世緣，煩惱丟一邊。
跪拜在佛前，常常把經念。
願做菩薩那朵蓮，修煉心法開的嬌艷。
那河水聲盪在心間，有如歌聲般的迷戀。
願做菩薩那朵蓮，修煉心法永無雜念。
花開花落在你身邊，做前世今生的水蓮。
願做菩薩那朵蓮，修煉心法開的嬌艷。
那河水聲盪在心間，有如歌聲般的迷戀。
願做菩薩那朵蓮，修煉心法永無雜念。
花開花落在你身邊，做前世今生的水蓮。
『捌』 「那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著改成一個句子
紅蓮生命的是稚嫩可愛的，繁雜的雨落了下來，我很擔心它們會受到傷害，所以此時「我」的心情略顯煩亂，無所適從。（紅蓮不堪風雨侵襲讓「我」心緒不寧，流露出一種憐惜和擔心之情）
『玖』 《荷葉·母親》中「那一朵紅蓮,咋夜還是菡萏的,今晨卻開滿了,亭亭地在綠葉中間立著。」用了什麼修辭方
那一朵紅蓮,咋夜還是菡萏的,今晨卻開滿了,亭亭地在綠葉中間立著。用了擬人的修辭方法。從亭亭地，這里可以看出。
『拾』 那一朵紅蓮，昨日還是菡萏的 為什麼要用菡萏，有什麼好處
菡萏，荷花的別稱，尤指含苞待放的荷花。
此處用菡萏一詞，表示今天開放的這朵紅蓮，昨天還含苞待放。此處特指將開未開的狀態。
另外，由於含苞待放的荷花具有一種含蓄美，而「含蓄」歷來是我國儒學的一種特質，也是我國古代文人的精神內涵。
第三，「菡萏」一詞均為第四聲，且韻母相同，從聲學角度來講，這個詞讀起來悅耳動聽。詩不僅講究形態，而且講究音韻美，這個詞比其他詞語更合適。
最後，「菡萏」一詞被古代文人廣泛使用在詩詞里，這樣寫出來更有詩意。
附】古詩中的「菡萏」一詞用法：
《爾雅·釋草》：「荷，芙渠……其華菡萏。」
《詩·陳風·澤陂》：「彼澤之陂，有蒲、菡萏。」
明·李漁《閑情偶寄·蓮科種植部》：「迨至菡萏成花。」
「九龍吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相頭中現，菡萏蓮花足下開。」
「菡萏花開鴛並立，梧桐樹上鳳雙棲。」
南唐李璟《攤破浣溪沙》：「菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。」
宋歐陽修《西湖戲作示同游者》詩：「菡萏香清畫舸浮，使君寧復憶揚州 。」
清洪升《長生殿·窺浴》：「悄偷窺，亭亭玉體，宛似浮波菡萏，含露弄嬌輝。」
[唐]李商隱《贈荷花》
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人!
菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。
還與韶光共憔悴，不堪看。
細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。
多少淚珠何限恨，倚闌干。
【白居易 草詞畢遇芍葯初開因詠小謝紅葯當階翻詩以為一句未盡其狀偶成十六韻】
罷草紫泥詔，起吟紅葯詩。
詞頭封送後，花口拆開時。
坐對鉤簾久，行觀步履遲。
兩三叢爛熳，十二葉參差。
背日房微斂，當階朵旋欹。
釵葶抽碧股，粉蕊撲黃絲。
盪情無限，低斜力不支。
周回看未足，比諭語難為。
勾漏丹砂里，僬僥火焰旗。
彤雲剩根蒂，絳幘欠纓緌。
況有晴風度，仍兼宿露垂。
疑香薰罨畫，似淚著胭脂。
有意留連我，無言怨思誰。
應愁明日落，如恨隔年期。
菡萏泥連萼，玫瑰刺繞枝。
等量無勝者，唯眼與心知。
希望能夠幫到你！