真實七夕

① 最感人的真實七夕節故事是哪個

傳統的七夕節前夕,在湖北省浠水縣一棟老民宅里,一對八十六歲的老人,翻檢著珍藏的兩百多封往來書信,和三百多首唱和詩句,迎來了歷盡磨難又重逢的二十六周年紀念日。
劉谷香老人和王宗之都是浠水關口鎮人,青梅竹馬,兩小無猜。1941年冬的一個夜晚,王宗之和幾個同學一起,在劉家集中,抱著抗日救國的志向,投考黃埔軍校西安分校,參軍入伍。目送王宗之的身影消失在風雪之中,十七歲的劉谷香暗自許下心願,非王宗之不嫁。戰火紛飛中,兩人斷了音信。迫於壓力,劉谷香的父親接受了同村一位楊姓財主的聘禮。然而,早已心系王宗之的劉谷香寧死不從,東躲西藏逃婚。在逃婚中,喜好詩文的劉谷香寫下了四十首《落花詞》,篇篇飽含著對王宗之的思戀之情: 「春夢無憑我獨憐,花紅酒綠為誰妍?數聲鳥語啼疏雨,一曲驪歌唱淡煙。轉恨玉簫空訂約,欲留春駐杳無緣;無端最是春深月,偏向情天缺處園」。

1945年八月,八年抗戰結束,三年內戰烽煙又起。1946年八月,王宗之抽空回家,與劉谷香私定終身。這年四月,國民黨軍隊開始節節敗退,王宗之所在部隊開始撤往台灣。赴台前夕,王宗之專程回家與劉谷香告別,夫妻倆連續三個晚上沒有合眼,他們知道,這一別又不知何年何月再相見。夫妻倆說一會兒,哭一陣,哭完了再說。劉谷香將自己平時寫的情詩裝訂成冊,並將結婚照貼在上面,叮囑王宗之不要忘了家鄉,不要忘了家鄉的她。
29天短暫而溫馨的夫妻生活,支撐著王宗之在台灣的日日夜夜。部隊進入台灣,與大陸通信中斷,王宗之一直沒有機會與劉谷香聯系。而29天短暫而溫馨的夫妻生活,讓劉谷香的生活吃盡了苦頭。解放後,因為國民黨家屬的身份,她多次遭到批鬥、遊街。後來被迫改嫁,與當地一位出身好的教師做了7年夫妻,丈夫病亡後,又為生活所迫,再嫁給了一個轉業軍人。5年後,這位轉業軍人在一次施工中身亡。兩次改嫁,留下了三子一女。從1963年起,劉谷香就帶著4個孩子艱難度日,她心中唯的一希望,就是在有生之年能再見到王宗之:「我有這個決心,只要王宗之在台灣,我在內地,就能找到我的夫君。」
1979年元旦,王宗之在山中偷聽海峽之聲廣播,聽到了一個讓人興奮的消息,全國人大發表了《告台灣同胞書》;1981年,他又等到了一條更好的消息,時任全國人大委員長的葉劍英,發表了關於台灣回歸祖國,實現和平統一的九條方針政策。

2010年8月12號,七夕節前夕,王宗之回到了闊別36年的家,見到了他日思夜想的妻子劉谷香。去時青春年少,如今已經兩鬢如霜。兩位白發老人相擁而泣,久久不願分開。在他們彼此看來,出現在眼前的,依然是當年心中的他(她)。

② 七夕的真正意義是什麼

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」、「七橋節」、「女兒節」或「七夕情人節」，被外國人稱做：「中國情人節」。這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日

七月初七日為七夕節，亦稱「乞巧節」、「少女節」、「情人節」。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。
依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際範文搜版權所有，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和睦，家庭興旺。
七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。
晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根綉花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。
晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將綉花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。
晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。
與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。
晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱之為「谷板」。
晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促範文搜版權所有其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之為「種生」。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為「老牛過生日」。
晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。
七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為「花瓜」。

③ 七夕節是流傳還是真實存在

真實的傳說

④ 七夕的由來牛郎織女的故事是真實的嗎

相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴， 並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他 的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。
後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難 時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知 道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。
眼看就要追上， 王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
雖然上面引用的這個傳說情節離奇，對於細節語焉不詳，其中有很多疑問。但為偉大的百（諱）度網路採納，可信性是毋庸置疑的。事實上，我研究了許多版本的七夕傳說，相對而言，確實是這個傳說最為合理。經過本人一番剝繭抽絲，真相慢慢浮出水面，個中蹊蹺也得以解釋。果然如我所想，其中暗含天庭隱秘，自然是不足為凡人道，度娘確乃神站也。下面我就來一一剖析，還原事實的真相。

⑤ 七夕的傳說很多，到底是真實的，還是神話

農歷七月七日，傳說這一天牛郎織女鵲橋相會。所以，在生活中，老百姓尤其是古代的勞動婦女就在這一天比試比試各自的針線活，看誰織的錦賽過織女。所以，民間也稱此節為「乞巧節」。古詩中，常用七夕，來表達愛情，也是在牛郎織女的傳說上衍生的。如林傑的《乞巧》「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。」還有李商隱的《馬嵬》等。

⑥ 七夕的真正含義是什麼

真正含義抄是「乞巧節」和「女兒襲節」，在我國，農歷七月初七的夜晚，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」。

這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。 在晴朗的夏秋之夜，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕被古代的人們賦予了對於美好愛情的期盼。神話傳說中，牛郎織女每年在這天晚上相會。在這一天晚上，古代的婦女們穿針乞巧，舉辦祈禱福祿壽活動。

禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅。希望自己可以有一雙像織女一樣的巧手，期盼有一段美好的姻緣。

⑦ 七夕節的真正含義

提起咱們中國的「情人節」，我們首先想到的是西方的情人節。咱中國人的版命就是苦權啊

，約會還得被人規定時間和地點，牛郎、織女每年只有一次見面的機會，你說這能讓人接受嗎？看看西方國家的情人節，在臨死之前給獄長的女兒寫封信就能獲得芳心，然後教會就規定每年的2月14日可以充分向喜愛的對象表達充分的愛意。中國的情人節跟西方情人節本不是一回事，但是既然有「情人」二字，便顯得大體相當了。
本質不一樣，就像聖誕節與春節，能扯到一塊嗎？無奈現在大家不管那一套，只要差不多就OK了，這也是今年七夕節顯得格外隆重的原因。今天抽空到商場逛了一圈，商家大打七夕牌，推出情侶套餐；看看電視，七夕游成為今夏又一旅遊熱點；網路上，徵集網友的浪漫愛情故事成為主題，可惜，如今愛情事故要比愛情故事更多一些，沒看到有多少女孩子被人在網上騙嗎？即使在現實生活中，少女懷孕暑期忙做人流，更有甚者不知孩子他爹是誰。總而言之，我看這七夕節跟人家真正地情人節比起來有點不倫不類。

⑧ 七夕那個傳說是真實的嗎

不是真實的。民間傳說而已。