七夕我問佛

『壹』 明天就是情人節了 我問佛 世界上有真愛嗎 佛說是什麼意思

凈空法師---佛家不講愛情，佛講慈悲。迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

1、佛家不講愛情，佛講慈悲。

2、佛法為什麼不說愛，要說慈悲？因為愛裡面有感情，慈悲這個愛裡面沒有感情，它是純粹的理智。

3、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。

4、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。

5、迷了的時候叫做愛情，覺悟了就叫慈悲。

6、佛菩薩這個愛心叫做慈悲，是永恆不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。

7、佛菩薩為什麼能夠舍己為人？慈悲心在那裡推動。

8、世間人帶著感情這個愛是假愛，靠不住，為什麼？它會變化，愛到最後會變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。

9、凡夫的愛情，這個愛裡面不平等，這個愛裡面沒有真誠。為什麼沒有真誠？那個愛會變的，靠不住。

10、我們中國祖師大德們常說，「愛不重不生娑婆，念不一不生凈土」。

11、你為什麼在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢？就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。

12、世間人把愛欲看得很重，認為這是正當的，這個都是迷惑顛倒。

13、惟獨佛菩薩看得清楚，知道六道輪回怎麼發生的，就是在這一念錯誤。

14、果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪回。

15、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。

16、念佛的人多，往生的人少，原因在哪裡？就是愛欲不斷。

17、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動，沒有法子，一定要把這個斷掉。

18、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個愛情是假的，不是真的，是騙自己又騙別人，虛情假意。

19、怎麼知道是假的？今天愛得不得了，明天又吵架了，後天又離婚了，你看這不是假的嗎？哪裡是真的！

20、許多青年男女在戀愛的時候，多甜蜜！過了不久，變成仇敵，變成冤家。可見得那種愛情不是真的，假的。

21、諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。

22、古人結婚是為道義，為人倫，為家族幸福，不是為愛情。

23、現在人結婚是為愛情，愛情是脆弱的，愛情會變，所以婚變的事情層出不窮。

24、有一些人不懂佛法，聽說佛法要永斷情愛，於是乎他就反對了。他說人與人之間要沒有愛情，那還有什麼意思？

25、佛是不是情與愛不要了呢？不是的。你要曉得，他這個「斷」實在是轉變，把情愛轉變成智慧。

26、佛經上常講：「轉煩惱成菩提」。情愛是煩惱，佛教給我們，要把煩惱轉變為般若智慧。

27、般若智慧裡面有沒有愛呢？有。那個愛不叫做愛情，叫慈悲。

28、世間人所講的愛情，都是虛情假意，不是真的；轉變成智慧，那就是真的，永恆不變。

29、一定要轉煩惱成菩提，你才能夠悟入佛法，你才能脫離六道輪回。

30、你看自古以來，中國、外國的文學作品裡面，寫的是什麼東西？都是情與愛，所以他永遠不能夠脫離六道輪回。

31、佛法講「慈悲」，佛菩薩是真正愛世人，他是真正有愛有情。

32、慈悲是真正的愛情，永恆不變。

33、慈悲是從自性真心裏面流露出來的，它那個根源不變，所以流出來的作用、現相也不變。

34、六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。

35、凡夫那個心靠不住，全是虛情假意，不能相信。

36、你如果相信別人會對你好，那你是糊塗，你是迷惑顛倒。

37、六道凡夫用的是妄心，說的話都靠不住，不要當真，你要當真，決定要上當。

38、你不但不能相信人，對自己都不能相信，為什麼？自己的感情都會變化。

39、今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎？

40、佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎麼能相信別人？

41、這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了！

42、世間種種的境緣，一切人事物，平常看得越淡越好，不要認為看得這么淡，好像這個人絕情寡義，但是往生容易。

43、你愛情太重，往生就發生障礙。

44、你愛情重了，就要搞六道輪回，就要搞三惡道。

45、愛情不是好東西，生生世世害我們；害得這個樣子，還捨不得離開它，這是太愚痴了，一定要覺悟。

46、我們要到極樂世界去，當然要把愛情放下，還有留戀，還有牽掛，還有放不下的，那就去不了！

47、這個事實的真相，你要看破，你從此以後，這一切恩恩怨怨要把它舍棄。

48、不要想愛情，想阿彌陀佛，想阿彌陀佛就好。

『貳』 求：倉央嘉措 《我問佛》 整篇原文！ 謝謝！

住進布達拉宮，

我是雪域最大的王。

流浪在拉薩街頭，

我是世間最美的情郎。

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪

佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚

佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛:那過幾天還下不下雪

佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬

(2)七夕我問佛擴展閱讀：

倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物。

倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一，他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。引起了不少學者的研究興趣。藏文原著有的以手抄本問世，有的以木刻版印出，有的以口頭形式流傳。足見藏族人民喜愛之深。漢文譯本公開發表和出版者至少有十種，或用整齊的五言或七言，或用生動活潑的自由詩，受到國內各族人民的歡迎。

英文譯本於1980年出版，於道泉教授於藏文原詩下注以漢意，又譯為漢文和英文。漢譯文字斟句酌，精心推敲，忠實准確並保持原詩風姿，再加上趙元任博士的國際音標注音，樹立了科學地記錄整理和翻譯藏族文學作品的典範。倉央嘉措在藏族詩歌上的貢獻是巨大的，開創了新的詩風，永遠值得紀念和尊敬。

網路-倉央嘉措

『叄』 我問佛何時渡我是什麼意思

是拐彎抹角的想噴佛沒有救他吧，
佛說不是我不救你，是你自己連佛經都不肯學。

『肆』 每日一佛，我問佛

一、佛者，覺也。梵語菩提Bodhi，舊譯曰「道」，新翻曰「覺」。覺有二義：覺察、覺悟也。覺察者，依止現前一念心觀照現前一念心自心本性(自性)，覺察而照破覆障真理之邪執邪見也。覺悟者，依止現前一念心自心本性(自性)，覺悟而照見法爾本然之真理實相也。《大乘義章》曰：「有兩義：一覺察名覺，如人覺賊。二覺悟名覺，如人睡寤。覺察之覺，對煩惱障，煩惱侵害，事等如賊，唯聖覺知，不為其害，故名為覺。覺悟之覺，對其智障，無明昏寢，事等如睡，聖慧一起，翻然大悟，如睡得寤，故名為覺。」。 覺之所覺者，自性本覺理體(本覺體)也；覺之能覺者，自性本覺智用(本覺智)也；是所覺與能覺，體用同是「一真如體」也，即同一「本覺體」也。真如者，真實不虛曰「真」，如如不變曰「如」；即謂「本覺體」即真實不變之「真如體」也。是故，本覺即真如，真如即本覺，故曰「本覺真如」也。 本覺體者，即眾生現前一念心體，自性清凈，離一切之妄相，照照靈靈，本俱覺知性德；非是修成而然，乃自然本有之性德，故曰「本覺」。本覺智者，即謂本覺本具之照靈覺知性德也。 「天台宗」則以依其「一心三觀三諦」宗義之教觀而修行(頓修頓悟法門)，達「破三障」所成「三智」為本覺智體；「唯識宗」以依其「萬法唯識」宗義之教觀而修行(漸修漸悟法門)，達「轉八識」所成「四智」為本覺智體。三智者：一切智、道種智、一切種智也。四智者：大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智也。
二、簡言之：佛，成就大覺者也。即已覺悟親證宇宙萬法之究竟真理實相者也。佛所覺悟的宇宙萬法的究竟真理實相是什麼？即「萬法唯是現前一念心性所變現之真理實相，亦即「萬法唯是一心」，亦即「萬法唯心」也。何以故？亦宇宙萬法皆是因緣所生法，皆空無自性（即空）故，但有假名假相（即假）故，宇宙一切萬有唯是現前一念究竟心體所變現的空相、假相而已（即中），此即佛家「天台宗」所立「圓頓教」法門，即觀一切萬法「即空即假假中」之「一心三觀」法門也。若能觀入「一心三觀三諦」，即是「明心見性」大乘修行者，即能入「佛智」矣！

學人淺見。阿彌陀佛！

『伍』 倉央嘉措的我問佛是什麼類型的歌

就是詩歌吧，和現代詩歌體裁很近。不屬於古文中的詩、詞。
是這首嗎?《我問佛》
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣

我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪回,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅盤

佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。

佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。

我也曾如你般天真
佛門中說一個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。

我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶

我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗

我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬。

不過這首《問佛》：曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿。
是屬於七言絕律

『陸』 我問佛詩歌解釋

我問佛：「冥冥之中我已遇到我愛的人，為何她不接受我的愛？」
佛曰：「不是所有的遇見都有結果，不是所有的結果早已安排。」
我問佛：「我該如何做，才能讓她接受我的愛？」
佛曰：「此情不是物品，不是你多付點錢就可以的，縱使你付出全部，不愛依舊是不愛。」
我問佛：「沒有了她陪伴的明天我該如何去走？」
佛曰：「沒有她陪伴的曾經你不是照樣度過了。」
我問佛：「能不能讓我看看我們兩個的結局？」
佛曰：「能看見的結局是歷史，所有的明天都不是確定的。以後的結果皆看你今天的起因。」
我問佛：「我想與她白頭，等待的太久，我不知道還要等多久？」
佛曰：「其實你的青春她一直在你左右，閉上眼便能擁有。」
我閉上雙眼，記憶的碎片拼湊出她的容顏，睜開眼睛感覺已過了一個世紀。
我問佛：「難道我只有閉上雙眼，夢里才能擁有她嗎？」
佛曰：「如若深愛，夢與現實又有多大區別。」

『柒』 倉央嘉措《我問佛》，這首詞的全部意思誰知道

一切順其自然，要真誠的活著，珍惜所擁有的，不要總是感嘆失去了什麼!\r\n上天是公平的，只是每個人的選擇不同，因而造就了不同的人生。

『捌』 我是潮汕人，七夕就要出花園了。 媽媽去問佛，說要12種好花。而且要不同顏色、

我記得我出花園那時好像沒有花。好像各個地方都有不同的風俗的。

『玖』 倉央嘉措的《我問佛》、急需完整的這首詩

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純凈仁愛的心
我把它賜給每一個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

『拾』 我問佛太美了歌詞內容

專輯名：問佛
作詞：岳穎茂
作曲：阿汝汗
演唱：蘇亞
編曲：寶力高
縮混：寶力高
發行：醞星文化
歌曲歌詞
睡夢里 你是菩薩
我是神聖佛前 焚香的過客
什麼是愛 什麼是恨
誦經朗朗 讓我忽然悟徹
從前那段愛 心裡埋下痴情
淚眼朦朧 世間多少滄桑
燒高香 虔誠祈禱 給安慰
我的佛告訴我 哪一天才能解脫
現如今 我問活佛
你有什麼佛法 祛除我心魔
愛的痴狂 恨的憂傷
佛經教義 讓我心態豁然
是我太痴心 固守那份執著
春夏秋冬 日日夜夜纏繞
香火燃 飄過情關 尋極樂
我的佛告訴我 哪一天才能解脫
我的佛告訴我 哪一天才能解脫
我的佛告訴我 哪一天才能解脫