七夕盼歸
㈠ 七夕如願盼今朝,紅葉香殘怨可消。朝朝暮暮圖永久,纏纏綿綿訴心焦是什麼意
七夕如願，盼今朝紅葉香殘怨可消，朝朝暮暮圖永久，纏纏綿綿訴心焦。上天又給我一個約你的借口，相愛的人兒，與你共渡，天天都是情人節。
㈡ 七夕問候語
1、這是一條神奇抄的七夕襲簡訊：女生收到人比鮮花俏，越來越有織女貌；男士收到運氣要比牛郎好，靚妹裸婚跟你跑；愛人收到和氣不吵鬧，相依相伴可偕老；戀人收到感情比天高，纏纏綿綿在鵲橋。七夕情人節，願你愛情甜蜜，幸福安好！
2、又是一年七月七，情侶夫妻都相聚，天上牛郎和織女，地上還有金童玉女，唯有我和你，哎，七夕，咱倆就湊合一下吧，情人節快樂！
3、真希望小路沒有盡頭，就這樣手拉手一直走下去，讓我們共同走完以後生命的每一個情人節，祝七夕情人節快樂！
4、盛夏之夜，繁星點點。銀河兩岸，織女牛郎，遙遙相對，隔河相望。每年七夕，抬頭可見，喜鵲架橋，情人團圓。瓜棚可聽，情話綿綿。美好傳說，流傳甚廣。
5、牛郎說：雖說不能天天見面，好歹咱也算有家有院；織女說：假如時間能夠倒轉，首先給銀河添置條船；老牛說：只有我最無辜，千里銀河沒伴孤獨；喜鵲說：年年七夕鵲橋擺渡，趁此機會找個媳婦。祝：七夕情人快樂！
6、我遇車禍了，腰扭了，肇事司機就是你；；我被愛情撞了一下腰！嘻嘻，我愛你！七夕情人節快樂！
㈢ 七夕始言歸宴待，這句什麼意思
出自唐 杜審言詩句「 一年銜別怨，七夕始言歸。」
七夕始言歸宴待－－意思是說，七夕快要到了又開始說盼望回來聚會在一起吃酒飯盼地的心情。
㈣ 有關於七夕的詩
七夕
宋代：楊朴
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文：如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？我願意與織女共同弄梭織布。期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。
㈤ 李商隱的《七夕》翻譯
《七夕》原文及譯文為：
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
譯文：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
爭將世上無期別。換得年年一度來。
譯文：怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。
七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
(5)七夕盼歸擴展閱讀：
《七夕》古詩賞析：
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會。
詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。
㈥ 七夕李商隱這首詩的意思
意思：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
原詩：
七夕
唐代：李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。
出自：唐 李商隱《七夕》
(6)七夕盼歸擴展閱讀
約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。
此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。
詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。
其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。
李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對後世最有影響力的詩人，因為愛好李商隱詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。李商隱的詩歌，尤其是他的愛情詩對後世產生了很大的影響——從晚唐的韓偓等人，宋初的西昆詩人，直到清代的黃景仁、龔自珍，在詩風上均受其影響。
李商隱表現傷感情調的詩歌，於凄艷哀婉之中融入身世時世之感，追求一種細美幽約的美，詩而詞化的特徵比較顯著，如題材的細小化，情思的深微化，意境的婉麗纖柔等。這在詩與詞之間搭起了一座過渡性的橋梁。
㈦ 七夕詩詞
【古詩十九首之一】（漢/佚名）
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。
【七夕夜女歌】（晉/無名氏）
婉孌不終夕，一別周年期。
桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。
【牽牛織女】（唐/杜甫）
牽牛出河西， 織女出其東。
萬古永相望， 七夕誰見同？
【七夕】（唐/崔顥）
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
【七夕】（唐/白居易）
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
【馬嵬其二】（唐/李商隱）
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何田紀為天子，不及盧家有莫愁？
【辛未七夕】（唐/李商隱）
恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
【秋夕】（唐/杜牧）
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
【七夕】（唐/羅隱）
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
【七夕】（唐/宋之問）
傳道仙星媛，年年會水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。
莫言相見闊，天上日應殊。
【七夕】（唐/祖詠）
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向日穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。
【七夕】（唐/孟郊）
河邊織女星，河畔牽牛郎。
未得渡清淺，相對遙相望。
【七夕】（唐/權德輿）
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
【七夕】（唐/徐凝）
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
【二郎神·七夕】（宋/柳永）
炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。
應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅。須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。
鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。
【鷓鴣天·七夕】（宋/晏幾道）
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
【鷓鴣天·七夕】（宋/范成大）
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。
娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。
新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
【鵲橋仙·七夕】（宋/秦觀）
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是長久時，又豈在、朝朝暮暮。
【行香子·七夕】（宋/李清照）
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。
【七夕】（五代·後唐/楊璞）
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
【七夕醉答君東】（明/湯顯祖）
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱牡丹亭。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
【韓庄閘舟中七夕】（清/姚燮）
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
【他鄉七夕】（唐/孟浩然）
他鄉逢七夕，旅館益羈愁。
不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。
誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。
㈧ 七夕(楊璞)這首詩的意思
意思是：如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？我願意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。
原文
《七夕》宋代楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
注釋
牽牛：星名，在銀河之西，俗稱牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。
若何：怎麼樣。
乞與:賜給。
不道：沒有料到。
作者生平
楊璞（921～1003）北宋布衣詩人。字契元（一作玄或先），自號東里野民。
世居新鄭東里（鄭韓故城內），好學，善詩，天性恬淡孤僻，不願作官，終生隱居農村。常獨自騎牛游賞，往來於縣境東里、郭店間。見到草茂林密幽僻的地方，就卧伏草中冥思苦想，每得妙辭佳句，立即揮筆成詩。曾獨自帶上手杖進入嵩山險絕處，構思成文100多篇。當時的士人學子多傳閱誦讀他的詩文。
少年時與畢士安、韓丕同學友好。後來，畢士安官居相位，舉薦楊璞於太宗，太宗愛其才，想授官任用，璞堅辭不受，作《歸耕賦》以明志。太宗贈給束帛使他還鄉。真宗西行朝拜先帝諸陵道經鄭州，特遣使贈璞茶、帛，並命其子從妙為官。
璞所作詩俊逸瀟灑，語言質朴精煉，多描寫自然景色和農村隱居生活。類唐詩人賈島、李涉。78歲去世，葬縣城北20公里處袁堡村東。宋翰林學士李淑撰墓表，立石墓前。詩人黃庭堅過其墓拜謁，曾作詩悼念。
㈨ 七夕如願盼今朝，紅葉香殘怨可消。朝朝暮暮圖永久，纏纏綿綿訴心焦。
去年今日花常開，繁星鶯鵲把橋搭。兩情若是久長合，今夕一別怎奈何
㈩ 李商隱的七夕這首詩的意思
譯文：
分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。
怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？
原文：
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。
全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。
他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。