七夕夜後

⑴ 為什麼七夕節過後是鬼節

是的對於相信的人說不要怕鬼有些甚至是以前的親朋好友個人宗教信仰不同我為了拿分沒辦法 抄點相對於宗教的經文 理論上可以超度的地藏本原經 部分
ěr shí bǎi qiān wàn yì bù kě sī bù kě yì bù kě liàng bù kě shuō wú liàng ā sēng qí shì jiè
爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界
suǒ yǒu dì yù chǔ fēn shēn dì zàng pú sà jù lái jí zài dāo lì tiān gōng
所有地獄處分身地藏菩薩俱來集在忉利天宮
yǐ rú lái shén lì gù gè yǐ fāng miàn yǔ zhū dé jiě tuō cóng yè dào chū zhě
以如來神力故各以方面與諸得解脫從業道出者
yì gè yǒu qiān wàn yì nuò yóu tā shù gòng chí xiāng huá lái gōng yǎng fó
亦各有千萬億那由他數共持香華來供養佛
bǐ zhū tóng lái děng bèi jiē yīn dì zàng pú sà jiào huà
彼諸同來等輩皆因地藏菩薩教化
yǒng bù tuì zhuǎn yú ā nòu ō luó sān miǎo sān pú tí
永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
shì zhū zhòng děng jiǔ yuǎn jié lái liú làng shēng sǐ liù dào shòu kǔ zàn wú xiū xi
是諸眾等久遠劫來流浪生死六道受苦暫無休息
yǐ dì zàng pú sà guǎng dà cí bēi shēn shì yuàn gù gè huò guǒ zhèng
以地藏菩薩廣大慈悲深誓願故各獲果證
jì zhì dāo lì xīn huái yǒng yuè zhān yǎng rú lái mù bù zàn shě
既至忉利心懷踴躍瞻仰如來目不暫舍
ěr shí shì zūn shū jīn sè bì mó bǎi qiān wàn yì bù kě sī bù kě yì bù kě liàng
爾時世尊舒金色臂摩百千萬億不可思不可議不可量
bù kě shuō wú liàng ā sēng qí shì jiè zhū fēn shēn dì zàng pú sà mó hē sà dǐng
不可說無量阿僧祇世界諸訶薩頂分身地藏菩薩摩
ér zuò shì yán wú yú wǔ zhuó è shì jiào huà rú shì gāng qiáng zhòng shēng
而作是言吾於五濁惡世教化如是剛強眾生
lìng xīn diào fú shě xié guī zhèng shí yǒu yī èr shàng è xí zài wú yì fēn shēn qiān bǎi yì
令心調伏舍邪歸正十有一二尚惡習在吾亦分身千百億
guǎng shè fāng biàn huò yǒu lì gēn wén jí xìn shòu
廣設方便或有利根聞即信受
huò yǒu shàn guǒ qín quàn chéng jiù huò yǒu àn dùn jiǔ huà fāng guī
或有善果勤勸成就或有暗鈍久化方歸
huò yǒu yè zhòng bù shēng jìng yǎng rú shì děng bèi zhòng shēng gè gè chā bié
或有業重不生敬仰如是等輩眾生各各差別
fēn shēn dù tuō huò xiàn nán zǐ shēn huò xiàn nǚ rén shēn huò xiàn tiān lóng shēn
分身度脫或現男子身或現女人身或現天龍身
huò xiàn shén guǐ shēn huò xiàn shān lín chuān yuán hé chí quán jǐng lì jí yú rén
或現神鬼身或現山林川原河池泉井利及於人
xī jiē dù tuō huò xiàn tiān dì shēn huò xiàn fàn wáng shēn huò xiàn zhuǎn lún wáng shēn
悉皆度脫或現天帝身或現梵王身或現轉輪王身
huò xiàn jū shì shēn huò xiàn guó wáng shēn huò xiàn zǎi fǔ shēn huò xiàn guān shǔ shēn
或現居士身或現國王身或現宰輔身或現官屬身
huò xiàn bǐ qiū bǐ qiū ní yōu pó sè yōu pó yí shēn
或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身
nǎi zhì shēng wén luó hàn pì zhī fó pú sà děng shēn ér yǐ huà dù
乃至聲聞羅漢辟支佛菩薩等身而以化度
fēi dàn fó shēn dú xiàn qí qián rǔ guān wú lèi jié qín kǔ
非但佛身獨現其前汝觀吾累劫勤苦
dù tuō rú shì děng nán huà gāng qiáng zuì kǔ zhòng shēng qí yǒu wèi diào fú zhě
度脫如是等難化剛強罪苦眾生其有未調伏者
suí yè bào yīng ruò ò è qù shòu dà kǔ shí
隨業報應若墮惡趣受大苦時
rǔ dāng yì niàn wú zài dāo lì tiān gōng yīn qín fù zhǔ
汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑
lìng suō pó shì jiè zhì mí lè chū shì yǐ lái zhòng shēng
令娑婆世界至彌勒出世已來眾生
xī shǐ jiě tuō yǒng lí zhū kǔ yù fó shòu jì
悉使解脫永離諸苦遇佛授記
ěr shí zhū shì jiè fēn shēn dì zàng pú sà gòng fù yī xíng tì lèi āi liàn bái qí fó yán
爾時諸世界分身地藏菩薩共復一形涕淚哀戀白其佛言
wǒ cóng jiǔ yuǎn jié lái méng fó jiē yǐn shǐ huò bù kě sī yì shén lì jù dà zhì huì
我從久遠劫來蒙佛接引使獲不可思議神力具大智慧
wǒ suǒ fēn shēn biàn mǎn bǎi qiān wàn yì héng hé shā shì jiè
我所分身遍滿百千萬億恆河沙世界
měi yī shì jiè huà bǎi qiān wàn yì shēn měi yī shēn dù bǎi qiān wàn yì rén
每一世界化百千萬億身每一身度百千萬億人
lìng guī jìng sān bǎo yǒng lí shēng sǐ zhì niè pán lè
令歸敬三寶永離生死至涅槃樂
dàn yú fó fǎ zhōng suǒ wéi shàn shì
但於佛法中所為善事
yī máo yī dī yī shā yī chén huò háo fā xǔ wǒ jiàn dù tuō shǐ huò dà lì
一毛一渧一沙一塵或毫發許我漸度脫使獲大利
wéi yuàn shì zūn bù yǐ hòu shì è yè zhòng shēng wéi lǜ
唯願世尊不以後世惡業眾生為慮
rú shì sān bái fó yán wéi yuàn shì zūn bù yǐ hòu shì è yè zhòng shēng wéi lǜ
如是三白佛言唯願世尊不以後世惡業眾生為慮
ěr shí fó zàn dì zàng pú sà yán shàn zāi shàn zāi
爾時佛贊地藏菩薩言善哉善哉
wú zhù rǔ xǐ rǔ néng chéng jiù jiǔ yuǎn jié lái fā hóng shì yuàn
吾助汝喜汝能成就久遠劫來發弘誓願
guǎng dù jiāng bì jí zhèng pú tí
廣度將畢即證菩提 guān zhòng shēng yè yuán pǐn dì sān
觀眾生業緣品第三

ěr shí fó mǔ mó yē fū rén gōng jìng hé zhǎng wèn dì zàng pú sà yán
爾時佛母摩耶夫人恭敬合掌問地藏菩薩言
shèng zhě yán fú zhòng shēng zào yè chā bié suǒ shòu bào yīng qí shì yún hé
聖者閻浮眾生造業差別所受報應其事雲何
dì zàng dá yán qiān wàn shì jiè nǎi jí guó tǔ huò yǒu dì yù huò wú dì yù
地藏答言千萬世界乃及國土或有地獄或無地獄
huò yǒu nǚ rén huò wú nǚ rén huò yǒu fó fǎ huò wú fó fǎ nǎi zhì shēng wén pì zhī fó yì fù rú shì
或有女人或無女人或有佛法或無佛法乃至聲聞辟支佛亦復如是
fēi dàn dì yù zuì bào yī děng
非但地獄罪報一等
mó yē fū rén chòng bái pú sà qiě yuàn wén yú yán fú zuì bào suǒ gǎn è qù
摩耶夫人重白菩薩且願聞於閻浮罪報所感惡趣
dì zàng dá yán shèng mǔ wéi yuàn tīng shòu wǒ cū shuō zhī
地藏答言聖母唯願聽受我粗說之
fó mǔ bái yán yuàn shèng zhě shuō
佛母白言願聖者說
ěr shí dì zàng pú sà bái shèng mǔ yán nán yán fú tí zuì bào míng hào rú shì
爾時地藏菩薩白聖母言南閻浮提罪報名號如是
ruò yǒu zhòng shēng bù xiào fù mǔ huò zhì shā hài dāng ò wú jiān dì yù
若有眾生不孝父母或至殺害當墮無間地獄
qiān wàn yì jié qiú chū wú qī
千萬億劫求出無期
ruò yǒu zhòng shēng chū fó shēn xuè huǐ bàng sān bǎo bù jìng zūn jīng
若有眾生出佛身血毀謗三寶不敬尊經
yì dāng ò yú wú jiān dì yù qiān wàn yì jié qiú chū wú qī
亦當墮於無間地獄千萬億劫求出無期
ruò yǒu zhòng shēng qīn sǔn cháng zhù diàn wū sēng ní huò qié lán nèi zì xíng yín yù
若有眾生侵損常住玷污僧尼或伽藍內恣行淫慾
huò shā huò hài rú shì děng bèi dāng ò wú jiān dì yù qiān wàn yì jié qiú chū wú qī
或殺或害如是等輩當墮無間地獄千萬億劫求出無期
ruò yǒu zhòng shēng wěi zuò shā mén xīn fēi shā mén pò yòng cháng zhù qī kuáng bái yī
若有眾生偽作沙門心非沙門破用常住欺誑白衣
wéi bèi jiè lǜ zhǒng zhǒng zào è rú shì děng bèi dāng ò wú jiān dì yù qiān wàn yì jié qiú chū wú qī
違背戒律種種造惡如是等輩當墮無間地獄千萬億劫求出無期
ruò yǒu zhòng shēng tōu qiè cháng zhù cái wù gǔ mǐ yǐn shí yī fu
若有眾生偷竊常住財物穀米飲食衣服
nǎi zhì yī wù bù yǔ qǔ zhě dāng ò wú jiān dì yù qiān wàn yì jié qiú chū wú qī
乃至一物不與取者當墮無間地獄千萬億劫求出無期
dì zàng bái yán shèng mǔ ruò yǒu zhòng shēng zuò rú shì zuì dāng ò wǔ wú jiān dì yù
地藏白言聖母若有眾生作如是罪當墮五無間地獄
qiú zàn tíng kǔ yī niàn bù dé
求暫停苦一念不得
mó yē fū rén cóng bái dì zàng pú sà yán yún hé míng wéi wú jiān dì yù
摩耶夫人重白地藏菩薩言雲何名為無間地獄
dì zàng bái yán shèng mǔ zhū yǒu dì yù zài dà tiě wéi shān zhī nèi qí dà dì yù yǒu yī shí bā suǒ
地藏白言聖母諸有地獄在大鐵圍山之內其大地獄有一十八所
cì yǒu wǔ bǎi míng hào gè bié cì yǒu qiān bǎi míng zi yì bié wú jiān yù zhě
次有五百名號各別次有千百名字亦別無間獄者
qí yù chéng zhōu zā bā wàn yú lǐ qí chéng chún tiě gāo yī wàn lǐ
其獄城周匝八萬余里其城純鐵高一萬里
chéng shàng huǒ jù shǎo yǒu kōng quē qí yù chéng zhōng zhū yù xiāng lián míng hào gè bié
城上火聚少有空缺其獄城中諸獄相連名號各別
dú yǒu yī yù míng yuē wú jiān qí yù zhōu zā wàn bā qiān lǐ yù qiáng gāo yī qiān lǐ
獨有一獄名曰無間其獄周匝萬八千里獄牆高一千里
xī shì tiě wéi shàng huǒ chè xià xià huǒ chè shàng tiě shé tiě gǒu tǔ huǒ chí zhú
悉是鐵為上火徹下下火徹上鐵蛇鐵狗吐火馳逐
yù qiáng zhī shàng dōng xi ér zǒu yù zhōng yǒu chuáng biàn mǎn wàn lǐ
獄牆之上東西而走獄中有床遍滿萬里
yī rén shòu zuì zì jiàn qí shēn biàn wò mǎn chuáng qiān wàn rén shòu zuì
一人受罪自見其身遍卧滿床千萬人受罪
yì gè zì jiàn shēn mǎn chuáng shàng zhòng yè suǒ gǎn huò bào rú shì
亦各自見身滿床上眾業所感獲報如是
yòu zhū zuì rén bèi shòu zhòng kǔ qiān bǎi yè chā jí yǐ è guǐ
又諸罪人備受眾苦千百夜叉及以惡鬼
kǒu yá rú jiàn yǎn rú diàn guāng shǒu fù tóng zhǎo tuō yè zuì rén
口牙如劍眼如電光手復銅爪拖拽罪人
fù yǒu yè chā zhí dà tiě jǐ zhōng zuì rén shēn
復有夜叉執大鐵戟中罪人身
huò zhōng kǒu bí huò zhōng fù bèi pāo kōng fān jiē huò zhì chuáng shàng
或中口鼻或中腹背拋空翻接或置床上
fù yǒu tiě yīng dàn zuì rén mù fù yǒu tiě shé jiǎo zuì rén jǐng bǎi zhī jié nèi xī xià cháng dìng
復有鐵鷹啖罪人目復有鐵蛇繳罪人頸百肢節內悉下長釘
bá shé gēng lí chōu cháng cuò zhǎn yáng tóng guàn kǒu rè tiě chán shēn
拔舌耕犁抽腸銼斬烊銅灌口熱鐵纏身
wàn sǐ qiān shēng yè gǎn rú shì dòng jīng yì jié qiú chū wú qī
萬死千生業感如是動經億劫求出無期
cǐ jiè huài shí jì shēng tā jiè tā jiè cì huài zhuǎn jì tā fāng tā fāng huài shí zhǎn zhuǎn xiāng jì
此界壞時寄生他界他界次壞轉寄他方他方壞時展轉相寄
cǐ jiè chéng hòu huán fù ér lái wú jiān zuì bào qí shì rú shì
此界成後還復而來無間罪報其事如是
yòu wǔ shì yè gǎn gù chēng wú jiān hé děng wéi wǔ
又五事業感故稱無間何等為五
yī zhě rì yè shòu zuì yǐ zhì jié shù wú shí jiān jué gù chēng wú jiān
一者日夜受罪以至劫數無時間絕故稱無間
èr zhě yī rén yì mǎn ō rén yì mǎn gù chēng wú jiān
二者一人亦滿多人亦滿故稱無間
sān zhě zuì qì chā bàng yīng shé láng quǎn ì mó jù záo cuò zhuó huò tāng tiě wǎng tiě shéng tiě lǘ
三者罪器叉棒鷹蛇狼犬碓磨鋸鑿銼斫鑊湯鐵網鐵繩鐵驢
tiě mǎ shēng gé luò shǒu rè tiě jiāo shēn jī tūn tiě wán kě yǐn tiě zhī
鐵馬生革絡首熱鐵澆身飢吞鐵丸渴飲鐵汁
cóng nián jìng jié shù nuó yóu tā kǔ chǔ xiāng lián gèng wú jiàn àn gù chēng wú jiān
從年竟劫數那由他苦楚相連更無間斷故稱無間
sì zhě bù wèn nán zǐ nǚ rén qiāng hú yí dí lǎo yòu guì jiàn huò lóng huò shén huò tiān huò guǐ
四者不問男子女人羌胡夷狄老幼貴賤或龍或神或天或鬼
zuì háng yì gǎn xī tóng shòu zhī gù chēng wú jiān
罪行業感悉同受之故稱無間
wǔ zhě ruò ò cǐ yù cóng chū rù shí zhì bǎi qiān jié yī rì yī yè wàn sǐ wàn shēng
五者若墮此獄從初入時至百千劫一日一夜萬死萬生
qiú yī niàn jiān zàn zhù bù dé chú fēi yè jìn fāng dé shòu shēng yǐ cǐ lián mián gù chēng wú jiān
求一念間暫住不得除非業盡方得受生以此連綿故稱無間
dì zàng pú sà bái shèng mǔ yán wú jiān dì yù cū shuō rú shì
地藏菩薩白聖母言無間地獄粗說如是
ruò guǎng shuō dì yù zuì qì děng míng jí zhū kǔ shì yī jié zhī zhōng qiú shuō bù jìn
若廣說地獄罪器等名及諸苦事一劫之中求說不盡
mó yē fū rén wén yǐ chóu yōu hé zhǎng dǐng lǐ ér tuì
摩耶夫人聞已愁憂合掌頂禮而退我的補充 2009-09-01 01:05
稽首本然清凈地無盡佛藏大慈尊
南方世界涌香雲香雨花雲及花雨
寶雨寶雲無數種為祥為瑞遍庄嚴
天人問佛是何因佛言地藏菩薩至
三世如來同贊嘆十方菩薩共皈依
我今宿植善因緣稱揚地藏真功德
慈因積善，誓救眾生，
手中金錫，振開地獄之門．
掌上明珠，光攝大千世界．
智慧音里，吉祥雲中，
為閻浮提苦眾生，作大證明功德主．
大悲大願，大聖大慈，
本尊地藏菩薩摩訶薩．年夏歷七月十五這這天，是中國傳統中的重要節日——中元節，但是，「中元節」是中國道教的叫法；夏歷七月十五這天，佛教稱之為「盂蘭盆節」，民間則稱之為「鬼節」。當然，道教的中元節、佛教的盂蘭盆節及其民間的鬼節，既有不同的表達形式，但是，這三節又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化內涵。

⑵ 七夕節之後的下一個中國節日是什麼

最近的一個民間傳統節日是中元節 在農歷7月15 也就是鬼節了
8天後 家裡有逝去的親人會燒紙錢 晚上留些貢品
據說親人們晚上會回家吃的

⑶ 七夕節後的157天是幾月幾日

2019年08月07日是七夕節，157天後是2020年1月11日

⑷ 其實告訴你我是牛郎和織女七夕一夜後的小情聖

哈哈哈，佩服佩服

⑸ 七夕夜是什麼意思

七夕夜是七月初七的夜晚是牛郎織女相會的日子。也是我們中國人的情人節。

⑹ 七夕之夜是什麼意思

七夕之夜指的是每年農歷七月初七的七夕節晚上。

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、巧夕、牛公牛婆日、雙七等，是中國民間的傳統節日，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭活動在七月七日晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

經歷史發展，七夕被賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說，因被賦予了與愛情有關的內涵，使其成為了象徵愛情的節日，從而被認為是中國最具浪漫色彩的傳統節日，在當代更是產生了「中國情人節」的文化含義。

民間傳說

相傳，織女是玉帝與瑤姬的女兒，她在見到牽牛後，兩人一見鍾情，情投意合，便私訂終身，但是天條律令是不允許男歡女愛、私自戀愛的。於是，王母娘娘便將牽牛貶到了人間，並懲罰織女不停地織雲錦。

織女坐在織機旁常常淚流滿面，但她還是會盡心織好雲錦，為的就是博得王母娘娘大發慈悲，讓牽牛早日返回天庭。某日，幾個仙女見織女整日苦悶，便懇求王母娘娘讓她們一起去人間的碧蓮池一游。王母娘娘心情正好，便應允了她們。

話說牽牛被貶到凡間後，生在了一個農民家中，取名「牛郎」。由於父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，於是牛郎便與一頭老牛相依為命，一同生活。殊不知，這頭老牛就是當年為牽牛求情，被王母娘娘貶到人間的金牛星。

一天，老牛突然對牛郎說：「你今天去碧蓮池一趟，那邊有幾個仙女在洗澡，你把那件紅色仙衣藏起來，紅色仙衣的主人就會成為你的妻子。」牛郎見老牛會說話，知道它是個神物，便照著老牛的話做了。那件紅色仙衣的主人正是織女，雖然牛郎已經記不起織女，但織女認出了他就是牽牛。

於是，織女答應了牛郎的求婚，兩人結為夫婦，開始了幸福的生活。不久，他們還生下了一兒一女。可是，好景不長，王母娘娘知道了此事，速派天兵天將將織女捉回天庭。這一天，織女正在做飯，下地回來的牛郎告訴她說：「老牛死了，它說讓我剝下它的皮，緊急的時候可以披著它飛上天。」織女聽後，自然明白老牛的意思，便讓牛郎剝下牛皮，埋葬了老牛。

就在這時，刮來一陣大風，織女被天兵天將帶走了。牛郎見狀，便趕緊披上老牛的皮，桃上一對籮筐，籮筐里坐著他們的一對兒女。眼看就要追上織女了，王母娘娘正好趕來。她見狀，便拔下她頭上的金簪，在牛郎和織女中間一劃，頓時，一條波濤滾滾的天河橫在了牛郎和織女中間。

牛郎帶著兩個孩子在天河這邊哭，織女在天河的另一邊望著夫君和兒女也哭得聲嘶力竭。王母娘娘也被這場面感動，便讓牛郎和兩個孩子留在了天上，只准每年的七月七日讓他們在鵲橋相會。

現在，我們在秋夜天空的繁星中，還可以看到銀河兩邊有兩顆較大的、明亮的星星，這便是織女星和牽牛星，在牽牛星的兩邊還有兩顆小星星，這便是牛郎織女的一對兒女。

(6)七夕夜後擴展閱讀

應節食品

七夕節的飲食風俗，各地不盡相同，一般都稱其為吃巧食。一個「巧」字形象地道出了七夕食俗的獨特之處，表達出了人們追求心靈手巧、合家安康、生活美滿的美好願望。

巧果：七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫「乞巧果子」，款式極多。「乞巧果子」是七夕節的傳統祭品和美點。七夕晚上人們把「乞巧果子」端到庭院，全家人圍坐，品嘗做「巧果」人的手藝。

現在這種習俗在許多地方都已經不流傳了，「乞巧果子」這種傳統食品，也演變成多種花色糕點。 巧果款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

酥糖：在我國一些地方的糕點鋪，這一天還要製作一些織女形象的酥糖，俗稱「巧人」「巧酥」，出售時又稱為「送巧人」，民間認為，吃了這種「酥糖」的人會變得心靈手巧。

巧巧飯：在我國山東，這一天要吃巧巧飯，乞巧的風俗十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

瓜果：在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

參考資料來源：網路-七夕

參考資料來源：網路-牛郎織女

⑺ 七夕節過完後過什麼節

盂蘭盆節，中元節，鬼節【其實，都是農歷7月15日】，，，，中秋節

⑻ 七夕節後遺症

事實來是：她心裡有別人自，但是那個人不愛她。
她現在糾結的是：繼續追那個人，還是接受你。
如果你愛她，就繼續追下去，她在接受你後會忘了那個人。

如果嫌煩，就一刀兩斷。
你爆發出來很好，這會促使她思考你們的關系。
追上她並不難，給她心理脆弱的這段時間給她愛。

⑼ 七夕夜怎麼過

本月22日夜，便是農歷七月初七夜，也就是傳統七夕之夜。
七夕，有關一個美麗而又哀怨的傳說。牛郎與織女的故事，從祖上傳下來後，不知被傳頌了多少遍。而那遙遠銀河裡閃閃發亮的星星，也曾勾起我們多少幻想。
有人說，七夕便是中國的情人節，每年的七月初七，在遙遠寬闊的銀河，有兩個相愛的人會在鵲橋相會，一年一度，亘古不變。
在這個美好的七夕之夜，年輕的打工朋友，青春的男孩女孩，你們想好怎麼度過了嗎？如果你沒有想好，也許你用以下的方式度過個美好的夜晚

（一）兩地情人見面訴衷腸

兩個相愛的人，因為工作或學習的緣故。相隔兩地，有時哪怕是見上一面都顯得那麼難。電話中，纏綿的話說了不少，卻有許久沒有當面說句「我愛你」。在這個七夕之夜，不要管工作，不要理學習，買一張車票，到另一個城市去與她（他）相會吧，無論她（他）在廣州，還是深圳，還是天涯海角。當著她（他）的面，告訴她（他），你愛她（他）。

（二）在城外尋找牛郎織女星

在我國，農歷七月初七的夜晚繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
（三）到江邊汲七夕水

相傳七月七日，七仙女下凡洗澡，牛郎織女在鵲橋相會，河水水質特別干凈，人們在天亮前到河裡挑回水，裝入干凈的陶瓷缸,而且在這天的水質保存期限長.很多人喜歡把它留到夏天來喝，據說這一天裝的水可以解熱氣內邪，俗稱「七夕水」、「七月七水」。

（四）陪他（她）看奧運直播

今年七夕，恰逢四年一度的奧動盛事，如果你和他（她）都是喜歡體育的一對，那就哪兒不用去了，就在家裡看直播吧。你們可以安坐在家裡，為中華體育健兒加油，為你們倆的愛情加油！

（五） 說出你隱藏已久的愛

暗暗喜歡他（她）嗎，不敢說出來嗎？那個他（她）也許就是你的辦公室同事， 也許是你昔日的同學，無論你平時是一個怎麼樣拘謹的人，在這個七夕之夜，你就大膽地告訴他（她）吧，如果你是一個男孩子，你只需手執七朵玫瑰等候在她家的樓下，如果你是一個女孩子，，你用七色紙折出七十七顆幸運星給他了。愛他（她）就告訴他（她），也許當夜你們就可以一起去看星星呢？

（六）洗洗睡

如果你像我一樣，以上任意一項都做不了，那就早點睡吧，別忘了過了七夕夜，又到了星期一，又要上班了。