釋迦牟尼拿起一朵花

A. 有誰知道「釋迦牟尼含笑折花」的典故

「佛祖拈花 迦葉微笑」

世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉。

B. 釋迦牟尼的一句話：「伸手需要一瞬間，牽手卻要 的人，絕非偶然」。（求原話

伸手需要一瞬間，牽手卻要很多年，無論你遇見誰，他都是你生命該出現的人，絕非偶然

C. 佛主粘花一笑是什麼意思

「拈花一笑」是禪宗的一個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多弟內子眼巴巴地望著他，他卻容一句話也不說。伸手從講台上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉來轉去，好像在暗示著什麼。弟子們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。這就是「釋迦拈花」。
釋迦有個大弟子，叫迦葉。佛經記載，看見釋迦拈花，迦葉「破顏微笑」。宗教堂會，戒律極嚴。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然「噗嗤」一笑，盡管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規的。這就是「迦葉微笑」。 緊接著，釋迦牟尼講話了：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」意思是說：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！
據說，這也就是禪宗的起始。 主要包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做「拈花微笑」。

D. 佛祖問迦葉尊者，拈花一笑什麼意思

拈花一笑包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。

拈花一笑的含義是為了能使教法更好的一代一代往下傳，由佛陀親自指定一個人作為繼承者，相信誰都沒有異議的。而佛陀這里選擇的摩訶迦葉，又是佛陀的上首大弟子，威望在眾人的心目中是最高的。

拈花一笑，其實是一次打禪機，在這次打禪機中，看看誰能真正的明白佛陀要傳遞的訊息。因為只有明白佛陀心意的人，才能順利地將佛陀度人的事業繼續下去。而一直跟隨著佛陀修行，也就是最後真正打破盤中之謎的，只有摩訶迦葉。

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佛祖問迦葉尊者，拈花一笑的故事情節：

拈花一笑的故事：

有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。

佛祖當即宣布：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪回的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。」

然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。

大迦葉從此是以被人尊敬著的聖者的身份出現在僧團中了。

有一個時侯，他和舍利弗同在王舍城附近的耆闍崛山修道。那時有很多的外道們訪問舍利弗尊者，向他提出種種的質問中，有問如來以後有沒有生死問題，要說以後有生死，還是以後沒有生死，或者以後既不是有生死，也不是沒有生死。

關於外道用這樣的四問方式來問難佛陀生死的問題，舍利弗尊者便回答他們，唯有這個問題，不能說如來怎樣。

外道不滿意舍利弗的回答就譏諷道:「這幾個問題都回答不出來的人，怎麼敢稱是佛教教團的上座? 所謂智慧第一者，恰如嬰兒一般。」

外道嘲笑著蜂擁的走後，舍利弗徐徐的站起來，穿過滿是綠色的森林，到不遠的石窟中訪問入定的尊者大迦葉。

舍利弗先把外道所問的問題，告訴大迦葉，跟後就問道:

「尊者大迦葉! 佛陀為什麼對於外道所問的問題，不曾給過解答?」 大迦葉即刻回答道:

「如來的愛執已盡，心無煩惱，而永遠解脫，他的證悟甚深廣大，是不能以迷情的四句所能問，也不能以言詞回答。唯有這個問題不應問，故如來不給解釋。」

舍利弗聽後很高興，便告辭回到自己所修行的地方去。

在諸大弟子中，常常互訴互督，互問互審，往復問答的切磋琢磨，所以，他兩的問答本不足奇，但對於大智舍利弗尊者所提供的這種大問題，能夠隨時答復出來，由此可見大迦葉的修道是何等的深遠!

E. 彌羅佛睜一支眼閉一支煙捏著花打一成語

［成語］：拈花一笑
［拼音］：niān huā yī xiào
［釋義］：拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
［出處：宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」

禪宗故事：
「拈花一笑」是禪宗的一個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多弟子眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講台上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉來轉去，好像在暗示著什麼。弟子們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。這就是「釋迦拈花」。
釋迦有個大弟子，叫迦葉。佛經記載，看見釋迦拈花，迦葉「破顏微笑」。宗教堂會，戒律極嚴。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然「噗嗤」一笑，盡管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規的。這就是「迦葉微笑」。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做「拈花一笑」。
緊接著，釋迦牟尼講話了：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」意思是說：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！
據說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學，講求心領神會，無需文字言語表達。

F. 佛祖拈花一笑是什麼典故，有什麼禪機

宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。」
拈花一笑：佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
「拈花一笑」是禪宗的一個故事。說是有一天，教主釋迦牟尼上大課，眾多弟子眼巴巴地望著他，他卻一句話也不說。伸手從講台上的花盆中，拿起一朵花，在手中轉來轉去，好像在暗示著什麼。弟子們誰也不懂老師這個動作是什麼意思。這就是「釋迦拈花」。
釋迦有個大弟子，叫迦葉。佛經記載，看見釋迦拈花，迦葉「破顏微笑」。宗教堂會，戒律極嚴。可就在這鴉雀無聲中，迦葉尊者竟然「噗嗤」一笑，盡管不是開懷大笑，只是微笑，也是大大出乎常規的。這就是「迦葉微笑」。
這師徒兩人神神怪怪的行為，合在一起，就叫做「拈花一笑」。
緊接著，釋迦牟尼講話了：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」意思是說：徒兒們聽好了，我有絕妙高招，可以直接悟道，剛才已經傳授給迦葉同學了啦。你們要學，就問他去吧！
據說，這也就是禪宗的起始。禪宗的特色就是：傳道授學，講求心領神會，無需文字言語表達。
相關偈語：
拈花/元覺詩
懶度庸人意，且拂明鏡台。
我自拈花笑，清風徐徐來。

G. 佛主拈花一笑有何禪意

佛主拈花一笑是一種至為詳和寧靜的心境，不著形跡、超脫一切，是一種「無相」、「涅盤」的極高的境界。

佛祖拈花一笑，笑的時候不是一個過程，而是一個靜態，這個靜態，一個人手拈一朵花，微笑著靜靜的看著，看不到他在亂想什麼，只看到他靜靜的享受著什麼。看的是這個簡靜的場面，而不是亂猜佛祖拈花在笑什麼，不是猜佛祖笑，不是猜花中有什麼秘密。

(7)釋迦牟尼拿起一朵花擴展閱讀：

故事的起因有兩個說法，一說是佛祖上課的時候，從花盆裡拈起一朵花。另一種說則是大梵天王為了請佛祖在靈鷲山上講經，獻上了一朵珍貴的金色婆羅花。但這都不重要，兩種版本的發展都是佛祖手拈花朵，寶相庄嚴，似露微笑卻一句話沒說，似乎在暗示著什麼。

弟子們當然明白佛祖此舉含有深意，然真正能理解到的，只有佛祖的大弟子摩柯迦葉。迦葉尊者破顏一笑，令眾僧人更是不解。然佛祖卻知道迦葉領會了禪意，便道：「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」

意思是說我有領悟佛經的妙法，方才已經傳授給了迦葉尊者，如果你們想知道，就去向他學習吧。據說佛祖還把自己的金縷袈裟、缽盂授與迦葉。這便是「衣缽真傳」的典故。禪宗因此把摩訶迦葉列為「西天第一代祖師」。據說，這也就是禪宗的起始。