七夕雜文

Ⅶ 七夕的著名散文有哪些

鵲橋仙
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

Ⅷ 中秋節的散文 散文

提到端午節這個日子，我總想到我的幼年時期；想到我的幼年時期我回億到的第一個人便是我的外祖母。
我的外祖母是一位慈祥而爽直的老人。因為我的母親死去得很早，我跟我的兩個姊妹從小就跟隨著我的外祖母。由於她晚景的凄涼，她的慈祥的臉上常常顯著憂郁，由於她對於我們姊妹的鍾愛，當看見我們的時候她的臉上便顯出了微笑，但有的時候，她看見我們又想到我的母親，因此又常常有些晶瑩的淚跡埋藏在她微笑的眼睛裡。
談到我的外祖母，特別在這樣一個春光已去，夏日剛來的滿布著蒼綠的時候，我便又回憶起從前的端午節了。
記得有一年，我還是在一個對事物都很模糊的年紀里，我跟我的外祖母住在一個有楊柳和青草的江南的地方。那一天是一個熱得可以出汗，但有時又有一點颼颼的涼風的仲夏的日子；我們房子的門上都掛了艾跟菖蒲，堂屋裡的桌上堆滿了糕餅和粽子。房間里坐了好幾位客人，這些客人中有男的也有女的，大都是些我的親長。當時我覺得非常奇怪，為什麼房屋的門口要掛上一些草，那些草不但沒有一點香味，而且看上去很不顧眼。客人們為什麼來得這樣湊巧，並且那幾位女客的外表都跟平時不一樣，她們的頭上戴了花，身上穿著嶄新的衣服，甚至於客人們之中的那一位又麻又胖的太太，她的臉上都塗上了一層像石灰一樣的厚粉，這層粉的效力竟把她的麻子遮去了一半。正當我在懷疑而感到新奇地觀看客人們的臉跟衣服的時候，外祖母也拿了一件又硬又挺的，嶄新的花布衣服出來，叫我把身上原有的衣服脫掉，換上她手裡的那一件。這時候我才意識到我自己身上的那件衣服的形狀，是一件又臟又舊，而且有一隻袖子上還燒了一個小洞的衣服。拿我身上的那件衣服跟外祖母手中的相比，自然是喜歡那一件新的，然而我決不願意穿。因為在那個時候我對於衣服有一種觀念，我喜歡有新衣服，而且是多多益善，但是我所要有的新衣服，只是裝在屬於我的名下的箱子里，有的時候從箱子里拿出來看一看，如果把它穿在我的身上，我便會感覺身體發硬，通身上下都覺著不自由。原因是我以為當我穿了新衣服的時候，一定會有人因注意我而多多地看我，這是會阻礙我的活動自由的一個原因。其次是我覺著身上穿了一件新衣服，便不能隨便動作，因為會碰壞了衣裳，為著行動自由，我還是喜歡穿舊的。
「今天是端午節，大家都穿上新衣服了。」經過我拒絕了那件衣服之後，外祖母重新向我伸說。
關於這句話，新衣服的那件事還是不曾打動我，打動我的倒是那「端午節」三個字。這對我是一個新的名詞，在那次以前我自來不曾聽見過這名詞，也許聽見過，但是它絕對不曾存留在我的記憶中。就在當時，端午節這名詞還是不能使我明白地了解。可是，在聽了這名詞之後，我對它立刻有了一個模糊的，但是形象化了的觀念，這觀念是：「端午節」便是門上的艾與菖蒲，堂屋裡的粽子，房間里的客人，客人中的那位胖麻太太臉上的厚粉，外加一件外祖母在逼迫我穿的那件嶄新的花布衫子。
經過外祖母的訓說，我的身上終於剝去了那件又臟又舊的有洞的衣裳，換上了那件新而且花的。換過衣裳之後，外祖母又拿出一樣有趣而好看的東西，這是一串用五色絲線纏成的小粽子。這粽子不只外面華彩而好看，並且在粽子裡面還包了檀香和沉香一類的東西，因此當你看見它好看的色彩的時候，同時也就聞見了襲人的香氣。這些粽子的用處，外祖母說是專門給小孩子們掛在身上的，於是我又在那件花布衣裳的外面掛上了那串小花粽子。掛上小花粽子之後，已經是午飯時刻了。客人們都跟我們一起，坐在堂屋裡的一張方桌上面，開始我們端午節的午餐。午餐當中有些什麼菜蔬，我現在已記不清楚，大概總是一些魚和肉一類的東西。不過在許多食品之外，我記得一種飲料，這飲料便是我後來在許多別的家庭中的端午日子所常見的，那就是雄黃酒。
從那次以後，我記得端午節了。並且年年的端年節總是一樣：有客人，粽子，雄黃酒。這樣的情景年年繼續著，繼續了那麼多年。但是有一年突然地變了，沒有了客人，沒有了棕子與雄黃酒，更沒有華彩的小絲粽子，乃至於連端午節也沒有了，有是有的，是被我忘記了；因為在這一年的春天我的外祖母死去了。
現在又正是有著使人出汗的太陽，在太陽下有著颼颼的涼風的日了；又是逼近端午的日子了。現在市面上已經有了粽子，田野里長著菖蒲和野艾，酒店裡滿注著陳年的香酒，等待著慶祝端午的人們去添置雄黃。但是我的幼年消失了，也不見了陪伴和撫育我幼年的我外祖母！帶著昔年的光陰而存在著的，只有一串小絲粽子，這是我的白發的外祖母在她生前的最後一個端午贈給我的。從外祖母死去的那年我就一直保留了這串小絲粽子，我知道在我的一生中是不會再有第二次同樣的贈與了。看見小絲粽子，我便追憶起我的外祖母，追憶起我的童年，也追憶起童年時候的端午

Ⅸ 問形容七夕的詩詞、散文

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語

七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。

韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。

牽牛織女
唐·杜甫
牽牛出河西，
織女出其東。
萬古永相望，
七夕誰見同？

七夕
唐·羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

七夕
唐人
向月穿針易，
臨風整線難。
不知誰得巧，
明月試看看。

乞巧歌
乞手巧，乞貌巧；
乞心通，乞顏容；
乞我爹娘千百歲；
乞我姊妹千萬年。

情人廟廟聯
真情無人見，假情天有知。 (情人廟供奉牛郎織女，位於台北)

情人廟雞心石上刻小詩
情人雙雙到廟來，不求兒女不求財，
神前跪下起過誓，誰先變心誰先埋。
鵲橋仙

宋 秦觀

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

·七夕

唐 宋之問

傳道仙星媛，年年會水隅。 停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。 莫言相見闊，天上日應殊。

·他鄉七夕

唐 孟浩然

他鄉逢七夕，旅館益羈愁。 不見穿針婦，空懷故國樓。
緒風初減熱，新月始臨秋。 誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。

·牽牛織女 七夕

唐 白居易

煙霄微月淡長空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年並在此霄中。

白居易，唐代著名詩人。此詩雖短，但天上人間，歡情與離恨，都有涵蓋，可謂言簡意賅。

·辛未七夕

唐 李商隱

恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

·鷓鴣天 七夕

宋 晏幾道

當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。

晏幾道（約1030-約1106），字叔原，號小山，著有《小山詞》。本詞以宋朝關於鵲鳥誤傳使牛郎織女只有一天相聚時間的說法入手，先寫鵲鳥誤傳的遺憾，後寫分別的離愁別恨，指出牛郎織女雖有相會但終歸是悲劇。

·二郎神 七夕

宋 柳永

炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

七夕 祖詠
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向日穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。

·鵲橋仙

宋 范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去

Ⅹ 七夕散文，關於七夕的日誌

古有梁祝蝶雙飛來，千年情緣自斷橋會。七夕銀河搭鵲橋，牛郎織女心永隨。隨著時代的不斷進步，現在慶祝七夕的形式多種多樣，時尚的年輕女性會選擇markyourman送給心愛的男士，向別人炫耀他們擁有令人羨慕的親密關系。