情人節在中國的影響力

Ⅰ 情人節的意義是什麼

令許多青年男女「怦然心動」的情人節悄然走在了她的前頭。現在的年輕人對過年不感興趣是個普遍的現象，他們覺得只能在家看電視、上網吧，睡大覺。而洋節則有意思多了，如愚人節、聖誕節、情人節都是大家熱衷的節日。 也許有人會說，借著情人節大家熱鬧一下，有什麼大驚小怪？對於過洋節，人們是越來越熱衷，可有些人偏偏是把「情人節」變成「鮮花節」，沒有西方真正的浪漫；把「愚人節」變成「傷害節」，缺少人家的幽默、大度，把「聖誕節」又成了某些人的「聖誕劫」，被商家牽著鼻子「節來節去」，節日的文化氛圍變成大幹快上時不我待的牟利氛圍。每每洋節來臨，媒體同商家一樣，大炒熱炒，渲染節日氣氛，甚至包括中央級媒體、省級黨報，這無疑說明過洋節在中國已有了相當的群眾基礎。純潔美好的節日被異化到如此程度，不能不令人心生憂慮。 西方人如何過情人節不說，但我們中國有自己的國情，有自己的民族文化、有自己的傳統。不同文化的碰撞交流，這本是一件好事。但如果我們邯鄲學步，東施效顰、食洋文化，失去了民族文化之根，倒反而是得不償失呢。 對於商家而言，抓住市場的消費熱點追求效益與利潤都是毋庸置疑的，但企業也要講究社會責任感，一些商家刻意營造的惡俗『亮點』，只能凸現這些企業社會關懷的缺失。商家為了賺錢，每逢洋節就搞得熱熱鬧鬧的，根本不理會中國文化內涵，商家的炒作在一定程度上引導了年輕人，必然貽誤對後代子孫的教育。 優秀的外來文化我們要歡迎，腐朽的我們要抵制。對洋節，不禁止、不提倡、要引導，應是政府持有的態度。媒體應當主動承擔起引導輿論的任務，尤其是作為黨和政府喉舌、影響力巨大的主流媒體，它的一言一行都要為國家負責，為社會負責，為民眾負責。它大量發表渲染國人過「聖誕節」、「情人節」、「愚人節」的文章，很容易被讀者視作官方對洋節的肯定。 事實上，長期以來，美國就是通過廣電報刊、軟體網路等途徑，向第三世界灌輸它的價值觀和生活方式，不動聲色地使目標國家「西化」。美國流行文化的傳播是長久以來人們為實現全球統一而作出的一連串努力中最有效的一次行動。受過西方生活方式熏陶的外國留學生回國以後，「其威力將遠遠勝過派幾十萬軍隊去」。洋節在中國盛行，可謂得其所願。 我們有牛郎織女七夕會鵲橋的美麗傳說，比情人節的傳說浪漫多了，又有民族特色，為什麼我們的媒體不大張旗鼓地宣揚？如果大多數國人熱衷於過洋節而冷淡傳統節日（人們已感到傳統節日的氣氛越來越淡了），這對弘揚我們民族傳統文化，振奮民族精神，增強民族凝聚力和認同感並無益處。進一步說，如果有一天，我們大多數國人以說外語、吃西餐、過洋節、看洋片為榮為樂，中華民族恐怕就危險了。 我們的社會應當是一個有責任的社會，我們的公民應當是有責任的公民。我們不能對這種誤導視而不見。如今，年輕的一代普遍對傳統文化缺乏了解，缺乏熱情，缺乏自信，對西方文化倒有很強的親近感，這絕不是一件好事。 「情人節」是一個事實存在，人們藉助它來抒發一下情懷本無不可，但是如果事情做過了頭，「情人節」變了味道，那可是適得其反。真希望今年西方「情人節」來臨時，中國的媒體不要再鋪天蓋地地主動給人做宣傳。應當從我們自身的文化傳統中去尋找著力點，這樣的提倡才能發揚，如果一味的盯住「洋節日」不放，那僅僅是「發洋」而非「發揚」。（

Ⅱ 在中國西方的情人節和中國的七夕哪個更受歡迎

年輕人喜歡前者，年齡大點的還是傾向於比較傳統的七夕節。

Ⅲ 為什麼美國的「情人節」比中國的「七夕節」在中國受歡迎。

這是西化的一體現，因為西方的情人節更像情人的節日，送花、送巧克力等禮物來內表達情侶之間的感容情，更加溫馨具體。而對於年輕人來說，這顯得更時尚。但對於七夕節，在國內是「乞巧節」，說的是牛郎織女的故事，但更多的是過民間風俗的一種，並不是真正的情人節。在國內的情人節，更多指的是元宵節。

Ⅳ 中國的情人節從什麼時候興起的

3.14白色情人節來歷：

傳說公元三世紀時，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯（ Claudius）。離暴君的宮殿不遠，有一座非常漂亮的神廟。修士瓦倫丁（ Valentine）就住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會群集在他的周圍，在祭壇的熊熊聖火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。

這一時代，古羅馬的戰事一直連綿不斷，暴君克勞多斯徵召了大批公民前往戰場，為了保證人們忠於戰爭，他下令禁止人們於此時結婚，甚至連已訂了婚人也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，滿懷悲憤地走向戰場。

瓦倫丁對克勞多斯的虐行感到非常難過。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神聖的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結成伴侶。消息終於傳到了克勞多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵們沖進神廟，將瓦倫丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬於聖普拉教堂。

為了紀念瓦倫丁，後來的人們把這一天作為「情人節」。

情人節的歷史：

情人節是一個屬於朋友的日子，屬於家人的日子，屬於情人的日子。正如中國人現在用近乎狂熱的熱情過起了聖誕節一樣，情人節也已經悄悄滲透到了無數年輕人的心目當中，成為中國傳統節日之外的又一個重要節日。情人節的來歷和意義可能並不一定為大多數人所知。下面所要介紹的，不過是眾多關於情人節的傳說中的一個。

在古羅馬時期，二月十四日是為表示對約娜的尊敬而設的節日。約娜是羅馬眾神的皇後，羅馬人同時將她尊奉為婦女和婚姻之神。接下來的二月十五日則被稱為「盧帕撒拉節」，是用來對約娜治下的其他眾神表示尊敬的節日。

在古羅馬，年輕人和少女的生活是被嚴格分開的。然而，在盧帕撒拉節，小夥子們可以選擇一個自己心愛的姑娘的名字刻在花瓶上。這樣，過節的時候，小夥子就可以與自己選擇的姑娘一起跳舞，慶祝節日。如果被選中的姑娘也對小夥子有意的話，他們便可一直配對，而且最終他們會墜入愛河並一起步入教堂結婚。後人為此而將每年的二月十四日定為情人節。

在西方，情人節不但是表達情意的最佳時刻，也是向自己心愛的人求婚的最佳時刻。在這一點上，情人節體現出的，不正是古羅馬人設計這個節日的本意嗎？
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Ⅳ 中國十大影響力的節日

調查題目：中國傳統節日調查
選項 比例
· 中秋節 7.51%
· 春節 7.45%
· 除夕 6.87%
· 清明節 6.58%
· 端午節 6.54%
· 國慶節 6.29%
· 元宵節 6.04%
· 重陽節 4.4%
· 中國母親節 3.12%
· 教師節 3.09%
· 中國抗日戰爭勝利紀念日 2.9%
· 中國人民抗日戰爭紀念日 2.89%
· 南京大屠殺紀念日 2.82%
· "九-一八"事變紀念日（國恥日） 2.72%
· 建軍節 2.49%
· 七夕節 2.41%
· 中國共產黨誕生日 2.36%
· 小年 2.17%
· 植樹節 1.99%
· 學雷鋒紀念日 1.89%
· 香港回歸紀念日 1.84%
· 冬至 1.8%
· 澳門回歸紀念日 1.57%
· 青年節 1.45%
· 臘八節 1.25%
· 中元節（七月半、鬼節） 1.04%
· "一二-九"運動紀念日 0.96%
· 二月二（春龍節） 0.81%
· 祭祖節 0.77%
· 寒食節 0.68%
· 立春 0.67%
· "五卅"反對帝國主義運動紀念日 0.65%
· 潑水節 0.48%
· 女兒節 0.4%
· 三月三（上巳節、歌圩節） 0.37%
· 播種節 0.36%
· 國醫節 0.3%
· 送窮日 0.27%
· 排隊日 0.25%
· 火把節 0.25%
· 會親節 0.19%
· 六月六（姑姑節、天貺節） 0.18%
· 祭田節 0.17%
· 嘗新節 0.13%
· 忌鳥節 0.13%
· 盤王節 0.12%
· 記者節 0.12%
· 填倉節 0.12%
· 蘆笙節 0.1%
· 刀桿節 0.08%

Ⅵ 中國情人節與西方情人節的比較

中西方節日文化差異 情人節和七夕節比較

一、引言
隨著社會的不斷發展和東西方文化交流的日益頻繁，越來越多的西方國家節日被中國人所接受，成為人們日常生活中的一部分。正如中國人現在用近乎狂熱的熱情過起了聖誕節一樣，情人節也已經悄悄滲透到了無數年輕人們的心目當中，成為中國傳統節日之外的又一個重要節日。

二、文獻綜述
隨著全球經濟一體化的加劇,中西方文化交流日漸廣泛的背景下,西方的一些節日和習俗,如聖誕節、情人節、愚人節已傳入中國並呈現出在幾乎所有社會群體中擴散的趨勢，而中國的傳統節日,如春節、端午節、中秋節等由於洋節的盛行在一定程度上受到了沖擊，國人對洋節的熱情更甚於傳統節日。尤其是西方聖瓦倫丁節在中國的盛行,對中國傳統節日七夕節禮俗文化造成極大的沖擊，以乞巧為主要內容的節日習俗已不能滿足當今社會轉型時期人們的精神需求,七夕節面臨著生存困境。

前人通過分析比較指出趨於彼此融合中的各國節日文化、節日風俗中鮮明的民族特色才是節日的永恆魅力、民族特色才是節日文化的重要特徵。挽救七夕節,不能盲目效仿西方情人節。研究中西傳統節日文化的根本目的在於繼往開來,只有發掘本民族節日文化的內涵,對節日文化進行革新,認識到與傳統節日相隨的傳統民俗文化是民族文化構成諸要素中最具普泛性、豐富性的要素，抓住這個主題要素，即在不斷弘揚本民族優秀傳統文化的同時,借鑒並利用西方文化中的精華。才能共同實現七夕節等傳統節日在現代社會的創造再生，使傳統節日所承載的傳統文化得以延續。

文獻中更多的是從節日本身所蘊含的文化符號角度出發比較分析，通過閱讀分析這些文獻，我得到了相應的啟發，傳統的七夕節的衰落和情人節的熱捧有著鮮明的社會性意義，也讓我認識到這一現象是在跨文化傳播的背景下出現的，不僅僅是我們有這類現象，其他處於文化弱勢的國家也同樣如此，從而啟發我從全球化背景下跨文化傳播交流中提升軟實力的角度分析兩個節日的差異。

三、情人節與七夕節的緣起與發展
曾幾何時，西方的情人節已經悄悄滲透到了中國無數年輕人的心目當中，成為中國傳統節日之外的又一個重要節日，而且大有越來越狂熱之勢。由此，不由得讓我們想到了與之相對應的中國人的情人節——七夕節。雖然兩個節日屬於相同的類型，都是有情人代表愛情的日子，但他們的緣起與發展，卻有著完全不同的背景。

（一）情人節的由來
情人節的來由，眾說紛紜。比較公認的來歷是，傳說公元三世紀時，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯（Claudius）。離暴君的宮殿不遠，有一座非常漂亮的神廟。修士瓦倫丁（Valentine）就住在這里。羅馬人非常崇敬他，男女老幼，不論貧富貴賤，總會群集在他的周圍，在祭壇的熊熊聖火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。
這一時代，古羅馬的戰事一直連綿不斷，暴君克勞多斯徵召了大批公民前往戰場，為了保證人們忠於戰爭，他下令禁止人們於此時結婚，甚至連已訂了婚人也馬上要解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，滿懷悲憤地走向戰場。
瓦倫丁對克勞多斯的虐行感到非常難過。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神聖的祭壇前為它們悄悄地舉行了婚禮。人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結成伴侶。消息終於傳到了克勞多斯的耳里。他暴跳如雷，命令士兵們沖進神廟，將瓦倫丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的2月14日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬於聖普拉教堂。

為了紀念瓦倫丁，後來的人們把這一天作為「情人節」。所以在英語中，情人節的直譯就是「聖瓦倫丁節」。

（二）七夕節與牛郎織女
七夕節則起源於中國四大民間愛情傳說之一的牛郎和織女的故事。

相傳在很早很早以前，南陽城西牛家莊里有一個非常聰明、忠厚的小夥子，父母雙亡，只好跟著哥哥嫂嫂一起過日子。嫂嫂馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多活。一年秋天，嫂嫂逼著他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能夠回家，牛郎無奈地只好趕著牛離開了村莊。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，兩人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶、抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚以後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女，一家人生活得很幸福。但是，好景不長，這件事很快就讓天帝知道了，王母娘娘親自下凡，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散了。牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死了以後，可以用它的皮做成鞋，穿著它就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上了牛皮做的鞋，拉著自已的兒女，一起騰雲駕霧飛上天去追織女。眼看就要追到了織女，誰知卻被王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對而哭。他們忠貞的愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲紛紛飛來，搭建成鵲橋，讓牛郎和織女走上鵲橋相會。王母娘娘對此也無可奈何，只好答應他們兩人在每年的七月七日在鵲橋相會。

後來，每年一到七月初七，就是我們今天所說的牛郎織女相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牽牛星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自已像織女那樣心靈手巧，祈禱自已能有如意稱心的美滿姻緣，由此形成了「七夕節」。

四、追捧與冷遇
通過上文的背景介紹，我們可以清楚地看到，西方的情人節與中國的七夕節屬於同一類型的紀念性節日，只是西方的情人節充滿了宗教般神聖色彩，而中國的七夕節則具有神話般的浪漫氛圍，都有著各自的特色和文化蘊含。隨著改革開放的大潮，西學東漸的文化潮流中，西方的情人節也漂洋過海來到了中國。可是當這樣兩個節日在中國大地上相遇、碰撞時，他們卻具有了大相徑庭的命運。

西方情人節在近幾年成為很多年輕人熱衷的節日，對它的重視幾乎到了誇張的地步，甚至連很多外國人也覺得中國人的情人節過得有點太瘋狂。可以說，過與不過情人節，似乎成了檢驗一個人是否時尚的反映之一。與此相對，中國傳統的、具有濃郁鄉土氣息的七夕節則日益受到冷落。舶來的節日成了香餑餑，而本土的節日則有意無意的淡出了人們的視野。

為何中國的年輕人熱衷於過西方的情人節？其原因很多，不能單一的認為是某個方面所造成的。簡單分析一下幾點原因。

首先是西方文化的侵染，使得中國人熟悉和了解了西方的情人節。其實，不僅是在我國，在許多亞洲國家都是如此。比如在日本，情人節時女性送巧克力給她喜歡的男性，而男性則在一個月後的白色情人節回贈禮物給女性以表衷腸等。可見，西方的情人節，不光是在中國，甚至是在全世界已經成為了一個普遍的節日了。這也是因為在西方發達國家的經濟浸染的同時，作為經濟的附屬品的文化也如同好萊塢一樣傳播並占據了新一代青年人的身心，新一代青年人在追求西方物質生活的同時也自然而然的追隨著西方的文化潮流。

其次是西方節日傳入我國，是全球文化和經濟一體化的結果，也是現在眾多商家瘋狂炒作的結果。無論是我國還是日本等東方國家，情人節都和大眾傳媒及眾多商家的瘋狂炒作有著不可分割的聯系。大眾傳媒之所以炒作，是因為很多標榜為精英文化的傳媒執掌者一向以西方文化為追求導向，素以西方文化為自己的精英文化標向，商家之所以炒作，原因很簡單，就是為利益所趨。為了獲取利益，對於他們來說，節日是越多越好。因為每一個節日，這些商家都會借機會向年輕人促銷商品，總使得某些商品為之暢銷。像情人節那天，玫瑰和巧克力之類的商品甚至於暢銷到許多商家斷貨的地步。越是暢銷，他們就越是哄抬物價而從中牟利。

最後是西方情人節的內容更適合年輕人追求時尚的潮流。像我國的七夕節，其內容有待更新，某種程度上中國傳統節日已經蛻變為「吃」的節日,如元宵節也只是吃元宵，賞看焰火，無其他節目，春節不守夜,十五不觀燈,重陽不登高,中秋不賞月。進一步而言，在經歷了文革的斷代、改革開放的潮流後，中國的傳統文化已經產生割裂現象，新一代年青人所接觸的中國傳統節日的文化氛圍已經極為淡薄，甚至很多年青人都不知中國眾多傳統節日的由來，和西方情人節相比，似乎使人無法喜愛。火紅的玫瑰花，讓人心花怒放，即使是一個外表冷漠，不懂浪漫的女人人，也會被那一束束火紅的玫瑰花所感染。而巧克力迷人醇香的味道，是愛情的味道。璀璨無瑕的鑽石，更是象徵著尊貴與愛情的堅貞不渝。隨著時代的變化，情人節的內容也在不斷的更新和豐富，像什麼燭光晚餐、情人約會等等。這些東西，又如何不令年輕人所追捧呢？

相比之下，中國的七夕節走向沒落，很重要的一個原因是缺少現代元素符號。傳統的「七夕節」是有一定的儀式的：夜晚設香案、置瓜果、迎巧娘(織女)，少男少女學習模仿男耕女織，此謂之「乞巧」。主要是祈求得到忠貞愛情與美滿家庭。七夕節還有許多民俗活動，如「種生」，就是人們把紅豆、綠豆、小麥等浸於碗中，等待出芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生求子」；「綵線」就是姑娘們以各色彩絲，穿針引線，進行比賽；「瓜果」就是茂盛的瓜果架下，少女們偷聽牛郎織女相會時的悄悄話，以求日後獲得千年不渝的愛情。「紅豆、綵線、瓜果」，這些習俗在形式上過於傳統，難以適應現代社會的發展，但我們可以加以改良發展來為今天所用。「七夕節」備受冷落是一種傳統的斷代，一個重要原因是「七夕節」沒有一個統一的且適合年輕人活動的載體。而西方情人節，有情男女相互送鮮花、巧克力，這樣的載體既簡單而又浪漫。「七夕節」活動大多適合在鄉下進行，從而很難被生活在都市裡的年輕人所接受。

兩個節日相對而言，一個是具有西方外露表白的奔放特性，另一個是含蓄內斂的中國傳統風情，而當今時代的年青人在西方文化的浸染下成長，在感情表達方式上也趨向於西方的個性張揚，甚至以此為榮。失去了父輩對傳統節日的引導下自然導致情人節的熱捧與七夕節的冷遇。

五、如何在跨文化傳播中保持優勢

情人節與七夕節的一冷一熱對比鮮明。那麼，問題也就擺在了我們面前：

如何正確看待不同的節日？如何扭轉畸輕畸重的節日偏好？更深層次的考慮，如何在跨文化傳播中保持自身優勢？

依筆者之見，在以節日為代表的傳統文化的傳承與弘揚中，最核心的問題就是要提升其各自文化的內涵與張力。挖掘傳統節日文化中適應當代社會的文化價值，實現傳統節日的文化內涵向當代性過渡。每一種節日文化都包含著濃厚的文化底蘊，我國的傳統節日文化更是承載著非常豐富的文化內涵。然而，現階段我們面臨著傳統節日文化內涵日顯蒼白的困境，因而要挖掘並提升傳統節日文化中對當代社會仍然具有一定價值的文化精神，使其順利實現當代意義上的調試。

在此基礎上，我們還需要創新傳統節日的文化符號，也就是傳統節日的表現形式，有效實現節日文化的當代傳承。符號的傳達關系和傳達功能不僅要受到符號使用者的限定，還要受符號使用環境的制約。所有的節日符號系統的傳達意義和傳達功能，要受到人類生存的自然環境、文化背景及各民族的文化心理環境的影響。[11]適應這種經濟發展及轉變的民俗活動就自發地得到保存和發展，而主要以早期農業文明為基礎的活動因難以在現代社會中找到基石而逐漸式微和消亡。因此，要實現傳統節日文化的當代過渡，在弘揚傳統節日文化中恢復其應有的地位，在全球化跨文化傳播與交流的語境中獲得話語權，就需要創新傳統節日的符號品牌，以使得它不僅能夠被本國民眾所接受，也能夠在跨文化傳播中保持一定的民族特色和優勢地位，才不至於多元文化的背景下歸於沉寂。

因此，在挖掘與提升文化內涵的同時，我們需要堅守節日文化的民族特色，走中國特色的節日文化之路。這也是在跨文化傳播中保持自身優勢的內在要求。在多元文化語境下，西方節日對我國的傳統節日造成了強大的沖擊，節日的西化現象日益凸現，本土節日文化正面臨著日漸式微以及失去其民族個性的危機。這種局面也為我們保護本土節日文化，堅守節日文化的民族個性敲響了警鍾。

最後，在保持民族特色的同時，還需要與西方的節日文化進行和諧對話。與中國傳統節日的特點不同，西方的節日文化更多的注重個性的張揚，強調人與人之間的互動性、參與性等，體現的是一種平等自由、充分展現自我國的精神面貌。在某種程度上講，這也填補了中國傳統節日文化中的某些空白。因而，對於西方節日文化，既不能盲目推崇，也不能任意否定，而是要與之進行相互互動，吸收其能優化本土節日文化的元素，為本土節日文化注入新鮮的血液和豐富的營養。通過異質文化進行本土化改造，我們的傳統節日文化既堅持了民族個性又創生了世界品格，有利於傳統節日文化煥發生命活力。這不僅阻擋了傳統節日文化在我國日漸式微的現狀，而且也將為傳統節日文化走向世界提供某種可能性。

六、結語
隨著全球化趨勢的不斷增強，世界各國的政治、經濟、文化交流合作與競爭日益頻繁。作為民族文化載體的傳統節日，也處在相互融合與相互碰撞中。中國的春節和西方的聖誕節已經逐漸被對方所接受和容納。但是，中國七夕節和西方情人節則是中西傳統節日文化相互碰撞與沖擊的典型例子。受風靡中國的西方情人節的沖擊，作為中國民俗大節之一的七夕節，近年來處於瀕臨消亡的狀態。如何在西方情人節在中國日趨盛行，我們這一代青年人對自身傳統節日喪失應有的溫情與敬意的今天，使傳統節日在現代社會發揮應有的倫理文化意義，是現在全社會共同關注的話題。很多人開始反思七夕節走向式微的原因，力圖挽救中國傳統節日禮俗文化。挽救七夕節，不能盲目效仿西方情人節。官方與民間應該通力合作，創設各種條件，使七夕傳統節日既不失其文化意蘊，又在新時代下增添新的載體和新的方式，使年輕人在盡情享受西方情人節愉悅的同時，不忘記自己的民族節日七夕節，在對洋節多一份寬容的同時，對傳統節日多一份溫存和敬意。因為在節日的背後，是我們對於文化的傳承與創新、認同與尊重

Ⅶ 情人節是什麼時候在中國流行起來的拜託了各位 謝謝

在中國傳統意義上的情人節是指每年農歷7月初7日，是中國的七夕節，也叫「中國情人節」； 七夕節被稱為中國的情人節，原名為乞巧節。七夕乞巧 ，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 西方情人節2月14日，源自於相傳有個古羅馬青年基督教傳教士聖瓦倫丁，冒險傳播基督教義，被捕入獄，感動了老獄吏和他雙目失明的女兒，得到了他們悉心照料。臨刑前聖瓦倫丁給姑娘寫了封信，表明了對姑娘的深情。在他被處死的當天，盲女在他墓前種了一棵開紅花的杏樹，以寄託自己的情思。這一天就是2月14日。現在，在情人節里，許多小夥子還把求愛的聖瓦倫丁的明信片做成精美的工藝品，剪成蝴蝶和鮮花，以表示心誠志堅。姑娘們晚上將月桂樹葉放在枕頭上，希望夢見自己的情人。通常在情人節中，以贈送一枝紅玫瑰來表達情人之間的感情。將一枝半開的紅玫瑰作為情人節送給女孩的最佳禮物，而姑娘則以一盒心形巧克力作為回贈的禮物。 情人節贈送禮物可登陸 www.fengyungou.com 或者選團購商品在 www.i-upin.com 上查詢。

Ⅷ 七夕在中國的意義

七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農專歷七月初七的夜晚屬，是天上「織女」與「牛郎」相會之時。「織女」是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣。慶祝方式
這個節日已越來越少人慶祝。在50年代和60年代，每逢這一天，牛車水一帶到處張燈結綵，布置得如同仙境一般，來自不同地區的「七姐會」聚集在這里擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。
由於節日的來源富有浪漫色彩，乞巧節應發展成為華人的「情人節」，讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美，也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。

Ⅸ 七夕為什麼在中國的影響力沒有2月14的情人節

同胞們，這是西方對我們的文化侵略啊，該是中國人覺醒的時候了，吸取外來有價值的東西，弘揚和發展我們自身的民族文化，理性看待中西方文化差異，從盲目，無知中覺醒出來，不要連耶穌都不知道是誰，而拿著充氣棒到大街上亂敲，揚言是過聖誕，我們更應讓世界了解我們，讓世界知道 中國有孔孟老莊，中國有端午節、有七夕節、……任重而道遠啊

Ⅹ 春節的影響力

近年來，了解春節的外國人越來越多。這一方面與海外華人數量增加有著密切關系，另一方面也是中國國力提升的結果。就連遠在奈及利亞的拉各斯，記者在菜市場買菜時，也時常遇到外國朋友用生硬的中文說「過年好！」他們知道中國人在過「最重要的節日」。但對於更多的外國人來說，春節不過只是中國人的「新年」而已，至於春節的文化內涵，他們就所知甚少了。許多外國媒體關注中國春節，也大都只是關注像春運、放鞭炮這樣的現象，往往會忽視春節的文化內容。在俄羅斯，媒體對中國春節的報道很少，初一早上，記者在俄羅斯一家網站看到的就是，春節第一天北京市因放鞭炮致使100多人受傷的消息。 一些專家指出，節日文化重在參與，春節要成為世界性節日，還需要讓更多的外國人了解春節的文化內涵。在國外，記者常常會碰到一些好奇心很強的外國朋友打聽有關中國人過年的習俗，當記者和他們聊起國內過年的很多場景時，他們都羨慕不已，覺得很有趣。一些外國人正是通過春節這樣的節日來了解中國的，而春節這樣的節日也增加了中國文化的吸引力。許多外國朋友表示，隨著中國的發展和國力的提升，春節的影響力也必將會不斷增強。臘月二十八，《環球時報》記者在美國友人比爾的邀請下，和幾位朋友來到他的家鄉紐約斯騰達島，參加為中國新年舉辦的民間慶祝活動。一踏進舉辦這場活動的斯騰達島博物館，記者就有一種十分熟悉的感覺，好像回到了國內的春節聯歡會。大廳內，大小不一的紅色燈籠高高掛起，「大展宏圖」的巨大紙扇格外引人注目，到處都貼著大大小小的「福」字。印有「2008年中國歡迎你」的宣傳畫與體現中國旅遊和百姓生活的照片掛滿了牆壁。參加活動的幾十位社區居民各就各位，每人面前擺放著一個壓歲吉利紅包，上面印著「富貴花開」、「年年有利」、「歲歲平安」，裡面還真的裝有美元硬幣。 當大家吃完中國年飯餃子、春卷、炒麵後，一位美國朋友宣布活動開始，她先是介紹了中國餐飲文化的特色，接著以變幻游戲的方式教大家學習漢字。隨後，她拿起擺放著的照片、實物，講述有關中國的故事。主辦方還請來一位中國朋友，詳細介紹了中國人過春節的歷史演變。大家跟著這位中國「先生」學起了中國話：「新年好」、「恭喜發財」，歡聲笑語在大廳中盪漾。 大年三十，紐約哥倫比亞大學中國學生學者聯合會業還舉辦了大型春節晚會，參加那場晚會的美國朋友有數百人，紐約市議員、各大學負責人也紛紛趕來。同一天，記者還接到新澤西州一位小學校長的正式邀請，他們學校要在正月十一那天，隆重舉辦歡度中國春節的慶祝活動。記者的另一個朋友也接到邀請，這幾天要到另一個學校去介紹有關中國春節的故事。 除夕夜，在倫敦西郊的一家理發館，記者和一位英國的老理發師閑談。老人興奮地問我，今天是你們中國人的新年前夜對嗎？在得到肯定的回答後，老人說，那你一定要同家人朋友守夜啦？我很奇怪他是怎麼知道這一天的日子的。老人笑著說他雖然沒有去過中國，但一直覺得中國的民俗文化很有趣，加上生活中不斷會有人提到，所以知道這一天並不奇怪。和這位老人一樣，願意對中國文化深入了解可以說是倫敦近年來連續舉辦慶祝中國年活動帶來的直接影響。在英國的許多公司里，很多人都會在中國新年期間，向自己的中國同事道一聲新年祝福。有朋友告訴記者，有的公司主管還特意給中國員工在當天放一天假，讓身在海外的華人體味到了節日的溫暖。