敦煌七夕

① 七夕的由來是什麼

七夕起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。

七夕最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。

「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

(1)敦煌七夕擴展閱讀：

牛郎織女的傳說

我國四大民間愛情傳說故事之一，牛郎織女的傳說故事是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，因為有一條「愛情」的主線，善良的人們就把鵲橋相會的夜晚定為「情人節」。現在很多人希望把「七夕」定為「中國的情人節」。「七夕」是中國傳統節日中最具浪漫色彩的日子，正被越來越多的年輕人所認可。

這個故事最早起源於《詩經小雅大東》：「跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。」、「睆彼牽牛，不以服箱。」意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋，那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。

《史記天官書》描述天體運行，有「其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將」、「其北織女，織女，天孫女也」句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星，這就是牛郎和一對兒女的原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。

到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」已經把織女和牽牛看成一對情人了。所以秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北雲夢睡虎地區出土的「秦簡」中就有了「牽牛以取（娶）織女而不果」的記錄。

「牛郎織女」的故事情節在南朝梁時殷芸的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懍的《荊楚歲時記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽牛織女七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發現的《搜神記》中「田昆侖」和宋初《太平廣記》中「郭翰」這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。

「田昆侖」的故事傳說，田昆侖是窮漢，一天看到三個仙女在河中洗澡，於是他偷取了其中一套衣服。結果兩個年長的仙女各自抱衣乘風而去，只有最小的仙女不敢出水，後來嫁給了田昆侖。他們生了個兒子田章，後來天女返回天庭，又出現了兒子田章尋母的故事。

「郭翰」的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個「姿度美秀，善談論，工草隸」的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此後，織女夜夜來往於天上人間。有一天織女忽然對郭翰說：天帝知道此事後，命我不許再來，我們永別了。

這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道後，派了個使女下凡，贈詩兩首，其中一首說：「情人終已矣，良會更何時。」這則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

七夕節這一天，中國古代主要活動有穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉「磨喝樂」、拜織女、拜魁星 、曬書·曬衣、賀牛生日。

② 《敦煌盛典》主要演的是什麼啊

序幕 《大漠魂》

公元前138年，張騫「鑿空」西域，通絲綢之路。星辰幾掠戈壁，黃沙幾湮生靈，獵獵風中旌節更屹立，張揚大漠魂魄。公主與畫匠墨丁私定終身，卻無法擺脫前去西域和親的命運。

第一幕《禪定·鳴沙山》

回聲隆隆，鳴沙呼喚英靈；駝鈴悠遠，綿綿匯融財富；清音升華，文明守護通途；鼓樂祥和，血脈濃郁親情。畫匠墨丁歷盡艱難險阻，一路向西，終於追尋到絲綢之路的重鎮——敦煌，只為曾經那愛的承諾。

第二幕《遠走·敦煌城》

凱旋的號角，敞開了絲路重鎮的胸懷；巡城的燈火，點燃了古城的闌珊；酒肆的喧囂，沸騰著都會的繁華；洗軟的溫暖，傳遞著生命間的濃情。隨行舞女與公主互換衣裝，借胡首迎親歡慶之機伺機逃脫，與墨丁流浪於敦煌城市井之間。

第三幕《情牽·莫高窟》

無垠大漠漫漫絲路，寂寞、恐懼無時不在撞擊著心靈的純凈；生命向峻崖傾訴，將心中的夢繪的斑斕。風雲突變，胡首發現二人的藏身之所。公主被帶回宮中，從此在深宮抑鬱終老。墨丁將對公主的愛全部投入到自己繪制的壁畫和雕刻的佛像中，終成大器，為絲綢之路留下了最輝煌的印記……

第四幕《嬋娟·月牙泉》

「墨丁」仰望著七夕的星空，那裡神秘著他心中的夢；彎月從藍色的泉中升起，「墨丁」挽著「公主」在月宮起舞；無夢的夜，夢幻的星空，是生命不息的追求。

《尾聲·夢敦煌》

月光灑滿大漠，篝火映耀古城闌珊，華戎共舞夢幻敦煌。

(2)敦煌七夕擴展閱讀

《敦煌盛典》實景劇總投資1.8億元，由吐魯番歡樂盛典旅遊文化有限公司投資興建，已於2015年8月完工並投入運營。

項目主要建設張拉膜洞窟、360度旋轉鋼結構半圓形觀眾席、人造鳴沙山小沙丘及弧形月牙泉等內容，能容納1314人的觀眾席不僅可以360度原地旋轉，而且可以前行或後移，為觀眾帶來不同的視覺體驗，打破了傳統的觀演模式，在國內旅遊演藝中尚屬首創。

③ 有哪些古詩歌是可以唱的

帶有詞牌的詩詞都是可以唱的。
詞牌，又稱詞格、詞典。是用來填詞的曲調名。歷史上的詩詞文人幾乎都填過詞牌曲。
如：《蝶戀花》、《菩薩蠻》、《卜運算元》、《點絳唇》、《浣溪沙》、《虞美人》等詞牌。

④ 交警夫妻堅守崗位共度七夕他們有咋樣的故事

交警夫妻堅守崗位共度七夕：最美「情侶裝」是警服

「咔」的一聲，一張謝建潮在敦煌鳴沙山路口指揮過往車輛通行的照片，成為陳嘉藝送給愛人的「七夕」禮物，她想用這種獨特的方式表達對愛人的支持。

三年前，陳嘉藝認識了同一個辦公室的謝建潮。2個年輕人十分投緣。兩年後，兩人喜結連理。今天，這個年輕人眼中中國式的情人節，也是夫妻倆相識的紀念日，陳嘉藝和謝建潮依舊各自堅守崗位。

清晨7時，早高峰時段需要出勤站崗，小口子6點就起床，穿著他們認為最美的「情侶裝」，手拉手走向執勤崗，把浪漫的愛意融入到車水馬龍中。

近年，敦煌旅遊的井噴，隨之而來執勤、加班、早晚高峰上崗已成家常便飯。兩人經常「你加班完我加班」。

陳嘉藝晚上撰寫材料時，謝建潮都會買妻子愛吃的各種零食。執法第一線的謝建潮加班時，陳嘉藝通常會站在崗亭旁默默等待，或是在家做好可口飯菜送到執勤點。陳嘉藝說，警察工作性質就是這樣的，我自己也是警察，更多還是理解和默默支持。「有時執勤路上的相互陪伴也是一種浪漫。」

「節日就是警察的加班日。」謝建潮說，等忙完這一陣，抽空帶著愛人去網吧玩玩游戲，吃點美食，補過節日。

談及節日最大的心願，陳嘉藝說，最美的「情侶服」就是警服，希望把「警察藍」穿成一輩子的「情侶裝」。

陳嘉藝和謝建潮身邊還有不少警察夫妻，白天堅守在烈日下，傍晚巡邏在夜色中，用自己的堅守保衛民眾出行。在七夕節，他們成為城市中最可愛的「馬路天使」。

來源中國新聞網

⑤ 乞巧節還有什麼習俗

1、迎仙：節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。

2、游七姐水：民間傳說七夕節天上的七位仙女會下凡到河流中洗澡，這時的河水因沾了仙氣，人們洗了不但會帶來桃花運，七夕的水既可以驅邪避病，又能使其愛情美滿、生活幸福。這個習俗和當地七仙女下凡洗澡的傳說有關。

3、儲七夕水：「七夕水」亦稱「七月七水」，據說「七夕水」有神奇的功能，久儲不變、可以治療燙傷、去除瘡毒等。廣東一帶都有儲存「七夕水」的風俗，就是在初七早晨頭遍雞鳴之後，各家到井邊或者河邊汲水儲藏。

4、為牛慶生：舊時兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。

5、染指甲：染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。

⑥ 七夕起源於什麼的傳說

七夕節，又名乞復巧節、制七巧節或七姐誕，始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。節日產生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習俗，並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
2006年5月20日，七夕節經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。近年來因受外來文化影響，洋節逐漸流行中國，媒體炒作，七夕節在當代又產生了「中國情人節」的文化含義。

⑦ 《敦煌盛典》票價多少在哪裡買票

《敦煌盛典》演出時長65分鍾，共六個篇章：
《序幕·大漠魂》：公園前138年，張騫「鑿空」西域，通絲綢之路。星辰幾掠戈壁，黃沙幾湮生靈，獵獵風中旌節更屹立，張揚大漠魂魄。公主與畫匠墨丁私定終身，卻無法擺脫前去西域和親的命運。
第一幕《禪定·鳴沙山》：回聲隆隆，鳴沙呼喚英靈；駝鈴悠遠，綿綿匯融財富；清音升華，文明守護通途；鼓樂祥和，血脈濃郁親情。畫匠墨丁歷盡艱難險阻，一路向西，終於追尋到絲綢之路的重鎮——敦煌，只為曾經那愛的承諾。
第二幕《遠走·敦煌城》：凱旋的號角，敞開了絲路重鎮的胸懷；巡城的燈火，點燃了古城的闌珊；酒肆的喧囂，沸騰著都會的繁華；洗軟的溫暖，傳遞著生命間的濃情。隨行舞女與公主互換衣裝，借胡首迎親歡慶之機伺機逃脫，與墨丁流浪於敦煌城市井之間。
第三幕《情牽·莫高窟》：無垠大漠漫漫絲路，寂寞、恐懼無時不在撞擊著心靈的純凈；生命向峻崖傾訴，將心中的夢繪的斑斕。風雲突變，胡首發現二人的藏身之所。公主被帶回宮中，從此在深宮抑鬱終老。墨丁將對公主的愛全部投入到自己繪制的壁畫和雕刻的佛像中，終成大器，為絲綢之路留下了最輝煌的印記……
第四幕《嬋娟·月牙泉》：「墨丁」仰望著七夕的星空，那裡神秘著他心中的夢；彎月從藍色的泉中升起，「墨丁」挽著「公主」在月宮起舞；無夢的夜，夢幻的星空，是生命不息的追求。
《尾聲·夢敦煌》：月光灑滿大漠，篝火映耀古城闌珊，華戎共舞夢幻敦煌。

⑧ 七夕的由來

七夕的由來
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。
「七夕」也來源於古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
牛郎織女的傳說
我國四大民間愛情傳說故事之一，牛郎織女的傳說故事是一個很美麗的、千古流傳的愛情故事，因為有一條「愛情」的主線，善良的人們就把鵲橋相會的夜晚定為「情人節」，也是合情合理的。現在很多人希望把「七夕」定為「中國的情人節」。「七夕」是中國傳統節日中最具浪漫色彩的日子，正被越來越多的年輕人所認可！
這個故事最早起源於《詩經小雅大東》：「跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。」「睆彼牽牛，不以服箱。」意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進，雖然如此，也不能織布成紋；那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。《史記天官書》描述天體運行，有「其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將」、「其北織女，織女，天孫女也」句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對兒女的原型。織女星，又名天孫，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。
到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」又比如曹丕《燕歌行》中說：「牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁」，都已經把織女和牽牛看成一對情人了。所以秦漢時代應該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北雲夢睡虎地區出土的「秦簡」中就有了「牽牛以取（娶）織女而不果」的記錄。
「牛郎織女」的故事情節在南朝梁時殷芸的《小說》中已有粗略的梗概。當時還有很多類似的記載，比如宗懍的《荊楚歲時記》、吳均的《續齊諧記》和周處的《風土記》，都有牽牛織女七夕相會的故事。而20世紀初在敦煌石窟發現的《搜神記》中「田昆侖」和宋初《太平廣記》中「郭翰」這兩則故事，對明清時代牛郎織女故事的完成有更大的影響。
「田昆侖」的故事傳說，田昆侖是窮漢，一天看到三個仙女在河中洗澡，於是他偷取了其中一套衣服。結果兩個年長的仙女各自抱衣乘風而去，只有最小的仙女不敢出水，後來嫁給了田昆侖。他們生了個兒子田章。後來天女返回天庭，又出現了兒子田章尋母的故事。
「郭翰」的故事內容也大同小異。只是這郭翰是個「姿度美秀，善談論，工草隸」的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，兩人情投意合，就私訂了終身。此後，織女夜夜來往於天上人間。有一天織女忽然對郭翰說：天帝知道此事後，命我不許再來，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道後，派了個使女下凡，贈詩兩首，其中一首說：「情人終已矣，良會更何時。」這則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。
後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
小結：中國的每個節日都有它存在的意義，都有它想表達的一種特殊含義。七夕節是我國的傳統節日之一，每年的農歷七月初七都會舉辦很多的七夕節活動，到處充滿著節日氣息。