石阡七夕節

『壹』 說春是石阡哪個民族

都說是侗族，你同那裡說是漢族的

『貳』 貴州省石阡縣本庄鎮國慶節能辦身份證嗎

不可以，但9月29日（周六）、9月30日（周日）上班，可以辦理身份證。
國慶節假期： 10月1日~10月7日 休息，辦不了身份證。

『叄』 說春是石阡什麼人民世代流傳

「說春」是石阡侗族人民世代流傳下來的一種綜合性的民俗活動。主要活躍在「立春」時節前後，其目的在於勸農行耕，祝福風調雨順，豐衣足食。

說春詞實際是唱，有簡單的曲調，各地不一，但都稱為「說唱讀春」。「說春」分為「說正春」及「說野春」又稱為「說耍耍春」、「說花花春」。「說正春」有固定春詞，其內容主要是說「二十四個農事節氣」、說「漁樵耕讀」、說「四大布周」，內容涵蓋歷史、地理、人文等方方面面。

(3)石阡七夕節擴展閱讀：

說春源於商代武丁時期的迎四方神之習俗，現今宗教色彩已全部消失，成為一種比較單一的節令說唱習俗，歷史長達三、四千年之久，它是由傳統民間春官在民居堂屋大門口進行的一種節令說唱活動，一般在農歷十月小陽春後開始，次年春分左右結束。

石阡說春這一民俗已有一千多年的歷史，通過世代相傳，其基本形式得以保留。在20世紀末，隨著現代生活步伐與節奏的改變，外來文化的沖擊與影響，這一古老習俗開始漸漸淡出人們的視線。

『肆』 石阡綠豆粉的相關習俗

石阡仡佬族人喜食的綠豆粉，其獨特的風味在石阡周邊縣市乃至全國都「獨此一家，別無分店」。
過年必吃綠豆粉，這是石阡縣仡佬族人獨特的春節習俗。仡佬人過年，大年初一有不動甑、不吃米飯的習俗，一說:打開了甑，來年蚊蟲多；一說:隔年的飯要過初一才吃，意思是「年年有餘」，所以大年初一家家戶戶都吃綠豆粉。

『伍』 貴州省石矸縣有幾個鄉鎮

目前為止，石阡縣轄3個街道、6個鎮、1個鄉、9個民族鄉，分別是湯山街道、泉都街道、中壩街道、龍塘鎮、本庄鎮、白沙鎮、花橋鎮、五德鎮、河壩鎮、國榮鄉、聚鳳仡佬族侗族鄉、龍井侗族仡佬族鄉、大沙壩仡佬族侗族鄉、楓香侗族仡佬族鄉、青陽苗族仡佬族侗族鄉、石固仡佬族侗族鄉、坪地場仡佬族侗族鄉、甘溪仡佬族侗族鄉、坪山仡佬族侗族鄉。

石阡縣位於貴州省東北部，銅仁市西南部，橫跨東經107°44′55″~108?33′47″，北緯27°17′5″~27?42′50″，思劍高速公路縱貫縣境南北、江瓮高速公路橫穿縣境東西。2012年，總人口約45萬人。其中:包括仡佬、侗、苗、土家等12個少數民族，占總人口的68%。面積為2173平方公里。

石阡縣地處湘西丘陵向雲貴高原過渡的梯級大斜坡地帶，石阡縣境內山巒起伏，溝谷縱橫，東南高、西北低，岩溶地貌明顯。石阡縣屬中亞熱帶濕潤季風氣候區，日照充足，氣候溫和，雨量豐沛，暖濕共節，無霜期長。石阡縣境的礦藏還有石灰石、大理石、硫鐵礦、電碳岩、汞、鉛鋅、銅、錳等。

『陸』 石阡敬雀節作文

關於敬雀節與葫蘆鷹，有一個美麗的傳說。
許多年以前，仡佬族人居住在一個物產豐富、環境優美的地方。一場突如其來的洪水淹沒了仡佬族人的庄園，只有一對老夫婦被洪水沖到一個孤島上，倖存下來。但是這對老夫婦已無生育能力，不能延續本民族。老夫婦整日以淚洗面，望天長嘆，眼看日趨衰老，該族就要絕滅。這事卻被玉皇大帝知曉，於是托夢給他倆，可將自己的指甲和趾甲放進葫蘆里，待半年後便可了卻心願。半年將至，老夫婦心花怒放，期待新生命的降臨。不料附近一水魔知道了，他原本就對仡佬族人沒有給他進貢一直懷恨在心，這時他見仡佬族人大難降臨，便趁機落井下石，在二月初一這一天攪起洪水，將葫蘆捲走了。在葫蘆即將被沖進大海的一剎那，突然一隻神鷹俯沖進巨浪，雙爪抓起葫蘆竄向高空。經過九天九夜，神鷹戰勝了水魔，自己也被累得筋疲力盡。當他來到佛頂山牛王峰時，就再也載不動葫蘆了。臨死之前，他喚來十二隻彩鳳，叮囑他們日夜守護著葫蘆。不幾天葫蘆迸裂，剎那間，白霧繚繞，一對年青夫妻從葫蘆里走了出來。可水魔惡性不改，他誓要置仡佬族人於死地，他很快追蹤到了龍川河，等待時機下手。為了這對仡佬族後代，十二隻彩鳳決定主動出擊，制服水魔。於是他們在次年的二月初一與水魔展開了殊死搏鬥。鏖戰七七四十九天，彩鳳終於戰勝了水魔，為防止水魔再次出來作亂、危害人間，一隻重傷的彩鳳就將自已化做了一座高山，即現在的佛頂山鳳凰峰，鎮壓住了水魔，水魔悔恨莫及，留下兩行淚水，化作了包溪河和洞塘河。其餘的彩鳳為保護葫蘆夫妻就留在了鳳凰峰，並陪伴著夫妻倆的子子孫孫。

『柒』 貴州省石阡縣春節習俗作文600 字

八蒜。

農歷十二月二十三日，是傳統的「小年」。這天，人們要把灶台打掃干凈，殺雞宰鴨來祭「灶神」。

臘月二十五日前後，人們選擇吉日把家裡打掃的一塵不染，乾乾凈凈迎新年。這時，千家萬戶都忙碌起來，買菜，割肉，准備各種各樣的年貨。

除夕可真是熱鬧非凡吶！家家戶戶趕做年飯，到處都是酒肉的香味，男女老少都穿上漂亮的新衣，門外貼好紅紅的春聯；有條件的人家，還會在門口掛上兩個大紅燈籠。哪一家都通宵燈火，鞭炮聲日夜不絕。出門在外的人，必定要趕回來，吃團圓飯。這一夜，人們還要守歲和看中央電視台的《春節聯歡晚會》。

大年初一是春節的高潮。這天，人們不許殺生。早上，要互相講吉利話祝賀，大人們要給孩子們壓歲錢。從初一到十五，人們都不許講不吉利的話。吃罷早飯，人們就從四面八方潮水般地湧上街頭，三個一夥，五個一群的湊在一起，下象棋，聊天等，熱鬧極了。

正月初二這天開始，人們便要到親朋好友家串門拜年。

初三，大家一大早就起床，開門掃地，打掃成堆的鞭炮紙。

湯圓一上市，春節便接近了尾聲。正月十五古稱「上元節」。這天晚上，有張燈結綵、猜謎踏歌的活動，突出了一個「鬧」字，人們還要吃湯圓，預示著新的一年快樂吉祥。過了這天，春節也就過完了。農民們開始准備春耕，學生們也要開學了，人們又開始了忙碌的生活

『捌』 石阡縣旅遊景點有哪些圖片

旅遊資源

石阡歷史悠久，歷史文化遺產、文物名勝眾多。這里有國家級保護單位萬壽宮等明代古建築群。有省級文物保護單位府文廟、太虛洞和「紅二六軍團司令部」舊址。貴州天主教三大教區之一天主堂，管理周邊二十幾個縣的天主教。

縣內有多處國家級、省縣級人文景觀和自然景觀，縣城湯山鎮是省級歷史文化名城，城內有國家級文物保護單位萬壽宮，禹王宮，省級文物保護單位文廟、武廟、北塔寺等古建築群，有省級文物保護單位「紅二·六軍團司令部」舊址。還有亟待開發的困牛山百名紅軍跳崖壯舉和甘溪戰役遺址。還有列入省自然保護區佛頂山原始常綠葉林原生植被，珍禽異獸，珍貴樹種及具有石阡地方仡佬族，土家族，侗族民族風情和科考探險等自然景觀；還有上千對鴛鴦棲息的情人谷，還有風神洞，太虛洞等上百個溶洞等旅遊資源，迎接八方來客。

石阡縣資源豐富，特別是低熱礦泉堪稱一絕，素有「泉都」之稱，是中國第一個國家級溫泉群風景名勝區。

堯上仡佬族文化村

堯上仡佬族文化村位於貴州省石阡縣坪山鄉佛頂山村堯上組，文化村坐落在佛頂山腳，包溪河畔，距縣城38公里，從縣城出發，車程大約需要1小時。該村居住著六十七戶仡佬族居民,所有的房屋都是兩層。前面伸出挑廊

萬壽宮

，典型的吊腳樓式建築，但又有其獨特之處，門高坎，窗鏤花、雕梁畫棟、飛檐斗角，左右兩個廂房，呈「凹」字形，十二根木柱承受著整棟木房的重量，除宗祠為懸山頂建築外，其餘均為歇山頂建築，總體結構精巧、造型奇特。在長期的生產生活中，這里的仡佬族人沿襲著祖先留下的習俗，並保持著他們獨特的民族風格。仡佬族是一個能歌善舞的民族，每有節日都要在一個土坑裡燃起篝火，不分男女老幼齊聚於火旁歡歌起舞。堯上仡佬族最重大的節日就是每年農歷二月初一的敬雀節了，每當這天，家家戶戶都要做糍粑，宰殺豬、牛、羊、馬四牲祭祀神鷹和十二隻彩鳳，祈禱家業興旺和五穀豐登。除此之外，還要上演本民族特有的藝術節目舞毛龍、儺戲、薅草鑼鼓、木偶戲等。堯上仡佬族文化村有一條延伸至包溪峽谷的正街，是民族風情區的主幹道，裡面有仡佬族獨具特色的小吃和商品。正街的左邊有條小街通往垂釣塘，往前走幾步便可看到民俗表演場，所有的民俗活動都在這里舉行。左邊有棵大樹叫猴栗樹，樹體高大。需要四個人才能合抱住，樹上神奇般地長滿了密密麻麻的蘭草，更有蜜蜂常年縈繞！被當地居民視為神樹。該景區日趨完善，吸引了大批外地遊客前往游覽。

樓上古寨

樓上古寨位於貴州省石阡縣城西南的廖習河畔，距縣城15公里。距國榮

堯上仡佬族文化村

鄉政府9公里，從石阡縣城出發大約需要45分鍾車程，景區面積約4.2平方公里，現有4個村民組，住戶150戶，547人，村民皆為侗族，至今仍保持著獨特的民族風俗，如唱山歌、哭喪哭嫁、吹嗩等習俗，而叫「寨紀」，因正樓上一水溝處有一座樓房，下面長長的巷道為過道，便叫「樓巷」，因「上」與「巷」諧音，久而久之村民便習慣地稱之為「樓上」了。樓上居住的村民都姓周，原籍江西南昌府豐城縣，生生不息，迄今已發展到十九代4000餘人。樓上古寨的文化底蘊被「古」字體現，寨中擁有一大片古樹，由紫薇、丹桂、紅楓、柏樹組成，據專家考證，這古樹在300年以上。最為奇特的是七株楓樹呈「北斗星」形狀分布，七株楓樹上棲息著上千隻白鶴，而白鶴們從不到其它古樹上居住。古樹林邊的高坡上建有梓潼宮和戲樓。梓潼宮始建於明代萬曆年間，供奉聖像四尊。戲樓始建於清朝末年，專演木偶戲。古寨坐東北面西南，依山而建，其整體布局為「壽」字形結構，所有巷道均為青石鋪就。青石板兩旁，是清一色的青瓦木屋，且都是明清建築。家家戶戶的木窗雕刻著精美的圖案，或梅花、或蜻蜓、或蝴蝶、或喜鵲，富有深厚的文化底蘊。古寨的前面是波平如鏡的梯田，一直延伸到廖賢河邊。順著小溝坎上的小路去廖賢河邊，必經一座橋，橋名楠桂橋，建於明末崇禎二年（1629）。寨中古墓眾多，值得一提的是文林郎古墓。樓上古寨是中國鄉村歷史文化的縮影，流傳了數百年至今保存完好，沒有缺角少頁的版本，吸引了眾多的遊客。

河壩場鄉

河壩場鄉位於石阡縣的西南部，是石阡縣著名的水果之鄉！其沙田柚聞名周圍縣市，也是一個潛力巨大的旅遊地。特別是農歷三月的時候，鄉政府所在的平壩周圍可以清晰的看到各種水果盛開的花所形成的『桃源世界』。全鄉轄4個行政村，是石阡縣管轄鄉鎮面積第2的自治地。於兩條河流穿過。已建成一個水利工程（花山水利）。

2007年該地發現一個軍隊群墓，據初步考察為明代墓地。

石阡溫泉群

素有「泉都」美譽的石阡縣，地熱資源豐富，溫泉分布廣泛、水質優良、風景優美。全縣溫泉出露點共20處36個，總流量22311噸/天，為貴州省之最。經權

石阡溫泉

威科研機構檢測，石阡溫泉水富含鍶、鋰、鋅、氡、硒、偏硅酸等對人體有益的微量元素和成分，符合國家《飲用礦泉水標准》和《醫療礦泉水標准》。2012年榮獲國家4A級景區。

據稱石阡有一條地下熱水河和熱水溪。在眾多的溫泉中，以石阡溫泉最為盛名。

石阡溫泉，又名城南溫泉，位於縣城南松明山麓，距龍川河右岩馬鞍岩30米，高於江面12米。泉水從山麓石隙中間湧出，水溫47.5℃，出水量為45.83噸/小時。熱氣騰騰，水聲嘩嘩，奔瀉入江，源泉滾滾，晝夜不舍，冷曖相融，浪濤拍岩，珠飛玉濺，蔚為驚嘆。

贊譽

溫泉於人之身體健康，受益匪淺。清郡守崔詩有贊曰："斯泉

石阡溫泉

靈幻極，地噴水如湯。暖沸膚添潤，雲蒸氣自香。人心能去垢，炎世就生涼。獨有探奇客，臨流歌未央。"泉水中含有大量的礦物質，浴後可凈膚發，愈風濕瘡諸疾。《石阡縣志》（民國）載："冬浴則身暖而寒退，夏浴則體輕而閔生，夜浴則睡眠安穩，疲浴則精神復振......

傳說

關於溫泉的起源，當地有神話流傳。從前，一勘輿家由雲南驅趕火龍，行抵石阡，見山水幽美，物產豐富，人民勤勞儉朴，不忍離去，乃將火龍鎮於江底，尾在雲南，頭在石阡，從地下噴出溫泉，利民浣浴。勘輿家臨終前，囑將其埋葬於溫泉北面小山上叢林間，罩以三層石塔，永鎮火龍於其下，為石阡萬民世代謀幸福。溫泉所臨江河，乃有龍底江或龍川河之名。

『玖』 石阡苔茶的文化典故

全國古老茶區之一的石阡，苔茶是眾品種中的一支奇葩。有些許文字記載。漢代楊雄著《方言》、唐代陸羽著《茶經》 、北宋樂史《太平寰宇記·江南道》、明代《黔記》、清代《續黔書》、《貴州通治》以及現代茶聖吳覺農的著作等歷代史書、方誌都從不同側面記載和描述了石阡茶葉的歷史淵源及發展狀況。
關於「石阡苔茶」 還有兩個典故：
一是御封「天子藤茶」。
石阡縣佛頂山獨特的野生藤茶經茶史葯典多方專家追史溯源考證，茶聖陸羽在其第一部《茶經》里將它歸為新梢枝性狀的藤茶類中，清朝光緒皇帝御封其名為《天子藤茶》，我國最早的詩歌總集《詩經》稱之為古茶，它是茶葉王國的瑰寶，葯效性能很強的茶之奇葩，主要分布在貴州石阡佛頂山之上。相傳，在清光緒年間，有一位名叫陳子賀的先生在皇宮內擔任光緒皇帝的老師，當時光緒帝的身體較為虛弱，食慾不振，臉色蒼黃，聲音沙啞，臉上常長著黑斑和青春痘。而光緒帝又極怕吃葯，患此疾病令其十分煩惱。恰好當年陳子賀老師回老家探親，發現鄉親常飲用石阡佛頂山上的野生藤茶，不但很少患病，而且個個精神飽滿，面頰紅潤，陳老師品嘗此茶後口感舒服，就是靈機一動，回京時帶了一包獻予光緒帝飲用。光緒嘗之，感覺別有風味，口感清爽，咽喉舒服，於是便作茶經常泡飲，不到半年，光緒不但臉上的黑斑和青春痘消失了，而且也感覺精神舒爽，身體強壯。為此，光緒皇帝便將該地藤茶御封「天子藤茶」，從此藤茶在民間廣為流傳，而且還流傳海外，至今仍在南洋與東南亞各國中享有盛譽。
二是坪罐茶換來的進士。
相傳，在很久以前的一個清明節，一讀書人進京趕考途經現石阡縣坪山鄉坪罐村，時值縷縷白霧猶如一層層薄薄的輕紗飄逸在山間田野，霧下叢叢茂密的茶樹撐著身腰，爭相吐新納秀，長出一顆顆青翠欲滴的新芽，散發出幽幽的蘭香，這里優美的環境深深地吸引了這位才子。於是便吩咐隨從檢點行禮逗留在村寨游山賞景一番。走進農家，人們以茶相待，茶香撲鼻，輕呷細品頓覺神清氣爽，心曠神怡，疲意全無。上路時又帶上幾筐茶葉，沿途祛疲除病使用。一行到京城，只見宮廷內外人心惶惶，城門內外貼滿詔告，原來因太後病重難愈，宮廷詔告天下，求醫問葯，讀書人見此，遂將坪罐茶奇妙功效描述一番，再呈送給皇宮。不幾日，太後病癒，論功行賞，皇帝免試賜封讀書人為進士，從此，石阡縣坪罐茶也由此聲名遠播。