七夕廚藏

1. 七夕,李中,這首詩的意思

 七夕
                                 （唐）李中 

星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。

可惜穿版針方有興，纖纖權初月苦難留。

寫七夕來臨之際正是秋天開始的時候，抬頭仰望天上的銀河，如同穿梭在夢里，家家戶戶張燈結綵，鞭炮齊鳴歡慶七夕。

只可惜乞巧穿針想借著荷包想要向表達對心愛人訴說思念之情，月亮卻悄悄的藏了起來。

指寫七夕佳節，男女歡慶，然後突然變天，只得不歡而散。也指感情只是最初的時候思念，後面卻容易變心不得長久。

2. 七夕關於美食的現代詩歌

七夕
文 / 穿過塵埃

【七】

這一把勺子，只可用以舀水
親愛，我只舀一瓢水，不顧一切

旁觀者，我想請你遠遠遙望
即使你也很渴，想用這把勺子
可它只屬於我。你若要相爭
請先拿出，一生一世
比上一比，看誰痴情

你終是比不得我
我並不恥笑你的失敗
我的光陰往往不夠，只夠
低頭就著勺子，拎一拎清影
復徐徐飲下，生生世世

【夕】

其實眼裡一直沒有斜陽，只有夜色
只有你，一撇、一橫一撇、復一點
如此簡單地勾勒，你便有了清減
晚雲如此的瘦，它須與彎月結盟
方可與你，並一並肩

然而一年三百六十四，又一個白天
你織就的思念，卻越發錚亮
你看你左邊的月色，右邊的星輝
在你捧著淚滴，上橋之後
它們便遮住了大半，亮得胖圓的臉

【七夕】

你收著蠶桑，我牽著牛，草青葉綠
家中我們的寶寶，扶床嬉笑。親愛
一家子的天倫，如何就隔上了，一條河？

那樣的日子，如今都靠了這一條橋
鵲，要我如何才能感謝你
在今夜，讓我踏著肩膀，覓我永愛

地上的人兒，只忙著接露、乞巧
卻如何知道，我們，早無暇顧及？
彼此眼光，分分秒秒，一刻都捨不得放下

【鵲】

我們都在後悔，不帶上一個時間的文件夾
自私地把這些七伶八俐的鳥兒，統統裝進去
讓它們想飛都飛不走，讓它們凝固

成為此一點彼一點的時間空間，此一點彼一點地
成為鋼筋、水泥、沙，和水，和凝固起來的柔情
鵲，你一定要記得，橋上要輔滿花，花上要有露滴

露滴里，要有鑽石……

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【七夕情詩】

七月，這個下午發現
心，只有一半
你悅耳的聲音把我顫粟
掉進綴滿陽光的花瓣上
心，不再屬於我

我的季節，變得明媚
風，舉起我的手
風吹開掩藏，你的黛眉，你的容顏
你的眼神讓我清澈

在黃昏的時候，我的黑夜
從窗口糊了蟬翼
收攏疼痛

喊出你的名字，我捧起的名字
我枕著的名字，我擁著的名字
我含著的名字

你看著我，你溫柔的眼裡
楊柳依依或雨雪霏霏，都不再冷清
我們緊緊相靠

我彈唱，執手相老
你溫熱的茶舉眉而笑
月明星稀，我只想吻你的嬌艷欲滴

翻開的書，你的影子撫平摺痕
我的影子尾隨其後
千古詩章的平平仄仄平，在中間翩翩旋轉

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【七夕】

又一個等待的一年，去了
山路上
牧童系野草環於青牛
今天，他的笛聲分外悠揚
林子里
雀鳥開始梳翎
鼓翼將起
初秋的崗原噪動了
近了，近了，七夕的腳步附在霧的輕靈上
西邊，你織一幅斑斕五彩的黃昏
暈一臉俏紅於白雲
喚我赴今宵的私語無眠
東邊，我收歇一年的牧歌
挑一肩永恆的追趕
起程渡盈盈的河漢
風起天水間，鵲鳥振翅
劃一簪成河
斷裂出萬光年的天塹
隔開永日的廝守
集萬羽而橋
跨接一水的流螢璀璨
圓這一夜的繾綣
葡萄架下，花樹林間
蟬蟲聲早歇了
一顆淚裹一年的紅豆成琥珀
掛在今宵的呢喃

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七夕
文 / 水火相容]

七夕之夜
相思與愛情在鵲橋重疊
眼淚在葡萄架下凝成晶瑩
我的相思在額頭的皺紋里尋找孤獨
未央的夜晚
蟲兒彈奏無奈的傷痛
月牙上掛著太多的故事
在林間、在田野、在村莊和高樓間傾訴
坐在午夜的水邊
聆聽天籟
蛙蟲鼓噪無知的歡娛
我在魚的唼喋聲中挑破思念
在銀河岸邊蔓延
親愛的，在你的眼眸里
是否落滿相思點點

【七夕的夜】

這里是銀河邊了
星星很多很多 多得讓我目眩
目眩 於是星點舞動成了波濤
那水濤無聲，如星夜慣有的平靜
即便這樣
我也知道
我註定無法泅渡
永也無法泅渡

河中的波光細細碎碎地閃耀
一片一片
宛若我經年的思念
忽然 一隻只銀色的喜鵲
自那激盪的水波之中飛升

一時間 水波之上
是漫天的鵲影
鵲影在我的腳下凝結
一片 連著 一片
泛著淡淡的銀色光輝 綿延而去
我輕輕地踏上 繼而飛奔

跑 跑
漸近河心
而那橋 竟戛然而止了
我立在殘橋的邊沿
向對岸望去 那兒 一個人也沒有
腳下 忽而有了無邊的濤聲
打碎了平靜夜
在橋上孑然而立
真涼啊，這孤獨的風......

3. 各位，七夕典藏的這位妹子叫什麼

估計也只有樓主你認識了，這都是在哪兒看到的啊，怎麼這么多類似的問題啊？

4. 七夕節藏頭詩

祝傳神醉下福禧
蔣正大體須賈誼
天才秀發思華年
微月影中掃穠李
七言詩里寄深情
夕陽四面漁歌起
快意雄風海上來
樂棚擢秀名何麗

祝公眉壽長康強
蔣談帝伯鋪皇王
天風似亦喜清凈
微聽清歌發杏梁
七龍嬉戲兩龍睡
夕風輕揚一池香
快意一時荷葉雨
樂土長吟帝子章

祝壽筵開正小春
蔣堂迷卻散花人
天氣正清風景好
微風過水聚輕紋
七閔山水多才俊
夕郎所賀皆德音
快刀肯截烏龍角
樂回和氣作春溫

祝融南來鞭火龍
蔣育興來里巷榮
天生才子佳人配
微垣上相鄰藩雄
七里香花陪隸耳
夕陽芳樹綠蔥蔥
快意長江都是酒
樂與賢豪燕喜同

祝公功名如郭令
蔣揚經義發童蒙
天風高興國風清
微動日華明綺井
七澤蘭芳千里春
夕陽影里山相映
快活快活真快活
樂天好句追長慶

祝君早得意
蔣宇析妙理
天子愛賢才
微雲生屋脊
七嶺動歡情
夕湖光景麗
快意亦適然
樂天良有以

祝謝聖明君
蔣德謝知音
天清華林苑
微綠映天津
七香參鶴駕
夕陽花映深
快意且為樂
樂事與良辰

祝君滿芬芳
蔣事武功揚
天然花富貴
微吟頻寒螿
七里香風遠
夕餌菊恆香
快意言多忤
樂道喜文章

祝君藏名山
蔣習延東觀
天子好美女
微紅見葯顏
七雄方龍斗
夕愛清露團
快意思一掃
樂極清更歡

祝壽如滄海
蔣徹詩三百
天地有奇才
微風收宿靄
七澤過名山
夕郎富文采
快意作清游
樂游時景邁

愛山花木深
蔣德謝知音
天然花富貴
微綠映天津

念良辰美景
蔣德珠璧映
天地有奇才
微俸還同請

愛君富才藝
蔣宇析妙理
天香桂子秋
微雲生屋脊

愛清景風蛩
蔣道於伊嵩
天子好美女
微吟北興濃

念恩愛厚深
蔣易見天心
天清華林苑
微岸水天春

愛客情懷有古風
蔣時還有海龍聽
天風似亦喜清凈
微琥頑翳夕陽明

愛客燈花喜有情
蔣筵談柄坐生風
天生才子佳人配
微風傍馬助鞭聲

愛君樂事佳興發
蔣師曾此雨天花
天寶流霞光滿濟
微風細雨響蘆芽

思美人兮天一方
蔣談帝伯鋪皇王
天氣正清風景好
微聽清歌發杏梁

愛水看花日日來
蔣石秋深掃綠苔
天寶諸王愛名馬
微之詩卷憶同開

5. 古代七夕文物都有哪些

漫談古代七夕文物

2015-08-20 劉明杉 考古匯
「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」,這是宋人秦觀《鵲橋仙》中膾炙人口的佳句。古來多少名士才女,將對美滿姻緣的企盼,吟誦成華彩詩章。這些詠嘆愛情的創作源泉,就是七夕節牛郎織女鵲橋相會這個古老而凄美的愛情神話。

漢畫像石上的牛宿、女宿圖

七夕乞巧節,綿延數千載,隆重程度堪比春節。農歷七月初七,青年女子們聚集在月下乞巧、乞美、乞姻緣、乞子,童子們還要乞聰慧。進入現代社會後,人們的生產、生活方式和價值觀念,都發生了根本性的變化,植根於農業社會秩序與文化基礎上的七夕節,遂從我們的生活中消逝了。然而,這一節日的內涵,對研究我國古代社會文化具有重要價值。其中,深入人心的牛郎織女傳說,是我國民間文學的重要題材,它與民俗生活結合起來,形成了別具特色的民間活動,是文學、民俗學、文化史學等學科研究的重要內容。2006年,七夕節以民俗類申報為第一批國家級非物質文化遺產。願這一行動,能讓它受到更廣泛的社會關注,使七夕節的文化內涵得到挖掘和保護。乞巧節在我國古代社會中,具有重要的社會意義。本文結合歷代七夕文物,探究此節俗的社會成因,並闡述其文化價值。力求從物質文化史的角度,為保護這份珍貴的非物質文化遺產,略盡微薄之力。

乞巧文化的淵源與成因牛郎織女其名,最早見於《大戴禮·夏小正》:「初昏,織女正東鄉。」《詩經·小雅·大東》中有:「維天有漢,監亦有光,跂彼織女,終日七襄,雖則七襄,不成報章,睆彼牽牛,不以服箱。」這時的「牽牛」、「織女」,在人們的意識中還僅僅是自然界中的兩顆星辰。古人在觀測星宿的運行規律時,將自己的美好願望寄情於此,產生出豐富的聯想,這是牛郎織女傳說形成的文化基礎。兩漢時期,它們已經演變為神人形象,西漢劉安所著的《淮南子》中,就有「烏鵲填河成橋而渡織女」的記載。南朝梁昭明太子蕭統編纂的《文選》中,收錄了東漢班固《西都賦》:「集乎豫章之宇,臨乎昆明之池,左牽牛而右織女,似雲漢之無涯。」其後又引李善注《漢宮網疏》曰:「昆明池上有二石人,牽牛、織女象」,另錄有東漢後期《古詩十九首·迢迢牽牛星》,將愛情元素融入其中,「迢迢牽牛星,皎皎河漢女，纖纖摧素手,札札弄機杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。」這首詩中的「織女」,己開始弄機織布,思念流淚,並被描繪成忍受夫妻隔絕之苦的思婦,這是故事趨向定型的標志。另據《文選》中,魏文帝曹巫的樂府詩《燕歌行》,李善引曹植《九詠注》曰:「牽牛為夫,織女為婦,織女、牽牛之星,各處一旁,七月七日得一會同矣。」可見牛郎、織女故事,在三國魏初時已基本成型。這個傳說的最早記載,始於西晉傅玄的《擬天問》:「七月七日,牽牛織女會天河」西晉周處《風土記》:「……七月俗重是日。其夜灑掃於庭,露施機筵,設酒脯時果,散香粉於筵上,熒重為稻,祈請於河鼓織女,言此二星神當會……見者便拜,而願乞富乞壽,無子乞子。唯得乞一,不得兼求。」

七夕節是女性的節日,在其發展過程中,逐漸注入了愛情的內涵,表達了古人追求幸福婚姻的願望。節日期間,舉辦各種祭祀及智力游藝活動。主要有:1、祭拜牛郎織女,瓜棚下聽「天語」;2、穿針試巧、投針卜巧;3、七姐妹結盟;4、接露水、種生;5、祭七夫人、魁星、文昌、關公、天孫諸神。七夕節用品有牛郎織女年畫、七夫人像、乞巧樓、乞巧針、乞巧果、七巧板、摩喝樂孩兒等。

清任頤《乞巧圖》軸

東晉葛洪《西京雜記》載:「漢彩女常以七月七穿七孔針於開襟樓,人俱習之。」說明至遲在東漢末年,已有七夕月下穿針試巧之俗。據南朝梁宗懊的《荊楚歲時記》載:「是夕,人家婦女結睬縷,穿七孔緘。或以金銀輸石為緘,陳瓜果於庭中以乞巧,有喜子網於瓜上,則以為符應。」五代王仁裕《開元天寶遺事·乞巧樓》載:「宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果、酒炙,設坐具,以祀牛、女二星。妃殯各以九孔針、五色線向月穿之,過者為得巧之候。動清商之曲,宴樂達旦。士民之家皆效之。」此書中還錄有「蛛絲卜巧」之狀,「帝與貴妃每至七月七日夜,在華清宮道宴。時宮女輩陳瓜花酒撰列於庭中,求恩於牽牛、織女星也。又各捉蜘蛛於小合中,至曉開;視蛛網稀密,以為得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少,民間亦效之。」宋吳自牧《夢粱錄·卷四》雲:「七月七日……於廣庭中設香案及酒果,遂令女郎望月瞻斗列拜,次乞巧於女、牛。或取小蜘蛛,以金銀小盒兒盛之,次一早觀其網絲圓正,名曰『得巧』。」明清兩代,盛行投針驗巧。乾隆四年《祥符縣志》:「七日之午,婦女多乞巧。以碗貯水曝烈日中,頃之水膜凝面,舉綉針投之則浮,諦視水底針影,有成雲物花鳥之影者為上,有成剪刀牙尺之影者為次,謂乞得巧,女伴相賀:其影粗如糙、細如絲、直如矢則拙矣,幼女尤忌,或至垂涕泣,其母每曲慰之。」未得巧的女孩兒,會因此事痛哭流涕,以至母親不得不找出種種理由勸慰,其虔誠程度可見一斑。故宮博物院藏清代任頤繪《乞巧圖》軸,紙本設色,34.5×34.5厘米,描繪了七夕日下,年輕女子們將小針投入碗中卜巧的情景。畫中的女子們望著碗中的小針,表情專注緊張,似乎這並非游戲,而是在占卜自己未來的命運。

南宋女孝經圖局部

七夕節在古代社會,具有旺盛的生命力。因為織作這種家庭手工業,是古代婦女創造財富的方式,心靈手巧是對其勞動角色的要求。故宮博物院藏南宋《女孝經圖》卷,絹本設色,43.8×68.7厘米。其中一段描繪了四名女子樹下席地而坐,左側女子縫衣,右側三名女子圍在紡車前紡線。她們儀態端莊,舉止淑賢,可見勤於女紅織作,不但是經濟職責,更是婦德高尚的表現。我國古代婦女,社會地位低下,命途多蚌,七夕卜巧、驗巧等活動正是她們對自己命運無法掌握的反映。乞巧的女子們,明為卜巧,實則卜命,她們在七夕之夜,向織女乞求心靈手巧、聰穎靈慧、美貌多子,以此來博取男性的歡心,從而生存下去並鞏固其家庭地位。這是乞巧節俗千年不衰的社會成因。

摩喝樂與乞子

古代婦女除承擔織作等物質生產外,更要為夫家沿襲子嗣,因此七夕的另一內容是乞子。從唐至明清的各類文物上看,常見一種被稱作「摩喝樂」的童子形象。南宋趙師俠《鵲橋仙·丁巳七夕》中吟道:「……摩孩羅荷葉傘兒輕,總排列、雙雙對對。花瓜應節,蛛絲卜巧,望月穿針樓外。不知誰見女牛忙,謾多少、人間歡會」。此處吟唱的「摩孩羅」,為泥或瓷質的偶像,它們是牛郎、織女的化身。《西湖老人繁勝錄》載:「御街撲賣摩侯羅,多著乾紅背心,系青紗裙兒;亦有著背兒,戴帽兒者。牛郎織女,撲賣盈市。賣荷葉傘兒,家家少女乞巧飲酒。」「背兒」是宋時女性穿的長上衣,可見市中所賣摩喝樂的穿戴,是時人服飾。穿「背兒」者是織女,「戴帽兒」者為牛郎。宋話本《碾玉觀音》中,有琢玉摩侯羅的情節:「……去府庫里尋出一塊透明的羊脂美玉來……這塊玉上尖下圓,好做個摩侯羅兒……摩侯羅兒只是七月七日乞巧使得……」唐宋時玉摩侯羅較多,宋青玉持蓮童子佩,寬3.9厘米,高8.3厘米,重61克,青白玉圓雕。童子頭頂梳雙發辮,雙眼呈橄欖形,直鼻小口,耳貼於頰部,身穿無領對襟衣,手持蓮花,足下置瓶。話本《碾玉觀音》中提到的玉雕「摩侯羅兒」,即指這種持蓮童子玉佩。

宋青玉持蓮童子佩

在古陶瓷中,南北方的著名瓷窯亦常見摩喝樂形象。元孟漢卿《張孔目智勘魔合羅》中第四折的幾支曲子,描寫了魔合羅的神力及形象:

【叫聲】你曾把愚痴的小孩提教誨,教誨的心聰慧……

【醉春風】不強似你教幼女演裁縫,勸佳人學綉刺……我教人將你享祭,煞強如小兒博戲。

【滾綉球】我與你曲灣灣畫翠眉,寬綽綽穿絳衣,明晃晃鳳冠霞被。妝嚴的你這樣何為?你若是到七月七,那其間乞巧的將你作一家兒燕喜,你可便顯神通百事隨依。比及你露十指玉筍穿針線……

【倘秀才】枉塑你似觀音像儀……

依曲可知,魔合羅可以把「愚痴」的小孩「教誨」得「心聰慧」,教女孩「裁縫」和「綉刺」;它是兒童玩具,被化了妝,穿卜漂亮的衣服,像一尊觀音,在七夕時顯神通。

6. 傳統七夕節有什麼習俗該怎麼過

七夕節的習俗

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

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今天是中國的情人節,小牛在這里祝大家七夕快樂,有老婆的幸福美滿,沒有找到女朋友的,也要加油了,正在熱戀中的,那就要趁熱打鐵了,祝你們都幸福.
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今天是國慶，小牛在這里祝大家國慶七天玩的開心，陪家人，陪朋友，陪女友或者是老婆，出去好好的放鬆放鬆心情。
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有些來看17K看我書的朋友，有好多人，不知道怎麼收藏，那小牛現在給各位解釋一下……
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