中國情人節三月三

① 農歷三月初三是中國的情人節嗎

農歷三月初三不是中國的情人節。

農歷三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。壯族「三月三」習俗有很多，如很對歌談情、搶花炮、拋綉球、吃五色糯米飯等。

1、對歌談情

三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

通常是男青年先主動唱遊覽歌，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的綉球贈與意中人，他則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

2、包五色糯米飯

節前家家戶戶准備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

3、搶花炮

在農歷三月初三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式沖進對方炮台，將花炮放入算得分。規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為「東方橄欖球」。傳統的花炮是一個鐵制圓環，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

4、綉球傳情

歌圩的綉球是姑娘們在節前趕制的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面綉有當月的花卉。有些綉球做成方形、多角形等。綉球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵著純潔的愛情。

5、打扁擔

打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是「打著堂」的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的打著堂，寄託著壯族人民祈望豐收的願望。打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。

6、打銅鼓

廣西的一些少數民族素來有在節日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習慣，這一風俗一直沿襲至今，現在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

7、碰彩蛋

彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小夥子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不願意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小夥子碰。蛋碰裂後兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了「碰碰碰，碰出好運氣」的意頭。

② 三月三在元朝是情人節嗎

三月三在元朝不是情人節
元代以後，尤其是明清兩代，對婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴重，一般禁止女性與陌生男子接觸說話，像外出聚會找情郎這樣的事自然變成了絕對不被允許的事情。在這種社會背景下，為青年男女提供自由相會場所和時機的三月三節日自然就失去了存在的環境，三月三傳統文化的主要功能漸漸消失。

三月三才是「中國情人節」
維士與女，伊其相謔，贈之以芍葯。……這描寫的就是在每年的三月三春暖花開之日，男男女女相約去河畔嬉戲玩耍的場景。
提及情人節，人們腦海中最先浮現的必定是每年2月14日的西方情人節，這個節日自傳入中國以後便受到了很多年輕人的追捧。或許是覺得西方情人節過得有些崇洋媚外，中國人便將每年的七月初七牛郎織女相會的日子定為中國情人節，似乎這樣的情人節才能更體現中國特色，更有中國味道。
出現今天人們如此追捧中國情人節的局面，恐怕是牛郎織女萬萬沒有想到的。但實際上，中國人大可不必為創造出中國的情人節而感到苦惱，中國的情人節其實早就存在，這個正宗的中國情人節就是三月三。
自由戀愛早在遠古的時候就存在了，並非人們認知當中的現代產物，這一點在《詩經》當中就已經有所體現。在《詩經·國風·鄭風》當中曾有過這樣的描寫：「溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍葯。」這部分文字描寫的就是在每年的三月三春暖花開之日，男男女女相約去河畔嬉戲玩耍的場景。《詩經》收錄的是西周到春秋時期的詩歌作品，因此人們可以推斷出中國人過「三月三」的習俗至少在春秋時期就已經存在。
那麼將三月三定為情人節又是從何而來？民間有一個流傳很廣的古老神話傳說：在上古時期，世界上發生了一次大災難，天塌地陷，洪水泛濫，人類和動物無一倖免，只有伏羲、女媧(或者是盤古、玉人)兄妹(一說是姐弟)受到神獸的保護而得以存活下來。為了人類的延續，在蛇(一說是石獅)的撮合下，兄妹倆結為夫妻，生兒育女，並捏土造人，後來人煙就又逐漸稠密起來。因為兄妹倆滾磨成親那天是三月三，為了紀念他們繁衍人類的偉大功績，以後每年的三月三這一天，人們都要祭祀人祖爺和人祖奶奶，也是青年男女自由交往，說愛定情的好日子。
不過，也有人認為將三月三定為情人節是古時人們對於蛇的崇拜。古人用天地干支計時，巳為十二地支中的第六位，對應十二屬相中的蛇。巳即蛇，巳日就是蛇日。蛇在每年農歷九月進入冬眠，次年春二月復甦，三月開始出來活動，並尋偶。中國民間有「三月三，蛇出洞」或「三月三，蛇出山」的俗諺。因此，人們將三月三定為情人節很有可能是出於對蛇的崇拜而刻意模仿的。
無論三月三情人節是從何而來都要比七夕節更適合作為正宗中國情人節而引起人們關注。
三月三文化盛於唐，衰於明清
社會在不斷發展，人類的婚姻形態也在進步和變化，但這種春天令會男女的規俗卻一直延續下來，三皇五帝以至禹湯，都承續古制。周朝時雖然已在儀禮中嚴格規定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規定了三月上巳會男女的儀禮內容，以此順應天時節令，使適齡男女都能有家有室，促進社會和諧發展。周朝以後，秦漢隋唐宋各朝代都視三月三為重大節日，朝野官民上上下下皆有大型祭祀儀式和游樂活動。
後來人們漸漸地增加了一整套禮儀，把這種活動演變為「修禊」。修，通滌，如滌濯之滌；禊，古代為除災去邪而舉行的儀式。上巳與修禊，兩者比較，前者洗滌消災的味濃一些；後者作為一種封建迷信的儀式，封建禮儀的程式多一些。
關於修禊最有名的一件事，當是王羲之邀請文人學士孫綽、謝安等人在蘭亭修禊雅聚，「又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 」大家端坐在曲折的溪水兩旁，任那盛滿黃酒的羽觴從彎曲的上流漂來。觴時流時停，停在誰的面前，誰就得作詩，作不了詩就罰酒三杯。王羲之將詩匯集成冊，並趁著酒興寫下了著名的《蘭亭集序》。
在唐代長安城，上巳堪稱暮春時節的一個大節氣。人們有到水邊除垢祈福的習俗。從魏晉繼承下來的一些游樂風氣還一直流傳著，甚至連皇家戒備森嚴的宮廷也敞開了大門，讓嬪妃宮女到郊外歡度一日。李淖在《秦中歲時記》中曾有記載：「上巳，賜宴曲江，都人於江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。 」
杜甫在詩中也曾記載了皇家浩浩盪盪春遊踏青的情景：「三月三日氣象新，長安水邊多麗人」。
唐代皇帝也常利用這個日子，在渭水之濱或曲江池畔大擺華筵，宴請百官。「寶馬香車渭水濱，紅桃碧柳禊堂春。皇情尚憶垂竿佐，天祚先呈捧劍人。 」寫的就是唐中宗景龍四年在渭水之濱舉行的上巳宴會。
元代以後，尤其是明清兩代，對婦女特別是未婚女性和婚姻的禁錮日益嚴重，一般禁止女性與陌生男子接觸說話，像外出聚會找情郎這樣的事自然變成了絕對不被允許的事情。在這種社會背景下，為青年男女提供自由相會場所和時機的三月三節日自然就失去了存在的環境，三月三傳統文化的主要功能漸漸消失。

③ 三月三的節日習俗

農歷三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，也是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。

廣西「三月三」不僅是歌節，也是壯族祭祖掃墓節。那一天，桂西崇左、百色等市縣的壯族同胞各家各戶都舉行隆重的一年一度祭祖掃墓。所謂掃墓，就是各家、各家族聚集到墓地祭祀祖宗的墳墓。

「三月三」是壯族的重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱為「三月三」歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆「三月三」歌圩暨武鳴駱越文化旅遊節。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。

一個較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年通過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋綉球、碰彩蛋等有趣活動。

節前家家准備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞後流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象徵。除了農歷三月初三外，社日、中元節，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子裡，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。

壯人也愛楓葉，認為楓葉能「除邪驅鬼」，給人帶來吉利和平安。所以，農歷三月三做五色飯的時候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的牆腳下，以求驅邪保平安。

④ 中國情人節什麼時候

三月初三。周禮有定，未出嫁的女子是要呆在閨閣之中的（也就是閨中女子），所以一年就只有幾天出門時間，（雖然這是禮節，不是硬性規定，但是誰會去追求不守禮教的人。）元宵看燈，三月初三外出踏青。
所以三月初三就成了單身男女們相遇相識的日子。上至天子諸侯，下至庶民百姓，都停下勞作，穿上新衣，沐浴祭祖，然後踏青賞春，結伴遊樂，單身男女們都到河邊相遇相識（和現在的相親大會一樣，只是沒有主持人而已）。
首先，判斷一個節日的性質，關鍵要看它的習俗內容。傳統上七夕根本沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習俗，它是古代女子乞巧的日子，更多地是與節氣緊密相關，與愛情並無直接關系。
其次，「三月三」由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會的習俗已形成幾千年的悠久歷史；而「七月七」最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」。兩廂比較，這，這一定也並沒有跡象表明是情人節，而只是乞巧節。而「三月三」的習俗要比「七月七」早1000多年。
其三，春天是愛情的日子。春天的愛情，協和萬物，萌動青春，情人節只有在春天的時日里才會符合自然規律；七夕則是「七月流火」之時，陽氣盛極而衰，更多的是秋日裡凄切的閨怨，不是完全的愛情。
其四，盡管七夕與牛郎織女的愛情故事有關，但不能因為這個愛情故事就想當然地把七夕當成是情人節。況且由原本兩顆永遠不能相會的牛郎、織女星意會成的故事演繹為中國的情人節，總會給人一種凄苦的審美感覺，缺少情人節的甜蜜氣氛。難怪早在秦代的占卜文獻《日書》上就曾明確把牽牛、織女視為對婚姻不利了。
由此看來，作為情人節，「三月三」要比「七月七」悠久得多，典型得多，合理得多。將「三月三」作為中國的情人節，無論從節日文化內容來看，還是從現代中國人的心理認同感來看，都是既順禮俗又符民情的一項舉動。

⑤ 七夕、元宵、三月三都稱是中國情人節，到底哪個最有依據

大部分人認為牛郎織女相會的「七夕」是中國的情人節，其實元宵燈會是版古代情人相會的日子。權

在台灣省，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗。希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福。

農歷七月七日，牛郎織女可以相會。元宵節，女孩子藉著看花燈之介面，有認識男孩子的機會，給古代的少女們帶來了更多的歡樂。

⑥ 三月三是最早的情人節 古人在這一天都有哪些習俗

「三月三」能成為中國情人節是有著古老傳說、民間風情和官方提倡等諸多基礎的。「三月三」原稱上巳節，因是三月的第一個巳日而得名。由於每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前後，從魏晉開始就統一將上巳節定在三月初三。根據這個節俗的內容，民間又將「三月三」稱為三月節、三月會、情人節、定情節、女兒節、求子節、游春節等。

據古老傳說，上巳節這一天是伏羲、女媧交合的日子，直到今天在一些地方還有「三月三」祭祀伏羲女媧的習俗。這說明上巳節的產生最初當和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關，因而這一天也是眾人游樂及青年男女相互交往，談情說愛的日子。從三皇五帝以至禹湯，都承續古制將三月上巳這個習俗延續下來。周朝時雖然已在儀禮中嚴格規定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規定了上巳會男女的儀禮內容，以此順應天時節令，使適齡男女都能有家有室，促進社會和諧發展。每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或至深山幽谷採摘蘭草，或去郊野陌上宴飲行樂，認為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人，既順應了氣候和人體生理發育的自然節令，又有利於人類的自身繁衍與社會和諧及文明進步。此事還正式地記入了《周禮·地官·媒氏》中：「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」官方給了「三月三」情人節一個法定的地位。於是後來的「三月三」不僅有了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十餘人於蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下「天下第一行書」《蘭亭序》的雅事；還有了杜甫《麗人行》詩中「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」的曖昧、香艷故事；更有了崔護「人面桃花相映紅」的「去年今日」之悵惘情事。從此，「令會男女」成為「三月三」節日中最核心、最基本、最重要的內容。

⑦ 三月初三。是世界最早的情人節嗎

是的。 農歷「三月三」，中國人古老的情人節。先來看一看我們的先人們當年的今天在做什麼。 清明過後「三月三」，草長鶯飛，柳綠花繁。溱（zhen）水與洧(wei)水交匯的河邊，一犁杏雨幽幽，三徑桑雲淡淡，萬物萌動，春情勃發，春泥春草和桃花杏花混合在一起的新香蜜味愈發濃烈地氤氳在河的兩岸。河水對面正在舉行一年一度的消災除邪的祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時一對少年男女踏著柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領神會地踱到河邊，走到一起。女孩仰著頭調皮地問男孩：你怎麼不到那邊會場上呢？男孩說去過了。女孩就說：再去一次嘛！如果先到溱水，然後再到洧水，那個場面又大又好玩呢！男孩同意了，還贈給她一束芍葯花。然後拉起女孩的手，兩人肩並肩說笑著向遠處的花林深處走去…… 這一幕大約發生在2500多年前中國周朝的情景劇，讓當時的采詩官記入《詩經·鄭風·溱洧》篇中：「溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰「觀乎」？士曰「既且」。「且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。」維士與女，伊其相謔，贈之以勺葯。」士與女在「三月三」這春情盎然的時日里，趁萬物復甦，在清澈的河水旁嬉戲，在踏青郊遊中幽會，互贈定情信物。健康、大膽、奔放與自然的愛情從「三月三」的溱河與洧河邊盪漾開去。後人很重視這首詩，認為這就是「三月三」中國情人節的生活情態。因為這首詩，讓原本在河南新密市鄭庄公墓附近匯合後流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，「溱洧」從此變為男女游樂之處或男女私情的代名詞，而「洧外」、「 洧津」兩詞也成了男女談情結愛之處的專用語。 「三月三」能成為中國情人節是有著古老傳說、民間風情和官方提倡等諸多基礎的。三月三原稱上巳節，因是三月的第一個巳日而得名，也稱元巳。由於每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前後，為了好記，魏晉以後統一將上巳節定在三月初三，《晉書·禮制》則說：「漢儀，季春上巳，官及百姓皆禊於東流水上，洗濯祓除去宿垢。而自魏以後，但用三日，不以上巳也。晉中朝公卿以下不至於庶人，皆禊洛水之側。」根據這個節俗的內容，民間又將「三月三」稱為三月節、三月會、情人節、定情節、女兒節、求子節、游春節等。 據古老傳說，上巳節這一天是伏羲、女媧交合造人的日子，直到今天在一些地方還有「三月三」祭祀伏羲女媧的習俗。這說明上巳節的產生最初當和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關，因而這一天也是青年男女相互交往，談情說愛和眾人游樂的日子。並從三皇五帝以至禹湯，都承續古制將三月上巳這個習俗延續下來。周朝時雖然已在儀禮中嚴格規定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規定了上巳會男女的儀禮內容，以此順應天時節令，使適齡男女都能有家有室，促進社會和諧發展。這一天，宮廷女巫主持祓禊大禮，周天子率後妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由於天子的倡導和禮法的規定三月上巳成為一個盛大的節日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷採摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂，認為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人。《周禮·地官·媒氏》中說：「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」官方給了「三月三」情人節一個法定的地位。於是後來的「三月三」不僅就有了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十餘人於蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下「天下第一行書」《蘭亭序》的雅事，更有了杜甫《麗人行》詩中「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」的曖昧、香艷情景。有了崔護「人面桃花相映紅」的「去年今日」之相思。從此，「令會男女」成為「三月三」 節日中最核心、最基本、最重要的內容，讓青年男女相會於野外水邊，自由挑選意中人，談情說愛，順應了氣候和人體生理發育的自然節令，也有利於人類的自身生產，繁衍後代。同時「有情人終成眷屬」，更利於社會的和諧發展和文明進步。

⑧ 三月三的「情人節」的傳說

「三月三」能成為中國情人節是有著古老傳說、民間風情和官方提倡等諸多基礎的。「三月三」原稱上巳節，因是三月的第一個巳日而得名。由於每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前後，從魏晉開始就統一將上巳節定在三月初三。根據這個節俗的內容，民間又將「三月三」稱為三月節、三月會、情人節、定情節、女兒節、求子節、游春節等。
據古老傳說，上巳節這一天是伏羲、女媧交合的日子，直到今天在一些地方還有「三月三」祭祀伏羲女媧的習俗。這說明上巳節的產生最初當和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關，因而這一天也是眾人游樂及青年男女相互交往，談情說愛的日子。從三皇五帝以至禹湯，都承續古制將三月上巳這個習俗延續下來。周朝時雖然已在儀禮中嚴格規定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規定了上巳會男女的儀禮內容，以此順應天時節令，使適齡男女都能有家有室，促進社會和諧發展。每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或至深山幽谷採摘蘭草，或去郊野陌上宴飲行樂，認為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人，既順應了氣候和人體生理發育的自然節令，又有利於人類的自身繁衍與社會和諧及文明進步。此事還正式地記入了《周禮·地官·媒氏》中：「仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。」官方給了「三月三」情人節一個法定的地位。於是後來的「三月三」不僅有了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十餘人於蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下「天下第一行書」《蘭亭序》的雅事；還有了杜甫《麗人行》詩中「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」的曖昧、香艷故事；更有了崔護「人面桃花相映紅」的「去年今日」之悵惘情事。從此，「令會男女」成為「三月三」節日中最核心、最基本、最重要的內容。