七夕子午谷

① 七夕節有什麼習俗

七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節等，是中國民間的傳統節日。廣東多稱「專拜七姐」，屬閩台即稱為「拜七娘媽」。

廣東舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋人劉克庄曾有詩詠道：「瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。」在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。

或組織大家聚集在宗鄉會館，擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。

傳統「七姐誕」慶祝儀式由農歷七月初六晚開始，為期一至二晚。不同地方慶祝「七姐誕」的儀式各有不同特色。「七姐誕」乞巧習俗在東南亞地區也很流行。

② 七夕在古代是什麼日子

七夕節在古代既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。

七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，七姐（織女星）是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是佢誕辰。

因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水等，是七夕的傳統習俗。

七夕的「牛郎織女」來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關系就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。

相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會，後來民間把故事進一步發揮，賦予了「牛郎織女」的美麗愛情傳說。

七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代。在古代，七夕節是女子們的專屬節日。在七夕的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。

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有關七夕的民間習俗：

1、香橋會

在江蘇宜興，有七夕香橋會習俗。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。

入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來的。

2、接露水

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

3、拜七姐

七月七的七娘會，廣東多稱「拜七姐」，閩台即稱為「拜七娘媽」。在新中國成立前，「七夕」是靚女們的盛大節日。舊時代靚女們向七姐「乞巧」，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂「乞巧」不過是「鬥巧」。廣東舊時過七巧節是非常熱鬧的。

宋代劉克庄曾有詩詠道：「瓜果跽拳祝，喉羅朴賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。」在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。

將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。或組織大家聚集在宗鄉會館，擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。

不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。傳統「七姐誕」慶祝儀式由農歷七月初六晚開始，為期一至二晚。不同地方慶祝「七姐誕」的儀式各有不同特色。「七姐誕」乞巧習俗在東南亞地區也很流行。

4、拜七娘媽

在福建閩南、浙江溫嶺和台灣等地即稱為拜「七娘媽」，七娘媽又稱七星媽、七星娘娘、七星夫人、七娘夫人等，為織女星化身。七夕是「七娘媽」的誕辰日，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。

每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，台灣民間還流行一種「成人禮」，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝，答謝「七娘媽」保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，台南地區要為16歲的孩子「做十六歲」，行成人禮。

有的家長除了在七夕節這天祭謝「七娘媽」之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、台灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中葯使君子和石榴。

石塘七夕習俗流行於浙江溫嶺沿海的石塘、箬山一帶，為16歲以下兒童於七夕節之日向七娘媽祈福的傳統民間活動。石塘先民於三百多年前從閩南遷入，此習俗隨之而來，存續至今。主祭者為女性長輩。

5、鬥巧

七夕鬥巧，判定鬥巧者巧拙的「卜巧」方法，主要有「穿針乞巧」、「喜蛛應巧」、「對月穿針」、「輸巧」、「蘭夜鬥巧」和「投針驗巧」等幾種形式。

6、穿針乞巧

穿針乞巧，也叫「賽巧」，即女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為「輸巧」，「輸巧」的人要將事先准備好的禮物送給得巧者。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」

南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」

五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」

元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」

7、乞求姻緣

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道銀河橫貫南北，銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。婺女星後來衍化成神話中的女神，民間即稱為七姐、天仙娘娘、七娘媽等，是編織雲彩、情侶、婦女、兒童的保護神。

世間無數的有情男女都會在七夕夜晚對著星空向織女祈禱自己的姻緣美滿。按照民間傳說，「七夕節」表達的是已婚男女之間「不離不棄」「白頭偕老」的一種情感，恪守的是雙方對愛的承諾。牛郎和織女的愛情故事在中國家喻戶曉。

他們對愛情的堅貞和信守令人感動，所以七夕節充滿了浪漫的氣息。相傳每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的女子便在這一天晚上向她乞求得到聰慧的心靈和靈巧的雙手，此外還祈求賜給自己美滿的姻緣。

③ 七夕節的風谷習慣是什麼

七夕節的風俗習慣有：

1、江蘇宜興，有七夕香橋會習俗。
2、浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。
3、七月七的七娘會，廣東多稱「拜七姐」，閩台即稱為「拜七娘媽」。
等。

④ 《七夕》古詩的意思是什麼

意思是：天河隱隱逢七夕，獨處羅帳半夜愁。烏鵲離去穿線月，螢火飛入曬衣樓。牛女雙星合又分，人世情侶望玉鉤。不見錢塘蘇小小，獨處寂寞又一秋。

出自：《七夕》是唐代詩人李賀的作品。原文：

七夕

唐代：李賀

別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。

天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇小小，更值一年秋。

此詩首聯作者通過對比，對自己的相思苦情作了深層的刻劃；頷聯借用環境的陪襯和觸景生情的手法，表現出時間的推移和作者難以為懷的悲愴心情。

頸聯著想天外，運用浪漫主義的妙筆進行渲染；尾聯貌似平淡，其實蘊含無限纏綿的情思。全詩構思新奇，抒情深細，語言工整，妙語天成。

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文學賞析

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情

⑤ 七夕乞巧（七巧）節是怎樣由來的

在我國，農歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫南北，爭河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。

七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。

人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。

女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

七夕的由來與傳說七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。」在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日—春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳說七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明。忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。

牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：」別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。

但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。

他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

乞巧七夕的習俗七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用麵塑、剪紙、彩綉等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。

諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。

為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的願望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。

廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好後，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為「迎仙」，自三更至五更，要連拜七次。

拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而後，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先准備好的小禮物送給得巧者。

有的地區還組織「七姐會」，各地區的「七姐會」聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，「香案」都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺綉等，琳琅滿目。不同地區的「七姐會」便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。

直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

⑥ 鵲橋仙*七夕 范大成 翻譯

1. 第一位女詩人是：蔡琰（文姬）­
2. 第一部紀傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅­
4. 第一部大網路全書是：永樂大典­
5. 第一部詩歌總集是：詩經­
6. 第一部文選：昭明文選­
7. 第一部字典：說文解字­
8. 第一部神話集：山海經­
9. 第一部文言志人小說集：世說新語­
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記­
11. 第一部語錄體著作：論語­
12. 第一部編年體史書是：春秋­
13. 第一部斷代史：漢書­
14. 第一部兵書：孫子兵法­
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如­
16. 樂府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕­
17. 史學雙璧：史記 資治通鑒­
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌濛初）­
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧­
20. 中國現代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若­
21. 三不朽：立德 立功 立言­
22. 三代：夏 商 周­
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 穀梁傳­
24. 三王：夏禹 商湯 周公­
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲­
26. 三教：儒 釋 道­
27. 三公：周時，司馬 司徒 司空­
西漢，丞相 太尉 御史大夫­
清明，太師 太傅 太保­
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植­
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道­
30. 江南三大古樓：湖南嶽陽樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣­
31. 歲寒三友：松 竹 梅­
32. 三輔：左馮翊 右扶風 京兆尹­
33. 科考三元：鄉試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）­
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花­
35. 中國三大國粹：京劇 中醫 中國畫­
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恆言（馮夢龍）­
37. 儒家經典三禮：周禮 儀禮 禮記­
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關吏­
39. 三別：新婚別 垂老別 無家別­
40. 郭沫若 「女神」三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花­
41. 茅盾「蝕」三部曲：幻滅 動搖 追求­
農村三部曲：春蠶 秋收 殘冬­
42. 巴金「愛情」三部曲：霧 雨 電­
「激流」三部曲：家 春 秋­
43. 第一部國別史：國語­
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策 戰國策­
45. 第一部專記個人言行的歷史散文：晏子春秋­
46. 第一位偉大的愛國詩人：屈原­
47. 第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）­
48. 第一部文學批評專著：《典論·論文》（曹丕）­
49. 第一位田園詩人：東晉，陶淵明­
50. 第一部文學理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》­
51. 第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鍾嶸的《詩品》­
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學術著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》­
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》­
54. 第一位女詞人，亦稱「一代詞宗」：李清照­

1. 我國第一部長篇諷刺小說：儒林外史­
2. 我國第一部介紹進化論的譯作：嚴復譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個由不懂外，卻成了翻譯家的人。­
3. 我國第一部個人創作的文言短篇小說集：聊齋志異­
4. 我國新文學史上第一篇短篇小說是：狂人日記­

⑦ 關於七夕的傳說

民間相傳，在每年的七夕夜晚，是天上織女牛郎鵲橋相會之時。 織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女。

女孩們在這晚上對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

(7)七夕子午谷擴展閱讀：

牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。

嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，

牛郎於是待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡准備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。

婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成一隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。

他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。

牛郎織女的故事，由古典中蘊含浪漫，更反映了難能可貴的曲折愛情。我們相信，在天河的兩側，牛郎織女一直默默地守護著彼此，一直見證著「生命誠可貴，愛情價更高」的可貴精神，激勵著青年男女追求美好愛情的決心和勇氣！

⑧ 七夕的典故

七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。 「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

⑨ 和七夕有關的景點有哪些

峨眉山，是「中國最適合情侶旅遊的五大勝地」之一，也是全國第一個為情人量身打造的4S勝地。
在峨眉山溫泉歡樂谷的鴛鴦池裡，在屬於自己的私密空間里，無論夫妻還是情侶，坦誠相對，心靈上的洗滌與接近將碰撞出更多的激情火花。在這里，你不僅可以體驗到森林溫泉的高雅，還可以享受到溫泉歡樂谷的歡樂氣氛。

佇立在白娘子和許仙的相遇之地，在萬年寺普賢前與對方許下「愛你一萬年」的承諾。讓愛情留傳千年。

沒有鑰匙眼的同心鎖，一旦鎖下便「情定終身，永不分離」。在石梯兩邊的欄桿放上刻有兩個人名字的同心鎖，然後將銅鎖鎖上，再把鑰匙扔入旁邊的萬丈深淵，兩人便可「情定終身，永不分離」。

和情人攜手攀上金頂，在山的巔峰許下永恆的愛的誓言，那是何等的難忘和美妙。站在海拔3099米的金頂，面對最靈驗的佛祖海誓山盟，讓如畫的群山、滿山的風、高遠的雲一起見證：地老天荒，此情不渝！

同時，浪漫七夕，峨眉山美食村還推出各色情侶美食，如鴛鴦抄手，情侶涼粉，濃情蜜意，悄悄話路路路路路路這個情人節，和你的TA一起看山川秀麗，品情侶美食，讓你們的愛留在峨眉山，讓峨眉山來見證你們的愛。
目的地2：西安華清池
《長恨歌》演繹唐明皇與楊貴妃舊事
因唐明皇與楊貴妃曾在此月下盟誓，留下了「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的愛情誓言，西安華清池與「七夕」結下不解之緣，成為情侶們的愛情聖地。
近日記者從西安華清池景區了解到，今年七夕華清池將舉行「情動華清池，歡樂七夕節」系列活動，包括徵集77對情侶，舉辦仿唐集體婚禮；徵集77個愛情故事，與大家分享一段甜蜜的回憶；徵集愛情信物，見證永恆心意；徵集最美妙的詩句，讓最美的語言來撥動情弦等。此外，種植玫瑰、相擁熱吻、誓約永恆、錦鯉添情、愛的印記、焚香盟誓等十餘個小型主題活動也會讓情侶們記住這個不一樣的七夕節。

在華清池，看《長恨歌》是必不可少的。《長恨歌》是中國首部大型山水歷史舞劇，分「兩情相悅」、「恃寵而驕」、「生離死別」、「仙境重逢」等四個層次十一幕情景。該劇以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞台，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞美元素，運用高科技手段，將歷史與現實、人間與仙界有機交融，不妨與愛人共賞。
此外，芙蓉園也是不可錯過的景點，該景區以芙蓉湖長生殿為主體，得寶樓、果老葯堂、御茗軒、神女亭環繞四周，景色迷人，值得一去。
旅遊提示：從西安火車站(東廣場)乘坐914、915、游5(306)路公交在「華清池」站下車即到
目的地3：安徽黃山

黃山頂峰與TA共掛一把同心鎖
情人谷又稱翡翠谷，位於黃山腳下，是黃山東海最長的一道大峽谷，縱深20公里，這里有100多個形態各異、大小不同成方成圓的彩池群。瀑布、竹海、綠竹、飛水……每年七夕，情人谷都是有情之人的覓愛基地。

據說20多年前上海曾有36位青年男女相繼到黃山遊玩，不約而同來到距湯口鎮5公里外的翡翠谷，當時翡翠谷尚未有遊客光顧過，道路坎坷，甚至無路可走。這些青年男女相互鼓勵，相互幫助，終於克服了重重困難，擺脫了數度險境，並從初次相識變成了知心朋友，回到上海竟有10對結成了終身伴侶，翡翠谷也因此被譽為「情人谷」。
今年七夕節，景區推出了「昔日情定情人谷，今朝相約七夕日」活動，旨在讓那年在情人谷相愛的情侶們重返故地，在牛郎織女相會的日子講述曾經最浪漫的事。即使你們並不是此次活動的主角，但分享他們的愛情經歷頗為難得。此外，你還可與TA共同踏上情人橋，登上愛心亭，坐上愛心石，祈福，祝願。
在黃山，還有一件事情一定要做，那就是與愛人同掛一把同心鎖。黃山的同心鎖很有名，在高峰絕頂之處的護欄鐵鏈上隨處可見環環交扣的鎖，系好同心鎖後，將鑰匙繫上紅絲帶，用力拋向懸崖之中，這樣你們的愛就永遠在一起，兩心成一心，永遠打不開了。
旅遊提示：黃山風景區汽車站位於205國道上的湯口鎮，此地距離黃山市（屯溪）汽車站64公里，1個多小時車程。
目的地4：安徽天柱山

「鵲橋」下聽牛郎織女竊竊私語
天柱山位於安徽西南部潛山縣境內，因其主峰「一柱擎天」而得名。因電視劇《天仙配》曾在此拍攝，天柱山也因此成了愛情聖地。
天柱山處處可見七仙女的「足跡」，據傳天池峰是七仙女第一次偷來人間下凡的地方；鵲橋是牛郎織女七夕相會的地方，此外還有渡仙橋、王母娘娘洗澡的地方天池等都是不錯的旅遊去處，有興趣的話，乘著夜色在「鵲橋」下聽聽牛郎織女的竊竊私語吧。

天柱山還是我國第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》的故事發生地，詩中主人翁焦仲卿、劉蘭芝就是天柱山人。此外，天柱山還是三國佳麗小喬的故鄉呢。
近日記者從天柱山旅遊景區了解到，適逢七夕，景區推出一系列活動，包括登天柱山，抒發亘古幽情游煉丹湖；體驗似水柔情過試心橋；考驗真心深情瞻孔雀墳；感受千古悲情立迴音台；表白脈脈溫情漂流潛河；放飛浪漫激情牽手鵲橋等活動。或泛舟寧靜的煉丹湖，或在孔雀墳前細細感受《孔雀東南飛》的經典愛情；或者在胭脂井前憑吊大、小喬的容顏，都是七夕這一天不錯的節目。
旅遊提示：從合肥乘長途汽車（190公里），即至潛山縣城，再乘車西行9公里，可達天柱山的南大門野人寨。
目的地5：四川邛崍

尋覓卓文君與司馬相如的愛情蹤跡
邛崍古稱臨邛，是巴蜀四大古城之一，是西漢才女卓文君的故鄉，卓文君和司馬相如演繹的經典愛情故事「鳳求凰」即發生在此處。
據了解，今年成都旅遊局聯合邛崍市旅遊局舉辦了2009南絲路國際旅遊節暨文君文化旅遊活動，深入挖掘邛崍厚重的歷史文化旅遊資源，尤其是文君愛情文化資源，共推出13個子活動。包括當代文君選拔大賽、七夕琴會、民俗文化巡演、情歌賽等，讓遊客體驗濃郁的愛情文化氛圍。

行游邛崍，文君故居頗有蘇州園林之風，方寸之地，山樹水竹、琴台亭榭、曲廊小橋等自成天地。故居位於古城核心區文君街中段，面積約10畝。文君井是一處經典遺址，井形獨特，井口不過三尺，井膽漸寬，如膽瓶，井壁採用黃泥加卵石漿糊。據說那裡曾是卓文君與司馬相如賣酒的地方，「文君當壚，相如滌器」的千古愛情絕唱即由此而來。此外，園內的「鳳求凰」遺址、司馬相如彈琴處等遺址也值得一游。
旅遊提示：成都市新南門旅遊車站每天均有直達邛崍平樂古鎮的旅遊專線車，車程93公里。
目的地6：山西和順

七夕體驗「看天」習俗
2006年，和順縣被中國民協命名為「牛郎織女文化之鄉」，2008年，和順牛郎織女的傳說被國務院列為第二批非物質文化遺產，和順順理成章地貼上了「中國牛郎織女文化之鄉」的身份證。
8月26日七夕當天，和順將舉辦「愛在七夕，和美和順」為主題的和順第三屆牛郎織女文化節暨第五屆消夏避暑旅遊節。屆時將有大型文藝表演、新編晉劇《鵲橋會》專場演出、晉冀魯豫四省婚慶民俗活動街頭表演、和順民間乞巧布藝展等活動，讓遊客在濃郁的七夕文化之中感受甜蜜愛情。
位於和順的牛郎織女文化景區以天河梁為中心，方圓20公里的版圖上，牛郎峪村、牛郎放牧的地方牛郎溝、牛郎與織女為躲藏天帝王母追尋的隱居地牛郎洞、牛郎廟、織女廟、牛郎藏牛之處金牛洞、喜鵲山、南天門、天河池等一系列與「牛郎織女」相對應的地名比比皆是，似乎向遊人講述著這里曾發生的一切。據了解，當地許多村莊至今仍保留著七夕「看天」的習俗，不妨去體驗一下。

旅遊提示：乘石太線（石家莊鈥斕