光遇七夕節

『壹』 中國七夕節怎麼來的

七夕節來源於牛郎織女的故事。

傳說古代天帝的孫女織女擅長織布，每天給天空織彩霞，她討厭這枯燥的生活，就偷偷下到凡間，私自嫁給河西的牛郎，過上男耕女織的生活。

此事惹怒了天帝，把織女捉回天宮，責令他們分離，只允許他們每年的七月七日在鵲橋上相會一次。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。

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七夕節的民間習俗：

1、香橋會。

在江蘇宜興，有七夕香橋會習俗。每年七夕，人們都趕來參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長的裹頭香（以紙包著的線香）搭成的長四五米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，於欄桿上紮上五色線製成的花裝飾。

入夜，人們祭祀雙星、乞求福祥，然後將香橋焚化，象徵著雙星已走過香橋，歡喜地相會。這香橋是由傳說中的鵲橋傳說衍化而來的。

2、接露水。

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

3、聽悄悄話。

在浙江紹興一些農村，七夕夜會有許多靚女，偷偷躲在長得茂盛的南瓜棚下，待夜深人靜之時如果能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，待嫁的少女日後能得到千年不渝的愛情。

4、凈水視影。

江蘇一帶的乞巧活動是取凈水一碗於陽光下曝曬，並露天過夜。即撿細草棒浮於水中，視其影來定驗巧拙。也有許多年青女子採用小針看水底針影來應驗智愚的。其他地區的漢族也多採用這種方式來應驗巧拙智愚。

5、結紅頭繩。

結紅頭繩，七夕風俗之一，據說如果家裡如有體弱多病的孩子，家長們常在此日將紅頭繩結七個結，戴在孩子脖子上，祈求上天保佑孩子健康長壽。

『貳』 有關七夕的詩句有哪些

1.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

2.七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。____林傑《乞巧》

3.天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。____杜牧《秋夕》

4.金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

5.迢迢牽牛星，皎皎河漢女。____佚名《迢迢牽牛星》

6.雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。____德容《七夕二首·其一》

7.柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

8.人間夢隔西風，算天上、年華一瞬。____吳文英《惜秋華·七夕》

9.恨人間、會少離多，萬古千秋今夕。____張埜《奪錦標·七夕》

10.家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。____林傑《乞巧》

11.此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。____李商隱《馬嵬·其二》

12.卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。____盧摯《沉醉東風·七夕》

13.織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。____德容《七夕二首·其二》

14.兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。____王建《七夕曲》

15.雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。____范成大《鵲橋仙·七夕》

16.穿針人在合歡樓，正月露、玉盤高瀉。____嚴蕊《鵲橋仙·碧梧初出》

17.東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。____陳師道《菩薩蠻·七夕》

18.一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。____徐凝《七夕》

19.恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。____李商隱《辛未七夕》

20.應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。____羅隱《七夕》

21.每恨蟪蛄憐婺女，幾回嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。____毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

22.尋思不似鵲橋人，猶自得、一年一度。____趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》

23.幸回郎意且斯須，一年中別今始初。____王建《七夕曲》

24.千家閉戶無砧杵，七夕何人望鬥牛。____李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》

25.夜色銀河情一片。輕帳偷歡，銀燭羅屏怨。____吳文英《鳳棲梧·甲辰七夕》

26.誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。____孟浩然《他鄉七夕》

27.鵲辭穿線月，花入曝衣樓。____李賀《七夕》

28.七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。____毛文錫《浣溪沙·七夕年年信不違》

29.此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。____沈佺期《七夕曝衣篇》

30.他鄉逢七夕，旅館益羈愁。____孟浩然《他鄉七夕》

31.玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。____德容《七夕二首·其一》

32.河邊獨自看星宿，夜織天絲難接續。____王建《七夕曲》

33.不見穿針婦，空懷故國樓。____孟浩然《他鄉七夕》

34.二秋葉神媛，七夕望仙妃。____任希古《和長孫秘監七夕》

35.鵲橋波里出，龍車霄外飛。____任希古《和長孫秘監七夕》

36.豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。____李商隱《辛未七夕》

37.已駕七香車，心心待曉霞。____李商隱《壬申七夕》

38.又說今夕天津，西畔重歡遇。____吳文英《荔枝香近·七夕》

39.新秋逢閏，鵲橋重駕，兩度人間乞巧。____顧太清《鵲橋仙·雲林矚題閏七夕聯吟圖》

『叄』 七夕是怎麼回事

[編輯本段]簡介
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。 七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。牽牛星和織女星織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。 人們傳說在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。 女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來說是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。
[編輯本段]由來
七夕，原名為乞巧節。七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。 「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。
[編輯本段]傳說
第一則
《織女》相傳牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀，教他怎樣娶織女做妻子。到了那一天，美麗的仙女們果然到銀河沐浴，並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了，唯獨剩下織女。在牛郎的懇求下，織女答應做他的妻子。婚後，牛郎織女男耕女織，相親相愛，生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。後來，老牛要死去的時候，叮囑牛郎要把它的皮留下來，到急難時披上以求幫助。老牛死後，夫妻倆忍痛剝下牛皮，把牛埋在山坡上。 織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後，他們勃然大怒，並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候，抓走了織女。牛郎回家不見織女，急忙披上牛皮，擔了兩個小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下頭上的金簪向銀河一劃，昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天，牛郎再也過不去了。從此，牛郎織女只能淚眼盈盈，隔河相望，天長地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感，准許他們每年七月七日相會一次，相傳，每逢七月初七，人間的喜鵲就要飛上天去，在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外，七夕夜深人靜之時，人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。
第二則
很早以前，山裡住著戶人家，老人們都死了，家裡剩下了兄弟倆。老大娶了媳婦，這媳婦心眼不好，老想獨霸老人留下的家業。 有一天，二小領著狗去放牛，到了地里，他拍打著牛背說：「牛哇，牛哇，我想睡會覺，你可千萬不要亂跑。」老黃牛像聽懂了人話，低著腦袋「哞、哞」地叫了幾聲，甩打著尾巴在他身邊吃起草來。二小躺在草地上睡著了。 錯過中午，嫂嫂提著罐子來給小叔子送飯，見二小正在睡大覺，照他身上狠狠地踢了一腳。二小醒了見是嫂嫂，慌忙爬起來，站在地上像個愣雞。 嫂嫂把飯罐子往地上一擱，氣呼呼地說：「你倒自在，撒著牛睡大覺，牛丟了我才和你算賬哩！」說完，她一扭屁股走了。 二小的肚子早就餓了，捧起罐子剛要吃，身邊的大黃牛一頭把罐子撞了，罐子摔了個稀巴爛。大黑狗見了地上的飯，張口就吃，不一會，就把地上的飯舔了個一干二凈。 二小瞅著碎罐碴子害怕了，覺得回家也沒好兒。他長嘆一聲；「唉，怎麼我就這樣命苦啊！」 二小的唉聲剛落，大黑狗撲通一聲倒在地上，鼻子口裡流血，一會兒就斷了氣。他這才明白，嫂嫂在飯里下了毒葯。 二小心想：看來不能和這個害人精在一塊過了，要不早晚得死在她手裡。日頭兒快落西山時，他趕著牛回了家。一進院子，扭頭見哥哥打外邊回來，二小心裡一酸，兩眼止不住地流淚。哥哥見弟弟這樣傷心，不知家裡出了什麼事，忙問：「你為嘛這樣難過？」「我把嫂嫂送的飯罐子打了，狗吃了地上的飯就死了。」哥哥聽了，心裡明白了八九，斗又斗不過家裡的女人，為了難。 二小哭著說：「哥，咱們分開過吧。」哥哥見弟弟說要分家，更做難了，一來弟弟還小，二來他外出做買賣；家裡沒有幫手也不行。要是在一塊湊合著過吧，又怕弟弟有個三長兩短。 二小見哥哥發愁，就說：「哥，家裡什麼物件我也不要，只要那頭牛。」弟兄倆在院里說分家的話，媳婦聽見了，打心眼裡高興。她手扒著門框沖著丈夫說：「往後各過各的好，我做主依了二弟！」 哥哥眼裡噙著淚花兒，一句話也說不出來。 第二天，二小趕著牛車走了。走來走去，越走越遠。二小心想：老是這么走，走到多時是個頭？乾脆就住在這吧！他把牛車停下，砍了好多樹枝子，就著山坡兒搭棚。棚子搭好了，就和老黃牛在這兒落了戶。 那頭牛是天上的金牛星下界，已經跟著二小過了一年多，這一天夜裡死了。老黃牛死後，一連給二小託了三個夢，夢里對二小說：「到明天午時三刻，我要回天庭去了。我走後，你把我的皮子剝下來，等到七月七那天，把它披在身上，保你能上天。王母娘娘有七個閨女，那天她們到天河裡去洗澡。記住，那個穿綠衣裳的仙女就是你媳婦。你千萬別讓她們看見你，等她們都到了水裡，你抱了衣裳就往回跑，她准追你。只要你回了家，她就不會走了。」 第二天，二小見老黃牛死了，不吃也不喝，手摸著它光啼哭。後來就把牛皮剝了，留下牛皮埋了牛，又在牛墳上跪著大哭了一場。 七月七那天，二小披上牛皮，立時兩腳離了地，飄飄悠悠來到天河岸上，他悄悄地躲在樹林里等著。一會兒，王母娘娘的七個仙女來了，她們一個個脫了衣裳，撲通撲通跳到了水裡。 二小瞅准了那身綠衣裳，竄過去抓起來就跑。三仙女見有人抱了她的衣裳，打水裡出來就追。緊追慢追，追到二小家裡。三仙女問二小為什麼拿她的衣裳，二小說想讓她做自己的媳婦。三仙女再三說天規不容，二小一再說人間比天上好。三仙女見二小長得好看，也動了心，就應了他。打這，三仙女落凡到了人間，她天天在家彈花織布，人們就叫她織女。二小天天外出賣布掙錢。小倆口過起了舒心日子。 三仙女和二小過了三五年，給他生了一男和一女。一天，二小到地里去幹活，天上響起了天鼓，玉皇大帝派天兵天將把織女抓走了。二小回家一看，見兩個孩子啼哭，不知媳婦上了哪兒，急得團團轉。一問孩子，那大孩子手朝天上一指劃，二小才想到織女走了。他急忙擔起兩個孩子，披上牛皮去趕織女。 二小心急，追得快，眼看快追上織女時，惹惱了王母娘娘：「好你二小，莫非你要追到靈霄殿上去嗎？」她打頭上拔下銀管，在二小和織女中間一劃，立刻劃成了一道天河。二小沒有辦法過河，急得直跺腳，筐里的兩個孩子直喊娘。織女和二小都哭了，啼哭也沒用。二小想給織女留個想念，拿出牛扣套投向織女，織女接在了手裡。織女想了想，沒嘛可送，掏出織布梭照著二小扔來，織女手勁小，把織布梭扔歪了。 直到現在，天河一邊的織女星懷里有扣套星，另一邊的牛郎星旁有個梭子星。
第三則
相傳在很早以前，南陽城西有個牛家莊，莊裡有個聰明、忠厚、勤勞的小孩叫靈兒。因父母早亡，只好跟隨哥哥過日子，嫂子馬氏為人狠毒，常常虐待靈兒。一年秋天，剛收割完畢，馬氏就逼著靈兒去山上放牛，並對他說：「給你這九條牛去放，要等到有了十頭牛你才能回來!」靈兒聽後；無可奈何，只好趕著牛離開牛家莊。 村裡人聞訊趕來，對靈兒深表同情。有的送來吃的，有的送來穿的，靈兒一一致謝，然後獨自一人趕著牛向山裡走去。 當他走到那草深林茂的山嶺就停下來歇腳，坐在樹下傷心地流淚。心想，要等到何年何月才會有十頭牛呢？正在這個時候，有位須發霜白的老人，忽然出現在他面前，老人拍拍他的肩膀，親切地問：「孩子，你怎麼一個人跑到這個偏僻的地方來放牛?為什麼事你這樣傷心？」靈兒把嫂子虐待、逼他放牛的事，一五一十地講了。老人笑著說：「原來是這么回事！別難過，那伏牛山裡有頭病倒的老牛，你好好地喂養它，等牛病好後你就可以趕著牛回家了。」說完那老人就不見了。靈兒好象做夢似的。便按老人的吩咐往伏牛山走去。 靈兒走呀走呀，翻過一道道的山，涉過一條條的澗，終於找到了那頭病牛，它正在一塊大平石上卧著。靈兒立即趴下去，連連磕了三次頭，喊了聲「牛大伯」。老牛睜開疲憊不堪的眼睛，一會兒又閉上了。靈兒看著老牛那沒精打採的樣子，心裡想，可能是餓了，於是就急忙去給老牛薅了一捆又一捆的草。整整餵了三天三夜，老牛終於吃飽了。突然抬起頭跟他講起話來：「好孩子，我本來是天上的灰牛大仙，因偷偷地把五穀種子撤於人間而觸犯了天規，被玉帝踢下天庭，把腿摔壞了，動彈不得。你如能用百花露水給我洗擦一個月我就會好的。」小靈兒聽了，就在伏牛山住了下來，餓了吃些野果，渴了喝些泉水，夜裡依偎在牛旁。每天清晨去采百花，用花朵上的露水給老牛洗傷。整整一個月，老牛的傷真的好了，它跟著靈兒一道回家。 靈兒回到家裡，嫂嫂見他真的趕了十頭牛回來，硬說有一頭是偷了別人的，還把他痛打了一頓，經鄉親們解勸才算作罷。此後，靈兒白天放牛，夜裡就睡在牛的身邊，莊上的人都稱他是「牛郎」。那隻被牛郎救活的老牛和牛郎很親。有一次，嫂子把毒葯放到菜里，老牛告訴牛郎不要吃。嫂子氣起來鬧著要跟牛郎分家，牛郎既不要房子也不要田地，只要那頭老牛、兩輛破車和一隻爛皮箱，就離開了家，在一棵桑樹下搭了個草棚住了下來。老牛從嘴裡吐出個茶豆，牛郎將茶豆種在草棚門前，第二天便破土而出，第三天長出了葉子，牛郎就忙搭架，過幾天豆子藤都爬滿了架子。老牛就說：「孩子，你夜裡藏在茶豆架下，可以看到天上的仙女，仙女也能看到你，誰要是連續七夜偷看你，她就是盼望做你的妻子，那時我就用車拉著你上天去，把她接下凡來，與你結成婚配。」 聽了老牛的囑咐，牛郎夜裡就鑽到茶豆架下朝天上望去，只見一群仙女在玉池裡洗澡，臨走時，有一仙女向下偷看了他一眼。第二天夜裡，只見那仙女獨自來到玉池邊，大著膽子看牛郎。第三天夜裡，望著牛郎微微地笑，第四天夜裡便向牛郎點點頭，第五天夜裡端出一籃蠶，第六天夜裡偷出一架織布機，第七天夜裡拿著織布梭向牛郎招手。牛郎織女，一個在天上，一個在地下，眉來眼去，牛郎盼著織女下凡，織女盼著牛郎快去團聚。七月七這一天，從天空飛來喜鵲，落在老牛頭上，喳喳喳地叫：「織女差我來，叫您快去聚。快去聚，快去聚。」老牛笑著點點頭，牛郎套上車，坐上去。 老牛四蹄騰空，一會兒來到了玉池，牛郎下車，和織女把織布機抬放到車上，織女挎著蠶籃上了車，牛郎也跳上車同織女坐在一起。老牛騰雲駕霧，一會兒即到家。 鄉親們獲悉牛郎成了家，都趕來賀喜。織女就把她從天上帶來的天蠶分給眾姐妹，教大家養蠶、執絲、織綢緞。 於是，全村的人都知道牛郎娶了賢妻，能養蠶，會抽絲，還能織出又光又亮的綢緞，都說織女的織布機是從天上帶來的，織出來的綢緞做成衣，冬暖夏涼。這消息傳了出去，引來了山南海北的絲綢商人，都爭著前來爭購南陽綢。這事轟動了白河兩岸，伏牛山區的千家萬戶，都送自家的姑娘來學織。織女心地善良，樂於教人，不到兩年，家家戶戶都學會了養蠶抽絲織綢緞。 到了第三年的七月七，織女一胎生了一男一女，男的叫金哥，女的玉妹。牛郎耕田，織女織布，日子過得很和睦。 幾年後，牛郎正在犁地，晴空突然響了一陣雷，老牛望著牛郎直流淚，並對牛郎說：「孩子，我把織女拉下天，觸犯了天條，看來活不成了。我死後，王母娘娘肯定不放過你們，到那時，你吃我的肉可以脫俗成仙，用我的皮做成鞋穿能騰雲登上天去。」說完老牛應聲倒下；牛郎哭了一陣之後，就依著老牛的吩咐做了。 正好七月七那一天，牛郎正在鋤地，金哥玉妹兩人哭喪著臉跑了過來，告訴牛郎說，來了個老婆子，把媽媽從織布機上拉走了。牛郎急忙回家穿著用老牛皮做的鞋，一手拉著金哥、一手拉住玉妹，騰空就追。眼看就要追上，王母娘娘拔下頭上的金替照腳下一畫，一條波濤洶涌的大河出現了，牛郎拉著金哥玉妹站在河邊直哭，哭聲震驚了玉帝，玉帝一看是一對孩子，怪可憐的，於是，就決定讓他們一家人每逢七月七相會—次。 人們突然發現牛郎一家人不見了，感到蹊蹺，夜間到茶豆架下朝天上望，看見一條波濤洶涌的大河，河那邊的織女在哭，河這邊的牛郎拉著金哥和玉妹也在哭。人們發現群星閃爍的天空多出一條銀帶，就叫它為天河。天河的一邊多了一顆星，這顆星就叫織女星。一邊多了三顆星，叫做牛郎星。人們想念牛郎織女，每晚總是鑽到茶豆架下仰望天空。到了七月七那天晚上，突然看見滿天喜鵲向著天河撲去，互相咬著尾巴，搭成一座鵲橋。牛郎一手拉著金哥，另一手拉著玉妹上了橋，織女也從橋那邊過來了，走到鵲橋中間一家人相會了。
[編輯本段]別稱
雙七：此日月、日皆為七，故稱，也稱重七。牛郎織女(刻紙)一香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。 星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。 巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。 女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。 蘭夜：農歷七月古稱「蘭月」，故七夕又稱「蘭夜」。 小兒節：因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。 穿針節：因為這天有穿針的習俗，故稱。
[編輯本段]習俗
《月曼清游圖》冊·桐蔭乞巧穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。」南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：「七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。」《輿地誌》說：「齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。」五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。」元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：「九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。」
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說； 「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：「七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開；視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之」宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕「以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。」宋周密《乾淳歲時記》說；「以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久」明田汝成《熙朝樂事》說，七夕「以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡。」由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。
投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：「七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，綉針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣。」《直隸志書》也說，良鄉縣（今北京西南）「七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女」請於敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：「燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。」
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。南方各地也稱為「泡巧」，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為「水上浮」。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為「化生」。
供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。緙絲七夕乞巧圖軸拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱「大魁天下士」或「一舉奪魁」，都是因為魁星主掌考運的緣故。 根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前貪午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。 然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：「麻面滿天星」；問他的腳為何跛了，他答道：「獨腳跳龍門」。皇帝很滿意，就錄取了他。 另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
曬書·曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書」。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什麼，他說：「未能免俗，聊復爾耳！」由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
為牛慶生
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「 賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料巧果是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果出售。 若購買一斤巧果，其中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱「果食將軍」。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也可多種變化。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為「花瓜」 巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷史上各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食品包括七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱為「曬書會」。七夕同時也是適宜配葯的日子。據說一種以松柏為葯材的秘方，這種神奇的葯丸以七月七日的露水調配合成，服一丸可延長十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為長生不老的仙葯。比較實用的葯方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過的人才知道了。如今浙江的杭州、寧波、溫州等地，在七夕這一天，人們還會用麵粉製作各種小型物品，放到油鍋里煎炸後稱「巧果」。晚上還會在打掃干凈的庭院里，擺上巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等，家中親友圍坐在一起。

『肆』 從古至今仍被銘記，七夕節究竟有什麼來歷

七夕情人節的來歷和典故

中國古代天文文化源遠流長，博大精深。古人從很早就開始探索宇宙的奧秘，並由此推斷出一套完整而深刻的天文文化，「牛郎織女」就是一個典型的例子。七夕牛郎織女傳說起源於人們對自然天象的崇拜。

早在古代，追求秩序的古人不僅把天空規劃得井然有序，而且把星星與地面一一對應起來。這種對應的關系在天文學上被稱為「劃分恆星」和「劃分地面」。簡單地說，古人將天空中的每個星座對應於地球的物理地理區域。

古代分離的目的主要是協調天文占星術中的占星學理論。在古老的星座體系中，「牛星」由六顆星組成，位於銀河系東岸，像兩個倒三角形，一個向上，一個向下，這是很有特點的，但上面的三角形更大更亮。

下面的小三角位於黃道上，這些星星形成一個頭上有兩個角，但只有三英尺的牛，所以古人稱之為「牽牛花」。

牛的南面有九顆小星星，構成了它的農場——天田。朝南看，靠近南邊的地平線，九坎有九顆星，這是一個低窪的蓄水地，用來灌溉農田。牛星以東是「羅岩」三顆星，是一座類似水庫的水利設施。織女星位於牛星座的北部。

織女星I是天空中第五亮的恆星，僅次於大角星，所以它經常被直接稱為織女星。古人稱「牛星」和「織女星」為「牛郎織女」。

民間傳說每年的七月三十日晚上，就是織女牛郎在天空中遇到鵲橋的時候。織女是一個美麗、聰明、聰明的仙女。

女孩們在這個夜晚，面對天空中的明月，穿上季節性的瓜果，崇拜天空，乞求天神賜予她們心靈的智慧和靈巧的雙手，使她們的編織技巧熟練，甚至乞求愛情和婚姻的巧合。世界上無數被愛的男人和女人會在夜晚祈禱幸福的婚姻，當夜晚是安靜的，天空是深的。

『伍』 查關於七夕乞巧節的習俗和古詩意思

：穿針乞巧抄、祈禱福祿壽、禮拜襲七姐、女紅。
古詩：鵲橋仙·乘槎歸去 [宋] 蘇軾
乘槎歸去，成都何在，萬里江沱漢漾。與君各賦一篇詩，留織女、鴛鴦機上。還將舊曲，重賡新韻，須信吾儕天放。人生何處不兒嬉，看乞巧、朱樓彩舫。
蘇軾大家都不陌生，寫了很多詩詞，都能反映當時社會，他的經歷也很失意，他字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山(四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家

『陸』 古時候的文人在七夕節的時候都是怎樣表達愛的

五、結語

源於秦，盛於漢，完善於魏晉，七夕節最有名的神話是牛郎織女的愛情故事，文人作為最感情的人群，不僅從牛郎織女兩人的愛情中，形成了一種以星宿崇拜為核心表達的七夕文學，也對故事中的動物形象有所散發，形成了一種以動物形象為核心表達的七夕文學。

同時，對其中反派人物的厭惡，也形成了一種以神仙想像為核心表達的七夕文學，最後，對於天河的延伸，形成了一種以水嚮往為核心表達的七夕文學。

『柒』 七夕情人節古詩詞

秋夕
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星。
鵲橋仙－ 秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
鵲橋仙
吳潛
扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閑雲千里。
前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣。
暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。
痴兒呆女賀新涼，也不道、西風又起。
鵲橋仙
柔桑舒眼， 鶯笛競囀，
南國從來春早。
檀香處處報佳節， 風頻送， 梵歌晨禱。
人隔千里， 欲追行處，
魂夢縱輕難到。
園花憔悴自難覺， 還空作， 嫣然巧笑。
鵲橋仙
陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣台西住。賣魚生怕近城門，況肯到、紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。
迢迢牽牛星
詩詞，原文如下：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕醉答君東 （明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
七夕詞
（唐）崔顥
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。
班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。
【七夕二首(唐)劉禹錫】
河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。滿空天是幕，徐轉斗為車。
機罷猶安石，橋成不礙槎。誰知觀津女，竟夕望雲涯。
天衢啟雲帳，神馭上星橋。初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。
餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。非是人間世，還悲後會遙。
【七夕(唐)沈佺期】
秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。
月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。
【七夕詩(唐)趙璜】
烏鵲橋頭雙扇開，年年一度過河來。
莫嫌天上稀相見，猶勝人間去不回。
欲減煙花饒俗世，暫煩雲月掩樓台。
別時舊路長清淺，豈肯離情似死灰。
【七夕(唐)祖詠】
閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。
【七夕(唐)楊朴】
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
【《辛未七夕》唐李商隱】
恐是仙家好別離,故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔,可要金風玉露時。
清漏漸移相望久,微雲未接過來遲。
豈能無意酬烏鵲,惟與蜘蛛乞巧絲?
【菩薩蠻(宋)蘇軾】
風回仙馭雲開扇，更聞月墮星河轉。枕上夢魂驚，曉檐疏雨零。
相逢雖草草，長共天難老。終不羨人間，人間日似年。
【鷓鴣天(宋)晏幾道】
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
【二郎神(宋)柳永】
炎光初謝，過暮雨芳塵輕灑。乍露冷風清庭戶爽，天如水，玉鉤遙掛。應是星娥嗟久阻，敘舊約飆輪欲駕。極目處微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅！須知此景，古今無價。運巧思穿針樓上女，抬粉面雲鬢相亞。鈿合金釵私語處，算誰在迴廊影下？願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。
【古別離(宋)庚肩吾】
古人謾歌西飛燕,十年不見狂夫面。
三更風作切夢刀,萬轉愁成系腸線。
所嗟不及牛女星,一年一度得相見
【行香子(宋)李清照】
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。

『捌』 有人說七夕節是分手日。是不是真的

①為分手療程 ②為「分手後能不能做朋友」 ③愛到盡頭又想（雙方）都快樂分手 ④關於如何忘記那個女（男）孩 · ①先確定你們之間是不是真的沒有希望了，如果你們還有希望你就要努力的去爭取，如果是沒有希望了那就沒有必要堅持下了，長痛不如短痛，如果再堅持下去對雙方都是一種傷害。但是剛分手的這段時間真的很痛苦，心裡想著對方腦子有時都會不聽使喚的想去聯系對方，這個時間一定要剋制自己 【1】切勿否定自我 如果他（她）不愛你了，其實你沒有損失。因為你失去的是一個不應該愛的和不愛你的人，而對方失去的則是一個愛他（她）的人。他（她）不愛你了請不要傷心，不是你不優秀、而是因為他（她）不懂得珍惜優秀的你。通常經過一段時間的沉澱，分手的裂傷就會日漸痊癒。 曾經有一位女學生哭訴，男朋友要跟她分開，原因是嫌她長得不夠漂亮，她朋友們告訴女同學：其實他在追求你的時候，你就是這樣的長相了，你沒有改變，是他改變了，這只是他的借口，因此你不需要自責。女同學問：那麼我變漂亮一點可以挽回他嗎？朋友說說：其實這個世界上，絕大多數的人都是中等美女，最重要的不是外貌的美，而是心地的善良，每個人都有自己的特色，不需要隨著他人的眼光改變自己！ 【2】不要誹謗對方 不論你是提出分手者，抑或是被分手者，都要謹記『不說對方的壞話』！這是極重要的堅持，遑論情感上誰虧欠了誰，說對方壞話都是最失格的表現。會讓旁人給你負面評價，更讓你們曾有的戀情變得相當不值。想想看，當你批評男（女）友自私、小氣、懶惰等缺點時，旁人會問：那你當初為何選擇了他（她）？因為，說對方壞話的同時，也是在腐蝕自己！ >>>不再愛他（她）就出賣他？（她）你應該感謝他（她） 因為她（他）讓你往後學會如何去愛，讓你在遇到真正對的人的時候懂得怎麼愛他（她）！讓你猶如破繭而出的蝴蝶一般，經歷一次次的心靈洗滌，最終成長！ · ②能，如果一定要做朋友那就能做，不過會讓兩個人都很不自在，最好還是好聚好散，藏在心裡的回憶會比每天的尷尬更浪漫。。。。。。 一：絕不能做朋友- 當分手後，不能做朋友，往往做朋友的，都是一方還沒死心，藕斷絲連的，都是對著對方抱有幻想。希望做不成戀人做朋友，可以陪伴在他身邊，希望哪天以自己的真情，打動對方，然後復合，就算復合了，又能怎麼樣呢?你能保證哪天，不會發生同樣的事情嗎?期間，你要面對自己心愛的人，和別人在一起甜蜜，恩愛。承受的煎熬，無可想像，既然分手了，那就灑脫的拋棄一切，瀟灑的往前走。哪怕是假朋友，又何必呢?這樣的朋友，做了，有什麼意思呢?- 二：不要見面- 分手了，何必見面呢?見面只會刺痛彼此的心，因為曾經愛過，傷害過，見面，只會讓對方想起那些不快樂，分手了，見面沒有任何好處，朋友不是朋友，戀人不是戀人，以什麼身份見面呢?除了尷尬，沒別的了。分手了，就優雅地離開，不要以任何借口見面，因為你要開始自己的新生活。- 三：不要找相似的- 再次戀愛不要找類似的，因為你總是在對方找著對方的影子，覺得對方就是自己以前的那個，這樣很容易陷入比較，要求對方變成以前那樣。這樣對自己的感情很不好，往往這樣會沉迷過去。自己的感情生活，只是一直在彌補以前的空缺，自己的遺憾。- 愛就要愛得起，不要沉迷過去，那些只是一段往事，一段回憶，不要為了過去做傻事。分手沒什麼大不了，記得珍惜現在.- 放就要放得起.既然選擇了放棄.就要勇敢面對以後的生活.沒有了她.不一定就沒有了生活的目標。所以拿得起,放得下.才是分手後的方法.- · ③有時候，你覺得你們[應該]分手，但是這段關系卻拖了很久，為什麼？因為不知道該怎麼分手；因為不想做個拋棄對方的壞人；因為你知道對方沒有你一定會去自殺……..因為你知道分手會痛，所以你沒讓[分手]成為事實，但是你心不免會想：[如果，如果我能找到一種不痛的反手方法…….] 有人說，[不主動提分手]就不會造成痛苦。這個意思是說，其實我想分手，可是我不要說出來，因為說出來就表示變心的人是我，如果變心的人是我，那就表示我對不起你，這一切都是我的錯。所以，我不要當壞人，所以即使我不愛你，我也絕對不會主動提分手。這種想法的人有點自私，他們多半希望[分手]這個決定由對方說出口，這樣一來，他們在心態上就比較輕松，他們可以告訴自己：[好啊，現在是你不要我，不是我不要你喔，我並沒有違背我們的承諾，是你先背棄的。] 也有人說，[漸漸疏離]是最不傷心的方法。最常見的方法是在兩人做生涯決定的時候，增加時間與空間的距離，例如你要到外地工作，我舉雙手贊成；你要出國念書，我幫你買飛機票；你要上白天班，那我就上晚班，這樣一來，我們見面的機會越來越少，生活里的交集越來越少，兩人之間感覺越來越陌生，然後有一天，分手變成事實，誰也不覺得意外，所以也就不覺得痛了。 還有人問：[我要是分手，她會去自殺，到時候怎麼辦？]這種狀況可就更麻煩了，也許是男人把女人看得太沒用，也許真的是女人自己太脆弱，不管怎樣，一旦把分手搞成生死大事，誰都不敢承擔這種責任，更別說萬一鬧上社會新聞還得了？所以，在這樣的情況下，最好的方法就是[不要分手]，愛不愛都沒有關系，只要大家還活著就好。 如果不說分手就不會讓對方傷心，那麼，拖著一段連自己都不看好的關系，是不是另一種傷害對方的方式？如果疏離是一種不傷心的分手方式，那麼，當一方苦苦等待，仍堅信愛情不會因時間空間造成阻隔的時候，該怎麼告訴對方你與他的未來，其實是面對相反的方向？只因為怕她走不出分手的傷痛，只因為擔心她會因為失去愛情而失去活下去的勇氣，為了這些，你決定一輩子不說分手，但是心裡忍不住遺憾，身體忍不住背叛，除了嘴上沒說之外，一切都是分手的舉動，這又算什麼？ 有沒有一種不會痛的分手方式？說實話，沒有（除非你們沒有真心相愛）也許痛的程度可以分輕重，也許傷口可以利用分手的技巧控制，但是，分手就是分手，分手就是痛，有些人痛幾天，有些人痛幾年，有些人痛到一輩子都忘不了………那又怎樣？與其拖著一段不死不活的關系，不如趁早學著放手，不管多痛，總是要過去的，日子還是要過。畢竟，沒有這一個，也還有下一個。 可能你真的不想因為分手傷到對方、但是你要知道感情是兩個人的事、分手也是兩個人的事、但是分手感受只有自己知道，除了自己沒有人能幫到你 你能做的就是默默的祝福對方 · ④ 無法忘記才正是證明你愛的存在和深刻， 不要刻意去遺忘，不要長期沉浸於痛苦， 每個人都 有自己的路程，路程中會出現各種各樣的過客，每段感情每段經歷每個人都是生命留下的印記，不論回憶是美好的還是痛苦的，都是已經發生的，學會感謝生命中每個曾經相遇或離別的人。 時間是最好的葯，隨著時間的推移，一切都不再如最初那麼刻骨銘心，調整好心態，生命短暫，青春有限，你不會有太多的時間去等待去追憶去痛苦，平常心面對一切，你將會有更多的精力面對未來~ 也別說什麼他快樂你就快樂..快樂都是自己的..自己快樂才是真的...不要為了一個能讓你不快樂的人而不快樂... 你不要多想，愛的人是一輩子都忘不了的。只是隨著時間推移，和他的記憶猶如茶葉沉澱一般埋進心底深處，沒有當初愛或痛的感覺，有的只是悔或悟的經驗！每個人或多或少都會經歷這樣的痛，只為讓我們學會如何去愛，讓我們在遇到真正對的人的時候懂得怎麼愛他！讓我們猶如破繭而出的蝴蝶一般，經歷一次次的心靈洗滌，最終成長！ ……珍惜現在，過好今天吧！ 做些喜歡的事、盡量別想它、 要不就徹徹底底的把那件事想起來、 勇敢的面對、真正的解決、 一個是逃避、一個是面對、哪個可行？ △人家說男（女）人的一生中總會有一天遇到一個可以讓自己改變的女（男）人，只是你沒遇到而已，放心吧。 遇到那個女（男）孩之後你就會不由自主地把你現在所說的這個女（男）孩給當做過路人般陌生 加油，開心點，明天會更好 ·· △人家說男（女）人的一生中總會有一天遇到一個可以讓自己改變的女（男）人、你也總有一天會遇到他（她），遇到了她（他）你就會覺得「以前」的他（她）已經成了一位陌生人、 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 此答案由【楓┡銫丄格調】收集與編輯 謝絕轉載與抄襲、請尊重本人的勞動成果 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- PS：【希望可以幫到您，為您送上最美好的祝福，願您一生平安，健康，幸福，快樂。 另外，本人在沖擊問問滿級，需要大量聲望和經驗，如果對答案滿意請採納，採納時請點上「能解決」「原創」感謝您的信任與支持。】

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