七夕之一虧

⑴ 李商隱七夕的譯文

《七夕》【唐】李商隱

原文：

鸞扇斜分鳳幄開，

星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，

換得年回年一度來。

譯文答：

分開鸞扇走進了帳篷，

搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，

去換得每年才一次的相逢？

李商隱，字義山，號玉溪生，唐朝河南滎陽（今河南鄭州滎陽市）人唐朝著名詩人。他晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。

這首《七夕》是詩人仰望天空，遙想牛郎織女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。

⑵ 空山吟詠動風雲,昂首一聲百獸驚。不知寂寞山居客,敢向平原任縱行是誰寫的

、 彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高雲逐氣浮，厚地隨聲震。（唐·儲光羲）

2、 春雷巨響山河動; 月夜旋風草木飛。

3、 卓立雲峰顧盼雄,披襟千載大王風。下山未改咆哮意,猿臂先彎五石弓。

4、 一嘯風生谷,睡卧草木驚,此君深隱處,鹿兔盡無聲。

5、 自古英雄氣,原有素養充。爪牙饒鋒利，草莽占豐功。力蓄牛吞勢，文藏豹變同。深山聞震恐，一嘯自生風。

6、 四野傳高嘯,蒼涼落照中, 疾風知勁草,亂世傳英雄。

7、 叱吒雄風萬木陰，澗泉岩竹動蕭林。文章顧盼都堪喜，祗欠雲泉為洗心。

8、 金光誇五色，怒吼動千山，行動迅如風，頭戴王字冠。

9、 一覽高天雙對月，遍穿迷樹共乘風。

10、雄大王風,一致怒吼;威憾河山,勢吞小丑。

11、龍騰虎躍英雄本色 , 披荊斬棘勇攀高峰。

12、空山吟詠動風雲，昂首一聲百獸驚。不知寂寞山居客，敢下平原任縱行。（王錦葵）

13、一聲呼嘯震雲空，跨嶺穿山越樹叢。目射寒光燭雙炬，額藏王氣領群雄。松濤浣月長風起，梅爪花開狹路逢。

欲使斑斕時入畫，丹青猶在自然中。（柳成棟）

14、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。知否興風狂嘯者，回眸時看小於菟。（魯迅）

15、凜冽斑斕曠世雄，藏風聚氣布深叢。一聲吟嘯逼山退，雪野蒼茫斷俗蹤。（高凱）

16、虎為百獸尊，誰敢觸其怒！惟有父子情，一步一回顧 。（明· 解縉）

17、山君稟性最雄豪，威護靈芝豈用刀？ 喜伴叢林丹鳳舞，笑看疊嶂黑熊逃。 貔貅有義提為將，魍魎無仁碾作膏。

長使乾坤存正氣，不愧身著大王袍！（韓濟中）

18、聽風未許怨蹉跎，霸氣原來百戰多。夜向深山舒一嘯，誰將此意問如何。（夢煙霏）

19、吊目晴額未可侵，幾看斜日沒高林。人間長有雄風在，除爾誰酬壯士心。（夢煙霏）

20、王者逍遙自在行，何須群輩論豪英。他時一嘯東山起，但使風雲萬里驚。（江海行客）

⑶ 關於七夕的問題

1.七夕節是什麼顏色的~答案：（紫色）
2.古代七夕節時應該送什麼？答案：（同心鎖、香囊、紅豆、梳子）
3.送的這些東西代表什麼寓意？答案：（香囊：代表永不分離,梳子：代表白頭到老,紅豆：代表相思,同心鎖：代表心心相印）
4.七夕節有幾個別稱~？答案；（9個）
5.七夕節的別稱是什麼~？答案：（雙七、香日、星期、巧夕、女節、蘭夜、小兒節、穿針節、乞巧節、）
6.七夕節有幾種習俗？答案：（9種）
7.七夕節的習俗分別是什麼？答案：（喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉「磨喝樂」*注（磨喝樂：民間的一種玩具）、拜織女、 拜魁星、曬書·曬衣、賀牛生日、吃巧果、）
七夕節著名的詩詞~答案：（鵲橋仙（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
秋夕（唐）杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。）
8.七夕節合適唱的歌~答案：（戀愛達人、今天你要嫁給我、屋頂 、布拉格廣場、你是我心內的一首歌、恰似你的溫柔、廣島之戀、）
9.七夕時開什麼花~答案：（紫陽花）
10.七夕節前後是觀測織女星的最佳時間嗎？答案：（不是，最好是在夏季時。）
本人才疏學淺，第八題有點牽強附會了...不好意思，不過還是盡我所能找了幾道~希望對你有幫助！
祝：「七夕快樂，白頭到老」

⑷ 七夕加一橫就是死，古人為什麼要這么設計

不知從何時起，我們的七夕，即「乞巧節」就被人們普遍稱作是「中國的情人節」。不過悄悄告訴你個小秘密，七夕在古代可並不是情人節。

最後，「七」這個數字，還和死亡有剪不斷理還亂的關系。

中國民間素有「頭七」、「做七」的殯葬習俗。傳說人死後魂魄不散，會在第七天回到家裡。家人應提前給死者預備一頓飯，然後迴避，既送死者上路又要避免死者掛念親朋，滯留在陽間變成孤魂野鬼。頭七這天送走死者後，也不能停下祭祀，需每隔七天就一次法事，直到七七四十九天方能結束。

⑸ 七夕李商隱原文與翻譯

《七夕》原文：鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。爭將世上無期別。換得年年一度內來。

《七夕容》白話譯文：

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首詩。

(5)七夕之一虧擴展閱讀：

創作背景：

七月七日，牛郎、織女相會，這個傳說中優美的愛情故事，令歷代詩人吟詠不已，令感情孤寂的人心醉神馳。約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。

賞析：

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

⑹ 七夕李商隱這首詩的意思

意思：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

原詩：

七夕

唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。

出自：唐 李商隱《七夕》

(6)七夕之一虧擴展閱讀

約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩來追悼亡妻。

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。

其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

李商隱的詩的社會意義雖然不及李白、杜甫、白居易，但是李商隱是對後世最有影響力的詩人，因為愛好李商隱詩的人比愛好李、杜、白詩的人更多。李商隱的詩歌，尤其是他的愛情詩對後世產生了很大的影響——從晚唐的韓偓等人，宋初的西昆詩人，直到清代的黃景仁、龔自珍，在詩風上均受其影響。

李商隱表現傷感情調的詩歌，於凄艷哀婉之中融入身世時世之感，追求一種細美幽約的美，詩而詞化的特徵比較顯著，如題材的細小化，情思的深微化，意境的婉麗纖柔等。這在詩與詞之間搭起了一座過渡性的橋梁。

⑺ 七夕意味著什麼

七月初七日為七夕節，亦稱「乞巧節」、「少女節」、「情人節」。
七夕節，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會。來源於神話故事，民間習慣稱為天河配。

依照七夕節天上牛郎、織女相會的情節，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹枝等物紮成一對青年男女像，代表牛郎、織女相會。在像前敬獻瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有徐徐正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。舊時此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚均可，求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥徵兆面前，連續三年誠心誠意乞求一事，則必然應驗。山西氣候，七夕前後多降雨，能夠連續三年乞求一事當屬不易。民間傳說，七夕節如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預兆著夫妻和睦，家庭興旺。

七夕節里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動，稱為乞巧。

晉南地區習慣用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根綉花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。

曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節投水乞巧。

晉北地區習慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將綉花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。

晉西北地區是在盆水中放置豆芽，將節前生好的豆芽，放置水面。在陽光照耀下，經過盆水的折射，水底倒影會顯示出各種動態，或蜈蚣、或水蛇、或小狗、小雞。倒影顯得越復雜越逼真，意喻藝巧越多。

晉東南地區女孩子，七夕節要逮一隻吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結網疏密狀況，越密乞巧越多。

與少女一樣，少男在七夕節也要向牛郎討教耕耘本領。

晉南地區，習慣在木板或石板上覆土，土上製作茅屋小景，屋旁做成田園。田地中種粟生苗，稱之為「谷板」。

晉北地區習慣將小麥及各種豆類用水浸泡，促其生芽。七夕節，用綵線纏芽，稱之為「種生」。

晉西北牧童要為耕牛編戴花環，稱為「老牛過生日」。

晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽牛郎、織女說悄悄話的說法。

七夕節，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱為巧食。山西境內，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫花紋圖案，稱為「花瓜」。

⑻ 多虧的虧什麼意思

虧是少的抄意思，多虧的意思有點像幸好，或者是表示某件事因為某人而不至於流產

多虧
[拼音]
ō kuī
[釋義]
1.表示由於別人的幫助或某種有利因素，避免了不幸或得到好處。
[例句]
七夕七夕今非昔比，你我見面適應天理;超越銀河此番豪舉，多虧鵲仙搭橋成趣;你我好像彷佛牛郎織女，愛你之心，無庸質疑;默默心許：讓我天天見你!

⑼ 七夕之歌搞笑版歌詞

流氓之歌

傲氣面對名利場
看見美眉眼發亮
臉似鐵打心如精鋼
胸襟百千丈眼光萬里長
奮發自強做流氓

做個好流氓每天要自強
黑心流氓冷勝冰雪霜
讓老天看我耍流氓
打架拍磚泡妞是我們的理想
（氣焰高漲）

又看網路無垠匪氣揚
即是男兒當流氓
昂首挺胸大家做壞蛋做流氓
用我經驗為大家做榜樣
做個好流氓

冷血黑心腸
惡名網上揚

你我皆凡人，來到網路間；
終日灌水忙，一刻不得閑；

既然不是仙，難免有嗔念；
清高放兩旁，磚頭掄的圓。
多少男子漢，一怒為紅顏；
虛擬網路間，結下不解怨；

真誠與虛偽，有誰能兩全，
ID被封了，向誰去喊冤。

問你 何時曾看見，
這壇子為了流氓改變，

有了夢寐以求的名聲，
是否就算是擁有金錢？

曾經真的以為壇子就這樣了
流氓的心掀起滔天浪潮

以往結下的恩怨卻斷不了
每次上網都讓我煩惱
有人問我體壇到底是哪裡好
這樣打擊你還忘不了

妹妹再美也比不上磚頭好
沒掐過架的人不會明了
是鬼迷了心竅也好
是特意要鬧事也好

然而這一切已不再重要
看不順眼就往死拍就好
是命運的安排也好
有人存心的挑逗也好

然而這一切已不再重要
我願意戰斗到天荒地老
雖然歲月總是匆匆的摧人老
雖然被封總是讓人煩惱

雖然未來如何不能知道
現在想說和平還是太早

⑽ 《七夕》李商隱 譯文

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得內每年才一次的相容逢？

七夕

唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

(10)七夕之一虧擴展閱讀：

賞析

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。