七夕有名

1. 誰知道宋朝七夕節有名的詩歌有哪些

《鵲橋仙》
朝代：宋代 作者：秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。(度 通：渡)
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
譯文：纖薄的雲彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風白露的七夕相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，「巧」與「恨」，則將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。 此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來盪氣回腸，感人肺腑。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

《七夕》
朝代：宋 作者：晏幾道
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。
《醉蓬萊》
年代: 宋 作者: 楊無咎
正才過七夕，又近中元，素秋時候。月皎風高，漸涼生襟袖。灝氣澄凝，是誰清白，應此□□秀。味洗膏粱，才侔沈謝，三朝勛舊。好是新來，日臨連帥，化格黔黎，政歸仁厚。早禱群祠，有雨隨車驟。願與寰區，共資膏澤，歲歲稱眉壽。孝感靈泉，涓涓不絕，斟為醇酎。

2. 和七夕有關的景點有哪些

峨眉山，是「中國最適合情侶旅遊的五大勝地」之一，也是全國第一個為情人量身打造的4S勝地。
在峨眉山溫泉歡樂谷的鴛鴦池裡，在屬於自己的私密空間里，無論夫妻還是情侶，坦誠相對，心靈上的洗滌與接近將碰撞出更多的激情火花。在這里，你不僅可以體驗到森林溫泉的高雅，還可以享受到溫泉歡樂谷的歡樂氣氛。

佇立在白娘子和許仙的相遇之地，在萬年寺普賢前與對方許下「愛你一萬年」的承諾。讓愛情留傳千年。

沒有鑰匙眼的同心鎖，一旦鎖下便「情定終身，永不分離」。在石梯兩邊的欄桿放上刻有兩個人名字的同心鎖，然後將銅鎖鎖上，再把鑰匙扔入旁邊的萬丈深淵，兩人便可「情定終身，永不分離」。

和情人攜手攀上金頂，在山的巔峰許下永恆的愛的誓言，那是何等的難忘和美妙。站在海拔3099米的金頂，面對最靈驗的佛祖海誓山盟，讓如畫的群山、滿山的風、高遠的雲一起見證：地老天荒，此情不渝！

同時，浪漫七夕，峨眉山美食村還推出各色情侶美食，如鴛鴦抄手，情侶涼粉，濃情蜜意，悄悄話路路路路路路這個情人節，和你的TA一起看山川秀麗，品情侶美食，讓你們的愛留在峨眉山，讓峨眉山來見證你們的愛。
目的地2：西安華清池
《長恨歌》演繹唐明皇與楊貴妃舊事
因唐明皇與楊貴妃曾在此月下盟誓，留下了「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的愛情誓言，西安華清池與「七夕」結下不解之緣，成為情侶們的愛情聖地。
近日記者從西安華清池景區了解到，今年七夕華清池將舉行「情動華清池，歡樂七夕節」系列活動，包括徵集77對情侶，舉辦仿唐集體婚禮；徵集77個愛情故事，與大家分享一段甜蜜的回憶；徵集愛情信物，見證永恆心意；徵集最美妙的詩句，讓最美的語言來撥動情弦等。此外，種植玫瑰、相擁熱吻、誓約永恆、錦鯉添情、愛的印記、焚香盟誓等十餘個小型主題活動也會讓情侶們記住這個不一樣的七夕節。

在華清池，看《長恨歌》是必不可少的。《長恨歌》是中國首部大型山水歷史舞劇，分「兩情相悅」、「恃寵而驕」、「生離死別」、「仙境重逢」等四個層次十一幕情景。該劇以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞台，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞美元素，運用高科技手段，將歷史與現實、人間與仙界有機交融，不妨與愛人共賞。
此外，芙蓉園也是不可錯過的景點，該景區以芙蓉湖長生殿為主體，得寶樓、果老葯堂、御茗軒、神女亭環繞四周，景色迷人，值得一去。
旅遊提示：從西安火車站(東廣場)乘坐914、915、游5(306)路公交在「華清池」站下車即到
目的地3：安徽黃山

黃山頂峰與TA共掛一把同心鎖
情人谷又稱翡翠谷，位於黃山腳下，是黃山東海最長的一道大峽谷，縱深20公里，這里有100多個形態各異、大小不同成方成圓的彩池群。瀑布、竹海、綠竹、飛水……每年七夕，情人谷都是有情之人的覓愛基地。

據說20多年前上海曾有36位青年男女相繼到黃山遊玩，不約而同來到距湯口鎮5公里外的翡翠谷，當時翡翠谷尚未有遊客光顧過，道路坎坷，甚至無路可走。這些青年男女相互鼓勵，相互幫助，終於克服了重重困難，擺脫了數度險境，並從初次相識變成了知心朋友，回到上海竟有10對結成了終身伴侶，翡翠谷也因此被譽為「情人谷」。
今年七夕節，景區推出了「昔日情定情人谷，今朝相約七夕日」活動，旨在讓那年在情人谷相愛的情侶們重返故地，在牛郎織女相會的日子講述曾經最浪漫的事。即使你們並不是此次活動的主角，但分享他們的愛情經歷頗為難得。此外，你還可與TA共同踏上情人橋，登上愛心亭，坐上愛心石，祈福，祝願。
在黃山，還有一件事情一定要做，那就是與愛人同掛一把同心鎖。黃山的同心鎖很有名，在高峰絕頂之處的護欄鐵鏈上隨處可見環環交扣的鎖，系好同心鎖後，將鑰匙繫上紅絲帶，用力拋向懸崖之中，這樣你們的愛就永遠在一起，兩心成一心，永遠打不開了。
旅遊提示：黃山風景區汽車站位於205國道上的湯口鎮，此地距離黃山市（屯溪）汽車站64公里，1個多小時車程。
目的地4：安徽天柱山

「鵲橋」下聽牛郎織女竊竊私語
天柱山位於安徽西南部潛山縣境內，因其主峰「一柱擎天」而得名。因電視劇《天仙配》曾在此拍攝，天柱山也因此成了愛情聖地。
天柱山處處可見七仙女的「足跡」，據傳天池峰是七仙女第一次偷來人間下凡的地方；鵲橋是牛郎織女七夕相會的地方，此外還有渡仙橋、王母娘娘洗澡的地方天池等都是不錯的旅遊去處，有興趣的話，乘著夜色在「鵲橋」下聽聽牛郎織女的竊竊私語吧。

天柱山還是我國第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》的故事發生地，詩中主人翁焦仲卿、劉蘭芝就是天柱山人。此外，天柱山還是三國佳麗小喬的故鄉呢。
近日記者從天柱山旅遊景區了解到，適逢七夕，景區推出一系列活動，包括登天柱山，抒發亘古幽情游煉丹湖；體驗似水柔情過試心橋；考驗真心深情瞻孔雀墳；感受千古悲情立迴音台；表白脈脈溫情漂流潛河；放飛浪漫激情牽手鵲橋等活動。或泛舟寧靜的煉丹湖，或在孔雀墳前細細感受《孔雀東南飛》的經典愛情；或者在胭脂井前憑吊大、小喬的容顏，都是七夕這一天不錯的節目。
旅遊提示：從合肥乘長途汽車（190公里），即至潛山縣城，再乘車西行9公里，可達天柱山的南大門野人寨。
目的地5：四川邛崍

尋覓卓文君與司馬相如的愛情蹤跡
邛崍古稱臨邛，是巴蜀四大古城之一，是西漢才女卓文君的故鄉，卓文君和司馬相如演繹的經典愛情故事「鳳求凰」即發生在此處。
據了解，今年成都旅遊局聯合邛崍市旅遊局舉辦了2009南絲路國際旅遊節暨文君文化旅遊活動，深入挖掘邛崍厚重的歷史文化旅遊資源，尤其是文君愛情文化資源，共推出13個子活動。包括當代文君選拔大賽、七夕琴會、民俗文化巡演、情歌賽等，讓遊客體驗濃郁的愛情文化氛圍。

行游邛崍，文君故居頗有蘇州園林之風，方寸之地，山樹水竹、琴台亭榭、曲廊小橋等自成天地。故居位於古城核心區文君街中段，面積約10畝。文君井是一處經典遺址，井形獨特，井口不過三尺，井膽漸寬，如膽瓶，井壁採用黃泥加卵石漿糊。據說那裡曾是卓文君與司馬相如賣酒的地方，「文君當壚，相如滌器」的千古愛情絕唱即由此而來。此外，園內的「鳳求凰」遺址、司馬相如彈琴處等遺址也值得一游。
旅遊提示：成都市新南門旅遊車站每天均有直達邛崍平樂古鎮的旅遊專線車，車程93公里。
目的地6：山西和順

七夕體驗「看天」習俗
2006年，和順縣被中國民協命名為「牛郎織女文化之鄉」，2008年，和順牛郎織女的傳說被國務院列為第二批非物質文化遺產，和順順理成章地貼上了「中國牛郎織女文化之鄉」的身份證。
8月26日七夕當天，和順將舉辦「愛在七夕，和美和順」為主題的和順第三屆牛郎織女文化節暨第五屆消夏避暑旅遊節。屆時將有大型文藝表演、新編晉劇《鵲橋會》專場演出、晉冀魯豫四省婚慶民俗活動街頭表演、和順民間乞巧布藝展等活動，讓遊客在濃郁的七夕文化之中感受甜蜜愛情。
位於和順的牛郎織女文化景區以天河梁為中心，方圓20公里的版圖上，牛郎峪村、牛郎放牧的地方牛郎溝、牛郎與織女為躲藏天帝王母追尋的隱居地牛郎洞、牛郎廟、織女廟、牛郎藏牛之處金牛洞、喜鵲山、南天門、天河池等一系列與「牛郎織女」相對應的地名比比皆是，似乎向遊人講述著這里曾發生的一切。據了解，當地許多村莊至今仍保留著七夕「看天」的習俗，不妨去體驗一下。

旅遊提示：乘石太線（石家莊鈥斕

3. 七夕的經典詩句有哪些

七夕--嘯之
一紙書成寄不成，遠游長嘯且徐行。
登峰日落天遼莽，踏岸江流月半明。
利慾功名似易水，家國兒女若浮萍。
一年一度是七夕，一半有情半忘情。

七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，
千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，
悵望不如河鼓星。

七夕醉答君東
（明）湯顯祖
玉名堂開春翠屏，
新詞傳唱《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，
自掐檀痕教小伶。

秋夕
(唐)杜牧
紅燭秋光冷畫屏，
輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，
坐看牽牛織女星。

七夕夜女歌
(晉)無名氏
婉孌不終夕，
一別周年期。
桑蠶不作繭，
盡夜長懸絲。

韓庄閘舟中七夕
（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，
唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，
山眉澹碧月眉黃。

古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。 ?

七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，
須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，
不道人間巧已多。

古意
（唐 ）孟郊
河邊織女星，
河畔牽牛郎。
未得渡清淺，
相對遙相望。

七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，
應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，
月下穿針拜九宵。

七夕
（宋） 晏幾道
當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。
橋成漢渚星波外，人在鸞歌鳳舞前。
歡盡夜，別經年，別多歡少奈何天。
情知此會無長計，咫尺涼蟾亦未圓。

《馬嵬其二》
李商隱
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何田紀為天子，不及盧家有莫愁？

七夕
（唐）羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 ?

辛未七夕
（唐） 李商隱
恐是仙家好離別，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。
清漏漸移相望久，微雲未接歸來遲。
豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。

七夕
（唐） 宋之問
傳道仙星媛，年年會水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。
莫言相見闊，天上日應殊。

鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

4. 有關七夕的詞牌名有哪些~謝謝

有關七夕的詞牌名有哪些
首先說說 詞牌 名
漢語填詞所依據的曲調名稱。又稱詞調。宋代以前的詞都是配合音樂歌唱的，有的依調填詞，有的依詞制調，曲調樂譜的名稱即是詞牌。填詞既要求合乎音樂腔調，又要合乎一定的格律（即詞律），如字數、平仄、句式、韻位等。宋代以後主要是依調填詞，且大多數詞人只懂格律，不懂音樂，他們只是按照格律填詞，所作詞走上了與音樂脫離的道路。明代以後，宋詞曲譜大抵失傳，而按照格律填詞卻繼續不斷，詞牌名只作為文字、音樂的結構的定式，詞也成為一種獨立的詩歌形式了。詞牌種類繁多，總共在1000個以上，其中常用的大約只有100多個。如〔沁園春〕、〔水調歌頭〕、〔念奴嬌〕、〔菩薩蠻〕、〔如夢令〕、〔蝶戀花〕、〔憶秦娥〕等。

詞牌名按字數來劃分有很多

一、雙字詞牌：
竹枝 導引 入塞 品令 木笪 河傳 鞋紅 別怨 尋梅 三台 解紅 塞姑 西施 韻令 側犯
踏歌 兀令 簇水 露華 尾犯 塞姑 白雪 徵招 天香 步月 暗香 孤鸞 無悶 大有 催雪
國香 芳草 大椿 垂楊 花犯 倒犯 瑤華 眉嫵 陽春 索酒 南浦 西河 秋霽 落梅 角招
薄倖 疏影 宣清 八歸 笛家 白檸 六州 大脯 六丑 歌頭 多麗 個儂 三台 哨偏 戚氏
薄媚 漁父 望江
二、三字詞牌：
漁父引 閑中好 紇那曲 拜新月 梧桐影 羅貢曲 醉妝詞 慶先和 南歌子 占春芳 朝天子
憶少年 荷葉杯 回波集 舞馬詞 柘枝詞 晴偏好 憑欄人 花非花 摘得新 梧葉兒 漁歌子
歸字謠 唉乃曲 采蓮子 浪淘沙 楊柳枝 八拍蠻 字字變 十樣花 天凈沙 甘州曲 醉吟商
乾荷葉 喜春來 踏歌詞 秋風清 拋球樂 一葉秋 憶王孫 金字經 古調笑 遐方怨 如夢令
訴衷情 西溪子 天仙子 風流子 歸字謠 飲馬歌 相見歡 定西番 江城子 望江怨 長相思
思帝鄉 河滿子 風光好 誤桃園 望梅花 醉太平 上行杯 感恩多 長命女 春光好 酒泉子
怨回紇 生查子 蝴蝶兒 醉公子 昭君怨 玉蝴蝶 歸國謠 女冠子 戀情深 贊浦子 浣溪沙
醉垂鞭 中興樂 醉花間 點絳唇 平湖樂 雪花飛 沙塞子 殿前歡 水仙子 菩薩蠻 採桑子
後庭花 清商怨 傷春曲 卜運算元 一落索 發時光 謁金門 柳含煙 可圍芳 好事近 花清引
天門謠 憶悶令 散餘霞 好女兒 萬里春 錦圍春 太平年 清平樂 憶秦娥 更漏子 望仙門
西地錦 相思引 落梅風 江亭怨 喜遷鶯 烏夜啼 阮郎歸 賀聖朝 甘草子 珠簾卷 憶漢月
畫堂春 三字令 山花子 憶餘杭 喜長新 獻天壽 秋蕊香 胡搗練 撼庭秋 慶金枝 朝中措
洞庭春 慶春時 眼兒媚 人月圓 喜團圓 海棠春 武陵春 東坡引 梅弄影 陽台夢 月宮春
河瀆神 歸去來 惜春郎 極相思 雙韻子 鳳孤飛 柳梢青 醉鄉春 太常引 應天長 滿宮花
少年游 滴滴金 惜春令 留春令 梁州令 監田樂 惜分飛 怨三三 使牛子 折丹桂 竹香子
城頭月 四犯令 思越人 醉高歌 破字令 花前飲 探春令 越江吟 燕歸來 鳳來朝 秋夜雨
伊州令 迎春樂 夢仙郎 青門引 菊花新 醉紅裝 思遠人 醉花陰 望江東 引駕行 玉團兒
傾杯令 鋸解令 雙雁兒 尋芳草 恨來遲 珍珠令 折花令 紅羅襖 折桂令 荔子丹 臨江仙
金錯刀 端正好 杏花天 鸚鵡曲 一七令 望遠行 睿恩新 天下樂 戀綉衾 擷芳詞 鬢邊華
玉樓人 鸚鵡曲 芳草渡 夜行船 金鳳鉤 鷓鴣天 鼓笛令 虞美人 瑞鷓鴣 玉樓春 鳳銜杯
鵲橋仙 玉闌干 思歸來 遍地花 翻香令 茶瓶花 柳搖金 卓牌子 清江曲 樓上曲 廳前柳
市橋柳 一斛珠 夜遊宮 梅花引 小重山 踏莎行 宜男草 家山好 倚西樓 掃地舞 接賢賓
步蟾宮 恨春遲 冉冉雲 蝶戀花 壽山曲 惜瓊花 朝玉階 散天花 荷華媚 少年心 七娘子
一剪梅 錦帳春 唐多令 後庭花 贊成功 定風波 破陣子 賀熙朝 撥棹子 玉堂春 系裙腰
金蕉葉 漁家傲 蘇幕遮 甘州偏 獻衷心 黃鍾樂 醉春風 握金釵 緱山月 喝火令 芭蕉雨
淡黃柳 輥綉球 錦纏道 厭金杯 慶春澤 酷相思 解佩令 垂絲釣 謝池春 勝勝令 行香子
玉梅令 青玉案 感皇恩 夢行雲 三奠子 鳳凰閣 兩心同 拾翠羽 連理枝 惜黃花 看花回
且坐令 佳人醉 千秋歲 惜奴驕 憶帝京 三登樂 檐前鐵 甘露歌 師師令 於飛樂 撼庭竹
粉蝶兒 繞池游 碧牡丹 百媚娘 風入松 枕屏兒 憶江南 瀟湘神 章台柳 赤棗子 南鄉子
月邊嬌 搗練子 春曉曲 桂殿秋 壽陽曲 剔銀燈 隔簾聽 越溪春 長生樂 下水船 解蹀躞
撲蝴蝶 千年調 蕊珠閑 瑞雲濃 番槍子 荔枝香 御街行 春聲碎 鳳樓春 四園竹 離亭宴
陽關引 一叢花 甘州令 山亭柳 夢還京 憶黃梅 過澗歇 瑤階草 安公子 應景樂 柳初新
斗百花 最高樹 倒垂柳 彩鳳飛 有有令 拂霓裳 柳腰輕 爪茉莉 驀山溪 早梅芳 新荷葉
長壽樂 迷仙引 黃鶴引 秋夜月 祭天神 鶴沖天 洞仙歌 泛蘭舟 踏青游 傾杯近 清波引
受恩淡 松稍月 華胥引 離別難 寰海清 勸金船 醉思仙 玉人歌 惜紅衣 八六子 探芳信
雪獅兒 石湖仙 夏湖仙 夏雲峰 采蓮令 醉翁操 紅芍葯 塞翁吟 意難忘 遠期歸 凄涼犯
戀香衾 滿江紅 玉漏遲 駐馬聽 雪梅香 六幺令 保壽樂 惜秋華 古香慢 芙蓉月 一枝春
如魚水 賞松菊 二色蓮 掃地游 滿庭芳 雙瑞蓮 玉京秋 小聖樂 金浮圖 陽台路 黃鶯兒
熙州慢 漢宮春 倦尋芳 劍器近 塞垣春 望雲間 秋蘭香 慶千秋 早梅香 迷仙引 醉蓬萊
夜合花 采明珠 四欄花 慶清朝 帝台春 夢芙蓉 玉京謠 被花惱 晝來樂 留客住 萬年歡
玉簟枕 燕春堂 逍遙樂 憶東坡 雙雙燕 春草碧 芰荷香 綉停針 揚州慢 舞楊花 雲仙引
玲瓏玉 陌上花 水晶簾 三步樂 夢揚州 聲聲慢 紫玉簫 月下笛 丁香結 瑣窗寒 燕山亭
聒龍謠 十月桃 蜀溪春 秋宵吟 三姝婿 鳳池吟 御帶花 月華清 飛龍宴 念奴嬌 解語花
繞佛閣 渡江雲 臘梅香 八音諧 絳都春 琵琶仙 高陽台 采綠吟 長壽仙 惜寒梅 鳳歸雲
彩雲歸 滿朝歌 桂枝香 喜朝天 剪牡丹 梅香慢 玉燭新 六花飛 真珠簾 曲江秋 翠樓吟
西平樂 山亭宴 月當廳 壽樓春 舜韶新 望春回 水龍吟 關百草 石州慢 宴清都 瑞鶴仙
齊天樂 晝錦堂 慶春宮 憶舊游 曲游春 竹馬兒 雨淋鈴 還京樂 雙頭蓮 憶瑤姬 情長久
探春慢 湘江靜 金盞子 龍山會 春雲愁 昇平樂 迎新春 歸朝歌 雙聲子 永遇樂 二郎神
傾杯樂 百宜嬌 月中桂 澡蘭香 宴瓊林 惜余慶 綺寮怨 花心動 向湖邊 霜花腴 綺羅香
玉連環 西湖月 合歡帶 曲玉管 尉遲杯 賞南枝 夢橫塘 西吳曲 真珠髻 征部樂 解連環
內家嬌 望明河 望海潮 望湘人 青門飲 泛青苕 倚欄人 一雨金 系梧桐 折紅梅 一萼紅
奪錦標 杜韋娘 過秦樓 八寶妝 大聖樂 慢捲袖 選冠子 霜葉飛 透碧霄 玉山枕 期夜月
輪檯子 沁園春 丹鳳吟 瑤台月 摸魚兒 賀新郎 子夜歌 吊嚴陵 金明池 送征衣 秋思耗
翠羽吟 蘭陵王 破陣樂 瑞龍吟 夜半樂 寶鼎現 玉抱肚 解紅慢 穆護砂 清平調 水調歌
涼州詞 伊州歌 陸州歌 勝州令 鶯啼序 調笑令 九張機 梅花曲 蒼梧謠 明月斜 望夫歌
春宵曲 水晶簾 碧窗夢 南柯子 望秦川 風蝶令 開元樂 翠華引 漁父樂 謝秋娘 江南好
望江梅 望蓬萊 歸塞北 深院月 西樓月 落梅風 塞上秋 甘州子 陽春曲 秋風引 江南路
新安路 莫思歸 上西樓 烏夜啼 憶真妃 秋夜月 臨波曲 南浦月 沙頭雨 小桃紅 濕羅衣
十八香 尋瑤草 歸平謠 試香羅 清和風 關河令 傷情怨

但是從名稱上貌似找不到有關七夕的
關於七夕的詩詞佳句 （藏頭詩鄧killox2013整理）

七夕節的詩詞

古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。 （藏頭詩鄧killox2013整理）

七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨

七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；
長安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。
幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 （藏頭詩鄧killox2013整理）
盈盈一水間，脈脈不得語。
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
七夕的詩句——鵲橋仙
宋 范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈風姨吹雨。
相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不低舊愁多，倒添了新愁歸去。
七夕的詩句——行香子
(宋) 李清照
草際鳴蛩，驚落梧桐，正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，醍兒雨，醍兒風。
七夕的詩句——七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
七夕的詩句——（清）姚燮
木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。（藏頭詩鄧killox2013整理）

5. 關於七夕的古詩有哪些

1、秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

譯文內：只要兩情至死容不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

2、林傑《乞巧》

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

譯文：七夕晚望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。

3、杜牧《秋夕》

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

譯文：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

4、盧摯《沉醉東風·七夕》

卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。

譯文：躺下來看牽牛織女星的鵲橋相會，月亮飄過梧桐樹投下了倒影。

5、徐凝《七夕》

別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

譯文：我和伊人的離別是不會停息地一年復一年，
悵然間抬頭望去只見到牛郎星依舊閃爍，我的哀愁相比就逐漸的不那麼明顯了。

6、晏幾道《蝶戀花·喜鵲橋成催鳳駕》

喜鵲橋成催鳳駕。

譯文：鵲橋已經搭成，催促織女起駕前去赴會。

6. 為什麼七夕節有名七姐誕

織女，別名七星娘娘、七星娘、七星媽、七仙姑、天仙娘娘，是織女星的女神，中國神話中的天帝孫女（或女兒），排行第七，工作是編織雲彩，是紡織業者、情侶、婦女、兒童的保護神，著名的牛郎織女故事的女主角。

7. 誰告訴我北宋七夕節有名的詩詞我急求

《鵲橋仙·纖雲弄巧》
朝代：宋代
作者：秦觀
原文：
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

《行香子·七夕》
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
草際鳴蛩。驚落梧桐。
正人間、天上愁濃。
雲階月地，關鎖千重。
縱浮槎來，浮槎去，不相逢。
星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。
牽牛織女，莫是離中。
甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

《鵲橋仙·七夕》
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
緱山仙子，高情雲渺，不學痴牛女。
風簫聲斷月明中，舉手謝、時人慾去。
客槎曾犯，銀河微浪，尚帶天風海雨。
相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。

《二郎神·炎光謝》
朝代：宋代
作者：柳永
原文：
炎光謝。過暮雨、芳塵輕灑。
乍露冷風清庭戶，爽天如水，玉鉤遙掛。
應是星娥嗟久阻，敘舊約、飆輪欲駕。
極目處、微雲暗度，耿耿銀河高瀉。
閑雅。
須知此景，古今無價。
運巧思、穿針樓上女，抬粉面、雲鬟相亞。
鈿合金釵私語處，算誰在、迴廊影下。
願天上人間，佔得歡娛，年年今夜。

《訴衷情·七夕》
朝代：宋代
作者：吳文英
原文：
西風吹鶴到人間。涼月滿緱山。
銀河萬里秋浪，重載客槎還。
河漢女，巧雲鬟。夜闌干。
釵頭新約，針眼嬌顰，樓上秋寒。

8. 有關七夕的民間故事的名稱

七夕節，首先是乞巧節。
傳說中，織女在天上的職責是編織雲彩。既然她是天上的紡娘，自然要有超於凡間的紡織技藝，她所織出的，是美麗的雲霞。
一次織女下凡，結識了勤勞朴實的牛郎，二人結為夫妻，育有一兒一女。但天帝發現織女私自與凡人成親，便將她押解回天庭。牛郎在老牛的神力幫助下，用扁擔挑起一兒一女就上天追尋織女，就在二人即將相會的時候，王母娘娘用金釵在他們兩人之間劃出一條銀河，讓牛郎織女遙遙相望、不可渡河。但是喜鵲被他們的愛情所打動，每到七月初七的夜晚，便以成千上萬的雀身搭起一座鵲橋，讓牛郎和織女得以一年一度相會一次。
在七夕之夜，因為民間故事稱織女能和牛郎相會，這是一個屬於她的特殊節慶，她可以讓人間一窺仙蹤、可以把好心情灑落凡塵，所以女孩子們便在這個夜晚拜求織女，希望她能把自己作為天庭紡娘的心靈手巧也分落給凡人一些。七夕節，由此開啟了「乞巧」的主題。
七夕之夜，女孩子們在自家庭院中通過一些風俗活動來過節：
她們要祭拜織女、向織女訴說心願；然後和閨中密友進行對月穿針、水面投針的游戲，看誰先把線穿過針別、誰放置在水面上的綉花針不沉底，誰就獲得了最好的運氣和巧勁兒；之後，在夜風吹拂中，她們分別躲到葡萄架下盼望聽到牛郎和織女的情話，期待得到姻緣天賜的眷顧；她們還會捉一隻蜘蛛養在小盒子里，在第二天一早打開盒子比較誰的「喜蛛」吐絲織網最多、就預示著誰得巧最多。
整個七夕節的乞巧過程，唐人祖詠都寫成了一首詩《七夕》：
閨女求天女，更闌意未闌。
玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。
不知誰得巧，明旦試相看。
這首詩，就完整地敘述了七夕乞巧風俗中祭拜織女、穿針投針、養喜蛛比蛛絲等活動。
所以，七夕節，是屬於閨中女兒的節日，是未出嫁的女孩子們，乞求心靈手巧、祈望幸福姻緣的一次大型許願會；而她們過節的場所，也是在自家院子里完成的。
七夕節之所以也被喚作是「中國的情人節」，是由於牛郎織女的愛情故事參與了其中。牛郎織女的故事被稱為中國四大民間故事之一，至少在西漢初年，這個神話傳說就已經盛行於民間。漢初的《古詩十九首》中就寫他們的故事說：
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨；
河漢清且淺，相去復幾許！
盈盈一水間，脈脈不得語。
傳說講，牛郎父母早亡，被哥嫂趕出家門，只與一頭老牛為生。老牛有靈性，促成了他和下凡織女之間的情緣，牛郎織女遂結成恩愛夫妻，育有一兒一女。但天庭發現了私自下界與凡人成婚的織女，將她押解回上天，牛郎在老牛的幫助下用扁擔挑著一兒一女追趕織女。就當夫妻二人將要會合的時候，王母娘娘用金釵在他們兩人之間劃出一道銀河，讓他們隔河相望而無法相親。最後，是喜鵲有感於牛郎織女的愛情，每年七月初七，成千上萬的喜鵲在銀河上搭起一座鵲橋，牛郎織女才能一年一度相會一次。這就是「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」
我們看故事的人，總是憤恨為何天庭要拆散一對恩愛夫妻，總是不滿為何王母娘娘要設置障礙。其實，這樣的故事，正是以形象化的演繹，傳遞著真實化的道理，那就是：
人生永遠存在著情慾和法理之間的對立沖突，情與理，是相生相伴的一對矛盾。
天條規定仙人與凡人不能結合，這代表的是法理；
織女與牛郎就是要兩情相依，這代表的是情慾；
押解織女回天庭，這象徵著法理的執行；
銀河劃下的距離，這象徵著人世間總有逾越不了的距離、現實中總會存在的障礙；
而一年一度得以相會一次，就是在情與理之間留存的彈性空間。
所以探討天人和凡人之間能不能結合、追問牛郎和織女能不能在一起，這些並不重要。重要的是，任何時代、任何社會、任何人，都要不得不去面對情與理之間該如何抉擇、如何平衡的考驗。如果偏重情慾多了，就必然要交付法理的代價；如果背負法理多了，又必然要償付情慾的喪失。
對於社會規律也是這樣。有時候情慾泛濫，就宣揚「存天理，滅人慾」；有時候法理沉重，就開始倡導解放人性、肯定人情，比如歐洲文藝復興的發起、中國《牡丹亭》的產生，等等。
法理和情慾也可以不是決然對立的，而是互相平衡的關系。比如這個民間故事裡，王母娘娘連銀河都能造就，難道打散一群喜鵲做不到嗎？當然不可能。但是她和天庭偏偏就睜一隻眼、閉一隻眼允許了鵲橋的存在，讓牛郎織女有一個宣洩情感的通道，讓世人也有一個圓滿喜劇的寄託。這就是情與理之間重疊餛飩的一個合理空間。
閨中女孩兒們遙想著牛郎織女的掙扎與幸福，也在七夕的星空下許願，希望為自己求得一份好姻緣。所以，與上元節的「情人會」不一樣，七夕節只是「情人盼」，是沒有約會、沒有情郎、沒有愛情的空想階段。
其實，女孩子們的乞求許願，與其說她們在求一段愛情，不如說她們是在求一個良人，更不如說她們是在求一個人生。
這就涉及到古人的生活方式與婚姻觀念：
在古人看來，女兒在家是客，是暫居於娘家，只有當她出嫁、嫁到了終身仰仗的夫家、嫁往了託付整個大半生的外姓家庭里，那才算是「有家」。所以：女有夫，就叫「有家」；相對應的，男有妻，叫做「有室」；男女成婚，雙方共同組成了「家室」。
因此，女子出嫁，叫「歸來」，是回歸到了命中註定、三世有緣的屋檐下。古語稱女孩嫁人，就叫「之子於歸」。
在《詩經》里的一首賀新娘曲《桃夭》，是為踏出閨門的新娘子送上的一首賀歌，裡面就唱：
「桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。」
女子歸來，家室完整。因此，女人成婚，是將終身賭注給了她要陌生面對的丈夫以及她要隻身融入的夫家。所以閨中女兒期許未來的姻緣，說她們甜蜜幻想愛情那是奢侈的，她們緊張揣度丈夫與夫家，那才是真實的，因為那個男人、那個夫家的好壞，決定了她無可悔改、不可轉圜的下半生命運。
七夕節，是我們臆想中的「情人節」，但古代女子甚至無緣言情、無心痴盼「情人」，只要命運賜給她的能是一個比較好的「良人」，那就是姻緣善待了她的人生。
七夕的「情人節」，如果兩心情熱，那就是「柔情似水，佳期如夢」，如果心境秋涼，那就是「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星」。但無論如何，這一個「情人節」的本質：從牛郎織女的本源苦情算起，就是一個相思相望不相親的節日，是苦中作樂而已的暫時私會；從女孩兒的閨中歲月看，又是一個望穿秋水候良人的節日，是沒有良人時的一廂情願。所以秦觀最著名的宋詞《鵲橋仙》形容這一個情感節點，也只好半是安慰半是無奈地說：「兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！」
若兩情相悅，自然還是朝朝暮暮的好，何必常做久別離；
若兩心相依，每一天便都是幸福情人節，不需要特定日期的苦盼。
所以，七夕節的風俗，古代女孩的乞求，無論乞求心靈手巧也好、乞求良人姻緣也好，都有無限辛酸在其中。——那樣苦苦地求盼，那樣深深地許願，那樣迷信地通過游戲來求一個吉祥預兆，正是說明了女性不能自主命運、不能把握幸福的悲哀。

9. 七夕還有什麼名字

有3個。

乞巧節 少女節 女兒節