貴州六月六情人節

㈠ 貴州黃平一帶過農歷六月初六,請問是什麼節日

過的抄是天祝節。

從六月初六起，街市上的中葯鋪和一些寺廟開始施捨冰水、綠豆湯和用中葯製作成的暑湯。主婦們也在這一天開始自製大醬。每到六月六，當天的飯食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅等。

吃素食之俗除有清淡之意，是否還有深意，現在不得而知。「六月六，看谷秀」。農歷六月已異常炎熱，莊稼長勢正旺，已是吐須秀麥穗之時，農家要觀察長勢，以卜豐欠。

六月六農民還稱為「蟲王節」，要在農田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保護，五穀豐登。六月六，老北京還有郊遊和賞荷的民俗。

為了防熱消暑，文人墨客常到有廟宇有樹蔭之名勝地及長河、御河兩岸、東便門外二閘等地野遊。舊時的二閘是通惠河上第二道閘所在地，是老北京春夏之時百姓觀景旅遊的勝地。

當時通惠河兩側垂柳成行、水波盪漾，運糧船和各種遊船穿梭往來。在二閘的閘口處，還有一個飛濺的瀑布，岸邊還有樓台亭閣、私人花園和一些茶棚酒肆，恰似江南美景。

清代《北京竹枝詞》這樣描繪：「乘舟二閘欲幽探，食小魚湯味亦甘，最是往東樓上好，桅檣煙雨似江南。」

六月正值荷花盛開，人們也常到什剎海邊嘗蓮品藕。兩岸柳垂成蔭，水中荷花爭艷，在此乘涼消閑吃冰食，別有韻味。

㈡ 播州區平正仡佬族鄉六月六是什麼節

播州區平正仡佬族鄉六月六是踩山節。

踩山節是當地苗族同胞的盛大專節日，又叫踩山坪、踩花山等屬，在一定程度上，它又是苗族同胞的「情人節」。

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苗族是我國五十六個民族之一，主要分布在貴州、雲南、湖南、廣西等地區。

苗族人以大米為主食，喜食用狗肉，素有「苗族的狗，彝族的酒」之說。苗族的美食主要有苗鄉龜鳳湯、綿菜粑蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等等。

苗族人的歲時節慶很獨特鮮明，按時序分一歲分十二個月，每月都有一個以上的節慶日，較隆重的節日有：召龍節、吃薪節、苗年節等。

苗族人的服飾具有鮮明的民族藝術特色，服飾圖案花團錦簇，溢彩流光。苗族人鍾愛銀飾，頭飾包括銀角、銀圍帕、銀發簪等，工藝華麗考究，巧奪天工。苗族姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，大多是幾代人積累繼承下來的，素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。

㈢ 貴州農歷的六月六什麼節日

六月六是漢族和一些其他少數民族的傳統佳節，由於居住地區不同， 過節的日回期也不統一，漢族和有些布答依族地區六月初六過節，稱為六月六。這一天的漢族民俗活動主要有回娘家（上墳）、曬蟲蟲等，民俗有雲：六月六，請姑姑。
貴州西南布依族苗族自治州、黔南布依族苗族自治州，有些布依族地區六月十六日或農歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋

㈣ 貴州有哪些風俗

貴州少數民族節日種類繁多，內容豐富，形式多樣，千差萬別。據不完全統計，全省少數民族的傳統節日有1000多個，集會地點1000多個。

著名的：有苗族的「姊妹節」、「四月八」、「龍舟節」、「蘆笙節」；布依族的「查白歌節」；侗族的「歌酒節」；彝族的「賽馬節」、「火把節」；土家族和仡佬族的「吃新節」、水族的「端節」、「卯節」等。

民族戲曲是民族風情的精華，主要有苗族高台戲、侗戲、布依戲、儺戲等。地戲和儺戲被譽為「古代戲劇的活化石」。以蘆笙音樂舞蹈為代表的「笙文化」，特別是無音樂伴奏的侗族大歌，在國際音樂舞蹈台上深受贊譽。

以雷山郎德寨為代表的銅鼓文化，既是青銅文化的組成部分，又是苗族文化的主要內容，在那裡可欣賞「銅鼓坪」、「莽銅蘆笙銅鼓舞」，將苗族文化中的「魚文化」、「鼓文化」、「笙文化」等豐富多彩的文化內涵融為一體。少數民族獨具風格的歌舞，是中國民族文化百花園中的奇葩。

㈤ 黔西南州六月六日是什麼節日

黔西南布依族苗族自治州首府為興義市，現全州轄七縣一市（盤江八屬），即興義市和普安縣、晴隆縣、安龍縣、興仁縣、貞豐縣、冊亨縣、望謨縣。黔西南布依族苗族自治州區位優勢明顯，東與黔南州相連，西與雲南省曲靖市接壤，南與廣西壯族自治區百色市隔南盤江和紅水河相望，北與六盤水市、安順市毗鄰。農歷六月初六，除了是「姑姑節」外。在古代還是另外一個節日，名叫「天貺（賜贈的意思）節」。 天貺節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。 天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。江蘇東台縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉攙和糖油製成的糕屑，有「六月六，吃了糕屑長了肉」的說法。還有「六月六，家家曬紅綠」的俗諺。「紅綠」指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作「家家曬龍袍」，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有「曬龍袍」之說。江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬，可免霉爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。 六月六也是佛寺的一個節日，叫做「翻經節」。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來曬幹了，方才保存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝曬。 「六月六，請姑姑」。過去，每逢農歷六月初六，農...

㈥ 貴州台江農村的六月六是什麼節日

六月六，貴州台江農村最隆重的傳統節日，為了紀念盤古六月初六去世。「六月六」正回值秋收前的答農閑季節，人們藉此機會游樂社交，也祭神祭祖；還在白紙馬、三角旗上染上豬血、雞血，插於田中、地頭，以求消災，祈禱五穀豐登。戶主寨老則聚集到村社廟前，舉行隆重的祭神活動，以保莊稼不受損害，全寨人畜平安。還利用這個機會，商量制訂鄉規民約。

六月六這一天村村寨寨殺豬、殺雞、祭神、祭祖。青年男女穿著盛裝，相邀相約成群結隊，趕六月坡，六月橋，唱歌娛樂，以歌會友，以歌傳情，非常熱鬧；小孩子就跟著父母要點錢去趕場，買點好玩、好吃的東西。

拓展資源：六月六的來源

傳說在人類早期，始祖「盤古」會種水稻。一次偶然的機會，他認識了海龍王的女兒，互相愛慕而結為夫妻，一年後生了個兒子，名叫新模。若干年後盤古六月初六去世，為了紀念他發明的水稻種植技術，確保五穀豐登，每年農歷六月初六大家殺豬宰羊供奉盤古，世代相傳形成了民族節日。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形小旗，沾上雞血或豬血插在莊稼池裡傳說這樣做蝗蟲就不會來吃。

㈦ 六月六是什麼節

六月六是天貺節。

天貺節是道家的稱呼，起源較晚。淮安民間有六月六曬紅綠的習俗。

相傳「六月六曬紅綠」之俗起源於唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經回國，過海時，經文被海水浸濕，於六月初六將經文取出曬干，後此日變成吉利的日子。開始，皇宮內於此日為皇帝曬龍袍，以後又從宮中傳向民間，家家戶戶都於此日在大門前曝曬衣服，以後此舉成俗。

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節日習俗

1、回娘家

有一個傳說。春秋戰國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，為父親報仇，殺死孤偃。

女兒知道後，星夜趕回娘家報信，讓父親有個准備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。事後，每年農歷六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家裡，合家團聚。後來傳到民間，逐漸成了婦女回娘家的節日，還稱為姑姑節。

2、大別山天貺文化節

天貺節，是大別山地區在夏季農閑、濕熱、莊稼初熟之際，通過民間節慶方式，調節人與自然、人與人自身和諧的歲時節日。

自2010年首屆大別山天貺文化節成功舉辦以後，引起了眾多媒體的高度關注。為深入持久地把大別山淳厚的民俗文化傳承下去並發揚光大，天堂寨風景區決定在每年的農歷六月初六天貺節舉辦節慶活動，讓民俗文化融入旅遊，貼進大眾，煥發出新的生機。

3、請姑姑

「六月六，請姑姑」。過去，每逢農歷六月初六，農村的風俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。

㈧ 貴州有什麼風俗

貴州是個多民族省份，民風質朴。人民勤勞善良、熱情好客、處處洋溢著濃濃的高原豪放之氣。在這個和睦的民族大家庭里，各族人民以無窮的智慧，創造了本民族的歷史和燦爛的文化，特定的地理環境和歷史條件，不同的民族心理，形成了各民族各自不同的鄉土風俗，節日慶典和文藝活動方式，民族民間工藝，編織成了一幅幅色彩斑斕的貴州高原風情畫，成為獨具特色不可替代的寶貴旅遊資源。 據不完全統計，貴州少數民族的節日有1000多個，節日活動豐富多彩。有唱歌、跳舞、吹蘆笙、擊銅鼓、鬥牛、賽馬、斗雀、摔跤、賽龍舟、玩龍燈、演戲等等，主要的民族節日有苗族、布依族的「四月八」；布依族「六月六」歌節；彝族火把節；水族端節；瑤族盤古王節等。這些民族節日是展示貴州民族風情和民族節藝術的百花園. 貴州的少數民族男女青年擇偶、婚嫁都有不同的習俗。苗族的「遊方」和「跳場」、瑤族的「鑿壁談婚」和「埋蛋擇婿」、布依族的「丟花包」等，都各有特點，饒有風趣。 多民族聚集的貴州，是一個歌舞的海洋。各民族歷來以能歌善舞著稱。苗族所唱的歌既有高亢激昂、熱情奔放的「飛歌」，也有低回婉轉，優美抒情的「遊方歌」，更有質朴莊重的「古歌」「酒歌」，其調式不 一，各具韻味，具有很強的感染力。侗族的侗歌大都旋律優美，曲調多樣，內容豐富，且因詞選調，歌與詞水乳交融，既有獨唱，也有合唱。黔南、黔西南一帶的布依族舞蹈有幾十種，歌有大調、小調、大歌、小歌等，而且注意押韻，唱起來朗朗上口，具有強烈的抒情色彩。苗族、侗族所跳的蘆笙舞動作瀟灑風格純朴、舞姿活潑，具有濃郁的生活氣息，總之，貴州各個民族都有自己獨具風格的歌舞，它們是中華民族文化百花園中的奇葩。 貴州少數民族體育活動與民族習俗緊密相聯，與各民族古老的歷史，生產、生活環境相關，多為歡慶民族節日的活動內容，粗獷、淳樸，充滿著釅釅的生活情趣，有著濃厚的鄉土氣息。主要的體育活動項目有苗族群眾喜愛的武術，有被譽為「東方橄欖球」的侗族的「搶花族」； 苗、侗、彝族群眾喜愛的摔跤；苗、土家族群眾喜的龍舟競賽等. 貴州的民族文化藝術和工藝豐富多彩，主要的有飲譽海內外的苗族、布依族的蠟染、刺綉以及具有鮮明特點的民族服飾、首飾等，它們都具有很高的藝術價值和收藏價值。

㈨ 苗族的6.6是什麼節

六月六苗族人民自己的情人節

那是遙遠的何年代，已無人去問津，良上住著一戶陳姓人家，夫妻倆膝下有一獨女陳蓮花，生得眉清目秀，真可稱貌美如花，二位老人雖窮，對女兒蓮花那可是愛旭掌上明珠。當地財主馬富風這陳蓮花越長越漂亮，起了歹心，林強霸她為媳。也是行船遇頂頭風，陳老爹租了這財主20畝田來種連遇天干火旱而致欠收，連租谷都交不齊，別說糊口了。馬富趁機『發善心』——交不起租子別著急，可以用蓮花幹活來抵。陳家無可奈何，陳蓮花只得進馬家幹活抵債。陳蓮花在馬家幹活不久，見馬家長水生不僅幹活勤快，而且為人心地善良，時時關心自己，便愛上了他。真是「自古紅顏多薄命」，這陳蓮花的舅舅賈仁義見外甥女越長越俏，也在暗暗打著鬼主意——要陳家把蓮花放給他家做兒媳婦，俗話說『表哥表妹，天生一對嘛』。
一邊是狠心的財主，一邊則良親舅大的親戚，還有一邊是在馬家幹活愛上的水生，這蓮花被逼上了梁山，為逃避馬賈二家的糾纏，只得和水生商量，決定逢六月六趕場悄悄逃走，到異地他鄉去過自己的生活。逃走的消息不慎走漏，馬賈二家都來搶親。當水生和陳蓮花剛剛會合，走到良上橋上的時候，馬賈二家請不的打手從兩頭趕來，看著二人插翅難飛，焦急萬分站在橋上的樣子，兩邊的打手都大笑起來：『飛吧，看你們飛上天上去吧，還不跟我們回去婆家享清福。』眼見蓮花就要被搶走，一陣狂風大作，把蓮花手中的雨傘吹開了，水生急忙上前幫忙收傘。誰知接著一聲巨雷天昏地暗，狂風把正在收傘的水生和蓮花連傘帶人一齊吹上了天空。
雲端里傳來一陣山歌聲，歌聲中咒罵馬家心狠手毒想霸民女實在可恨；嘲笑賈家不是好人，暗害親戚竹籃打水一場空；向趕場眾人道明他們為了堅貞的愛意去逃生，嚮往自由自在的決心；同時還問候雙親莫掛念，兒女來年鵝鴨糯米敬雙親。」從此，一到六月六，青年男女就會聚集在二人駕傘飛升的橋邊、河沙壩對山歌，以示紀念二人，沿襲到今，六月六也就成了良上苗族人民自己的「情人節」。

㈩ 布依族六月六是什麼節日 布依族六月六有什麼習俗

六月六是布依族「小年」。

布依族六月六習俗：

六月六來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用回白紙做成三角答形的小旗，沾上雞 血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，「天馬」（蝗蟲）就不 會來吃莊稼。節日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領青壯年 舉行傳統的祭盤古、掃寨趕「鬼」的活動。

除參加祭祀的人外， 其餘男女老少，按布依族的習慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上」躲山」（當地漢族人民稱為趕六月場）。 祭祀後，由主祭人帶領大家到各家掃寨驅「鬼」、而「躲山」群眾則在寨外說古唱今，並有各種娛樂活動。