七夕節巧雲
『壹』 鵲橋仙·七夕 巧雲妝晚,西風罷暑,小雨翻空月墜。牽牛織女幾經秋,尚多少、離腸恨淚。
雲朵巧妙的妝扮了夜晚,西風吹走了天空的暑氣,天上下起了小雨。牽牛和織女經過了幾度春秋,還有多少分離時的無奈與憂傷。
『貳』 在古代七夕節有女子鬥巧,判斷鬥巧者巧拙的方法有幾種
說起七夕鬥巧,想要判斷七夕鬥巧者的技術,有好幾種形式。首先是穿針乞巧,就是女生跟女生之間比賽穿針,聽上去有點簡單哈,她們是結得綵線,穿的七孔針,誰穿的越快就意味著誰起的巧越多,就是用一種方式體現一個女孩子技巧的高超,如果說穿的慢的話,就被稱為輸橋,輸巧的人,就要事先准備好禮物送給得巧人。
其實七夕鬥巧的方式有很多,但是能夠流傳到現代的已經很有很少了,而且現在在七夕,也只是有活動的時候,大家一起組織起來玩一玩,很少在真正意義上舉行這種鬥巧活動,而且現代女性針法和綉工也早不如古代女子那樣精通了。
『叄』 七月巧雲是什麼
七夕看巧雲,俗稱「看銀河」,各地都有看巧雲的風俗。遙看天空奇異變幻的白專雲,是屬節日的樂趣之一。
清代袁景瀾《歲華紀麗》敘述:「吳中兒女,秋夕乘涼露坐,笑語喧嘩,七夕看銀河。」「吳中」,泛指春秋時吳地,明代周祁《名義考》:「潤州,中吳也。」在吳地鎮江,七夕看巧雲的風俗從古流傳至今。
據記者向蘇州氣象專家詢問,一般說來,每年的七月吳地受台風外圍的影響,雲系會多一些,而且變化很快,這就產生了變化多端、千形百態的巧雲。
所以,七月巧雲的意思就是這樣一個唯美的自然景象吧。
『肆』 七夕簡介
乞巧節 ---農歷七月初七
☆乞巧節
七月七日,習稱七夕、七月七,相傳為牛郎、織女雙版星相會之日,故亦稱雙星節權、情人節。
這個傳說雖在《詩經》中就已肇其端,但當時並無七夕渡河的記載,到漢代《淮南子》中始有「烏鵲填河而渡織女」之說,《風俗通》亦記有「織女七夕當渡河,使鵲為橋」。從東漢崔
『伍』 二八月,七巧雲什麼意思
每年農歷的二、八月份,天高雲淡,天變得很高遠,雲變得很薄。 天上專的雲彩是絢爛多屬彩、千姿百態、瞬息萬變的,尤其是雨過天晴晚霞尚滿天的時候,空氣清新,心情爽朗,天空飛蝶走獸般的巧雲,更是美不勝收。 二八月的雲「巧」在它的造型上。
『陸』 七夕節在我國民間又叫乞巧節,「乞巧」就是向織女乞求一雙巧手的意思,古人乞巧最普遍的方法是
古人乞巧最普遍的方式是對月穿針,如果從針穿過,就叫做巧。這習俗唐宋專最盛況。七夕節最普屬遍的習俗,就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。
乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧,做些小物品賽巧,擺上些瓜果乞巧,各個地區的乞巧的方式不盡相同,各有趣味。
在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單,只是陳列瓜果乞巧,如有喜蛛結網於瓜果之上,就意味著乞得巧了。
而鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風俗卻十分有趣:七個要好的姑娘集糧集菜包餃子,把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里,乞巧活動以後,她們聚在一起吃水餃,傳說吃到錢的有福,吃到針的手巧,吃到棗的早婚。
『柒』 「巧雲」是什麼意思
1.巧妙地說。
2.漢族民間歲時舊俗。流行於全國各地。七夕乞巧的一種,相傳七月初七是牛郎織女渡河相會的日子。這一天,婦女、姑娘或登樓眺望,或出戶仰望,看天上的五色彩雲而乞巧,俗稱「看巧雲」。
『捌』 七夕節,為何在古時又叫「乞巧節」
由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子,因此不少女子都相信牛郎織女的傳說,並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕,她們都會向七姐獻祭,祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是「乞巧」這名稱的來源。
所以七夕節從中華民族的傳統節日內涵上說,沒有愛情的意思。至於人們因為牛郎織女的愛情故事,以及由這個故事引發的關於愛情的想像和創作那是人們的一種願望而已。
若真的要與情人幽會聯系起來作情人節,恐怕也不會選這一天。因為秦代占卜文獻《日書》,就明確把牛郎織女視為對婚姻不利。所以這一天在傳統內涵上是不適合做男女談情說愛幽會聯歡節日的。
『玖』 七夕節為什麼又稱為乞巧節
七夕節的來源,最廣泛的就是牛郎織女七夕相會這個傳說:織女是一個美麗專聰明、心靈手巧的仙女屬,女孩們會在這個充滿浪漫氣息的晚上,擺上時令花果,對著天空的皓月繁星,默默乞求織女能賦予自己聰慧的心靈和靈巧的雙手,也少不了向她求賜美滿姻緣,所以七夕節也被稱為乞巧節。
農歷七月初七為七夕節,又名「乞巧節」、「女兒節」,相傳這一日牛郎織女鵲橋相會,古代民間婦女就會仰望星空,為他們祈願,由於織女是一位心靈手巧的仙女,凡間女子便在祈願的同時,也為自己祈求智慧和巧藝。
乞巧之俗,歷代因時因地而有不同,有穿針乞巧、投針驗巧、插花供奉、為牛慶生、曬書曬衣、拜織女、吃巧果等,七夕插花所用的花材通常以竹、柳、桂、菊、千日紅、雞冠花等為主
『拾』 七夕節又叫什麼
☆乞巧節
七月七日,習稱七夕、七月七,相傳為牛郎、織女雙星相會之日,故亦稱內雙星節、情人節。這個傳說雖在容《詩經》中就已肇其端,但當時並無七夕渡河的記載,到漢代《淮南子》中始有「烏鵲填河而渡織女」之說,《風俗通》亦記有「織女七夕當渡河,使鵲為橋」。從東漢崔