七夕兩首

A. 關於七夕的詩有哪些兩首詩。

秋夕
作者：杜牧 (唐)
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星內。
《七夕》
作者：李容商隱 (唐)
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。

B. 寫兩首關於七夕節的詩

七夕
月照天涯銀河散，
步止長空鵲飛前。
含淚相思幾度情，
夜夜空夢終成眷。

C. 兩首有關七夕的四言詩

七夕抄
年代：【唐】 作者：【宋之問襲】 體裁：【五律】
傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。莫言相見闊，天上日應殊。
七夕
年代：【唐】 作者：【沈佺期】 體裁：【五律】
秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。
月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。
七夕
年代：【唐】 作者：【祖詠】 體裁：【五律】
閨女求天女，更闌意未闌。玉庭開粉席，羅袖捧金盤。
向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試相看。

D. 兩首七夕節的古詩(有詩名,有詩人,有詩句,有標點,有四行詩.)

1）《秋夕》
（唐）杜牧
銀燭秋光冷畫屏,輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼版如水,坐看牽牛織權女星。

2）《鵲橋仙》
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

E. 七夕領證詩詞，七夕領證，求詩兩首

我前幾年在七夕原創的一首長詩，獻給朋友，願朋友和貴女友白頭偕老~~~

七夕賦

鵲橋挽浪1，炙陽作媒

銀河飛魚2，冷月比暉

燕環3肥瘦，寬頻扶風4

落雪5柳墨6，暗鎖春扉

紅豆十合7，南國不再

青鳥白羽8，靈犀生苔9

梨葉金枝，綿絮雨荷10

女桑11猶記，當年蠶青

詩解（僅代表本人自己觀點，智者見智，並非定論）：

1.挽浪：「銀河」間奔騰的「浪」，「挽」暗示攜手踏浪、分久而合的意境。

2.飛魚：「銀河」穿梭的「魚」，「飛魚」其實為夜空劃過的流星。

此二聯，描繪七夕盛時，鵲橋佇立銀河之上、日月星辰迎合添彩的熙攘美好景象。

3.燕環：趙飛燕和楊玉環，此處指美人的腰。

4.寬頻扶風：引自「為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔」，燕瘦環肥皆是美，而此處伊人從寬頻到扶風，盡領四處風騷。然而，「扶」字更顯女主人公清瘦的身影。

5.落雪：一「落」雙關，指雪也說墨。若指「雪」，突顯女主人公的輕盈身姿，與前者扶風相照應。若說「墨」，則展現一種入木三分深刻骨、黑白湮散仍分明的凄美背影。明說嬌嫩白皙的臉，如山似水。暗裡卻似隱隱有一股難以消散的思緒盤桓，緊接著引出後文。

6.柳墨：有言「潑墨柳尖作娥眉」，此處也指女人的眉宇英姿。

此二聯，抒寫女主人公因故清瘦，縱然身心受累，眉宇之間也藏不住一絲盎然春意，通過單方面描寫此種情切而展露兩地思愁。

7.十合：引自王維《相思》「紅豆生南國，春來發幾枝」，市制十合為一升，形異音通，故而「紅豆十合」指一生情意。

8.青鳥白羽：青鳥出自《山海經》，西王母以其為取食神獸。此處賦予女主人公與思念的人之間傳話信使的身份。由於天荒地老，時間過得太過悠久，青鳥竟也抵受不住時光荏苒，一身青絲染成蒼白。

9.靈犀生苔：靈犀指彼此之間相知相融的心，語意與前句相同。

此二聯，直敘兩人相識相知、相愛相思之悠久深遠，「南國不再」心中的激情雖然盪然無存，但是感情並沒有在時間面前褪色，反而如同深埋泥土的陳釀越來越醇香，從而表現出兩人成熟穩重的性情，不斷追求著心中堅貞不二的愛情。

10.梨....荷：梨葉，秋梨粗葉。金枝，冬梅貴枝。綿絮，春柳飄絮。荷，深夏

芙蕖。前句說明二人身世處境猶如天地相隔，後句指二人情意仿若柳絮春雨般敲打在荷葉之上，綿綿不斷，殷殷不絕。四種意象，只有一種意境，那就是一年四季，總是無時不刻的思念著對方，首尾一「梨」（離）一「荷」（合），傳誦了兩人多少個日月的期盼和願望。

11.女桑：出自《山海經》，炎女因拂逆帝意，被焚於桑樹之上。桑樹代表著青色的年華，也代表著傳授桑種蠶織之術的女主人公。此處女桑被女主人公自比，哀憐其身不由己、神傷其終難善果。

最後兩聯，揭露了整首詩的靈魂。
白描兩人相遇，內心繾綣欣慰之餘，不免回首過去。而後，倒敘手法道出女主人公回想相思到相遇，一直回溯到孤獨一人的清純青澀年代，自己在不斷為愛現出寶貴韶華青春的同時，竟然不曾感覺時光匆匆，倏然心生怯意寒涼。在愛人懷中一面對愛堅毅的追求著，一面又對時光長河一去不復返的深切悲嘆，無形之中隱隱有一絲矛盾，疑慮頓生，此處戛然而止！

F. 七夕節詩意抄兩首

【年代】：唐
【作者】：林傑(831—847)字智周，福建人，
【題目】：乞巧①
【內容】：
七夕今宵看碧霄，
牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，
穿盡紅絲幾萬條。
嫦娥
（唐）李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

G. 29課古詩兩首里"七夕"又稱什麼，傳說是誰和誰在鵲橋相會的日子

每年農歷七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現又被認為是「中國情人節」。
少女節
女兒節
魁星節
曬書節
開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。 「七夕」最早來源於人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。後來，有了科舉制度，中狀元叫「大魁天下士」，讀書人把七夕叫「魁星節」，又稱「曬書節」，保持了最早七夕來源於星宿崇拜的痕跡。 「七夕」也來源古代人們對時間的崇拜。「七」與「期」同音，月和日均是「七」，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫「七曜」。七數在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以「七七」為終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿「七七」為完滿。以「七曜」計算現在的「星期」，在日語中尚有保留。「七」又與「吉」諧音，「七七」又有雙吉之意，是個吉利的日子。在台灣，七月被稱為「喜中帶吉」月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的「七十七」，所以把七十七歲又稱「喜壽」。

傳說是牛郎和織女在鵲橋相會的節日

H. 關於七夕節的古詩

古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機回杼。
終日不成章，泣答涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙 七夕（宋）
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
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I. 七夕古詩

古詩十九首之一
（漢）佚名
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖摸素手，札札弄機內杼。
終日不成章，泣容涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許。
盈盈一水間，脈脈不得語。

鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！

七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙 七夕（宋）
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
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