七夕節中國郵票

⑴ 新世界百貨中心寫字樓b座8層816是做什麼的 大家有收到過他們的簡訊或電話嗎 讓我去領七夕郵票

我今天也接到電話了，說是領什麼銀章，也不知道真的假的，不敢去。。。。

⑵ 2010年年冊內容

2010年紀特郵票原地資料
李潮
本文系根據日前公布的2010年紀特郵票發行計劃，結合相關資料對明年紀特郵票的原地進行逐一介紹。望能對各地郵政企業開發郵品和集郵愛好者製作原地郵品有所幫助。特別要說明的是：限於寫作時間比較緊張及作者掌握的知識層面，可能有些地方不十分准確，歡迎讀者來稿商榷。由於文章較長，將分3次刊出。
一、《庚寅年》
生肖出現在中國的漢代，起源與天文學家觀測天象有關。天乾地支是指按天乾的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸與地支的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相對應。屬相是用來記載、表示人的出生年份的十二種動物。十二屬相是人為制定下來的，基本上屬於一種時間概念。按照中國農歷的排列，2010年是庚寅年，即虎年。
二、《宋任窮同志誕生一百周年》
宋任窮同志1909年7月出生於湖南省瀏陽市。1926年加入中國共產主義青年團，同年年底轉為中國共產黨黨員。1937年，參加了秋收起義，三灣改編後跟隨毛澤東同志上井岡山。紅軍長徵到達陝北後，先後任28軍政委、軍長。抗日戰爭爆發後，宋任窮同志於1938年3月赴冀南開辟平原抗日根據地。1945年6月，在黨的七大上當選中央委員會候補委員。1949年，任中共安徽省委書記、省政府主席、軍區政委。同年4月，任南京市委副書記、南京市軍管會副主任。同年10月率西南服務團雲南支隊挺進大西南。中華人民共和國成立後，宋任窮同志歷任中共雲南省委第一書記、西南局第一副書記、西南軍政委員會副主席、中共中央副秘書長、中共中央組織部副部長、解放軍總幹部部第一副部長、第三機械工業部（後改為第二機械工業部）部長、東北局第一書記、沈陽軍區第一政委。1955年被授予上將軍銜。「文革」後，任第七機械工業部部長、黨組書記，中央組織部部長。1980年2月在黨的十一屆五中全會上，當選中央書記處書記。1982年9月在黨的十二大上當選中央政治局委員。1985年9月至1992年10月任中央顧問委員會委員、常委、副主任。宋任窮同志還擔任過中國人民政治協商會議第四、第五屆全國委員會副主席。2005年1月8日在北京逝世，享年96歲。
三、《上海世博園》
上海世博園永久性場館呈「一軸四館」的設計理念，即世博軸、中國館、主題館、世博中心和演藝中心。世博軸全長1045米，是園區內最大的單體工程，是世博會園區中央交通景觀軸線，也是世博會的主要出入口。中國館由國家館和地區館等組成。其中國家館呈拱斗型，成為凝聚中國元素、象徵中國精神的雕塑感造型主體——東方之冠；地區館水平展開，成為開放、柔性、親民、層次豐富的城市廣場。主題館面積13萬平方米，是國內最大的單體綜合展館。設計建造重點融入了環保元素，屋面三角形的連續構架猶如上海老式里弄的老虎窗，既有地方特色，又充分考慮了自然採光。世博中心有望成為上海新崛起的會議、展覽、貿易、文化核心集聚區和全新的時尚新地標。演藝中心位於黃浦江南岸的世博核心區，其造型猶如黃浦江畔的「藝海貝殼」。
四、《梁平木版年畫》
重慶梁平木版年畫在繪制技法上不僅繼承了傳統水印木版年畫的工藝流程和川派雕刻技術，也吸收了徽派、金陵派的雕版套色技術，還運用了西洋繪畫中的焦點透視。其構圖飽滿簡潔，人物誇張變形，色彩對比強烈，動靜處理得當，造型古樸粗獷，使人過目難忘。梁平木版年畫的內容大體可分3類：一是門神，主要有《將帥圖》、《揚鞭》、《五子登科》等作品；二是神話傳說，主要有《麒麟送子》等作品；三是戲曲故事，主要有《踏傘》、《鍾馗嫁妹》等作品。梁平木版年畫的品種有水貨、托貨、清章、花箋4大類。
五、《「三八」國際勞動婦女節一百周年》
「三八」國際勞動婦女節又稱「聯合國婦女權益和國際和平日」或「三八」婦女節，是全世界勞動婦女的光輝節日。1909年3月8日，美國芝加哥女工因要求男女平等權利而舉行示威，第二年（1910年）8月，在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女代表大會決定，為了促進國際勞動婦女的團結和解放，定每年3月8日為婦女節。
六、《富春山居圖》
《富春山居圖》乃元四家黃公望的作品。黃公望是江蘇常熟人，被稱為中國山水畫的一代宗師，其畫「山川渾厚，草木華滋」，堪稱山水畫的最高境界。《富春山居圖》作於1347～1350年間，成於黃公望82歲之際，是他最花心血的作品。該圖卷長達兩丈，描繪了富春桐廬山水，江水平靜，峰巒起伏，點綴叢林亭舍，疏密相間，吸收了董巨披麻皴而更加簡括，顯示了深厚的筆墨功力，被推為黃公望的「第一神品」。明朝一位名為吳子問的收藏家得到真跡後，愛不釋手，至死不能割捨，囑咐焚燒此畫殉葬，其侄趁其昏聵時將畫搶出，但已經燒掉了三四成。重新修補、裝裱後變成了兩段，前段面積為31.8厘米×51.4厘米，後段面積為33厘米×636.9厘米。前段畫幅雖小，但比較完整，後為浙江收藏家吳湖帆所得，於新中國成立後捐獻給浙江省博物館（浙江省杭州市孤山路25號）；後段則修補較多，目前被收藏在台灣故宮博物院（台灣省台北市士林區外雙溪）。
七、《清明節》
清明是我國的二十四節氣之一。《淮南子·天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，點瓜種豆」的農諺。但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。 清明節大約始於周代，至今已有2500多年的歷史。清明節也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
八、《成語典故（二）》
毛遂自薦：《史記·平原君列傳》載，秦軍圍攻趙國都城邯鄲，趙國國王派平原君去楚國求救，其門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂以自己的膽識和智慧迫使楚國和趙國簽訂了「合縱」盟約，楚王遂派兵去解趙國之圍。聞雞起舞：《東晉·祖逖傳》載，祖逖是西晉范陽遒縣（今河北省保定市淶水縣）人，年輕時任司州主簿，胸懷大志，每夜半雞叫即起床舞劍，後來終於成為著名將領，並為晉朝收復了許多失地。聞雞起舞的故事也就成為激勵青年人努力上進的著名典故。 卧薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》載：春秋時期，越國被吳國打敗後，越王勾踐立志報仇，就在柴草上睡覺，經常嘗苦膽，以此激勵自己不忘恥辱。經過長期准備，終於打敗了吳國。宋代蘇軾所撰《擬孫權答曹操書》曰：「仆受遺以來，卧薪嘗膽。」 愚公移山：《列子·湯問》載，愚公家門前有兩座大山（太行山、王屋山）擋著路，他決心把山鑿平。老人智叟笑他太傻，認為不能。愚公說，我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會被鑿平。後因感動天帝，天帝命大力神搬走兩山。此成語意喻只要有毅力就可以成功。毛澤東同志在中共七大作閉幕詞時，用了這個典故。
九、《中國2010年上海世博會開幕紀念》
歷史上第一次世界博覽會於1851年在英國倫敦舉辦。此後150多年間，全世界先後舉辦了近140次世博會。世博會一般分為兩大類，注冊類和認可類，注冊類是綜合性的、最大規模的博覽會，每5年舉辦一次，中國2010年上海世博會屬於這一類。 中國與世博會的淵源可以追溯到1851年。商人徐榮村從上海發往倫敦的12包湖絲，在首次世博會上捧得金獎。此後舉辦的數次世博會上，都有中國展品亮相。改革開放以來，中國與世博會的關系更加密切。2002年12月3日，國際展覽局第132次代表大會作出一個具有歷史意義的決定：中國上海成為2010年世博會舉辦地。 中國2010年上海世博會的主題「城市，讓生活更美好」，明確了中國作為國際社會大家庭中負責任的一員，對城市發展問題及可持續發展等全球性問題努力尋求解決之道的決心。中國2010年上海世博會將是探討人類城市生活的盛會，是一曲以創新和融合為主旋律的交響樂，將成為人類文明的一次精彩對話。
十、《中國古代書法 ———行書》
行書是介於楷書、草書之間的一種字體。其結構特點：大小相兼、收放結合、疏密得體、濃淡相融。 王羲之（公元303年～361年），字逸少，號澹齋。原籍山東臨沂，後遷居浙江紹興，是東晉偉大的書法家，被後人尊為「書聖」。最著名的代表作是《蘭亭序》，前人以「龍跳天門，虎卧鳳閣」形容其字雄強俊秀，贊譽其為「天下第一行書」。 顏真卿（公元709年～785年），字清臣，山東費縣人。他創立的「顏體」楷書與趙孟頫、柳公權、歐陽詢並稱「楷書四大家」，和柳公權並稱「顏筋柳骨」。其所書《祭侄稿》勁挺奔放，古人評之為「天下第二行書」。 蘇軾（公元1037年～1101年），字子瞻，號東坡居士，世人稱其為蘇東坡，四川眉山人。北宋著名文學家、書畫家、詩人，豪放派詞人代表。葬於河南郟縣。他與其父蘇洵、其弟蘇轍皆以文學名世，世稱「三蘇」。蘇軾在書法方面成就極大，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。蘇軾的《黃州寒食帖》被稱為「天下第三行書」。
十一、《文彥博灌水浮球》
據史料記載，文彥博天資 聰穎，幼年與夥伴玩球時，一不小心，球掉進一棵大樹的樹洞里去了。小朋友嘗試伸手進樹洞取球，可是樹洞太深，怎麼也摸不到底。文彥博看著樹洞想了一會兒，說：「我有個辦法，可以試一試！」隨後他叫幾個小朋友提來幾桶水，把水一桶一桶往樹洞里灌，不一會兒水就把樹洞給灌滿了，皮球也浮了上來。文彥博幼年樹洞灌水取球的故事，就發生在他的祖籍———山西省介休市。這一故事在我國廣為流傳，膾炙人口。 原地郵局：山西省介休市郵政（031200）。
十二、《節能減排保護環境》
黨的十七大提出轉變經濟發展方式，將保護環境作為科學發展的內在要求，把節能減排作為促進國民經濟又好又快發展的重要抓手，為環境與經濟的高度融合找到了更加緊密的結合點。我國「十一五」規劃綱要提出，「十一五」期間單位國內生產總值能耗降低20%左右、主要污染物排放總量減少 10%。國務院日前召開常務會議決定，到2020年我國單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降40%～45%，作為約束性指標納入國民經濟和社會發展中長期規劃，並制定相應的國內統計、監測、考核辦法。會議還決定，通過大力發展可再生能源、積極推進核電建設等行動，到2020年我國非化石能源佔一次能源消費的比重達到15%左右；通過植樹造林和加強森林管理，森林面積比2005年增加4000萬公頃，森林蓄積量比2005年增加13億立方米。這是我國根據國情採取的自主行動，是我國為應對全球氣候變暖做出的巨大努力。
十三、《崑曲》
崑曲又稱昆劇，曲調細膩委婉，表演風格優美，得名於江蘇崑山，起源於浙江的海鹽腔、餘姚腔和弋陽腔，屬南戲系統。明嘉靖年間，蘇州太倉魏良輔集南北曲之長，對崑山腔進行革新，被稱為「立昆之宗」，蘇州由此成為昆劇的活動中心。 昆劇幾經興衰，至新中國成立前夕已瀕臨衰亡。新中國成立後，黨和政府對昆劇關懷備至，使這一古老的藝術煥發新的生機。上世紀50年代經過整理改編的昆劇傳統劇目《十五貫》赴京演出，曾轟動全國，傳為「一出戲救活一個劇種」的佳話。《浣紗記》、《牡丹亭》、《長生殿》等皆為崑曲著名劇目。 2001年5月18日，中國崑曲藝術被聯合國教科文組織列為首批「人類口述和非物質遺產代表作」。中國崑曲博物館的地址在江蘇省蘇州市平江區中張家巷14號。
十四、《樓蘭故城遺址》
樓蘭一名最早見於《史記》，為古代西域36國之一，其國名、都城皆稱「樓蘭」。樓蘭國統治地域位於今塔里木盆地東部的羅布泊地區。考古材料顯示，這一地區早在石器時代就有人類居住。約在距今4000年前開始，樓蘭地區進入青銅器時代，古墓溝墓地及羅布泊小河5號墓等即是該時期文化遺存的代表。這種文化的興起，改變了中亞東部史前歷史的進程，對於研究史前時期東西方人群接觸以及文化交流與互動具有重要意義。歷經千年風雨，樓蘭城的原貌已失。但其中主要建築的基體仍凸立在城內，其他遺存隱約可見。
十五、《中國航海日》
上世紀80年代，在紀念鄭和下西洋580周年時，當時的交通部等10個單位聯名向國務院和全國人大提出將鄭和首次下西洋的日子———7月11日定為「航海節」的建議。2005年4月25日，經國務院批准，每年的7月11日被確立為中國航海日。航海日是由政府主導、全民參與的全國性的法定活動日，既是所有涉及航海、海洋、漁業、船舶工業、航海科研教育等有關行業及其從業人員和海軍官兵的共同節日，也是宣傳普及航海及海洋知識、增強海防意識、促進社會和諧團結的全民族文化活動。2010年中國航海日活動慶祝大會舉辦城市為福建省泉州市。
十六、《外國音樂家》
17～19世紀是歐洲古典音樂最為繁榮的時期。巴赫是德國作曲家、管風琴家，巴洛克鼎盛時期代表人物。巴赫的作品博大精深，其中有近300首教堂康塔塔、23首世俗康塔塔。器樂方面有各種體裁的大量管風琴曲及大量的室內樂、管弦樂作品。在音樂風格方面，他把大小調的和聲體系與高度發展的復調音樂完美結合起來，以緊密的結構、精美的形式、嚴謹的邏輯和精湛的技巧，表現了深刻的哲理、強烈的戲劇性和抒情性。海頓是奧地利作曲家。出生於車匠家庭，8歲為維也納教堂唱詩班歌童，後任宮廷樂師。擔任匈牙利艾斯特哈齊公爵宮廷樂隊樂長長達30年，兩度去英國寫作，備受歡迎，晚年在維也納生活。主要作品有108部交響曲、68首弦樂四重奏和其他協奏曲、49首鋼琴奏鳴曲、26部歌劇、4部清唱劇，有「交響樂之父」和「弦樂四重奏奠基人」之稱。莫扎特是奧地利作曲家。4歲從父學習鋼琴，5歲開始作曲，6歲學小提琴，11歲寫歌劇。作為神童，長時間在歐洲旅行演出，獲成功。17歲（1769年）返回故鄉薩爾茨堡任大主教宮廷樂師，1781年辭職到維也納謀生。一生寫了各種體裁的大量作品。代表作有《費加羅的婚禮》、《唐璜》等。他的音樂具有獨特的美，具有誠摯、細膩、通俗、優雅等特點。貝多芬是德國作曲家、鋼琴家。出生在音樂世家，自幼從父學音樂，1787年任音樂教師，1792年定居維也納，3年後出版第一部作品。1802年因耳聾曾想自殺，但卻寫出他創作中最為明朗的《第二交響曲》。畢生譜寫了歌頌和平、民主、自由、博愛的偉大篇章，表現了人類的英雄氣概。代表作有《第三交響曲·英雄》、《第五交響曲·命運》、《第六交響曲·田園》、《第九交響曲·合唱》、歌劇《費德里奧》、芭蕾舞劇《普羅米修斯》等。（二）李潮
十七、《珠江風韻·廣州》
廣州是中國古代海上「絲綢之路」的發祥地。秦漢時期，廣州就開始了海上貿易。獨特的地理位置，對外開放的歷史，加上長期作為嶺南地區政治、經濟、文化中心城市，使得廣州成為融匯嶺南文化的精粹之地。 自改革開放以來，廣州社會主義現代化建設取得巨大成就，城市建設日新月異，特別是為了迎接第16屆亞運會的召開，更是加快了城市建設的步伐。亞運城、亞運會新場館、廣州地鐵新線路、廣州國際會議展覽中心、廣州星海音樂廳、廣東科學中心、廣州新電視塔、廣州港等現代建築群和珠江夜色、珠江兩岸的美麗風景都見證了廣州現代化建設的新成就，與美麗的五羊傳說相映生趣。
十八、《民間傳說——牛郎織女》
牛郎織女是我國最著名的民間傳說之一。它的源頭，從《詩經·小雅·大東》中可以看到，如「跂彼織女」、「睆彼牽牛」等。《古詩十九首》中《迢迢牽牛星》就是關於它的歌詠。南北朝時期寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：「天河之東，有織女，天帝之子也。年年織杼役，織成雲錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東。唯每年七月七日夜，渡河一會。」從前，許多人相信牛郎和織女真的在七夕渡河相會一次。那一夜，婦女們都穿針乞巧，又以瓜果祀織女星。這個故事也常被用做戲劇的資料，京劇、話劇和各地的地方戲里多半有「牛郎織女」這出戲。在我國的河北邢台、山西和順、江蘇太倉、山東沂源、河南魯山和南陽、湖北老河口、陝西興平等地都有牛郎織女的傳說。國家曾將「七夕節」列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年6月7日公布的《國務院關於公布第二批國家級非物質文化遺產名錄和第一批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄的通知》中，山西省晉中市和順縣和山東省淄博市沂源縣申報的牛郎織女傳說被列為國家級非物質文化遺產。
十九、《香格里拉》
「香格里拉」一詞早在1000多年以前藏文文獻資料中就有記載，意為「心中的日月」，詞的含義與雲南省原中甸縣（今香格里拉縣）古城藏語地名「尼旺宗」相一致。 香格里拉究竟在何地，一直是世界的一個謎。1996年，雲南省政府組織了調研組，對「香格里拉」進行為期一年的研究，從7個方面進行論證，得出「香格里拉就在雲南迪慶」的結論，並於1997年9月14日在迪慶召開新聞發布會向世界宣布這一結論，引起了國內外對迪慶——香格里拉的極大關注。雲南香格里拉地處青藏高原東南邊緣、橫斷山脈南段北端，「三江並流」之腹地，由此形成了獨特的融雪山、峽谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族風情於一體的景觀。香格里拉景區內雪峰連綿，僅海拔4000米以上的雪山就達470座；峽谷縱橫，最著名的有金沙江虎跳峽、瀾滄江峽谷等大峽谷；還有遼闊的高山草原牧場、莽莽的原始森林以及星羅棋布的高山湖泊，自然景觀神奇險峻而又清幽靈秀。
二十、《梅蘭竹菊》
梅花、蘭花、竹和菊花，被人稱為「花中四君子」。梅蘭竹菊的品質分別是：傲、幽、堅、淡。共同特點是自強不息，清華其外，淡泊其中，不作媚世之態。中國文人以梅蘭竹菊為「四君子」，表現了對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中附載了自己的一片真情，從而拓展了花草木石原有的意義，成為人格襟抱的象徵和隱喻。大凡生命和藝術的境界，都是將有限的內在的精神品性升華為永恆無限之美。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象徵，正是根源於對這種審美境界的神往。
二十一、《孔廟、孔府、孔林》
孔子是公元前6世紀到公元前5世紀中國春秋時期偉大的哲學家、政治家和教育家。孔廟位於山東省曲阜市南門內，是奉祀孔子的廟宇。最早的孔廟是公元前478年興建的，千百年來屢毀屢建，到今天已經發展成為超過100座殿堂的建築群。孔府又稱「衍聖公府」，位於孔廟東側，是孔子嫡長孫居住的府第。孔府始建於宋金時期，明洪武十年（公元1377年）建府於今址。孔府佔地面積約4.9萬平方米，有各類樓房廳堂共480餘間。孔林又稱「至聖林」，位於曲阜城北1公里處，是孔子及其後裔的家族墓地，前後延續使用了約2500年，共計有孔氏子孫墓十萬余座。孔廟、孔府、孔林於1994年12月被列入《世界遺產名錄》。
二十二、《新中國治淮六十周年》
淮河古稱淮水，與長江、黃河、濟水並稱「四瀆」，是中華民族發祥地之一，有著悠久的歷史。淮河下游排水不暢，給兩岸人民帶來無數次水患。遠在公元前21世紀，就有大禹三至桐柏治淮的傳說。淮河是新中國第一條全面、系統治理的大河。毛澤東主席4次對淮河救災及治理作出批示，並於1951年發出了「一定要把淮河修好」的偉大號召；周恩來總理親自部署召開第一次治淮會議；1951年4月1日，位於河南平頂山的石漫灘大壩開工建設，被稱為治淮第一壩。幾十年來，黨中央、國務院非常重視淮河的治理工作，作出了一系列重大決策，組織和領導淮河流域各級政府和廣大人民開展了大規模的治淮建設，為流域經濟發展、人民生活改善和社會穩定奠定了堅實的基礎。
二十三、《朱熹誕生八百八十周年》
朱熹，字元晦，後改仲晦，號晦庵，別號紫陽，祖籍江西婺源，1130年出生於福建尤溪，僑寓建陽，卒於1202年。是南宋著名理學家、思想家、哲學家、詩人、教育家、文學家。朱熹是宋朝理學的集大成者，他繼承了北宋時期程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。朱熹學識淵博，對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。朱熹一生熱心於教育事業，孜孜不倦地授徒講學，無論在教育思想或教育實踐上，都取得了重大成就。
二十四、《第16屆亞洲運動會開幕紀念》
第16屆亞運會將於2010年11月12日～27日在中國廣州舉行，廣州是中國第二個取得亞運會主辦權的城市。廣州亞運會將設42個比賽項目，是亞運會歷史上比賽項目最多的一屆。在這42個比賽項目中，除了28項奧運會比賽項目外有14項非奧運會比賽項目，其中包括新增設的圍棋、武術、龍舟、藤球、板球等中國傳統項目。
二十五、《中醫葯堂》
中醫指中國傳統醫學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經驗和理論知識，通過長期醫療實踐逐步形成並發展成為較系統的醫學理論體系。我國著名的中醫葯堂有同仁堂、胡慶余堂等。 同仁堂中醫葯文化、胡慶余堂中葯文化被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；鶴年堂中醫葯養生文化、九芝堂傳統中葯文化、潘高壽傳統中葯文化、陳李濟傳統中葯文化、同濟堂傳統中葯文化被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
特別發行：《天宮一號發射成功紀念》
據有關報道，我國計劃於2010年～2011年底發射天宮一號目標飛行器。在發射天宮一號之後的兩年中，我國將相繼發射神舟八、九、十號飛船，分別與天宮一號實現對接。
天宮一號的重量有8噸，類似於一個小型空間實驗站，實際上是空間實驗室的實驗版，採用兩艙結構，分別為實驗艙和資源艙。實驗艙可保證艙壓、溫濕度、氣體成分等航天員生存條件，可用於航天員駐留期間在軌工作和生活，密封的後錐段安裝再生式生命保障系統等設備。實驗艙前端安裝一個對接機構，以及交會對接測量和通信設備，用於支持與飛船實現交會對接。資源艙為軌道機動提供動力，為飛行提供能源。

⑶ 到郵局怎麼寄信啊

你去帶上寫好的信直接去郵局，到櫃台說寄信，問工作人員拿個信封、版郵票（收費的），把信權封上要求填寫的地方按要求填好收信人的相關信息就好了，貼上郵票丟進郵局的郵箱就好了！如果你裝好了，她會再重新拿一個郵局自己的專屬信封的哈，你再裝一次就OK了，你有什麼不懂的，工作人員也會幫助你解答的，所以這個你可以放心去郵寄。

⑷ 送郵票給女生怎麼樣

送郵票給女生，抄首先要把目的襲表達出來，個人認為，可以在網上定製明信片，圖案自己製作，把自己的想法在圖案中表達，然後郵票貼與主題有關的，也可以寫上留言。蓋好郵戳與落地戳，郵戳到自己的郵局蓋，寫好地址，落地戳到寄達地郵局去蓋，自己收好，然後送給她。

⑸ 郵局怎麼寄信的

寫好信件的內容，裝入信封，並封好，貼上郵票。如果沒有信封、郵專票，可以到郵局取屬購買。在信封上填好收信人的詳細地址、郵編和姓名以及發信人的地址。根據信件的緩急和重要程度，你可以選擇發平信、掛號信或快件等，你可以到郵局，請郵局的工作人員幫忙。

⑹ 中國動物郵票有多少

全套的動物郵票有：古生物有特22古生物；魚類有特38金魚、94-3鱘、98-29海底世界、92-4近海養殖4-1真鯛和4-2中國對蝦（還有4-3櫛孔扁貝，不屬魚類，但是海洋貝殼類）；昆蟲類有特56蝴蝶、92-7昆蟲、93-11蜜蜂；爬行動物有T85揚子鱷；鳥類有特48丹頂鶴、T35金雞、T79益鳥、T83天鵝、T94朱䴉、T110白鶴、T114猛禽、T134褐馬雞、92-2鸛、94-15鶴、95-5鵠、97-7珍禽、04-6孔雀08-4中國鳥、普30中國鳥及改5飛雁、紀5、10、24和平鴿、紀52（郵電）大雁、95-3（鼎湖山）4-4白鷳、2012-5太平鳥和和平鴿、05-15向海保護區的鳥類鶴、野鴨、雄鷹等；哺乳類有紀11（西藏）4-2、4-4氂牛、特40養豬、特59熊貓、特60金絲猴、02-27長臂猿、編號57-62熊貓、T106熊貓、T28奔馬、J60.3-3駱駝、93-3駱駝、T57白鱀豚、T63牧業牛、T52梅花鹿、T132麋鹿、99-5馬鹿、T68紫貂、T161野羊、03-12藏羚羊、95-15考拉和熊貓、06-6犬、95-11大象、T60東北虎、04-19華南虎T153雪豹、05-23金錢豹和美洲豹、98-15.3-1老虎、3-2獅子、2000-3中國一級保護動物（1）、2001-4中國一級保護動物（2）。其他還有一些動物形象，如和平鴿、螃蟹、蝦米、松鼠等，不一一列出來了。

⑺ 2019年是什麼年

2019年是豬年。

豬年，是中國歷法裡面十二生肖年份之一。農歷己亥豬年內從2019年2月5日開始，到2020年1月24日結束容，也是一個平年，共有354天。公元年號除以12餘數是3的年份就是豬年，因為2019/12=168······3，所以2019年是豬年。

2019豬年郵票由韓美林設計，主題為「肥豬旺福」，「五福齊聚」。豬在十二生肖中排行最後的一位，與十二地支配屬「亥」，故一天十二時辰的「亥時」——晚上九點至十一點稱「豬時」，易卦為「豬為材」。

(7)七夕節中國郵票擴展閱讀

父系氏族公社時期，豬是財富標志，臨夏大何庄的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕於室，合家而祀，即「家」字。

畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死於廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把為自己預留的東岳神讓給黃飛虎，自己當豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，「姜太公在此、百無禁忌「。

⑻ 連續三年七夕發行的郵票，你注意到了嗎

已經發行了，鴛鴦，相思鳥，喜鵲，今年發行大雁。

⑼ 七夕節的起源地

起源於漢代東晉。

很久以前，有一個跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，一年後，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破草房，一頭老牛。
從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破草房內。一天，牛郎趕牛走進了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個仙女駕著祥雲落在河邊的草地上，然後脫去五彩霓裳，跳進清澈見底的河水裡，牛郎盯著一個最年輕最美麗的仙女，都看入了神，這時老牛突然說話了：「她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會做你的妻子。」牛郎悄悄地沿著樹叢，悄悄拿走了織女的五彩霓裳。
天近午時，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥雲而去，唯獨找不到五彩霓裳的織女留下了。這時，牛郎從樹後走出，請求織女做他的妻子。織女見牛郎忠厚老實，勤勞健壯，脈脈含羞地點點了頭。 牛郎織女喜結良緣後，男耕女織，互敬互愛。
兩年後，織女生下一男一女。然而天帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉走了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現一條波濤洶涌的天河。肝腸寸斷的織女和挑兒女的牛郎，一個在河東一個在河西，遙望對泣哭聲感動了喜鵲，霎時無數的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終於可以在鵲橋上相會了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會一次。