雲陽一朵雲

① 雲陽縣委書記為什麼一個月沒上電視了

因為別個在學習

② 雲陽六號路有沒有一個治療精神分裂症的老中醫

精神分裂（即多頭意識），主要是濫用精神和侮辱、褻瀆天地神明而導致精神的不正常，症狀表現為
①在做事情或者想問題的時候，一件事情還未做完腦海中又想起另一件事情甚至多件事情，心中思緒雜亂，擔心、掛礙重重，被自己虛妄的分別心、執著心攪得頭昏腦脹，迷失了自己，頓時忘記事情該怎麼做，也不知該從何下手，整個人格內涵常常顯示出一種呆滯的氣質形象，工作的時候經常是不專注於當下而習慣於妄想到十萬八千里，腦子朦朦朧朧、思緒雜念亂成一鍋粥，並且心力退失得很厲害，辦事效率低，記憶力較差，這些都是身、心、靈、無法集中統一的問題。
②：平時容易出現一種強迫性的邪思妄想，可能會莫名其妙不由自主地對神明起惡念,但並非其本意。而這樣的「業力」慣性有一條原因可能在於早年有不敬或侮辱天地神明的過失，因為佛菩薩等聖賢代表的都是「光明解脫」代表著偉大的精神，而我們以惡劣的精神去「挑戰、蔑視」偉大的精神，反應在自己身上就會精神錯亂、失常，人在這個地球上何其的渺小，太陽都按著規律東升西落，各大天體也有其各自的運行軌則，人怎麼能不守規矩以下犯上呢？
另外，精神分裂患者想問題丟三落四、隨隨便便想一段丟一段不求結果，不尊重自己的心，總是喜歡沉浸於聯想、妄想、冥想之中，常常以幻想為享受；除此之外可能還有個壞習慣：即做事不肯用盡精神、害怕吃苦用力,參加勞動不肯運用全部的精神力量、只肯用到4、5分的精神，因而剩下的精神遊離於身心之外隨意飄盪，(古人雲:人有三魂七魄是有道理的)，因為長期不肯用盡精神，故而因精神的退化會導致心靈無法集中，最後思緒紛飛、雜念叢生，因而出現精神問題。一個健康的人做事情應該身體、精神、靈明一齊投入，因為身、心、靈本來就是一體的，強行拆開或者擱置不用能不出問題嗎？
對治的方法：在聖賢面前發露懺悔+早晚拜88佛或觀音菩薩49拜+放生、助印相關經典或聖像彌補過錯，當功德力超過業力之時症狀也將瓦解。

③ 哪一個縣名字帶雲字的

重慶市雲陽縣

④ 國內城市名有一個字是雲的是哪個城市

四川的雲陽,廣東的雲浮，江蘇的連雲港

⑤ 求一個關於雲陽風景的作文400字

我的家鄉是茶陵,這里有美麗的犀城廣場、有威風的鐵牛等等,但風景最美的要數我版們茶陵無權人不知、無人不曉的雲陽山了.
雲陽山上空氣清新,景色宜人,春天到處都是盛開的鮮花,你時不時還會看到一兩只蜜蜂在采蜜.還是一個鍛煉身體的好地方呢!
你隨著大路越走越高,走了差不多三十分鍾,你就會看見一條瀑布.沿著瀑布往下看,你會發現一座壯觀的鐵索橋.剛剛上鐵索橋時,橋會左右搖晃,不過走到橋中間就好多了.
再往上走,到了半山腰,山腰裡有一口池塘,塘里養了許多五彩斑斕的魚,還有幾只老烏龜在慢悠悠地尋食.許多人都去喂魚,丟下一大塊魚料,幾乎所有的魚都會去那裡,包成團爭食吃,遠遠望去就像一個大綵球.
你再往上爬的話就到達山頂了.你從山頂往下看,山下的梯田就像一塊塊黃色和綠色的長方形.這么美麗恐怕連畫家都畫不出來呢!山頂上還有一座鍾塔,聽說敲幾下鍾會帶來好運哦!
這就是我家鄉的雲陽山,我家鄉這美的地方.

⑥ 初中一年級的古詩有那些

李白（701 —762），字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅省天水縣附近）。先世於隋末流徙中亞。李白即生於中亞的碎葉城（今蘇聯吉爾吉斯境內）。五歲時隨其父遷居綿州彰明縣（今四川省江油縣）的青蓮鄉。早年在蜀中就學漫遊。青年時期，開始漫遊全國各地。天寶初，因道士吳筠的推薦，應詔赴長安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊禮遇。但因權貴不容，不久即遭讒去職，長期游歷。天寶十四年（755 ）安史之亂起，他隱居廬山，但仍密切注視著國家和人民的命運。後參加永王李璘幕府。永王兵敗被殺，李白坐系潯陽獄，第二年長流夜郎，途中遇赦。晚年飄泊於武昌、潯陽、宣城等地。代宗寶應元年（762）病死於其族叔當塗縣令李陽冰處。

縱觀李白一生，其思想是比較復雜的。儒家、道家、縱橫家、游俠思想對他都有影響。他企羨神仙，嚮往隱逸，可是又不願「一朝飛騰為方丈蓬萊之人」，而要「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」（《代壽山答孟少府移文書》）。他有著遠大的政治抱負，但又不願走科舉的道路。他想通過隱居，求仙獲取聲望，從而在名人薦舉下，受到皇帝徵召重用，以便實現「濟蒼生」、「安社稷」的理想，然後功成身退。詩人就是在這一思想指導下度過狂放而又坎坷的一生。

李白存詩九百九十多首。這些詩歌，或以奔放的激情表達對理想政治的熱烈追求，對建功立業的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風格，具有強烈的浪漫主義色彩。有《李太白集》。

丁都護歌 李 白

雲陽上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時，拖船一何苦！水濁不可飲，壺漿半成土。

一唱都護歌，心摧淚如雨。萬人鑿盤石，無由達江滸。君看石芒碭，掩淚悲千古！

這首詩真實地再現了拖船民工的繁重勞役。

開頭二句「雲陽上征去 ，兩岸饒商賈」，點出拖船運石的地點、去向和環境 。 「上」，指出溯江北上，逆水行船 。「征」 ，表明拖船運石的勞役的路途遙遠。「兩岸饒商賈 」，指船行運河兩岸多是繁華的商業城鎮，以逆水拖船的苦役與周圍環境的繁華熱鬧，兩相對比，更突出了拖船勞役的繁重艱辛，也渲染了環境氣氛。

「吳牛喘月時 ，拖船一何苦」 ，這里以吳牛的典故表現氣候的炎熱，連吳地的水牛看見了月亮都誤以為是太陽而喘息，寫得極形象極生動。「拖船一何苦」，說「一何苦」，直接道出拖船拉纖的艱苦，在酷熱難當的天氣下，拖船該有多辛苦。揭露了封建統治者的暴戾，表達了詩人對拉纖民夫的同情。

「水濁不可飲，壺漿半成土」二句具體地細致地表現拖船民夫的痛苦，驕陽，重役，乾渴，詩人抓住「水」這周圍環境的典型事物，突出地表現了拖船民夫所受的煎熬和痛苦。 「不可飲」，「半成土」，都渲染了纖夫的不堪忍受的痛苦。「一唱都護歌，心摧淚如雨」，是指纖夫們唱起哀傷的歌，悲痛得淚如雨下。這是從具體地動作描寫，深入一步地表現纖夫內心的痛苦，直接地表達了他們的悲憤的心情。

「萬人鑿盤石 ，無由達江滸」，這里由拖船轉向「鑿石」，由寫人轉入寫景 ，由眼前的拖船運石宕開一筆寫到萬人鑿石，從更為廣泛的范圍來揭示封建統治者的罪惡和人民群眾的苦役重負。「萬人」，「無由」，都突出表現了詩人極大的義憤。

「君看石芒碭，掩淚悲千古」，結尾以提醒句式，不寫纖悲，反寫石悲，以石之悲來襯托纖夫的悲，在進一層的描寫中表現出拖船纖夫的極深切的悲痛，表達了詩人深切的同情。詩從遠到近，由景及人，由概括到具體，情景交融，遠近交織，感情深切真摯，形象生動鮮明，語言精煉。

從軍行 李 白

百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。

這首詩以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象。「百戰沙場碎鐵衣」首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出征的鐵甲都已破碎不堪，可見他征戰時間之長和所經歷的戰斗之嚴酷。 「城南已合數重圍」。戰斗在塞外進行，城南是退路。但連城南也被敵人伏下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句，但卻如千鈞一發，使人為之懸心吊膽。「突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。」呼延，是匈奴四姓貴族之一，這里指敵軍的一員悍將。本詩所描述的這位身經百戰的英雄，正是選中他作為突破口，在突營闖陣的時候，首先將他射殺，使敵軍陷於慌亂，乘機殺開重圍，獨領殘兵，奪路而出。

詩所要表現的是一位勇武過人的英雄，從詩中看，所寫的戰爭是一場敗仗。但雖敗卻並不令人喪氣，而在敗中見出了豪氣。「獨領殘兵千騎歸」，「獨」字力重千鈞，壓倒了敵方的千軍萬馬，給人以頂天立地之感。詩沒有對這位將軍進行肖像描寫，卻通過緊張的戰斗場景，把英雄的精神與氣概表現得異常鮮明而突出。將這場驚心動魄的突圍戰和首句「百戰沙場碎鐵衣」相對照，讓人聯想到這不過是他「百戰沙場」中的一仗。這樣，就把剛才這一場突圍戰，以及英雄的整個戰斗歷程，渲染得格外威武壯烈，詩讓人不覺得出現在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來的英雄凜然可敬。在這樣一首小詩里敢於去寫嚴酷的斗爭，甚至敢於去寫敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，不具備象盛唐詩人那種精神氣概是難以做到的。

春思 李 白

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷歸日，是妾斷腸時。春風不相識，何事入羅幃？

這是一首表現思婦心理的詩。所謂「春」思，一來實指春季，二則喻愛情。

開頭兩句：「燕草如碧絲，秦桑低綠枝」，可以視作「興」。「燕草如碧絲」，是思婦的懸想；「秦桑低綠枝」，才是思婦所目睹。詩人深刻地把握了思婦復雜的感情活動，用兩處春光，興兩地相思，把想像與懷憶同眼前實景融合起來，據實構虛，造成詩的妙境。不僅起到了一般興句所起的烘托感情氣氛的作用，而且還把思婦對於丈夫的真摯感情和他們夫妻之間心心相印的親密關系表現出來了，這是一般的興句所不易做到的。另外，這兩句還運用了諧聲雙關。「絲」諧「思」，「枝」諧「 知」，這恰和下文思歸與「斷腸」相關合，增強了詩句的美與含蓄美。

「當君懷歸日，是妾斷腸時。」丈夫春日思歸，足慰離人愁腸。按理說，詩中的女主人公應當感到欣喜才是，而下句竟以「斷腸」承之，這又似乎違背了一般人的心理，但如果聯繫上面的興句細細體會，就會發現，這樣寫使表現思婦的感情又進了一層。詩中看似不合理之處，正是感情最為濃密所在。

女主人公的可貴之處在於闊別而情愈深，詩的最後兩句是 ：「春風不相識，何事入羅幃？」詩人抓住了思婦在春風吹入閨房，掀動羅帳的一霎那的心理活動，表現了她忠貞不移的高尚情操。春風撩人，春思纏綿，申斥春風，正所以明志自警。以此作結，恰到好處。

子夜吳歌 李 白

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？

「長安一片月 」，見月懷人乃古典詩歌習見的表現方法，加之秋來是趕制征衣的季節，故寫月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂「搗衣」。明朗的月夜，長安城沉浸在此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的「秋聲」對於思婦又撩起思婦多少愁緒「一片」、「萬戶」，寫光寫聲，似對非對，措語自然而得詠嘆味。秋風，也是撩人愁緒的，月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關徵人的深情。著「總是」二字，情思益見深長。這里，秋月秋聲與秋風構成渾成的境界，見境不見人，而人物儼在，「玉關情」自濃。引出末二句直表思婦心聲：「何日平胡虜，良人罷遠征？」這兩句的直抒胸臆使詩歌思想內容大大深化，更具社會意義，表現出古代勞動人民冀求過和平生活的善良願望。

聽蜀僧浚彈琴 李 白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫浚的和尚彈琴。開頭兩句：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。」說明這位琴師是來自四川峨眉山下。詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉 。「綠綺」本是琴名 ，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺 ，這里用來代指名貴的琴 。「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰 」，簡短的十個字，把這位音樂家表現得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。

三四句正面描寫蜀僧彈琴 。「揮手」是彈琴的動作 。「為我一揮手，如聽萬壑松 」，這兩句以大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人如聞這極其鏗鏘有力的琴聲。

「客心洗流水」，這一句就字面講 ，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心彷彿被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義， 「高山流水」的典故，詩人藉此表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之交。「客心洗流水」五個字，很含蓄且自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。

「餘響入霜鍾」意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。清脆、流暢的琴聲漸遠漸弱，和薄暮的鍾聲共鳴著，這才發覺天色已經晚了：「不覺碧山暮，秋雲暗幾重。」詩人聽完蜀僧彈琴，舉目四望，發現不知不覺中青山已罩上一層暮色，灰暗的秋雲重重疊疊，布滿天空。

李白這首詩描寫音樂的獨到之處在於除了「萬壑松」之外，沒用別的比喻形容琴聲，而是著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。其實，「如聽萬壑松」這一句也不是純客觀的描寫，詩人從琴聲聯想到萬壑松聲，聯想到深山大谷，其中融入了自己的主觀感受。

哭晁卿衡 李 白

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。

晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻呂。唐開元五年（717），隨日本第九次遣唐使團來中國求學，學成後留在唐朝廷內作官。與當時著名詩人李白、王維等友誼深厚，曾有詩篇唱和。天寶十二年，晁衡以唐朝使者身份，隨同日本第十一次遣唐使團返回日本，途中遇大風，傳聞被溺死。李白這首詩就是在這時寫下的。

詩的標題「哭」字，表現了詩人痛失好友的悲痛和兩人超越國籍的真摯感情，使詩歌籠罩上一層哀惋的氣氛。

「日本晁卿辭帝都」，帝都即唐京都長安 ，詩以賦的手法，一開頭就直接點明人和事。詩人回憶起不久前歡送晁衡返國時的盛況 ：唐玄宗親自題詩相送，好友們也紛紛贈詩 ，表達美好的祝願和殷切的希望。晁衡也寫詩答贈，表達了惜別之情。

「征帆一片繞蓬壺」，緊承上句 。作者的思緒由近及遠，憑借想像，設想著晁衡在大海中航行的種種情景。「征帆一片」寫得真切傳神。船行駛在遼闊無際的大海上，隨著風浪上下顛簸，時隱時現，遠遠望去，如同一片樹葉飄浮在水面。「繞蓬壺」三字放在「征帆一片」之後更是微妙。「蓬壺」即傳說中的蓬萊仙島，這里泛指海外三神山，以切合晁衡歸途中島嶼眾多的特點，與「繞」字相應。此外，「征帆一片」，飄泊遠航，亦暗示了晁衡的遇難。

「明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧」。這兩句，詩人運用比興的手法，對晁衡作了高度評價，抒發了自己的無限懷念之情。前一句暗喻晁衡遇難，明月象徵著晁衡品德的高潔，而晁衡的溺海身亡，就如同皓潔的明月沉淪於湛藍的大海之中，含意深邃，藝術境界清麗幽婉。末句以景寫情，寄興深微。晁衡的溺海身亡不僅使詩人悲痛萬分，連天地也彷彿愁容滿面。層層白色的愁雲籠罩著海上的蒼梧山，沉痛地哀悼晁衡的仙逝。詩人這里以擬人化的手法，通過寫白雲的愁來表現自己的愁，使詩句更加迂曲含蓄，這就把悲劇的氣氛渲染得更加濃厚。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李 白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

這首詩是李詩中歌頌真摯友誼和抒寫離別之情的代表作，千百年來膾炙人口。

「故人西辭黃鶴樓 ，煙花三月下揚州」，前兩句旨在點題，引出了相互惜別的人物、地點、時令和友人要前往的目的地。 「煙花三月」明媚艷麗的色彩既是實景，也借景抒情地表現出盛唐時代人們積極奮發的精神面貌。「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」，是從詩人的眼光和角度寫孟浩然乘船在江中順流而下，李白佇立樓前以目相送，船越行越遠，船上的白帆逐漸消逝在藍天盡頭遙遠的水天相接處，最後只能看見長江彷彿是流向天邊;這兩句詩意蘊深遠，李白在樓前佇立之久足見友誼之深長和心情之惆悵了。可謂「不著一字，盡得風流」。

含蓄美是中國古代傳統美學的重要方面，尤其在中國古詩人的眼中只有含蓄的詩，才能加深詩意，拓寬詩境，擴大詩的張力和容量。李白的這首詩，堪稱高度含蓄的典範之作，它既沒細數情多深、意多長，也沒陳述自己佇立江邊以目相送的時間多久，但收到的藝術效果卻使人深感其中之一往情深、詩味濃郁。由這首小詩中，我們或許可以總結一個規律，就是抒情短詩末尾宜用含蓄筆法，只有末句精巧含蓄，才能達到「言有盡而意無窮」之境，耐人咀嚼。

越中覽古 李 白

越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

這是一首懷古之作 ，是詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙江紹興）時所作。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，洗刷恥辱，戰士們凱旋而歸；由於戰事已經結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只 「盡錦衣」三字，就將越王及其戰士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情表現了出來。「春殿」的「春」字，應上「如花」，描摹美好的時光和景象，非特指春天。僅此一點，就表明越王將過去的卧薪嘗膽的往事拋之腦後。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。然而結句突然一轉，過去曾經存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現在只剩下幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的幻滅。

一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而這首詩的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，非筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。

望廬山瀑布 李 白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

「日照香爐生紫煙 」，這句詩是寫香爐峰的奇麗景色，為瀑布勾勒一幅壯美雋逸的背景圖畫。這里的「香爐」、「紫煙」無疑是景物名稱的偶然巧合，但是經過詩人似乎漫不經心的一筆巧借、點化，卻增添了動感。這里的勾勒環境，其實並不單純為了描繪美景，而是藉此來寄情托意，將自己的性格、理想寓於追求香煙縹緲的仙境的志趣之中。

「遙看瀑布掛前川 」，把遙望中開先瀑布的形象展現在讀者的面前。這里的一個「掛」字，化動為靜，突現了遠望中瀑布的靜態感、其燦若珠簾、潔如白練的壯美感。這樣，在雄闊的背景中勾出珠簾垂空、直瀉潤底的一泓瀑布，就增添了詩歌景中有聲、以靜顯動的氣韻。

「飛流直下三千尺」一句，詩人扣緊瀑布的噴涌，通過「飛流」、「直下」兩個極有氣勢的動詞和「三千尺」這個富於誇張的數量詞，把瀑流之湍急、沖力之猛烈、聲勢之宏大，展現於讀者眼前。 「疑是銀河落九天」一句中，詩人巧借銀河自天而降的比喻，渲染瀑布飛動的氣勢。此處的「疑」字分外傳神，它既真切地傳達了詩人仰觀飛瀑時一剎那間的心靈感受，又符合開先瀑布高接雲天的實際。詩人積極浪漫地調動想像、誇張、比喻等藝術手法來突現廬山開先瀑布的變幻多姿和雄奇壯觀，把瀑布描繪成了獨具個性的藝術形象。

全詩融情於景。廬山瀑布「飛流直下 」的氣勢，洋溢著詩人昂揚激進的思想，蘊含著他對祖國錦綉山河的深切感情。詩人豐富獨特的想像，使全詩的字里行間飄盪著浪漫主義的色彩。詩人又調動襯托、誇張、比擬等修辭手段，更使全詩神采飛揚，渾然天成。

橫江詞六首（其一） 李 白

人道橫江好，儂道橫江惡。猛風吹倒天門山，白浪高於瓦官閣。

「人道橫江好，儂道橫江惡 。」開頭兩句，語言自然流暢，朴實無華，富於地方色彩 。「儂」為吳人自稱。「人道」、「儂道」，都是口語，生活氣息濃烈。一抑一揚，感情率真，語言對稱，富有民間文學本色。從橫江浦觀看長江江面，有時風平浪靜，景色宜人，所謂 「人道橫江好」；有時則風急浪高，所以「儂道橫江惡」，引出下面兩句奇語。

「猛風吹倒天門山 」，「吹倒山」，採用民歌慣用的誇張手法。 「猛風吹倒」表現大風吹得兇猛：狂飈怒吼，呼嘯而過，似乎要颳倒天門山。

緊接一句，順水推舟，描繪猛風掀起洪濤巨浪的雄奇情景：「白浪高於瓦官閣。」因為白浪距詩人近而瓦官閣離人遠，站在高處遠望，白浪好象高過遠處的瓦官閣了。這樣的誇張，合乎情理而不顯得生硬造作。

詩人以浪漫主義的筆調 ，馳騁豐富奇傳的想像，創造出雄偉壯闊的境界，讀來使人精神振奮，胸襟開闊。語言也象民歌般自然流暢，明白如話。

獨坐敬亭山 李 白

眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

敬亭山，又名昭亭山，在今安徽省宣城縣。《獨坐敬亭山》通過對敬亭山的吟詠，抒發了詩人對黑暗現實的不滿之情，表現了詩人倔強、孤傲、清高的精神，暗示了自己因為強烈要求個性解放、反抗封建權貴而遭到的排擠和迫害的苦悶，只有在大自然中才能得到短暫的安慰和解脫。

「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑」，意思是說：天色將晚，所有的鳥兒都從高空中消逝了，連僅有的一朵雲彩也不肯停留，悠閑地飄走，這里表面為寫景，實則為我們勾畫了一幅封建社會世態炎涼的可悲現實。在這首詩中 ，以「眾鳥」和「孤雲」所隱喻隨波逐流的世人俗流 ，與詩人的巋然「獨坐」形成了鮮明的對比。「盡」、「閑」二字因詩人的「獨坐」而產生，也好反襯出詩人的孤獨感。

「相看兩不厭，只有敬亭山」二句，是指詩人只有和敬亭山相互間才能久看而不感到厭倦；就是說只有敬亭山才是自己惟一的知己。同時，以敬亭山的雄偉壯麗與眾鳥的喧囂渺小、孤雲的輕浮相比，更顯出詩人人格的高潔、偉岸，表現了詩人不屈不撓、決不與黑暗勢力同流合污的反抗精神。

這首詩在藝術上含蓄蘊藉，耐人尋味。它與《蜀道難》都表達了不肯向封建權貴「摧眉折腰」的富於反抗精神的思想主題，但是，《蜀道難》的結尾是金剛怒目式的空言，其反抗情緒如火山噴爆，給人以強烈的沖騰感；而《獨坐敬亭山》這首詩卻給人以嚴肅的冷峻感。在《獨坐敬亭山》這首詩中，本來是抒情主體李白獨坐山岩凝視敬亭山之主峰，但是，詩人卻用擬想的方式將抒情客體敬亭山擬人化，並讓抒情客體化被動為主動，心心相印地與詩人神往。正是因為敬亭山的神奇人格化，所以「相看兩不厭」一句就愈耐咀嚼。

宣州謝朓樓餞別校書叔雲 李 白

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

全詩辭語慷慨豪放，抒發了詩人懷才不遇的激烈憤懣，表達了對黑暗社會的強烈不滿和對光明世界的執著追求。

「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。」意思是說，背棄我而離開的，是昨天的歲月，它已經不可挽回地消逝在歷史的長河之中了；擾亂我心緒的，是現在的時光，它引起我的煩惱和憂愁。「棄」字，刻劃出了過去歲月對詩人的冷酷無情；「留」字，又顯示出詩人對往昔時光流連不舍的矛盾心情。

三四兩句突作轉折：面對著寥廓明凈的秋空，遙望萬里長風吹送鴻雁的壯美景色，不由得激起酣飲高樓的豪情逸興。這兩句在讀者面前展現出一幅壯闊明朗的萬里秋空畫圖，也展示出詩人豪邁闊大的胸襟。目接「長風萬里送秋雁」之境，不覺精神為之一爽，煩憂為之一掃，感到一種心、境契合的舒暢，「酣飲高樓」的豪情逸興也就油然而生了。一個「酣」字摒棄了哀怨的消極情緒，憑添了幾分豁達與豪放。

五、六句是借建安至唐期間的文學概況，總結李雲和詩人自己的創作風格，這兩句詩的大意是：你的詩文頗具建安風骨，我的詩象謝朓一樣清麗秀奇。這里的「蓬萊文章」四字，既點明李雲校書郎的身份，又暗示其文章頗有仙氣。「建安骨」即建安風骨，指東漢建安年間曹操父子和建安七子等人詩文所共同形成的剛健清新的藝術風格 。「中間小謝又清發」一句之「中間」 ，是指從建安到唐之間的時間。「小謝」是指謝朓樓的建造者謝朓 。「清發」是指謝朓的詩風清麗雋逸。

「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月」二句，是從共同的志趣、理想和抱負寫二人的友誼之深。意思是說：我們倆都懷有超逸的興致和抱負，幾乎想要飛上青天去摘取明月照亮黑暗的現實。這里，一個「俱」字，聯貫主客，表示了二人理想的相近和豪邁氣魄的相同；一個「攬」字，極度誇張而又輕巧自如，它說明詩人只有在明凈如洗的「青天」中才能獲得理想的自由，也為下句跌落現實之後的「不稱意」作了鋪墊。

「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」二句，寫面對黑暗現實所激起的憤懣和似水難斷的哀怨。抽刀斷水非但不能阻止流水，而且水流受阻後會更加急迫的意思。暗示明知不能為而為之，只能更痛苦。這里 ，「舉杯」的目的，本為「消愁」，但是酒落愁腸 ，不但不能「消愁」，相反卻激起更多的愁緒，使「愁更愁」。這兩句中的比喻不僅奇妙生動，而且極富於哲理，表明詩人的狂放不羈雖然不受封建禮教的約束，卻還是受到清醒理智的嚴格制約的詩人實際上還是不能擺脫現實的紛擾。

詩的最後兩句「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」，既有對過去總結，又有為自己設計未來的意思。他決心與世決絕，從此浪跡江湖。表現了詩人難能可貴的叛逆與反抗的精神。盡管李白的「明朝散發弄扁舟」里也含有某種消極避世的思想成份，但其中所繪寫的放浪不羈之態和與世決絕之語，實為詩人的憤極之語。

秋浦歌（其十四） 李 白

爐火照天地，紅星亂紫煙。郝郎明月夜，歌曲動寒川。

「爐火照天地 ，紅星亂紫煙」，這兩句詩首先從視覺的角度來展現冶煉場夜間勞動的場景，從側面贊美了冶煉工人的創造性勞動 。 「紅星亂紫煙」，是描寫冶煉爐外火星四射，濃煙滾滾的景象，富於動態的美感。一個「亂」字，用得出神入化，將爐火飛濺的場面和冶煉工人夜間作業的緊張狀態都恰到好處地表現出來了。

詩的三、四句「郝朗明月夜，歌曲動寒川」，大意是：被爐火映紅了臉膛的冶煉工人們，在明月朗朗的夜晚，一邊勞動，一邊充滿豪情地歌唱，歌聲響徹了寒夜中的秋浦水。這兩句詩是對富於力量和勞動熱情的冶煉工人進行直接贊美。這里，詩人首先抓住「赧」的外貌特徵進行描繪，從而將一批面映爐火紅光、熱情工作的勞動者的群像栩栩如生地給描繪出來了。同時，詩人富有感情地稱這些勞動者為「赧郎」，使人倍感親切。應該說，第三句主要是描寫了勞動者的外貌及工作狀態，而第四句才是對冶煉工人們精神面貌和內心世界的深入挖掘。「歌曲」抒發了冶煉工人的勞動熱情，使人聽了振奮不已，以致震動了「寒川」。這樣，就恰切地表現了冶煉工人那種眾志成城、改造自然的偉大、粗獷、強悍的精神風貌。

贈汪倫 李 白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

「李白乘舟將欲行 ，忽聞岸上踏歌聲」。李白乘坐著小船正要離開，忽然聽到岸邊傳來一陣陣踏歌聲，李白性格飄逸豪放，汪倫及村民們的踏歌相送也堪稱浪漫獷達，這樣的送別方式一反一般送別哀愁、憂郁、依依不捨的纏綿場面，正合詩人性格，因而也就足見汪倫對詩人的知心之深。

「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。「 深千尺 」既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯系起來。結句迸出「不及汪倫送我情 」，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已「深千尺」，那麼汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。

聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 李 白

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

首句是寫李白「聞王昌齡左遷」時的暮春景象。「楊花落盡」寫出了春光消逝時的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進一步渲染環境氣氛的黯淡，凄楚。次句龍標，今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。詩中對王昌齡「左遷」赴任路途險遠的描畫，內心凄楚更兼環境蕭涼，更顯出李白對詩友遠謫的關切與同情。

三、四句是寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠謫的偏遠之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。這首詩中將自己的「愁心」寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠長久 。這首詩歷來頗負盛譽。正如明代胡應麟在《詩藪》內編卷六中所高度評價的「有揮斥八極，凌屬九霄意」。

⑦ 請教一個車牌地區問題

北京市（京）
京A、京C、京E、京F、北京市(城區)，京G 北京市(遠郊區)， 京B 計程車

天津市（津）
津A、津B、津C、天津市 ，津E 計程車

上海市（滬）
滬A、滬B、滬D 上海市區，滬C 遠郊區

重慶市（渝）
渝A 重慶市區（江南），渝B 重慶市區（江北），渝C 永川區，渝F 萬州區，渝G 涪陵區，渝H 黔江區
-----------------------------------東北地區~
河北省（冀）
冀A 石家莊，冀B 唐山，冀C 秦皇島，冀D 邯鄲，冀E 邢台，冀F 保定，冀G 張家口，冀H 承德，冀J 滄州,冀R 廊坊，冀T 衡水

吉林省（吉）
吉A 長春，吉B 吉林，吉C 四平，吉D 遼源，吉E 通化，吉F 白山，吉G 白城，吉H 延邊朝鮮族

遼寧省（遼）
遼A 沈陽，遼B 大連，遼C 鞍山，遼D 撫順，遼E 本溪，遼F 丹東，遼G 錦州，遼H 營口，遼J 阜新，遼K 遼陽，遼L 盤錦，遼M 鐵嶺，遼N 朝陽，遼P 葫蘆島，遼V 省直機關

黑龍江省（黑）
黑A 哈爾濱 ，黑B 齊齊哈爾，黑C 牡丹江，黑D 佳木斯，黑E 大慶，黑F 伊春，黑G 雞西，黑H 鶴崗，黑J 雙鴨山，黑K 七台河，黑L 松花江行署，黑M 綏化，黑N 黑河，黑P 大興安嶺
-----------------------------------內地~
湖南省（湘）
湘A 長沙，湘B 株洲，湘C 湘潭，湘D 衡陽，湘E 邵陽，湘F 岳陽，湘G 大庸，湘H 益陽，湘J 常德，湘K 婁底，湘L 郴州，湘M 零陵，湘N懷化，湘P 湘西州

湖北省（鄂）
鄂A 武漢，鄂B 黃石，鄂C 十堰，鄂D 沙市，鄂E 宜昌，鄂F 襄樊，鄂G 鄂州，鄂H 荊門，鄂J 黃崗，鄂K 孝感，鄂L 咸寧，鄂M 荊州，鄂N 鄖陽，鄂P 宜昌，鄂Q 鄂西州

甘肅省（甘）
甘A 蘭州，甘B 嘉峪關，甘C 金昌，甘D 白銀，甘E 天水，甘F 酒泉，甘G 張掖，甘H 武威，甘J 定西，甘K 隴南，甘L 平涼，甘M 慶陽 ，甘N 臨夏回族，甘P 甘南藏族

山西省（晉）
晉A 太原，晉B 大同，晉C 陽泉，晉D 長治，晉E 晉城，晉F 朔州，晉H 忻州，晉J 呂梁，晉K 晉中，晉L 臨汾，晉M 運城

陝西省（陝）
陝A 西安，陝B 銅川，陝C 寶雞，陝D 威陽，陝E 渭南，陝F 漢中，陝G 安康，陝H 商洛，陝J 延安，陝K 榆林，陝U 省直機關

河南省（豫）
豫A 鄭州，豫B 開封，豫C 洛陽，豫D 平頂山，豫E 安陽，豫F 鶴壁，豫G 新鄉，豫H 焦作，豫J 濮陽，豫K 許昌，豫L 漯河，豫M 三門峽，豫N 商丘，豫P 周口，豫Q 駐馬店，豫R 南陽，豫S 信陽，豫U 濟源

四川省（川）
川A 成都，川B 綿陽，川C 自貢，川D 攀枝花，川E 瀘州，川F 德陽，川H 廣元，川J 遂寧，川K 內江，川L 樂山，川Q 宜賓，川R 南充，川S 達縣，川T 雅安，川U 阿壩藏族，川V 甘孜藏族，川W 涼山彝族
-----------------------------------西部地區~
雲南省（雲）
雲A 昆明，雲B 東川，雲C 昭通，雲D 曲靖， 雲E 楚雄彝族，雲F 玉溪，雲G 紅河哈尼族，雲H 文山壯族苗，雲J 思茅，雲L 大理白族，雲K 西雙版納，雲M 保山，雲N 德宏傣族，雲P 麗江，雲Q 怒江僳族，雲R 迪慶藏族，雲S 臨滄

廣西壯族（桂）
桂A 南寧，桂B 柳州，桂C 桂林，桂D 梧州，桂E 北海，桂F 南寧，桂G 柳州，桂H 桂林，桂J 梧州，桂K 玉林，桂M 河池，桂L 百色，桂N 欽州，桂P 防城

內蒙古（蒙）
蒙A 呼和浩特，蒙B 包頭，蒙C 烏海，蒙D 赤峰，蒙E 呼倫貝爾盟，蒙F 興安盟，蒙G 錫林郭勒盟，蒙H 烏蘭察布盟，蒙J 伊克昭盟，蒙K 巴彥淖爾盟，蒙L 阿拉善盟

貴州省（貴）
貴A 貴陽，貴B 六盤水，貴C 遵義，貴D 銅仁，貴E 黔西南州，貴F 畢節，貴G 安順，貴H 黔東南州，貴J 黔南州

青海省（青）
青A 西寧，青B 海東，青C 海北，青D 黃南，青E 海南州，青F 果洛州，青G 玉樹州，青H 海西州，

西藏（藏）
藏A 拉薩，藏B 昌都，藏C 山南，藏D 日喀則，藏E 那曲，藏F 阿里，藏G 林芝

新疆維吾爾（新）
新A 烏魯木齊，新B 昌吉回族，新C 石河子，新D 奎屯，新E 博爾塔拉，新F 伊犁哈薩，新G 塔城，新H 阿勒泰，新J 克拉瑪依，新K 吐魯番， 新L 哈密，新M 巴音郭愣 ，新N 阿克蘇，新P 克孜勒蘇柯，新Q 喀什，新R 和田

寧夏回族（寧）
寧A 銀川，寧B 石嘴山，寧C 銀南，寧D 固原
-----------------------------------華南地區~
廣東省（粵）粵A 廣州，粵B 深圳，粵C 珠海，粵D 汕頭，粵E 佛山，粵F 韶關，粵G 湛江，粵H 肇慶，粵J 江門，粵K 茂名，粵L 惠州，粵M 梅州，粵N 汕尾，粵P 河源，粵Q 陽江，粵R 清遠，粵S 東莞，粵T 中山，粵U 潮州，粵V 揭陽，粵W 雲浮，粵X 順德，粵Y 南海，粵Z~港澳進入內地車輛

海南省（瓊）
瓊A 海口，瓊B 三亞，瓊C 瓊北

福建省（閩）
閩A 福州，閩B 莆田，閩C 泉州，閩D 廈門，閩E 漳州，閩F 龍岩，閩G 三明，閩H 南平，閩J 寧德，閩K 省直機關
-----------------------------------華東地區~
江蘇省（蘇）
蘇A 南京，蘇B 無錫，蘇C 徐州，蘇D 常州，蘇E 蘇州，蘇F 南通，蘇G 連雲港，蘇H 淮陰，蘇J 鹽城，蘇K 揚州，蘇L 鎮江，蘇M 泰州，蘇N 宿遷

浙江省（浙）
浙A 杭州，浙B 寧波，浙C 溫州，浙D 紹興，浙E 湖州，浙F 嘉興，浙G 金華，浙H 衢州，浙J 台州，浙K 麗水，浙L 舟山

江西省（贛）
贛A 南昌，贛B 贛州，贛C 宜春，贛D 吉安，贛E 上饒，贛F 撫州，贛G 九江，贛H 景德鎮，贛J 萍鄉，贛K 新余，贛L 鷹潭

山東省（魯）
魯A 濟南，魯B 青島，魯C 淄博，魯D 棗庄，魯E 東營，魯F 煙台，魯G 濰坊，魯H 濟寧，魯J 泰安，魯K 威海，魯L 日照，魯M 萊蕪，魯N 德州，魯P 聊城，魯Q 臨沂，魯R 荷澤，魯U 青島開發區

安徽省（皖）
皖A 合肥，皖B 蕪湖，皖C 蚌埠，皖D 淮南，皖E 馬鞍山，皖F 淮北，皖G 銅陵，皖H 安慶，皖J 黃山，皖K 阜陽，皖L 宿州，皖M 滁州，皖N 六安，皖P 宣城，皖Q 巢湖，皖R 池州

⑧ 湖北省有沒有一個雲陽縣

什麼網啊。
當陽，長陽，均隸屬宜昌；
棗陽，隸屬襄陽；
崇陽，隸屬咸寧；
雲夢，隸屬孝感；
另外十堰市還有鄖縣和鄖西縣
沒有雲陽啊

⑨ 寫一個雲陽寫景的而且按一定的順序寫的作文

寬容，是人最大的美德，生活需要寬容。往往一聲「對不起」和一聲「沒關系」，就能化解兩方的矛盾。生活處處禮讓一下，生活會變的更美好！正所謂「退一步海闊空。」
寬容不是口頭上的耍花腔，也不是虛無縹緲的口號，它需要我們在生活中的一件件小事里去踐行，這種美好的品質才會體現出來。
也許不少同學遇到這樣的事：食堂里，一位同學不小心碰翻了另一個同學的飯盒，或者走的過急，將飯的湯汁不小心灑到了他人身上……食堂由於是集體用餐的地方，每天總會難免發生這樣或者那樣的小插曲。
碰到這樣的事，我看到其中有些人是這樣處理的：不小心的那位同學立即向受害者道歉並清掃地上的飯菜，但是受害者不依不饒，謾罵不已，直到那位同學忍無可忍，與被害者大打出手。從此，兩個人在學校里就多了一位相處不洽的同學，這難道是唯一的解決之道嗎？
當然不是，有一種態度可以化解矛盾和紛爭，那就是寬容。遇到這樣的情景時，如果我們對那位碰翻了你飯盒的同學說：「沒關系」，這雖只是簡簡單單的三個字，卻可以避免一場大戰，化干戈為玉帛，從此彼此也就多了一個朋友，並且這種對待他人的態度會影響到他人，你這樣做寬容了他人，他人寬容了別人，我們的班級、學校、社會便會是一個和諧的社會。
你看，同一件事，不同的處理方式，結果也大不相同。而形成這截然不同的兩種結果的根本就在於你是否在生活中寬容對待別人。
當然要做到寬容，就要先學會理解，理解非常重要，只有在理解別人的基礎上，才能做到寬容。

⑩ 重慶，萬縣和萬州是同一個地方

是同一個地方，萬州區以前叫萬縣（1998年萬縣更名為萬州區）。

1997年，重慶成為中央直轄市。重慶撤銷萬縣市，設萬縣移民開發區和萬縣區。

1998年，萬縣區更名為萬州區（萬州區仍轄龍寶管委會、五橋管委會、天城管委會）；萬縣移民開發區更名為萬州移民開發區（萬州移民開發區代管有移民任務的開縣、忠縣、雲陽、奉節、巫山、巫溪6縣）。

萬州區位於長江上游地區、重慶東北部，東與雲陽縣、南與石柱土家族自治縣和湖北利川市、西與忠縣和梁平區 、北與開州區和四川開江縣接壤，地處東經107°55′22″-108°53′25″、北緯30°24′00″-25~31°14′58″之間。東西長97.25公里，南北寬67.25公里，面積3457平方公里。

(10)雲陽一朵雲擴展閱讀

萬州區歷史沿革

夏屬梁州之地，商周屬庸國境域。周匡王二年（公元前611年），楚、秦、巴三國聯合滅庸，三分其地，區境歸屬巴國。在巴國由清江流域沿長江流域西遷過程中，曾駐萬州區武陵鎮「巴子故城」。

秦昭王三十年（公元前277年），秦奪取楚國西部地區後，置巴郡朐忍縣（治萬戶驛，今雲陽縣雙江鎮建民村）管轄。

東漢建安二十一年（216年），劉備分朐䏰西南地界置羊渠縣，治今萬州區長灘鎮，為萬州建縣之始，時屬固陵郡（今奉節），後屬巴東郡（今奉節）。

蜀漢建興八年（230年），省羊渠置南浦縣。

南北朝，西魏廢帝元欽二年（553年），改南浦為魚泉縣，徙治江北（原環城路），時屬信州（今奉節）；北周先改魚泉縣為安鄉縣，後又改萬川縣，與南州和萬川郡同治，時屬信州總管府（今奉節）。

隋朝，開皇十年（598年），廢萬川郡，改萬川縣為南浦縣，與南州同治，時屬信州總管府（今奉節）；煬帝大業三年（607年），省南州、南浦縣歸屬巴東郡（今奉節）。

唐代，武德二年（619年）置南浦州；貞觀八年（634年）改浦州為萬州。

五代十國時期，萬州境域先後為前蜀、後唐、後蜀占據，行政建置仍沿襲唐制，領南浦、武寧、梁山3縣。先後屬鎮江軍節度使（先治奉節，後治忠縣，又移治奉節）和寧江軍節度使（治奉節）。

北宋開寶三年（970年），以萬州石氏屯田務置梁山軍（亦名高梁郡），領梁山1縣。咸平四年(1001年)，置夔州路於奉節，轄萬州、涪州、重慶府等地。

元代，世祖至元二十年（1283年），省南浦縣入萬州，領武寧1縣，時屬夔州路（今奉節）。

明朝，洪武四年（1371年），並武寧縣入萬州，洪武六年（1373年）降萬州為萬縣，屬夔州府（今奉節）。

清代，沿循明制，屬夔州府（今奉節）。光緒二十八年（1902年）9月5日，英帝國主義強迫清政府簽訂《中英續議通商行船條約》，增闢萬縣為通商口岸。