七夕利劫

⑴ 《七夕》李商隱 譯文

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。

怎樣能將世上的死別，去換得內每年才一次的相容逢？

七夕

唐代：李商隱

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

(1)七夕利劫擴展閱讀：

賞析

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

⑵ 如何安全度過"七夕劫"

只有待在家裡才能安全的度過"七夕劫"，這樣你既不會被甜蜜的情侶虐，而且冬天這么冷，你也不會出去被凍感冒。

⑶ 七夕節，為何在古時又叫「乞巧節」

由於過往女子的命運只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說，並希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會向七姐獻祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節日。這也就是「乞巧」這名稱的來源。

所以七夕節從中華民族的傳統節日內涵上說，沒有愛情的意思。至於人們因為牛郎織女的愛情故事，以及由這個故事引發的關於愛情的想像和創作那是人們的一種願望而已。

若真的要與情人幽會聯系起來作情人節，恐怕也不會選這一天。因為秦代占卜文獻《日書》，就明確把牛郎織女視為對婚姻不利。所以這一天在傳統內涵上是不適合做男女談情說愛幽會聯歡節日的。

⑷ 七夕節的習俗

也是較早的一種乞巧方式，稍晚於「穿針乞巧」，大致起於南北朝時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說：「是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。」
編橋穿針
用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根綉花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。
月下盟結，穿針引線
膠東地區有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。
種生求子
七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為「殼板」，或將綠豆、小豆、小麥等浸於瓷碗中，等它長出寸許的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為「種生」，又叫「五生盆」或「生花盆」。
為牛慶生
兒童在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫「賀牛生日」。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開後，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮剝下來，駕著它的牛皮去見織女。為了紀念老牛的犧牲精神，便有了「為牛慶生」的習俗。
曬書曬衣
劉義慶的《世說新語》說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：「我曬書。」誇耀自己腹中的才學，曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時，為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列「竹林七賢」的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是綾羅綢緞。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服。由此可見當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
供奉「磨喝樂」
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。
拜織女
「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己的朋友或鄰里們約好聯合舉辦。於月光下擺一張桌子，置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那麼，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，准時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝著織女星，默念自己的心事。
拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星主文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求保佑自己考運亨通。
吃巧果
七夕的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油麵糖蜜。

⑸ 每年七夕節釀成的悲劇有哪些

好在作者不像王母那樣無情，他對這一悲劇性質的神話進行了改造，讓牛郎織女過上了幸福的相守生活，終使有情人終成眷屬，而且符合當代人的心理。
1、年年七夕都有悲劇~高壓線塔求愛觸電~~焚身~~跌落~~慘不忍睹~~
在國人把所有節日都過程情人節的當下，七夕作為一個正牌中式情人節，情侶當然不會放過這樣一個「虐狗」的機會！單身狗應該如何閃躲這一個節日呢？
又到了一年一度卻已經是本年第二回的情人節。而不知道從何時開始，國人已經開始把所有節日除了清明重陽之外都變成情人節了，使得眾單身狗們苦不堪言，避無可避。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------一、千萬不要去的場所

Top1 電影院
你還在相信網上傳言說的，把單號座位都買光的傳言么?
那你就out了!
七夕最明智的做法是：千萬不要去電影院!千萬不要去電影院!千萬不要去電影院!重要的事情說三遍。

Top2 餐廳
在七夕去餐廳就好比是搶劫銀行之後再自首：被虐得體無完膚，左右夾攻你儂我儂，而餐廳的優惠也是面向情侶的。特別是西餐廳、高級日料、甜品店等高危地方，想必晚上肯定是人頭涌涌，可不同的是人家是一雙一對，而你只是形單隻影。
P.S.大排檔火鍋店隨便去！估計帶女票去這些地方的都沒有然後了。

Top3 商場
在七夕旗鼓張揚地到來之際，必定是商場瘋狂打折之時。如果你是個已婚少婦，請繼續掃貨，如果不幸是一位單身狗，請謹慎進入!

Top4 各種步行街
人潮越多則情侶就越多，到處都是出來過節的情侶，處身步行街的單身狗們是360度全方位多角度地被虐，已經身心疲憊的狗狗們能承受這樣的傷害嗎?

------------------------------------------------------------------------------------二、千萬不能做的事

Top1 與ex復合
很多人會選擇在比較重要的節日去做一些重要的決定，比如：表白、求婚、求復合、分手等。對於單身狗來說，七夕當天最不能做的就是和前任求復合。因為彼時的你可能只是一下子不能排解寂寞的心情，或許連自己也不確定是真的還愛前任，還是只是想趕緊脫離單身的狀態?

Top2 肆意放縱自己
相比七夕也是一夜情發生率很高的一天。腎上腺激素被刺激到很高的單身男女在各種場所求搭訕，最後釀成的是宿醉或宿醉+旁邊睡了一個果體的陌生人。其實無論是心理上還是生理上的放縱，對自己都有害無益，單就單吧，何必為難自己?

Top3 破壞別的情侶
很多網上的點子都會有很多破壞街上的招數，這些笑笑就好了，不必當真。雖然花式秀恩愛有時候真的很煩人，只是破壞別人，自己也不見得有好處的事情，還是不做為妙。

Top4 刷朋友圈
放下手機吧！因為你的朋友圈不用看也知道是秀恩愛的一晚，難道你還要逐條點贊么？小編建議你過一個安靜零輻射的晚上。

來源：pclay

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wanglulu

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-----------------------------------------------------------------------------------三、你可以做的事情

1.給自己買一份禮物
七夕是一個消費的好時節，單身的你不妨為自己精心挑選一份禮物。鼓勵一下獨立堅強的自己並沒有被秀恩愛的CP擾亂到日常生活，即使沒有另一半，自己也是可以取悅自己的。

2.給自己做一頓大餐
去超市買一些自己喜歡的食材，給自己做一頓大餐。如果不嫌麻煩，可以請其他的單身朋友到家裡作客，大家共進晚餐，度過這個不屬於單身狗的節日。

3.是時候給自己挑一隻寵物了(適合沒有寵物的單身狗)
有人說，喜歡狗是希望被愛，喜歡貓是希望去愛人。可是無論養的是貓還是狗、還是別的小動物，他們都能給予你心靈上的慰藉，因為沒有人像寵物那樣給你無條件的愛哦。

4.重新布置自己的房子
無論你是買的還是租的，你都可以利用各種材料，裝飾自己的房子，使其令自己更愉悅。

------------------------------------------------------------------------------------四、你可能會遇到的事

作為一個這么具有話題性的節日，說不定這一天會遇到一些奇葩得你不要不要的事情。

1.在街上被電視台的人采訪：單身狗的一天;
2.被花童拽著買花送女友，發覺你單身還被小孩鄙視了;(只適用於男性單身狗);
3.被父母安排參加相親的約會;
4.被單身又居心叵測的朋友約出去只為假裝ta的另一半;
還有更多意想不到的、無法預料的……

----------------------------------------------------------------------------五、情人節變成「情人劫」?

一項追蹤研究指出，情人節前一周與當周的分手率是平常的2.5倍，而情人節參加的實驗的情侶，分手的幾率更高。

於是研究眼提出了兩個假說：
1.煽動假說：情人節是一種「社會比較性」的節日，在比較之中「煽動」了分手[2]。這幾天之中，你有更多的機會看到別的情侶親密地依偎在一起，互贈節日禮物。這樣一比較下來，就會讓人覺得自己的另一半不夠體貼、不夠了解你、准備的禮物也不討你喜歡。比較產生的落差不禁促使你去想：他真的愛我嗎?他是不是變了?

2.催化假說：情人節會催化了情侶之間比較明顯的矛盾。情侶間的感情，本來就是會隨著沖突、信念、了解的加深等各種事件起伏[3]，那些本來就幸福穩定的關系，受情人節影響不大，真正該小心的是那些原先就岌岌可危、暗流涌動、充斥著許多不滿和委屈的關系。

⑹ 《七夕》宋之問 全文翻譯

《七夕》

年代: 唐 作者: 宋之問

傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。

去晝從雲請，歸輪佇日輸。莫言相見闊，天上日應殊。

譯文：勤勞的牛郎，痴情的織女，善良的黃牛，熱心的喜鵲，美麗的神話故事自古以來曾使多少深受感動。千百年來，盡管各地對"七夕''的起源解釋有所不同,過節的方式與習俗也有差異，但是它引導人們走向勤勞。誠信和愛情之路卻是完全一致的。

古人把七月七日為良日，把它作為慶賀豐收的吉慶日子。因此"七夕鵲橋會''是傳說中的神來之筆，除了寄寓著人們美好的憧憬和期望，顯然還有深厚的傳統文化內涵。據傳說，星漢燦爛之際,如果看到天河中有熠熠白氣，並閃耀著五彩光芒，就被認為是牛郎織女相見的徵兆。

此時此刻要下拜乞求牛郎織女恩賜，據說牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農求織求婚都可以，但求金求銀求發財則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。

還有老人說這一夜，你如果一個人偷偷躲在生長茂盛的南瓜棚下或在葡萄架下，在夜深人靜之時，如果能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，日後便能得到純真的愛情。

宋之問約生於唐高宗顯慶元年（656年?～712年），字延清，一名少連，漢族，汾州（今山西汾陽市）人。一說虢州弘農(今河南靈寶縣)人。初唐時期的著名詩人。並沒有顯赫的門第家世。

父親宋令文起自鄉閭，矢志於學，交友重義，「比德同道。理閫探索詞源論討」，多才多藝，不僅「富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕。」唐高宗時做到左驍衛郎將和校理圖書舊籍的東台詳正學士，饒著聲譽。

在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學，各得父之一絕；宋之悌驍勇過人，宋之遜精於草隸，宋之問則工專文詞，成當時佳話美談。上元二年（675年），長得身材高昂、儀表堂堂的宋之問進士及第，登臨「龍門」，踏上了仕進正途。

宋之問春風得意之日，已是武則天皇後實際把握朝政之時。武後承應「貞觀」，勵精圖治，選拔人才，不拘一格，宋之問以才名與楊炯被召分直內文學館，不久出授洛州（今河南洛陽市東北）參軍。永隆二年（681年），又與楊炯同入崇文館充學士。

天授元年（690年）秋，武後稱帝，改國號為周，敕召宋之問與楊炯分直於洛陽西入閣。15年間，宋之問很快由從九品殿中內教躋身五品學士，為時人欽慕。唐朝學士之職，以文學言語被天子顧問，出入侍從，禮遇尤寵。

家世低微的宋之問以此更是感恩耀榮，視為得秩於祿的捷徑與保障。他在《奉敕從太平公主游九龍潭尋宴安平王別序》中說：「下官少懷微尚，早事靈丘，踐疇昔之桃源，留不能去；攀君王之桂樹，情可何之。」典型地表白了他的這種心態。

武後雅好文詞樂章，宋之問巧思文華取幸。一次游洛陽龍門，武後命群臣賦詩，左史東方虯詩先成，武後賞賜錦袍。及宋之問《龍門應制》詩成奉上，「文理兼美，左右稱善」武後奪東方虯錦袍轉賜給他。這樣的予奪，既反映了武後對靡麗頌德詩風的提倡，也表現了宋之問這時的創作方向，對他的聲名和地位都有很大的影響。

武周時期，宋之問不僅扈從武後朝會游豫，而且奉承武後近幸的媚臣外戚宴樂優游，自感「志事僅得，形骸兩忘。」這樣的追求和生活使他逐漸沉溺和墮落，並自覺不自覺地陷入了統治集團內部爭權奪利的政治漩渦之中。

⑺ 七夕為什麼叫乞巧節什麼意思呀

「七夕節」又叫「乞巧節」這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常專以七月七日穿七孔針於漢代屬畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。到漢代末年《古詩十九首》中寫道：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。

後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。

現在每到農歷七月初七，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

⑻ 七夕節必定是男人的情人劫嗎

不是的
自己非要這樣做別人也攔不住
任何事情都不要被別人牽著鼻子走
有主見，做自己

⑼ 七夕節簡直就是七夕劫，信用卡刷爆了，羨慕單身狗了

你怎麼那麼沒出息呢，你這種狀態遲早重返單身狗的行列，捨不得孩子套不住狼，話是糙了點理是那個理啊，你可以靈活一點，用還唄APP還款，可以賬單分期還可以延後一個月還款。

⑽ 七夕為什麼又叫乞巧節呢

牛郎織女的故事最早起源於星辰崇拜，是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產物。牛郎織女故事雛形最早見於《詩經》，後經歷代流傳和加工，最終形成了優美動人的神話故事。

牛郎是人間孤兒，父母雙亡之後，常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家，只給牛朗一頭老牛。織女是天上一位聰明美麗、擅於織布的七仙女。有一次她與其他仙女一道到銀河洗澡。牛郎在老牛示意下，來到銀河邊將織女的天衣偷走。織女不能重返天宮，遂於牛郎結成夫妻，生有一兒一女，自耕自織過著幸福美滿生活。天帝知道後大為震怒，派了天兵天將到人間將織女抓回天宮。牛郎十分悲痛，抱著一雙兒女哭作一團。老牛臨死前，囑咐牛郎在它死後穿上它的皮即可攜兒女上天宮去尋找織女。牛郎照老牛的吩咐做了，挑著兒女來到天上，眼看就要追上織女時，王母娘娘忽然拔下金簪，在空中一劃，二人之間頓時出現一條波浪滾滾的天河，牛郎織女只能隔河相泣。織女和牛郎及他們兒女的哭聲感動了天帝，天帝允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋相聚一次。每逢七月七日，便有無數的喜鵲在天河兩岸搭起鵲橋，讓牛郎織女在此相會。每到七夕，大家就會出門去看牽牛、織女星渡河相會。

乞巧節

傳說織女的手藝極巧，不僅會織雲錦，而且還能縫無邊天衣。為了使自己也能擁有織女一般的巧手，在少女之間，遂發展出了一種「乞巧」習俗。七夕節也叫「乞巧節」。這一天，民間要進行乞巧活動，即向織女乞求智巧。七月七日織女與牛郎重逢相聚，心情格外舒暢，如果在此時向她乞求智能巧奪天工，她定會將自己的技藝毫無保留地傳授給人們，人們從此就可以除去笨拙，求得心靈手巧。乞巧習俗反映了勞動人民學習勞動技能的強烈願望。

漢代就有了乞巧風俗。南北朝時，婦女結綵縷穿七孔針，或以金銀玉石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。唐代有長安穿針乞巧的風俗。宋東京潘樓出現了民間乞巧市，專賣乞巧製品。「仙樓」：剪五彩紙為層樓；「仙橋」：剪紙為橋，上有牛郎、織婦及仙侍從；「花瓜」：在瓜上刻花紋；「種生」：以綠豆、小麥、小豆等在瓷器內用水泡浸，長出數寸長的綠芽，用紅藍彩條束起。在七夕乞巧活動中，婦女們不僅可以向織女乞求技藝，還可以根據自己的不同情況和心願，向織女乞富、乞壽、乞子、乞愛情。在諸多的願望中，每人只得乞求一樣，且連乞二三年方顯心誠。

丟針卜巧

七夕中午，在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將綉花針塗油以後，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認為是乞得了巧。

編橋穿針

用當年產的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭。或是用彩色紙，剪成上述景物，貼在牆上。祈禱後，拿七根綉花針，用彩色線來穿針孔，能夠一次順利穿過七個針孔者就被認為乞得了巧。

月下盟結，穿針引線

膠東地區有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。

結扎巧姑 種豆苗青蔥 占卜巧拙 穿針走線 剪窗花

陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

用蜘蛛乞巧

浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式：在小盆或小盒中放入蜘蛛，次日晨看其結網的疏密來定巧拙。如果蜘蛛還在瓜果上結網，也意味著智巧的到來。及以小蜘蛛貯盒內，以候結網之疏密，為得巧之多少。

接露水

浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

樹液洗頭發 花草染指甲

許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，還可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關系。

七夕儲水 紅頭繩七個結

廣西某些地區有七夕儲水的習俗，認為雙七水洗浴能消災除病，體弱多病的孩子，也常在此日將紅頭繩結七個結，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食

七夕節吃巧食，其中多餃子、面條、油果子、餛飩等為此節日的食物。吃雲面，此面得用露水製成，吃它能獲得巧意。還有許多民間糕點鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱「巧人」「巧酥」，出售時又稱為「送巧人」，此風俗在一些地區流傳至今。

女兒節

有些地方把七月七日稱作「女節」或「女兒節」。河南及陝西等地在此日有迎女避節的習俗。陝西省《蒲城縣志》記載：「七月七日，迎新嫁女避節」。當地傳說織女是天帝的孫女，織女婚姻的不幸是天帝不願孫女與牛郎長期生活造成的。每逢七月七日，人們就要把新出嫁的女兒接回家來，以免天帝發現女兒與女婿長期生活在一起，把他們像牛郎與織女一樣強迫分開。