麻涌七夕

A. 2020年望牛墩七夕節舉行嗎

中國各地都可將七來夕作為源情人節。

(1)麻涌七夕擴展閱讀：望牛墩鎮，總面積31.59平方公里，位於東莞市西北部，珠江三角洲以東，東江三角洲中部，介於東經113°41′～113°45′，北緯23°05′～23°08′之間。地屬水鄉，瀕臨珠江口，東連萬江區和道滘鎮，西接麻涌鎮，南靠洪梅鎮，北依中堂鎮，離東莞市區10公里。全境東西窄，南北長，形如蕉葉。望牛墩鎮屬東江沖積平原，地表以河流沖積層為主；地形呈北東——南西向的長條形，地勢平坦低窪，東北稍高、西南低，地面高程1～2米，易受內澇積水之患。

B. 東莞望牛墩是那個區的

望牛墩鎮是廣東省東莞市下轄的32個鎮區之一，指數與市政府管轄，不具體屬於哪個區。版

望牛墩鎮總面積31.59平方公里，位權於東莞市西北部，珠江三角洲以東，東江三角洲中部。地屬水鄉，瀕臨珠江口，東連萬江區和道滘鎮，西接麻涌鎮，南靠洪梅鎮，北依中堂鎮，離東莞市區10公里。全境東西窄，南北長，形如蕉葉。

(2)麻涌七夕擴展閱讀：

1、望牛墩風景名勝——七夕文化公園

七夕文化公園以七夕園為主體，以鵲橋相會、七夕節傳統民俗為主線，七夕文化公園內將設置七夕園、貢案廣場、星河池、許願樹廣場、鵲橋、文筆塔等眾多景點組成，集游覽、觀賞、文化、休閑、婚慶等功能為一體的大型游樂場所。

七夕文化公園、望溪河七夕文化長廊景觀、鵲橋等公共文化設施建設，將成為望牛墩鎮永久性七夕文化標志，為望牛墩鎮打造「宜居水城，幸福家園」增添一道亮麗風景線。

2、望牛墩歷史名人——倫明

倫明（1875-1944），近代藏書家、學者。字哲如，一作哲儒。弱冠入庠，旋補廩生，27歲時中光緒舉人。次年（1902年）入京師大學堂，畢業後，復得舉人銜，分發廣西候補知縣。同年返粵，先後任兩廣高等師范學堂教員、兩廣方言學堂講席。

C. 廣東省東莞市麻涌鎮的風土人情，急急急急急急急急急……………………速度啦啦啦啦啦啦啦啦

民俗文化

麻涌鎮有"中國曲藝之鄉"之稱，全鎮現有18個曲藝中心，經常性舉辦廣場文化活動，成功舉辦了救災復產義演、文化高地直播車、首屆文化藝術節等活動，為打造文化強鎮開創了良好的新起點。

"曲藝之鄉"

古今往來，麻涌人對粵劇曲藝情有獨鍾。人們不僅喜愛聽，還會彈唱編演。麻涌有著濃厚的粵劇曲藝氛圍，主要是受其自然環境因素的影響。生活在古老而樸素的水鄉，出門見水，舉步登船，陸路交通難以連接。人們以水田耕作為主，隨潮漲潮落安排作息。每當農閑和潮漲時候，鄉民喜歡三五成群聚於樹蔭下或涼棚、祠堂里，談天說地，說書彈唱。使有天分的曲藝愛好者越來越多，興起時自家出錢或眾人集資派人往省城買回部分樂器與服飾，逐漸形成自娛自樂的民間組織。之後，有的外出拜師學藝，有的請師教習基本功，使各村的曲藝隊伍迅速擴展，藝術水平逐步提高，成就了一方特色。1999年，經中國文聯、中國曲藝家協會、廣東省曲藝家協會的專家評定，麻涌榮獲首批《中國曲藝之鄉》，並在廣州南方劇院接受了文化部副部長高占祥的授匾。在河邊的水幕里，蕉林月夜中不時傳出胡橫簫，悠揚入耳。偶然間，又一曲婉轉凄楚的《胡北歸》從涼棚、祠堂盪出，見聲見情，纏綿哀怨，粵韻清音可謂繞梁三日……

《香飄四季》

我省人民群眾所熟悉的、享有盛名的作家陳殘雲，1958年至1960年受省委的委託到東莞農村體現生活，掛職縣委副書記。在掛職期間，他在東莞水鄉麻涌大步村蹲點，並掛職麻涌黨委副書記。他立足農村，深入生活，了解民情，並以我國社會主義革命和社會主義建設時期為背景，黨帶領廣大農民熱火朝天地走農業集體合作化共同富裕道路為題材，創作了具濃厚的鄉土風情和獨具水鄉特色的長篇小說《香飄四季》，真實的描寫了當時在黨領導下的社會主義新農村的面貌，熱情地歌頌農民的新生活。《香飄四季》創作於1961年1月3日，1962年3月31日於廣州花城出版社出版問世。1963年下半年，陳

殘雲分別在北京和東莞召開《香飄四季》讀者座談會，在這基礎上，把小說改編成電影文學劇本《故鄉情》。1965年下半年，電影《故鄉情》在麻涌、大步及附近村莊取材開拍，是年年底完成外景拍攝工作。小說《香飄四季》深深地刻在社員群眾心中，受到廣大幹部群眾的歡迎。

賽龍舟

龍舟始因紀念"屈原"而興起裝造的長艇，之後民間把長艇加以改裝修飾作為體面，在江河上競渡一番，逐漸成為一種水上運動項目。時至清代末年人們先後把長艇統一改裝成8.5丈長的"大龍"。每當節日到來，周邊各村的龍舟不約而同響起鑼鼓，集於江面上，相互禮讓一番後，擂起鑼鼓齊頭並進，確實為水鄉民間人皆共賞的一項大型體育活動，之後便分別形成各處不同日期的"龍舟景"。至今，麻涌鎮仍保留的龍舟景有麻涌景（五月十六），漳澎景（五月初九）、鷗涌景（五月十八）。改革開放後，我鎮經濟迅速發展，群眾性的賽龍舟活動蓬勃發展，各村各鄉新裝造了龍舟，競渡出現了新熱潮，至今舉行了七屆"企業杯"龍舟賽。

舞獅

舞獅在我鎮流行已久，每逢新春、喜慶日子及各類大型活動，人們喜愛舞獅，以示吉祥。尤在新春伊始（年初一、二、三日），富貴人家邀請一班入屋拜神祈求家宅平安、丁財兩旺。表演舞獅，由大頭佛引路，打響有節奏的高邊鑼鼓、主人家點燃喜炮歡迎，並掛青給醒獅采青以作報酬，此項活動流傳至今，深受群眾歡迎。建國之初，我鎮曾有"志信堂"舞獅班，設館於麻四村八坊兩江祖祠內，由武林名師蕭基從廣州回鄉執教授徒。同一時期，活躍於麻涌獅墰的還有麻一村四坊的袁炳均，他先後從事於香港、廣州等地的名門獅班活動，深得名師指撥。我鎮范圍內在原有基礎上，各村組織的獅隊有麻四、新基、大步、南洲、華陽等村，繼承和發揚了舞獅這項傳統文化，每年過節，各大喜日子，各村都能派出獅隊表演助興，鑼鼓喧天，觀者如潮，水泄不通，其樂融融，深受群眾歡迎。

D. 請問:東莞潑水節是那個鎮區的習俗呢

橫瀝牛墟

橫瀝「三、六、九」在廣東農村擁有很高的知名度。所謂橫瀝「三、六、九」是指每逢農歷以三、六、九為尾數的日子，廣東各地客商、農民就雲集橫瀝，參加設在這里的耕牛交易墟市。橫瀝牛墟繁盛時，廣州每逢墟日都安排一趟專列開往橫瀝，方便人們前來趁墟。

每到墟日，橫瀝牛行熱鬧非常。「牛經紀」(又稱牛評議人、牛中人)穿梭其中，是交易里舉足輕重的角色。

橫瀝牛墟起源於明末清初，與三水西南、鶴山沙坪並稱廣東「三大牛墟」。以耕牛交易量大，經營時間長而聞名遠播，橫瀝的商貿發展，和牛墟的興盛息息相關。

橫瀝牛墟交易地點曾幾度變遷，1995年位於鎮區駿馬路的現代化橫瀝牛行正式建成，橫瀝牛墟的歷史翻開了新的一頁。牛行佔地面積19980平方米，建築面積22980平方米，是目前東莞最大單項耕牛市場。牛行設計美觀、具濃厚的園林特色，內設果林區、試耕區和園林式的交易區，並配有牛賓館、牛泳池、牛花園、牛醫院和金牛酒店，配套設施一應俱全。

橫瀝牛行買賣牛隻品種甚多，水牛、黃牛、牛仔、壯牛、殘牛樣樣俱全，行內有經紀當場評價議價，買賣雙方當場交易。長期以來，來自本省、山東、安徽、湖南、廣西、福建等地的牛客絡繹不絕。現今，每逢新歷每三、六、九墟日，牛行成交量少則百多頭，多則上千頭。這些牛不但暢銷周邊地區，還遠銷港澳台和東南亞地區。橫瀝「三、六、九」，在新世界仍煥發出它特有的魅力。

望牛墩「七夕貢案」

七月初六晚「拜七姐」是莞邑傳統風俗之一，始於五代，尤以水鄉望牛墩為盛。民國民俗學家、篆刻家東莞人鄧爾雅就有記家鄉風俗《癸亥(1923年)七夕竹枝詞》雲：「紙醉金迷鬥巧工，民間俗尚仿深宮。改將七夕從初六，南國猶存五代風。」並註：「七夕改為六夕，始於五代。以七夕諸大臣須赴宮乞巧會也。」可見莞邑地區陳貢案，擺巧物，拜「七姐」的民間習俗歷史悠久。

望牛墩「七夕貢案」的特色在於所有巧物均以農作物和生活中的廢舊物品作為製作材料，民間藝人手工製作而成。如以開心果殼制臘梅，白米砌菊花，洋蒜衣作蓮花，雞蛋殼制燈，冬瓜瓜仁鑲龍柱，染色燈心作鳳燭，蜆殼粉制芙蓉吐蝶花，紅瓜子作櫻桃花，礦泉水瓶制酒杯、手綉小花鞋等等。所制巧物栩栩如生，美侖美奐，盡顯民間乞巧藝術之美。2006年代表東莞參加廣東省首屆文化遺產成果保護展，得到了朱小丹、雷於藍等省領導的廣泛贊譽，2007年先後入選東莞市首批非物質文化遺產名錄、廣東省第二批非物質文化遺產名錄，並作為省申報國家級第二批非物質文化遺產名錄的項目之一。廣東省博物館和東莞市飲食風俗博物館都分別收藏有望牛墩的七夕貢案。

二月初二「賣身節」

雲南傣族的「潑水節」遠近聞名，在東莞的東坑也有一個特別的民間傳統節日，全鎮的男女老少和外地客人紛紛走上街頭，互相潑水、射水作樂，以祈求一年的好運，這就是當地每年農歷二月初二的「賣身節」(也稱「射水節」、「歡樂節」)。

東坑的「賣身節」起源於明朝萬曆年間該鎮塘唇村出現的「賣身」現象(即出賣勞動力)。當時，一些沒有自家田地的青壯年，在農歷二月初二這一天紛紛到街邊，頭戴斗笠，身披粗布巾，以示「賣身」，等著財主前來雇請。有田地的財主也在這一天來塘唇村，挑選賣身的青壯年，一雇就是一年。

後來，人們又傳說有天上的神仙在「賣身節」這一天下凡到東坑來普濟眾生，於是，「賣身節」便越傳越開，也越傳越神奇，遠近客商紛紛在二月初二雲集東坑，以祈神仙賜福，走時還要買件物品帶回家，以示遇到仙人，因此又稱「遇仙節」。

「賣身節」歷經數百年而不衰，隨著時代的變遷，「賣身節」漸漸失去了原有的意義，但人們依然保留了這天前往鎮上趕集的傳統。解放初期，人們又稱「賣身節」為「翻身節」，到上世紀九十年代初，「賣身節」演變成了「射水節」和「歡樂節」。

近年來，東坑人民把這一具有濃厚地方特色的文化傳統保持下來，沿襲了「賣身節」這個古時的名稱，並賦予新的涵義。將這一傳統節日逐步發展成為「政府搭台，經貿唱戲」的大型招商和商貿活動的節日。

橋頭日

「橋頭日」是東莞市橋頭鎮一年一度的鎮慶日，已成為橋頭鎮的傳統節日。其起源於1987年7月，該鎮人大九屆一次會議決定將每年的6月28日定為「橋頭日」。其意義是：「橋頭日」為橋頭鎮人民的歡慶節日，通過邀請本鎮的港澳台同胞和海外僑胞，投資設廠的外商賓客，各地的嘉賓、鄉親和有關領導，與全鎮人民共聚一堂。歡慶橋頭鎮一年各項事業的日益進步，檢閱兩個文明建設的豐碩成果，親身感受政通人和的盛世豐年，攜手共商開拓進取的宏圖大計。「橋頭日」是聯絡鄉情，廣交朋友，增進友誼，招商引資的盛會。

大嶺山蛇宴食肆
嶺山鎮烹制蛇宴十分講究，燉蛇湯用碩大的陶缸作容器，以燃燒中的木糠柴火「燜」成，味道濃郁，食客連喝十碗八碗不膩。

三禾宴

民間習族；東莞的水鄉片，以種植水稻為主，每年夏秋之交，禾花飄香，稻穀金黃，以禾花、稻穀為食物生存的禾蟲、禾花鯉魚、禾雀到了這個季節，都長得肥胖鮮嫩。人們將禾蟲、禾花鯉魚、禾雀捉來，烹飪，擺上宴席，招待客人，俗稱三禾宴，其風味別具一格。其中以道窖鎮的「三禾宴」最為著名。

龍舟競渡

每年農歷五月初五「端午節」前後，全市各鎮(區)都有規模和形式不同的「龍舟節」和「龍舟賽」，其中石龍鎮、篁村區、萬江區、道窖鎮、麻涌鎮等最有規模和特色，非常壯觀。

荔枝節

東莞荔枝有「嶺南第一品」、「果王」之美稱，每年六月至七月荔枝成熟之際，全市各鎮都相繼舉辦「荔枝節」，節日期間有大型文體活動，商貿活動等。最引人的是遊人和客人親身到荔枝園采嘗鮮荔枝，別有一番風趣。其中大朗鎮、寮步鎮、大嶺山鎮、常平鎮石碣鎮、石龍鎮等主要產區最有特色。