七夕拜天公

㈠ 拜天公有趣的三個習俗，加理由。

每年正月初九舉行。當地群眾視這一天為最高神天公的生日，非常重視。臨近節日，家家戶戶都要打掃衛生、製作龜粿、發粿等，作為供品。紅龜粿呈龜紅色，打龜甲印，象徵長壽。節日前夕，全家老少必須「守壽」到午夜。節日當天早晨，各家紛紛燃起鞭炮，向天公磕頭作揖，希望天公保佑人壽年豐，四季平安。

供品有香 、鮮花、敬茶、水果、素食五牲 、五齋（香菇、冬粉、木耳、金針、土豆）、六菜（六種素料的菜碗，用紅碗裝成一碗一碗的，數量有分6碗12碗.24碗.36碗.72碗.108碗)、山珍海味（鹽巴、米、糖、姜、綠豆或紅豆 ）、紅龜粿、發粿、壽面或面線、紅圓 或湯圓、糕餅、糖果、餅干、點心、五色金金紙(大百天金、大百壽金、壽金、刈金、福金)或 四色金金紙(大百壽金、壽金、刈金、福金)，如果燒金紙的空間時間都允許，可以加燒神馬，雲馬，甲馬，金錢給天兵天將。

有些食品在拜天公時是不可上供桌當供品的： 水果有「楊桃」、「李子」、「西紅柿」、「番石榴」、「榴槤」不可拜，因西紅柿、番石榴(原名番石榴多子，且冠有番字不雅;釋迦像釋枷牟尼的頭，榴槤氣味怪異，所以都不可拜。

依照古禮的正式程序：1.神前擺供牲饌祭品； 2.點燃神案蠟燭；3.神前獻茶三杯；4.焚香迎神；5.敬酌一杯酒； 6.擲杯筊請問神明(天兵天將)之降臨 (三聖杯表示神明降臨)，因為天公不會降臨人間，所以是天兵天將降臨；7.神明既降，敬第二杯酒；8.對神明有所祈禱者，擲杯筊請問神明允諾否；9.敬第三次酒(敬完約等五分鍾至十分鍾) ；10.擲杯筊問神明餐畢已否(一聖杯即可) ；11.雙手捧持金紙與爆竹，拜供神明察納；12.焚燒金銀紙並燃放爆竹；13.持酒潑灑金銀紙，稱曰「奠酒」，然後撤收祭品。

㈡ 為什麼要拜天公

農歷大年初九，是福建人拜天公、大過年的日子，這一天凌晨的拜天公儀式，比大年除夕迎新春、接財神更熱鬧，更隆重，祭拜儀式過後，大家吃一頓豐富的年餐，以示團圓、吉祥。
福建人拜天公，除了感恩外，也祈求天公在新的一年，賜福給全家人，讓合家大小平安，步步高升。
大年初九凌晨，成千上萬的燒豬和雞、鴨，將是祭拜天公的主要祭品，以祈求新春大吉大利。天公誕的祭拜儀式，是從大年初八深夜開始，一直持續到初九凌晨。
燒豬，是孝敬天公的重點祭品之一，一些經濟不錯的家庭，甚至訂購大燒豬供拜，而普通的家庭也以小金豬或燒肉祭拜，以祈求天公帶來好運。
所以，拜天公這一天，燒豬的銷量非常可觀。當天祭拜天公的大小燒豬，超過數萬只之多。
而早在大年初八，燒豬店推出的大、小燒豬，非常搶手，銷量也可觀，大家都趕早買燒豬及其它祭拜用品，為夜晚的祭拜天公作好准備。
據烏美2道焱全燒臘中心老闆卓照發說，今天大年初八，包括他已接到1000隻燒豬的訂單，估計可賣出超過1500隻大小燒豬，銷量不比去年差。
往往在大年初八，就像除夕一樣，一清早巴剎就鬧哄哄一片，不少人紛紛擁到巴剎購買雞、鴨、大魚、大肉和水果，扛著一棵棵的甘蔗回家。
忙碌烹煮一番後，深夜時辰一到，就擺好豐富祭品，安好天公座，點起香燭祭拜天公。祭拜天公的祭品，包括雞鴨、魚蝦、甘蔗、水果、香燭、大金、小金、香燭、龍香等等。
拜天公時，必須誠心膜拜，一點不能馬虎，早年還要燃燒爆竹，徹夜響個不停，一直拜到大年初九凌晨時分，才圓滿結束，這時全家人一起享用豐富年餐，才上床睡覺。
據卓照發說，從訂單來看，今年的小金豬最搶手，大金豬銷量也不錯，他估計年初八從早到晚，會有更多人到店裡買大小燒豬，門市估計可賣出數百隻大小燒豬。
卓照發說，農歷新年的兩個燒豬大旺日，是大年除夕與大年初八。除夕是祭拜神明、祖先的日子。大年初九拜天公，都少不了燒豬。到了大年十五的元宵節，燒豬的銷量也很可觀。
拜天公源自明朝
傳說明朝時一年的農歷新年，倭寇在福建沿海一帶，殺人放火，搶奪財物，鄉民扶老攜幼逃命。
鄉民在黑夜中逃到一處偏僻郊野時，眼見倭寇就要追上，大家感到萬分驚恐，突然前面出現一大片蔗林，鄉民便逃入蔗林躲避，避過倭寇，逃過鬼門關。 這天正是大年初九，逃出生天的鄉民都認為這是天公救命，於是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以謝救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。
另一傳說是，古時有一名孟將軍，他到某個地方，只要喝了當地的水，就會講當地的話，他就以這門本事辨別漢人。
可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水給他喝，結果他一直不懂講福建話。他便以為福建人不是漢人，就下令大開殺戒，福建人枉死無數。
到了大年初九那天，從外省運來的水喝光了，孟將軍才喝到福建的水，會講起福建話，這時他才知道殺錯人，馬上下令封刀。而福建人認為這是天公所賜，讓他們逃過大劫，便在初九凌晨拜天公謝恩。

㈢ 閩南地區有拜天公的習俗，這個天公指的到底是什麼

我是閩南人，我來說說自己的看法。閩南人很信佛的，這主要來源於閩南的特殊地域。八閩在唐之前處於蠻荒之地，唐朝以後有中原不少移民。由於福建八分山一分水一分田，與外界交流少，又受限於當時的科學技術，大部分農耕需要靠天吃飯，很多不能解釋的就歸於上天安排，所以很早之前閩南人就很敬畏佛。

但故事終究是故事，民間信仰的願望都是美好的，就是希望來年裡能風調雨順，五穀豐登，老百姓能安居樂業。有了這些傳統的節日才能讓我們的年過的更有味道，傳統一定要保留。最後也祝友友們在新的一年裡身體健康，萬事如意。謝謝

㈣ 什麼叫拜天公

農歷大年初九，是福建人拜天公、大過年的日子，這一天凌晨的拜天公儀式，比大年除夕迎新春、接財神更熱鬧，更隆重，祭拜儀式過後，大家吃一頓豐富的年餐，以示團圓、吉祥。
福建人拜天公，除了感恩外，也祈求天公在新的一年，賜福給全家人，讓合家大小平安，步步高升。
大年初九凌晨，成千上萬的燒豬和雞、鴨，將是祭拜天公的主要祭品，以祈求新春大吉大利。天公誕的祭拜儀式，是從大年初八深夜開始，一直持續到初九凌晨。
燒豬，是孝敬天公的重點祭品之一，一些經濟不錯的家庭，甚至訂購大燒豬供拜，而普通的家庭也以小金豬或燒肉祭拜，以祈求天公帶來好運。
所以，拜天公這一天，燒豬的銷量非常可觀。當天祭拜天公的大小燒豬，超過數萬只之多。
而早在大年初八，燒豬店推出的大、小燒豬，非常搶手，銷量也可觀，大家都趕早買燒豬及其它祭拜用品，為夜晚的祭拜天公作好准備。
據烏美2道焱全燒臘中心老闆卓照發說，今天大年初八，包括他已接到1000隻燒豬的訂單，估計可賣出超過1500隻大小燒豬，銷量不比去年差。
往往在大年初八，就像除夕一樣，一清早巴剎就鬧哄哄一片，不少人紛紛擁到巴剎購買雞、鴨、大魚、大肉和水果，扛著一棵棵的甘蔗回家。
忙碌烹煮一番後，深夜時辰一到，就擺好豐富祭品，安好天公座，點起香燭祭拜天公。祭拜天公的祭品，包括雞鴨、魚蝦、甘蔗、水果、香燭、大金、小金、香燭、龍香等等。
拜天公時，必須誠心膜拜，一點不能馬虎，早年還要燃燒爆竹，徹夜響個不停，一直拜到大年初九凌晨時分，才圓滿結束，這時全家人一起享用豐富年餐，才上床睡覺。
據卓照發說，從訂單來看，今年的小金豬最搶手，大金豬銷量也不錯，他估計年初八從早到晚，會有更多人到店裡買大小燒豬，門市估計可賣出數百隻大小燒豬。
卓照發說，農歷新年的兩個燒豬大旺日，是大年除夕與大年初八。除夕是祭拜神明、祖先的日子。大年初九拜天公，都少不了燒豬。到了大年十五的元宵節，燒豬的銷量也很可觀。
拜天公源自明朝
傳說明朝時一年的農歷新年，倭寇在福建沿海一帶，殺人放火，搶奪財物，鄉民扶老攜幼逃命。
鄉民在黑夜中逃到一處偏僻郊野時，眼見倭寇就要追上，大家感到萬分驚恐，突然前面出現一大片蔗林，鄉民便逃入蔗林躲避，避過倭寇，逃過鬼門關。 這天正是大年初九，逃出生天的鄉民都認為這是天公救命，於是每年的大年初九凌晨便祭拜天公，以謝救命之恩。而拜甘蔗也具有不忘蔗林藏身救命之恩。
另一傳說是，古時有一名孟將軍，他到某個地方，只要喝了當地的水，就會講當地的話，他就以這門本事辨別漢人。
可是他到了福建，手下竟然拿了外省的水給他喝，結果他一直不懂講福建話。他便以為福建人不是漢人，就下令大開殺戒，福建人枉死無數。
到了大年初九那天，從外省運來的水喝光了，孟將軍才喝到福建的水，會講起福建話，這時他才知道殺錯人，馬上下令封刀。而福建人認為這是天公所賜，讓他們逃過大劫，便在初九凌晨拜天公謝恩。

㈤ 拜天公的習俗簡介

年初九的習俗：天生日 水果三牲拜玉帝
這習俗也就是拜天公（古人所崇拜的至高無上的神明，其位至尊，其德浩大，主宰萬物生生不息。）

年初九是天界最高神祇玉皇大帝的生辰，稱為天公生日。天公就是玉皇大帝；而道教方面稱謂：元始天尊，是世界最高的神，每當他的生日來臨，人們都用祭典來表示祝賀，從午夜零時那一刻起到凌晨四點，家家戶戶都放著鞭炮燒著紙錢。另外祭拜玉皇大帝的方式，相當盛大，在正廳的天公爐邊擺下祭壇，一般會在長板凳或者矮凳子上先擺放用金紙疊起的高八仙桌為「頂桌」，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設「下桌」。」頂桌「供奉用五彩斑斕的紙製成的神座(象徵玉皇大帝的寶座)，前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭台;其後排列五果(香蕉、甘蔗、柑、橘、蘋果等)、六齋(菜心、菀豆、綠豆、金針、木耳、香菇等)祭拜玉皇大帝;而其桌下供奉五牲(卵、豬肉、雞、鴨、魚)、甜料(糕仔、生仁、米棗等)、紅龜粿(像龜形，外型需染成紅色，打上龜甲印，以此象徵人之長壽)等祭玉皇大帝的從神。

正月初九的習俗是閩南人最最看重的「天公誕」，有「正月年初九大過年」的說法。基本只要是閩南人，都會把正月初九看成真正的新年，並在當天，准備豐盛的美酒佳餚和帶有好兆頭的黃色鳳梨(閩南語旺來：好運來)等拜祭玉皇大帝，以此答謝玉皇大帝年年保佑蒼生。以正月年初九慶祝玉皇生日快樂。
正月初九的歌謠：

年初九，天生日。世間人人都靠天。做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行。新華無事都念經，修得百年無毛病;交好運，退災星，好行方便發善心。

㈥ 拜天公要准備什麼供品

這個最好是水果比較好！千萬不要用葷腥當供品！

㈦ 拜天公的習俗程序

拜天公是閩南地區、台灣省漢族民間節日。每年正月初九舉行。當地群眾視這一天為最高神天公的生日，非常重視。臨近節日，家家戶戶都要打掃衛生、製作龜粿、發粿等，作為供品。紅龜粿呈龜紅色，打龜甲印，象徵長壽。
閩南習俗初九拜天公程序：
祭拜公的儀式，相當隆重，在正廳天公爐下擺設祭壇，一般都是用長板凳或矮凳先置金紙再迭高八仙桌為「頂桌」，桌前並繫上吉祥圖案的桌圍，後面另設「下桌」。「頂桌」供奉用彩色紙製成的神座(象徵天公的寶座)，前面中央為香爐，爐前有扎紅紙面線三束及清茶三杯，爐旁為燭台；其後排列五果(柑、橘、蘋果、香蕉、甘蔗等水果)、六齋(金針、木耳、香菇、菜心、菀豆、綠豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(雞、鴨、魚、卵、豬肉或豬肚、豬肝)、甜料(生仁、米棗、糕仔等)、紅龜粿(像龜形，外染紅色，打龜甲印，以象徵人之長壽)等祭玉皇大帝的從神。
在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴，初九當天，更禁止家人曬衣服，尤其是女褲、內衣或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公雞、不能用母雞。若是要還願時，必須用全豬或全羊。有些虔誠的家庭以為在家裡祭拜還嫌不足，會連夜趕往各地的天公廟禮敬，像台南終義路的天壇、高雄的天公壇、木柵指南宮等，每年的農歷大年初八便燈火通明，熱鬧非凡。
天公生當日也有「安太歲」的儀式，當年生肖沖犯太歲的人便可以到廟中，寫上自己的姓名、年歲，再添一點香油錢，委由廟方負責供奉即可。另有一個安太歲的方法：年初時在家裡用平日盛米的米筒圍上紅色片作爐，寫上「太歲星君到此」，再每日供奉即可。

習俗簡介：
玉皇大帝，古文獻記載，虞舜、夏禹時已有玉皇大帝，稱為「類」。在殷商甲骨文中，玉皇大帝是「帝」，或稱「上帝」，他是自然和下國的主宰，他的周圍還有日、月、風、雨等作為臣工使者。祭祀玉皇大帝要殺死或燒死俘虜和牲畜，作為祭品，耗費大量的財富。
節日前夕，全家老少必須"守壽"到午夜。節日當天早晨，各家紛紛燃起鞭炮，向天公磕頭作揖，希望天公保佑人壽年豐，四季平安。

㈧ 七夕拜七仙女要些什麼東西

每年農歷的七月七日即「七夕」，也是民間傳說七仙女中的織女與牛郎一年一度相會的日子。傳說因為他們相戀之後，牛郎不再下田耕種，織女不再勤於織布，所以被天公（帝）懲罰，一年只能相會一天。而七仙女們會保佑人間未滿16歲的小孩長大成人，因而七夕當日婦女也會拜七仙女，一般稱為「七娘媽」。七夕也是「七娘媽生」，傳統習俗會准備供品祭拜七娘媽。祭拜時間多在傍晚，而同一天也會拜床母。床母是七仙女之一，是保護幼兒夜裡安眠的神只。至於夜間則另有祭拜織女娘娘的「乞巧」活動，主要以未婚女子為主，希望能求得一身好手藝。
拜床母時先上香祝禱，待線香燃燒1/3後，即可快速燒化金紙，因為床母是保佑幼兒快長大，所以不宜拜太久。
拜七娘媽時，由於七娘媽與天帝相近，神格較高，且有七位，所以按傳統會准備更多的供品，特別是准備一座七娘媽亭（紙糊燈座，供火化）代表七娘媽的神尊，或准備七娘媽的神媽（紙印的神像）貼在供桌前沿，再准備毛巾、腳盆給七娘媽梳洗，並備供品七份，最主要是准備湯圓七碗，每個湯圓中間再壓一個凹洞，以便裝盛相思的眼淚。牛郎和織女一年只能相會一天，難免感傷落淚。此外，油飯、麻油雞飯都是七娘媽喜歡的食物。供花以薊花或鳳仙花、茉莉花及雞冠花等皆可，再准備胭脂、椏粉、紅絲線、香帕、扇子和鏡子等。

每當祭拜「七娘媽生」時，家長會為未滿16歲的子女准備「貫豢」（中間有洞的古錢或銀牌），也就是將祭過的紅絲線重新系在貫豢上，再給女孩戴在頸上，祈求七娘媽庇佑。一直到滿16歲才「脫豢」。
不論拜七娘媽或只拜織女，婦女會在祭拜之後，將薊花、脂粉各分一半，一半拋到屋頂上（象徵天上），一半自己留下來用。表示一半是送給七娘媽使用。除了除了祈求孩童順利長大，也祈求七娘媽賜予美貌和才能，甚至愛情，故而七夕是婦女最重要的祭拜節日。

㈨ 農歷2019年12月拜天公好日子是哪一天

你們拜天宮的時候，只要選擇一個晴天就可以了，因為假如是陰天的話，你們哪怕祭拜了也沒有人能聽得到，而且一般的好日子肯定也是一個晴天白日。