七夕寄作者

㈠ 七夕這首詩的作者是什麼朝的誰寫的誰能幫我啊

很多，你是說哪一抄個？？？？

七夕
年代：【唐】 作者：【杜牧】 體裁：【七絕】
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

七夕
年代：【唐】 作者：【宋之問】 體裁：【五律】
傳道仙星媛，年年會水隅。停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去晝從雲請，歸輪佇日輸。莫言相見闊，天上日應殊。

七夕
年代：【唐】 作者：【沈佺期】 體裁：【五律】
秋近雁行稀，天高鵲夜飛。妝成應懶織，今夕渡河歸。
月皎宜穿線，風輕得曝衣。來時不可覺，神驗有光輝。

七夕
年代：【唐】 作者：【祖詠】 體裁：【五律】
閨 滿意請採納

㈡ 【七夕】的作者是什麼朝代詩人

七夕詞（唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。 仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。 長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。 班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。 七夕（唐）白居易 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。
七夕（宋）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。 年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。 彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。 燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。 更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
七夕（唐）崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。 扇風生玉漏，置水寫銀河。 閣下陳書籍，閨中曝綺羅。 遙思漢武帝，青鳥幾時過？
七夕（唐）崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？ 自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
七夕（唐）竇常 露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。 斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。 楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。 雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。
七夕（唐）杜牧 雲階月地一相過，未抵經年別恨多。 最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
七夕（唐）杜審言 白露含明月，青霞斷絳河。天街七襄轉，閣道二神過。 袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。年年今夜盡，機杼別情多。
七夕（唐）李賀 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。 鵲辭穿線月，花入曝衣樓。 天上分金鏡，人間望玉鉤。 錢塘蘇小小，更值一年秋。
七夕（唐）李商隱 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。 爭將世上無期別，換得年年一度來。
七夕（唐）李中 星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。 可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。
七夕（唐）劉威 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。 雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。 翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。 采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。
七夕（唐）盧殷 河耿月涼時，牽牛織女期。歡娛方在此，漏刻竟由誰。 定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。全勝客子婦，十載泣生離。
七夕（唐）杜甫 牽牛在河西，織女處河東。 萬古永相望，七夕誰見同。
七夕（唐）羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。 應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。 香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。 銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。
七夕（唐）清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。月為開帳燭，雲作渡河橋。 映水金冠動，當風玉佩搖。惟愁更漏促，離別在明朝。
七夕（唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。 家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
七夕（唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。 別離還有經年客，悵望不如河鼓星。 七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋； 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
這么多都是的，你具體指哪個？你看看吧！

㈢ 李白寫的七夕要全詩

1. 《擬古其一》

【作者：李白】

青天何歷歷，明星如白石。黃姑與織女，相去不盈尺。

銀河無鵲橋，非時將安適。閨人理紈素，遊子悲行役。

瓶冰知冬寒，霜露欺遠客。客似秋葉飛，飄颻不言歸。

別後羅帶長，愁寬去時衣。乘月托宵夢，因之寄金徽。

2. 《游泰山六首》

【作者：李白】

四月上泰山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。

馬跡繞碧峰，於今滿青苔。飛流灑絕巘，水急松聲哀。

北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興雲雷。

登高望蓬瀛，想像金銀台。天門一長嘯，萬里清風來。

玉女四五人，飄搖下九垓。含笑引素手，遺我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。曠然小宇宙，棄世何悠哉。

清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。

捫蘿欲就語，卻掩青雲關。遺我鳥跡書，飄然落岩間。

其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。

平明登日觀，舉手開雲關。精神四飛揚，如出天地間。

黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖攬八極，目盡長空閑。

偶然值青童，綠發雙雲鬟。笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。

躊躇忽不見，浩盪難追攀。

清齋三千日，裂素寫道經。吟誦有所得，眾神衛我形。

雲行信長風，颯若羽翼生。攀崖上日觀，伏檻窺東暝。

海色動遠山，天雞已先鳴。銀台出倒景，白浪翻長鯨。

安得不死葯，高飛向蓬瀛。

日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光遙空碧。

千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。緬彼鶴上仙，去無雲中跡。

長松入雲漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白。

終當遇安期，於此煉玉液。

朝飲王母池，暝投天門關。獨抱綠綺琴，夜行青山間。

山明月露白，夜靜松風歇。仙人游碧峰，處處笙歌發。

寂靜娛清暉，玉真連翠微。想像鸞鳳舞，飄颻龍虎衣。

捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。舉手弄清淺，誤攀織女機。

明晨坐相失，但見五雲飛。

㈣ <<七夕>>的作者是誰

七夕（銀燭秋光冷畫屏）

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年代：唐
作者：杜牧
作品：七夕
內容：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅回小扇撲流答螢。
天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

㈤ 七夕寄託了詩人怎樣的情感

七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，是流行於中國與漢字文化圈諸國的傳專統文化節日屬，相傳農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為「乞巧」。節日最早起源於中國漢代，其起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節日之一。
後牛郎織女的愛情故事融入乞巧節，民間姑娘信以為真，於是每到農歷七月初七，在牛郎織女「鵲橋會」時，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天讓自己也能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己也能有個稱心如意的美滿婚姻，久而久之便形成了七夕節。
2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認為是「中國情人節」。

㈥ 七夕這首詩表達了什麼感情

《七夕》這首詩表達了作者李商隱對亡妻的深切懷戀之情。

《七夕》是唐代詩人李商隱創作的一首七言詩，此詩先遙想牛郎織女在天上相會，再聯想到自己愛妻早亡而渴望能每年與亡妻相會一次。全詩想像豐富，語言精美，感情深厚。全詩原文如下：

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。

白話文釋義：分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

注釋：七夕：農歷七月七日，傳說牛郎和織女這天在天河的鵲橋上相會。鸞（luán）扇：上面綉有鳳凰圖案的掌扇。鸞，鳳凰一類的鳥。扇，指掌扇，古時模仿雉尾而製成的長柄扇，用於坐車上，以敝日擋塵。鳳幄（wò）：閨中的帳幕；綉有鳳凰圖案的車帳。

星橋：鵲橋，傳說七夕這日天下的喜鵲都飛往天河，為牛郎和織女相會搭橋。爭將：怎把。無期別：死別；無期重逢的離別。一度：一次。

(6)七夕寄作者擴展閱讀

創作背景：851年，長期沉淪於下僚的生活已經消磨了李商隱的壯志，幸運的是有妻子王氏在感情上給他慰藉，但是為了生計，他不得不與妻子分別，繼續在入幕求官的道路上掙扎，飽受仕途磋磨、別離相思之苦。但這年的夏天，妻子王氏突然病逝，李商隱竟然來不及回家見妻子最後一面，至此永訣。

約大中七年（853年）農歷七月七日的夜晚，詩人仰望天空，遙想牛女相聚的情景，不由想起了自己的愛妻早亡，於是創作了此詩《七夕》來追悼亡妻。

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。

詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會，於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

㈦ 《七夕》體現了作者怎樣的思想感情

牛郎、織來女會少離多，每年只有源一次七夕相會，但比起世上無期的離別來，他們相會是有期的，可盼的，值得羨慕的，反襯之下，表現出久別相思的痛苦。

《七夕》出自唐代詩人李商隱

原文如下：

鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別。換得年年一度來。

白話譯文：

分開鸞扇走進了帳篷，搭長橋的喜鵲們已經完工。怎樣能將世上的死別，去換得每年才一次的相逢？

(7)七夕寄作者擴展閱讀：

文學賞析：

此詩前二句寫詩人在七月七日晚上仰望天空，遙想牛郎織女在天上相會的美好情景：織女已經過河，並且走出鳳幄，分開障扇，與牛郎相會；烏鵲完成填河鋪橋的任務之後，全都撤回去了。詩人不由得聯想到自己愛妻早亡，唯有自己獨留人間，再也無法與她相會。

於是詩人在後兩句中發出沉痛的感嘆，渴望能像牛郎織女那樣每年與亡妻相會一次。其中，第三句的「爭將」一詞寫出與亡妻天人阻隔、陰陽渺茫的極致哀嘆，顯現人間死別反不如天上一年一度之相會，明顯地表達出悼亡之情。

全詩想像豐富，從天上想到地下，從牛郎織女想到自己的愛情生活，語言精美，感情深厚，借景抒懷，詩意在詩人的想像中賓士，充分表現了詩人悼念亡妻的悲痛心情。

㈧ 七夕的作者簡介

德容，明末清初江南女僧。生卒年不詳，大約公元1654年前後在世。俗姓朱，名又貞，嘉善（今屬版浙江省）權人。家世書香仕宦，事親盡孝。年十五，適同縣張我朴，唱酬甚洽。張為科場所累，全家發遣。德容寫四言長詩，記敘冤情，吁請捐軀代姑舅，未允。遂於遠地邊塞流放之地出家。工詩能文，尤長七言，詩風委婉含蓄，深沉悲涼。著有《璇閨詩》、《猗蘭幽恨》、《歸雲》等集。