日本花藝大師川瀨敏郎

『壹』 這花叫什麼花

這個圖片出自，日本「自然野趣流」花藝大師川瀨敏郎的插花藝術，是2012年母親節作品
瓶子是羅馬時代的玻璃瓶，花是日本人叫母子草。
這個在國內名字叫做，鼠麴草
鼠麴草，原名：鼠麴草，別名：菠菠草、佛耳草、軟雀草、蒿菜等，拉丁文名：Gnaphalium affine D. Don 為菊科、鼠麴草屬植物，一年生草本。莖直立或基部發出的枝下部斜升，高10-40厘米或更高，基部徑約3毫米，上部不分枝，有溝紋，被白色厚棉毛，節間長8-20毫米，上部節間罕有達5厘米。葉無柄，匙狀倒披針形或倒卵狀匙形，莖葉入葯，為鎮咳、祛痰、治氣喘和支氣管炎以及非傳染性潰瘍、創傷之尋常用葯，內服還有降血壓療效。
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『貳』 一日一花的社會評價

這本書的作者，是日本著名花藝大師川瀨敏郎。他的「一日一花」行動，開始於東日本大地震後，當他有一天看電視新聞時，看到災區的廢墟上草木萌生、鮮花綻放，一副遲到的早春景象。最打動他的，是人們凝視著鮮花時的燦爛笑容。他於是以花為心中的曼陀羅來構思「一日一花」，他的心願是想供奉所有的鮮花。
從2011年6月開始的一年，他用古老、質朴、布滿歷史痕跡的器皿當做花器，依據時節到山野里找尋最當令的花葉，融入花器中，並在網路上連載。在插花過程中，插花者本人也收獲了對生命的思考。在尋尋覓覓中，他發現那些被鳥啄蟲蛀、瀕臨枯萎的花草，比美麗綻放的花朵更加引人入勝，更能讓他體會生命的無常、頑強以及執著。路邊的一株不起眼的小草，通過插花，竟然也能呈現出一種崇高的姿態，構成一種素美的精緻。一年四季366天，川瀨敏郎用感官上最干凈簡約的方式，呈現生命最本質的元素。我們在閱讀此書過程中，也有一種心靈之窗被開啟的感覺。
川瀨敏郎的這部作品，帶著濃濃的禪意，425種來自山野的花草成為了視野中的主角，簡約中浮現一種枯寂之美。而在《一日一花》被大陸引進成書之前，當中的一些圖片去年已經在網路上風傳。本書的編輯也是按圖索驥找到這本書，起了引進的念頭。可以說，是先有讀者的口碑，才成就了此書的出版。而非按照相反的順序。 （新京報：白明輝）

『叄』 日本電影大師黑澤明人道主義的重要代表作之一

《羅生門》，在國際影壇上產生重大影響的第一部日本影片。「有史以來最有價值的部影片」之一，標志著日本的電影藝術進入了一個新紀元。1950年出品 導演：黑澤明 主演： 三船敏郎 京町子 森雅之 ·第二十四屆奧斯卡最佳外語片獎 ·一九五一年威尼斯國際電影節金獅獎 ·義大利電影評論獎 影片《羅生門》是由著名劇作家橋本忍根據名作家芥川龍之介創作於1921年的短篇小說《筱竹叢中》改編的，是大導演黑澤明的驚世之作，被譽為「有史以來最有價值的10部影片」之一，歷經半個世紀的時光依舊光彩奪目。 故事發生在12世紀的日本，在平安京發生了一件轟動社會的新聞，武士金澤武弘被人殺害在叢林里。作為證人，樵夫、兇手多襄丸、死者的妻子真砂、借死者的魂來做證的女巫都曾被招到糾察使署，但他們都懷著利己的目的，竭力維護自己，提供了美化自己、使得事實真相各不相同的證詞。 這一天，大雨傾盆，煙霧迷濛，在平安京的正南門——羅生門下，行腳僧、樵夫、雜工3人一起在這里躲雨，談著談著，他們就聊到了這件事。 樵夫說，3天前他上山砍柴，在一片樹叢里發現了一具男人的屍體，他就近報了官，被傳到了糾察使署……實際上，他掩蓋了自己因貪圖小便宜而抽走了屍體胸口上的短刀的行為。 樵夫說兇手多襄丸是個有名的大盜，但他在事後很快就被抓到了。因為他恰巧喝了山溝里的泉水染了毒，所以抓來不費吹灰之力。 在審問中，多襄丸對自己的作案經過，是這樣述說的——那天，他在林子里看到金澤武弘牽著他妻子真砂的坐騎走了過來，便為真砂的美貌所傾倒。於是便用詭計將武弘騙到叢林深處，在同武弘的搏鬥中將其縛住，接著佔有了真砂。本來他不想殺害武弘，可真砂讓他們兩個人決斗，並說「哪個活下來，我就跟哪個」，多襄丸於是給武弘割斷繩子，和他決鬥起來，終於把他一刀砍倒。等他再尋找真砂時，她已經嚇得逃之夭夭了。 行腳僧卻補充說，當時在糾察使署里，真砂是這樣說的——她被多囊丸蹂躪之後，受到了丈夫的蔑視，這讓真砂感到受了極大的刺激。於是悲憤之中，真砂就晃晃悠悠地撲向了武弘……可等她醒過來一看，那把短刀已插在丈夫的胸口上，他已經死了。後來她想自殺，但終於怎麼也沒有死得成。 行腳僧又向雜工和樵夫說出死了的武弘借女巫之口說出來的話——多囊丸強奸真砂以後，就要真砂和他一起走。誰料真砂同意了，但卻讓多囊丸先殺了武弘，多囊丸也沒想到真砂竟是這樣的女人，就問武弘應該怎樣處理她，聽了這話，真砂跳起身向樹林深處逃走了，多襄丸向她追去。這時武弘拾起短刀，朝自己胸膛猛力一刺…… 三個人就這樣爭爭吵吵，紛紛慨嘆人心叵測，不知道什麼是真，什麼是假。 正在這時，隱約傳來嬰兒的哭聲。他們循聲找去，看到了一個被遺棄的嬰兒。雜工上去把嬰兒的衣服剝了下來，樵夫罵他是惡鬼，雜工申辯說，生了孩子又把他丟掉的人那才是惡鬼呢！又揭露了樵夫偷拿了武弘屍體上的短刀的行為，說得樵夫啞口無言。 雜工走了，深受觸動的樵夫收養了嬰兒，行腳僧感動地說：「虧得你，我還是可以相信人了。」 雨停了，在夕陽的余暉中，行腳僧目送著樵夫抱著孩子漸漸走遠…… 《羅生門》對於日本電影登上世界影壇和進入國際市場起了開路先鋒的作用，它是東方電影首次在國際電影節中獲獎的里程碑式的作品，為東方電影敲開了國際影壇的大門。 影片以一宗案件為背景，描寫了人性中丑惡的一面，揭示了人的不可信賴性和不可知性，然而其結尾的人性化轉折又將原有的對整個世界的絕望和對客觀真理的疑惑，一改成為最終強調人的可信，贊揚人道主義的勝利和道德的復興。積極的主題和新穎別致的結構，以及由此而形成的傳奇色彩，使得《羅生門》獲得了普遍的贊譽。 《羅生門》上映後，先是在歐洲引起轟動，繼而又在美國掀起「黑澤明熱」，黑澤明也因而被譽為「世界的黑澤明」。 我第一次看到的黑澤明的電影是《羅生門》，我一下子被它迷住了。……在50年代，《羅生門》被批評為將日本的愚昧和倒退暴露給外國人看——這種指責今天看來是愚蠢可笑的。在中國，我也曾面對過同樣的怒斥，而我用黑澤明來作為我的盾牌。也許20或30年後，中國人將不會再用那種狹隘的眼光來看我的作品。 ——著名電影導演 張藝謀 《羅生門》是一部令人難忘而影像豐富的絕好影片。在片中，太陽的光線被假借為電影語言的一種被超乎想像地加以運用，可能這是過去日本電影中所表現的流動美的最光輝的範例。面對著太陽犯罪，面對著太陽達到從犯罪中獲得愉悅的極致，這樣的拍攝方式大概在以前的日本影片中是沒有的。罪也好，惡也好，一般都以為表現於微暗的黑夜最合適，而周圍的氣氛常常是陰森而郁悶的。可黑澤明的電影則非要把這一切都暴露在烈日之下，更有力地揭示了人的無可比擬的罪孽。黑澤明在這里使一種電影樣式純粹到結晶的程度，而這種樣式，對於人是可信賴的和人是不可信的這樣用言語來表達的觀念，可以說是一種重大的突破。 ——日本電影評論家 佐藤忠男

『肆』 佗寂怎麼解釋

佗寂日語譯為侘び寂び，侘寂追求無需繁華，不要裝飾。

侘寂也會被人們理解成中國回的禪意,人們很容易想答到日本寺廟,寺廟里爬滿青苔的石燈，以及經歷幾百年風雨的，外表毫無塗漆保護的木柱。

侘寂直指事物的「本源"，如未雕琢的璞玉，未上漆的木頭和未被社會化的我們，重視事物最原始的模樣，是一種不刻意突出裝飾和外表，強調事物質朴的內在，並且能夠經歷時間考驗的本質的美。

(4)日本花藝大師川瀨敏郎擴展閱讀：

緣由

佗寂美的意涵，得先理解日本的幾種基礎美學開始，精研日本文化二十餘年的陳慶彰說，首先是都美，也就是受中國唐代影響的宮廷之美，標榜燦爛絢麗與金碧輝煌，其次是日本傳統的清美，這是一種受大自然啟發的清新之美，特色是清爽、自然，還有一種傳統的簡約美，強調簡單俐落的造型。

而佗寂之美，就是日本人在外來的都美與本土的清美、簡約美等多重文化激盪沖突之下的產物，由16世紀茶聖千利休總集大成，透過茶道空間與儀式來具體呈現 Wabi-sabi之美，並且為其定調。

『伍』 日本花道為什麼忌用山茶花

查找了資料,並沒有找到日本花道忌用山茶花的言論.
倒是送花里有忌用山茶花的.
以下摘專自 日本禮儀 詞條屬

日本人對送花有很多忌諱：忌諱贈送或擺設荷花；在探望病人時忌用山茶花、仙客來及淡黃色和白顏色的花。因為山茶花凋謝時整個花頭落地，不吉利；仙客來花在日文中讀音為「希苦拉麵」，而「希」同日文中的「死」發音類同；淡黃色與白顏色花，這是日本人傳統觀念就不喜歡的花。他們對菊花或裝飾花圖案的東西有戒心，因為它是皇室家庭的標志，一般不敢也不能接受這種禮物或禮遇。

『陸』 什麼花一日一花

球根秋海棠。又名球根海棠、茶花海棠，為秋海棠科秋海棠屬植物。球根秋海棠花大色專艷，兼具茶花屬、牡丹、月季、香石竹等名花異卉的姿、色、香，是秋海棠之冠，也是世界重要盆栽花卉之一。

株高約30cm，塊莖呈不規則扁球形。葉為不規則心形，先端銳尖，基部偏斜，綠色，葉緣有粗齒及纖毛。腋生聚傘花序，花大而美麗。品種極多。花色有紅、白、粉紅、復色等。花期春季。

(6)日本花藝大師川瀨敏郎擴展閱讀：

在日光溫室條件下，8月份播種比較好，這樣在10月下旬的時候，會形成直徑0.5厘米左右的球根，而後採收儲存。等到第2年2月份時，精細栽培，在4月下旬或5月上旬就可開花，且花大色艷，整齊一致，商品性比較好。播種要非常精細，進口種子多為包衣種子。

如果是非包衣種子，則播種時要加細沙和勻後才能撒勻。播後盆口蓋上玻璃，保持溫度。溫度在18-21℃，約10-15天可發芽。如果溫度不夠，有時要達到20多天後才能發芽。發芽後要使之見半光，約2個月後，具有2-3片真葉時移栽到6厘米盆。

『柒』 一日一花是什麼花

《一日一花》是日本著名花藝大師川瀨敏郎的作品。起初是在網路上連載的專欄，內後來匯編容成書籍。

在東日本大地震後，川瀨敏郎從2011年6月開始的一年，用古老、質朴、布滿歷史痕跡的器皿當做花器，依據時節到山野里找最當令的花葉，融入花器中，並持續在網上連載「一日一花」專欄，廣受好評後匯編成這一冊精美的圖鑒。

川瀨敏郎的這部作品，帶著濃濃的禪意，425種來自山野的花草成為了視野中的主角，簡約中浮現一種枯寂之美。路邊的一株不起眼的小草，通過插花，竟然也能呈現出一種崇高的姿態，構成一種素美的精緻。一年四季366天，川瀨敏郎用感官上最干凈簡約的方式，呈現生命最本質的元素。

(7)日本花藝大師川瀨敏郎擴展閱讀：

川瀨敏郎1948年生於京都，自幼師從最古老的「池坊」花道。日本大學藝術學部畢業後，前往巴黎大學留學，回國後不拘泥於流派，回到花道的原點自由創作。著有《一日一花》《四季花傳書》《花會記》等。

川瀨敏郎擅長用古老、質朴、布滿歷史痕跡的器皿當做花器，依據時節到山野里找最當令的花葉，融入花器中，簡約中有一份枯寂之美。他的花藝有 著濃厚的禪意，常被人當作對四季更迭、時間流逝的一種冥想方式。