插花洛陽

① 中國古代插花做什麼

在古時的中國，插花是用來禮佛的，其後經僧侶傳至日本後更被發揚光大，應用到不同階層的不同角落。遠在日本的江戶時代，花藝已經十分流行，在當時的社會里，花藝的工作者，幾乎全部都是男性。時移世易，今時今日的香港社會里，女性的工作者比較多，不過花藝工作者當中，男女老少比比皆是，在國際舞台上，不少有名的花藝設計師更是男性。如果你到日本觀光，遇到一個穿著傳統禮服的年邁老伯，不吸煙，不喝酒，他說他是研究花道的；一般日本人一定會想到，他可能是一位大有來頭的花道老前輩。如果視花藝為一種學問或藝術，花藝的作品視為一件作品，的確是適合任何人士的。

插花

插花，也叫花藝，和茶道一樣，也是沒落於本土，興盛於他鄉的傳統藝術之一。中國插花藝術萌芽於先秦，於魏晉南北朝小有氣象，此時，這項藝術還多是「借花獻佛」——在六朝的南史中：「有獻蓮花供佛者，眾僧以銅窯盛水，漬其莖，欲華不萎。」唐宋以後，插花漸盛。唐人羅虯在《花九錫》中，較詳細地記述了當時插花的容器、剪刀、浸水、和花台等。唐朝李後主（李煜）每到春天，便將宮中的梁棟窗壁、柱拱階砌，都密布插花作品，稱其為「錦洞天」。如果說唐代插花還僅僅是宮廷和寺廟的高雅藝術，到了宋代，插花藝術在民間已經蔚然成風。歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」至明朝，已有插花專著問世，張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著有《瓶史》，此書曾1696年被譯為日文，對日本插花藝術的發展有重要影響，被日本插花藝術家們奉若圭臬，被推崇為「宏道流」。袁宏道在一首《戲題黃道元瓶花齋》詩中雲，「朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝雖淺淡，幸可托貧家。一枝兩枝正，三支四支斜；宜直不宜曲.斗清不鬥奢。傍拂楊技水，入碗酪奴茶。以此顏君齋.一倍添妍華。」僅用了寥寥數筆，就把插花描繪得淋漓盡致。清朝關於插花的記載有：鄺璠著的《便民國纂》中的「養花法」，陳淏子著的《花鏡》中的「養花插瓶法」和「香壚花瓶」.沈復著的《浮生六記》中的「閑情記趣」.以及汪灝著的《廣群勞譜》，《紅樓夢》中對插花的描述也不少。到了近代，戰亂頻仍，民生凋敝，花藝自然就荒蕪了。

中國傳統的插花藝術與西方花藝最大的區別在於：西方重造型，中國重意態。中國花藝強調：自然之真——保持花木的自然生態，依據季節造型；人文之善——重視其敦睦人倫的社會效益；宗教之聖——花是有助悟道的聖物，常以花供佛、以花修道；藝術之美——從選材到搭配，講究和諧、清雅、明秀。

日本的插花藝術已有一千多年歷史，6世紀時，一位名為小野妹子的遣唐史將很多中國傳統技藝帶回日本：字畫、雕刻、文學、戲劇、園藝……還有就是供佛的「瓶花」。從中國回來後，小野妹子開辦了日本的插花學校。日本最古老原始的插花學校「池坊」現在已經傳到了第四十五代。

② 洛陽學插花去哪個培訓學校好

極力推薦彼岸花藝，我朋友開花店就是去那學的

③ 洛陽有沒有花藝培訓班

洛陽沒有，河南鄭州博思花藝婚慶管理學校 比較專業些，洛陽開花店很多都是博思畢業的學員

④ 洛陽市裡有學插花的學校嗎。告訴我幾個地址。

大一些的花店，她們有的就會教你的，可以主動成為學徒啊，兼著打工，收獲不少的

⑤ 閱讀下面的文字，完成下面的題。洛陽之俗，大抵好花。春時，城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。花

⑥ 插花為什麼被稱為園林藝術的奇葩

我國古老的插花藝術源遠流長。《詩經・雅・靈台》已記載周文王建築園苑之事。帝王專們開屬始經營宮苑，以供游獵娛樂。老百姓也注意綠化住宅。插花也就隨著園林的發展而發展。

唐宋以來，插花漸盛。北宋文學家歐陽修到洛陽做西京留守推官，欣賞了各家和獨具風韻的洛陽牡丹的插花後，撰寫了《洛陽牡丹記》。文中寫道：「洛陽之俗，大抵好花，春時，城中無貴賤皆插花。」北宋文學家蘇軾在《惜花》詩中寫道：「沙河塘上插花回，醉倒不覺關兒咳。」到了明清時期，插花藝術流傳更廣，可稱為鼎盛時期。著名文學家袁宏道在《戲題黃道元瓶花齋》詩中雲：「朝看一瓶花，暮看一瓶花，花枝雖淺淡，幸可托貧家。一枝兩枝正，三枝四枝斜；宜直不宜曲，斗清不鬥奢。彷彿楊枝水，入碗酪如茶。以北顏君齋，一倍添妍華。」僅用寥寥數筆， 植物卷 ・ ・! "!

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就把插花描繪得淋漓盡致。袁宏道的《瓶史》一書寫於明萬曆二十七年己亥春，距今已有近!""年的歷史，是我國也是世界上第一部詳盡論述插花藝術的專著，對推動世界插花藝術的發展有很大的作用。

⑦ 洛陽哪有插花班

新都匯附近有一家花店有插花課

⑧ 洛陽那裡有學插花的學校

你可以去花王鮮花店,那招學插花的
前幾天還看見他們在報紙上的廣告
地址在長安路

⑨ 洛陽哪裡有花藝培訓班，教插花，

深圳有一家花藝學校很好，叫深圳多彩國際花藝學院