插花的禪意
㈠ 禪意插花
禪的來源
禪在古印度語中言為「禪」，譯為思維修養或「靜慮」。佛陀在世講法四十九年，一日登座、拈花一朵、展示眾人。眾人不明所以，只有大迦葉微笑了一下，佛陀當時就說「吾有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門」並囑咐摩柯迦葉，教外別傳，不立文字。從此有了禪宗。在我國南朝梁武帝時期，由二十八代禪祖達摩傳入，這是禪的歷史。要了解禪意插花和「禪」的關系，就必須要知道什麼是禪。禪是一種境界、一種體驗、如人飲水、冷暖自知，禪的感悟是別人無法代替的。
禪宗
禪宗講的是「言語道斷，心行處滅」。就是說心裡不打妄想，不起一念分別執著，沒有言語（不是叫你不說話），佛告訴我們一切法是不生不滅的，這個真實的境界不是能言語的。不是沒有言語，那是因為，我們把佛的語言拿過來，當作自己的話在講，不具備佛性，也就是你的境界不能夠度人，大家聽經不能開悟，其實就是著了相，要離相聽經。說了這么多，那麼和我們禪意插花有什麼關系？
傳統插花的分類
1、 理念花（盛行於宋明兩代）
2、 心象花（起於唐而盛於明末清初）
3、 造型花（流行於清代）
4、 寫景花（起於唐而盛於明末清初）
其中心象花的創作理念是「借物明志」和禪的修行方式很接近，因為境界也是有層次的，同樣創作的作品就是作者當下的心境、層次的一種表達。所以，在長期的插花演變過程中就又衍生了一種新型的花藝——禪意插花。
禪意插花是一種其獨有的自身感悟自然、感悟天地（宇宙）規則秩序皆因萬物有靈性。寄心於花草，求待身心解脫，我們看到禪意插花多以枯枝，敗葉或有生命的枝條，插作而成的作品。蒼勁有力的枝條恰如修者的心，老而彌堅，枝條的曲折又如修者為證得般若而幾多沉浮，終是曲折向上貨下俯九淵，窮於盡處。曉知生命的意義。真是因為自然中樹木、花草有此「根性」所以常被用來表達作者的心境。這里借用六祖慧能所說的一句話作為結束語「迷時師度，悟時自度」。
禪意插花是一種其獨有的自身感悟自然、感悟天地（宇宙）規則秩序皆因萬物有靈性。寄心於花草，求待身心解脫，我們看到禪意插花多以枯枝，敗葉或有生命的枝條，插作而成的作品。蒼勁有力的枝條恰如修者的心，老而彌堅，枝條的曲折又如修者為證得般若而幾多沉浮，終是曲折向上貨下俯九淵，窮於盡處。曉知生命的意義。真是因為自然中樹木、花草有此「根性」所以常被用來表達作者的心境。這里借用六祖慧能所說的一句話作為結束語「迷時師度，悟時自度」。
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