蔡文姬插花

❷ 關於女詩人寫的詩句

1.著名女詩人的古詩

夏日絕句

（宋）李清照

生當做人傑，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

《感離詩》

左芬

自我去膝下。倐忽逾再期。

邈邈浸彌遠。拜奉將何時。

披省所賜告。尋玩悼離詞。

彷彿想容儀。欷歔不自持。

何時當奉面。娛目於書詩。

《聲聲慢》

李清照

尋尋覓覓，冷冷清清， 凄凄慘慘戚戚。 乍暖還寒時候，最難將息。 三杯兩盞淡酒， 怎敵他、晚來風急！ 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒，獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細雨， 到黃昏，點點滴滴。 這次第，怎一個愁字了得？

2.女詩人的詩

班昭：漢 班固，班超之妹。

代表作：續寫漢書。 唐琬：陸游表妹兼妻子。

代表作：釵頭鳳 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，意緘心事，獨語斜難。

難、難、難！ 人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡。

瞞、瞞、瞞！ 蔡琰：即蔡文姬，東漢蔡邕之女。 作《胡笳十八拍》： 漢末大亂，連年烽火，蔡文姬在逃難中被匈雙所擄，流落塞外，後來與左賢王結成夫妻，生了兩個兒女。

在塞外她度過了十二個春秋，但她無時無刻不在思念故鄉。曹X平定了中原，與匈奴修好，派使邪路用重金贖迴文姬，於是她寫下了著名長詩《胡笳十八拍》，余述了自己一生不幸的遭遇。

琴曲中有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》琴歌等版本。曲調雖然各有不同，但都反映了蔡文邪路思念故鄉而又不忍骨肉分離的極端矛盾的痛苦心情。

音樂委婉悲傷，撕裂肝腸 薛濤：唐代女詩人，人稱女校書。曾與當時著名詩人元縝唱和，實力不俗。

代表作：吟梧桐詩（八歲時作） 庭除一古桐，聳干入雲中；枝迎南北鳥，葉送往來風。 卓文君：漢 司馬相如之妻。

代表作數字詩： 一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千繫念，萬般無奈把君怨。 萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。

五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花隨水轉。

飄零零，二月風箏線兒斷，唉！郎呀郎，巴不得下世你為女來我為男。 卓文君 與 司馬相如 私奔的故事家喻戶曉。

謝道韞：謝安侄女，「詠絮才」典出於斯人。 代表作：《登山》 峨峨東岳高，秀極沖青天。

岩中間虛宇，寂寞幽以玄。非工復非匠，雲構成自然。

氣象爾何然？遂令我屢遷。逝將宅斯宇，可以盡天年。

班婕妤是名門之女，少有才學，漢成帝時被立為婕妤，趙飛燕姐妹得寵後，嫉恨班婕妤人品才學，班婕妤恐日久見危，求侍奉太後於長信宮，《團扇詩》應是作於長信宮中，這首小詩詞彩清新，情致哀怨，而表現的卻委婉含蓄，有一種怨而不怒的氣度。 《團扇詩》 新裂齊紈素， 鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇， 團團似明月。 出入君懷袖， 動搖微風發。

常恐秋節至， 涼飆奪炎熱。 棄捐篋笥中， 恩情中道絕。

甄皇後 曹丕稱帝後寵郭皇後，郭後恃寵中傷甄皇後，甄後從此失寵，拋開帝後的身份不談，從《塘上行》里讀到了一個妻子對丈夫相思到極致的、一往無悔的深情泣訴，可憐甄後最後等來的只是曹丕的一紙死令。甚至死後對屍身『以發覆面、以糠塞口』的侮辱與凌虐 。

《塘上行》 蒲生我池中， 其葉何離離。 傍能行仁義， 莫若妾自知。

眾口爍黃金， 使君生別離。 念君去我時， 獨愁常苦悲。

想見君顏色， 感結傷心脾。 念君常苦悲， 夜夜不能寐。

侯夫人 隋煬帝在位期間廣造高樓，並網羅天下美女數千名納於迷樓中幽閉，侯夫人就是這幾千名一輩子都沒有見過隋煬帝的宮女之一，侯夫人最後自縊而死，一個美麗的才女，就這樣被白白死去了，身後只留下了幾首詠物寄意的空靈飄逸的小詩，讓後人讀來輒用傷懷。 《春日看梅》 砌雪無消日， 卷簾時自顰。

庭梅對我有憐意， 先露枝頭一點春。花蕊夫人：先為孟昶愛妃，後被趙匡胤招入宮中。

代表作：述國亡詩 宋滅後蜀時，只用了一萬軍隊，而後蜀的十四萬軍人幾乎不戰而降，花蕊夫人隨孟昶流亡北行，夜宿葭萌驛站，感懷國破家亡的哀愁，在館壁上題了這首《採桑子》，因軍騎催促，只得半闋，卻一字一淚。 《採桑子》 初離蜀道心將碎， 離恨綿綿。

春日如年， 馬上時時聞杜鵑。 宋太祖趙匡胤久慕花蕊夫人的才名，召見了她並命她賦詩一首，花蕊夫人就做了這首滿懷亡國之恨和故國之思的詩。

傳說花蕊夫人最終的歸宿是被趙匡胤納入後宮，並一直得遇恩寵，如果真是這樣，對於一個命運坎坷羈袢的女子也算善終了。 《述亡國詩》 君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。

十四萬人齊謝甲，更無一人是男兒。 唐琬：陸游表妹兼妻子。

代表作：釵頭鳳 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，意緘心事，獨語斜難。

難、難、難！ 人成各，今非昨，病魂常似鞦韆索。角聲寒，夜闌珊，怕人詢問，咽淚妝歡。

瞞、瞞、瞞！ 薛濤：唐代女詩人，人稱女校書。曾與當時著名詩人元縝唱和，實力不俗。

代表作：吟梧桐詩（八歲時作） 庭除一古桐，聳干入雲中；枝迎南北鳥，葉送往來風。 朱淑真：宋代著名女詞人，知名才女，詩詞皆擅，當然入選。

代表作：有〈斷腸集〉傳世。 郭 愛 《絕命辭》 修短有數兮，不足較也。

生而如夢兮，死者覺也。 先吾親而歸兮，慚予之失孝也。

心凄凄而不能已兮，是則可悼也。 明代的官女大都出自京城門庭清白的小戶人家，一旦被選入宮，就意味著從此與家人生死永不得見，而且明初的宮廷沿襲了元代慘烈的人殉制度，官女郭愛被勒令為明宣宗殉葬時入宮僅20天，《絕命辭》是臨終時所作，字字血淚與父母訣別，自此後魂消影絕陰陽兩隔。

歷代帝王為一己之私，廣蓄美女。

3.女詩人的經典詩句

《悲憤詩·其一》（節選）【漢】蔡文姬漢季失權柄，董卓亂天常。

志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強。

海內興義師，欲共討不祥。卓眾來東下，金甲耀日光。

平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。

斬截無孑遺，屍骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬後載婦女。

長驅西入關，迥路險且阻。還顧邈冥冥，肝脾為爛腐。

所略有萬計，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言不敢語。

失意機微間，輒言斃降虜。要當以亭刃，我曹不活汝。

豈復惜性命，不堪其詈罵。或便加棰杖，毒痛參並下。

旦則號泣行，夜則悲吟坐。欲死不能得，欲生無一可。

彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。這是一首敘事詩，生動再現了漢末大亂之後自己的悲慘遭遇，寫出了被掠人民的血和淚。

是漢末大亂時，普通百姓遭遇的真實記錄，其中充滿了血淚的控訴。這首《悲憤詩》淺顯易懂，激昂酸楚，不需要過多翻譯和修飾，就能明白其意思，體會其中情感。

蔡文姬用白描的手法描繪了一出動亂社會的人間悲劇，感人至深。《贈鄰女》【唐】魚玄機羞日遮羅袖，愁春懶起妝。

易求無價寶，難得有情郎。枕上潛垂淚，花間暗斷腸。

自能窺宋玉，何必恨王昌？魚玄機是唐代四大女詩人之一，《贈鄰女》是她的名作，「易求無價寶，難得有情郎」已經成為千古名句。女詩人在愛情上的感悟總是最深的。

此詩以無價寶比有情郎，闡述了女子對愛情的重視和追求；以易求反襯難得，訴說了愛情追求的艱難與痛苦。全詩格調哀婉，含蘊深刻。

《春望詞》【唐】薛濤花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。

攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀吟。

風花日將老，佳期猶渺渺。不結同心人，空結同心草。

那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風知不知。

薛濤也是唐代的才女，在如繁星般的大唐詩人中間，佔有一席之地足見其才華。自古紅顏多薄命，薛濤的一生頗多坎坷。

這首《春望詞》是她的傳世名作，詩句融情於景，開頭四句描繪花開花落之景，抒發相思之情。春光易逝，知己難求，歲月不斷流逝讓薛濤十分傷懷，「結同心」的夢破滅了，知己難求，佳期渺渺，何其痛苦。

《啰嗊曲》【唐】劉采春其一不喜秦淮水，生憎江上船。載兒夫婿去，經歲又經年。

其三莫作商人婦，金釵當卜錢。朝朝江口望，錯認幾人船。

其四那年離別日，只道住桐廬。桐廬人不見，今得廣州書。

劉采春被譽為「古代的鄧麗君」，劉采春特別會唱歌，「言辭雅措風流足，舉止低回秀媚多」，在當時是一名很有影響的女藝人。她的《曲》有一百二十首，足見她在當時受歡迎的程度。

這組《啰嗊曲》簡單卻感情真摯，表現了女子盼望歸人歸來的真摯情感，令人動容。《八至》【唐】李冶至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。李冶在唐代是享有盛譽的女詩人，唐代詩人劉長卿稱她為「女中詩豪」。

李冶生性浪漫，善彈琴，工格律，與陸羽和僧皎然都交好。這首《八至》詩是李冶的名作。

寫的是淺顯而至真的道理，具有深刻的辯證法，富有哲理意味。從結構上說，作者設置了層雲疊嶂，前三句只是個過場，主要是為了引出最後一句「至親至疏夫妻」，專在針砭世情，極為冷峻。

4.古代著名的女詩人有哪些

1、李清照：號易安居士，漢族，齊州濟南（今山東省濟南市章丘區）人。

宋代女詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。李清照出生於書香門第，早期生活優裕，其父李格非藏書甚富，她小時候就在良好的家庭環境中打下文學基礎。

出嫁後與夫趙明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原時，流寓南方，境遇孤苦。

所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。

2、唐婉：又名婉，字蕙仙，浙江紹興人。唐琬是鄭州通判唐閎的獨生女兒，母親李氏媛，祖父是北宋末年鴻儒少卿唐翊。

唐琬自幼文靜靈秀、才華橫溢，陸家曾以一隻精美無比的家傳鳳釵作信物，與唐家訂親。3、蔡文姬：字文姬，又字昭姬。

生卒年不詳。東漢陳留郡圉縣人，東漢大文學家蔡邕的女兒。

初嫁於衛仲道，丈夫死去而回到自己家裡，後值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左賢王擄走，嫁給匈奴人，並生育了兩個孩子。十二年後，曹操統一北方，用重金將蔡琰贖回，並將其嫁給董祀。

4、卓文君：原名文後，西漢時期蜀郡臨邛（今四川省成都市邛崍市）人，漢代才女。中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君為蜀郡臨邛的冶鐵巨商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。

她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中「願得一心人，白頭不相離」堪稱經典佳句。5、蘇惠：字若蘭，魏晉三大才女之一，迴文詩之集大成者，傳世之作僅一幅用不同顏色絲線綉制的織錦《璇璣圖》。

據《晉書·列女傳》記載， 蘇蕙是始平（今陝西省武功縣蘇坊村）人，善屬文。武功蘇坊有一少女，名蕙字若蘭，是陳留縣令蘇道質的三姑娘。

若蘭從小天資聰慧，三歲學字。五歲學詩，七歲學畫，九歲學綉，十二歲學織錦。

及笄之年，已是姿容美艷的書香閨秀，提親的人絡繹不絕，但所言皆屬庸碌之輩，無一被蘇蕙看上。後嫁於秦州刺史竇滔。

5.有哪些女詩人寫的詩（詞）很美

漁家傲天接雲濤連曉霧。

恨瀟瀟。蝶戀花 上巳召親族永夜懨懨歡意少。

如今憔悴，恰稱人懷抱，清芬醞藉，買得一枝春欲放，卻把青梅嗅，綠蟻新嘗。斷香殘香情懷惡、何遜在楊州.從來。

臨江仙庭院深深深幾許。似愁凝，朝暮入承明後，門前風景雨來佳。

妖嬈艷態，扶頭酒醒，剪成碧玉葉層層，金尊倒。況青雲咫尺。

鷓鴣天寒日蕭蕭上鎖窗！人何處，如韻勝，玉骨冰肌未肯枯、舊家時，重簾未卷影沈沈？守著窗兒，霎兒雨，殷勤問我歸何處，梧桐應恨夜來霜。長記海棠開後，濃睡不消殘酒，南陌上，難堪雨藉，梅心驚破。

榮耀，徒要教郎比並看？雁字回時。獨抱濃愁無好夢，為誰憔悴損芳姿，人老建康城。

感月吟風多少事。玉瘦檀輕無限恨。

人道山長水又斷，卻上心頭，又斜風細雨，轉轉情傷。江樓楚館。

生怕離懷別苦，次第豈無風雨，和羞走？陰滿中庭，疏簾鋪淡月。被冷香消新夢覺、掃跡難留。

韓令偷香，亂山平野煙光薄，忘了臨行，檀深雪散，風韻正相宜、許多愁，階蓂初秀。綺筵散日，卧看殘月上窗紗，虎符熊軾、屈平陶令。

小重山春到長門春草青，又何必。煙光薄，驚落梧桐，淡雲來往月疏疏，微寒應候。

瑞腦香消魂夢斷，漏殘銀箭，眼波才動被人猜，經年才見，點滴霖霪，起來慵自梳頭。臨江仙 梅庭院深深深幾許，誤入藕花深處，不相逢，秋已暮。

微風起。孤雁兒藤床紙帳朝眠起。

花影壓重門，通犀還解辟寒無，怎敵他，探金英知近重陽，雲窗霧閣春遲，西風催襯梧桐落。試問卷簾人？梧桐更兼細雨，日影下簾鉤，蘭羞玉酎。

造化可能偏有意，夜闌猶翦燈花弄，紅梅些子破。酒闌更喜團茶苦、紅稀香少。

水光山色與人親，日猶長，好黃昏，好把音書憑過雁，奴面不如花面好。那堪永夜，須信道。

東城邊，襪鏟金釵溜。枕上詩書閑處好，獨上蘭舟，今年恨探梅又晚，怕見夜間出去。

傷心枕上三更雨。雲鬢斜簪，凄凄慘慘戚戚，更一聲啼鴂。

征鴻過盡，記得偏重三五，菊應羞？莫恨香消玉減，丁香千結苦粗生，閑窗銷晝、舒捲有餘情。難言處、夜何其！慶清朝慢禁幄低張。

此情無計可消除，黃昏疏雨濕鞦韆。更誰家橫笛。

酒意詩情誰與共，半箋嬌恨寄幽懷，一段新愁。慶高閎此際，探著南枝開遍末，曙色回牛斗，莫將比擬未新奇，也則難留，人間天上，晝錦滿堂貴胄。

淚染輕勻。花自飄零水自流。

為報今年春色好，酒美梅酸；九萬里風鵬正舉，別是閑滋味，正人間，良窗淡月，長〔歹帶〕東君。露濃花瘦，木犀花；彷佛夢魂歸帝所、何遜在楊州.從來。

爭渡。眠沙鷗鷺不回頭，伴我情懷如水。

惜春春去，唱到千千遍。這次第。

蓮子已成荷葉老！這回去也，似也恨，綽約俱見天真。醉里插花花莫笑，疏鍾己應晚來風。

南枝可插。二年三度負東君。

浣溪沙淡盪春光寒食天。惟有樓前流水。

到如今，雲窗霧閣常扃，又還寂寞，梨花欲謝恐難禁，向人無限依依？染柳煙濃，雕欄巧護，怎一個，不管黃昏、孫壽愁眉，未成沈醉意先融。看取晚來風勢，未必明朝風不起？長壽樂南昌生日。

新來瘦。海燕未來人鬥草，踏雪沒心情，難堪雨藉。

更挪殘蕊。險韻詩成。

人情好，香臉半開嬌旖旎。知否。

看綵衣爭獻，棲鴉歸後、晚來風急。居士擘開真有意，日晚倦梳頭，爭渡，千萬遍陽關。

甚霎兒晴。寵柳嬌花寒食近。

輕解羅裳。乍試夾衫金縷縫，枕損釵頭鳳，星河欲轉千帆舞！日高煙斂。

〔歹帶〕人嬌 後亭梅開有感玉瘦香濃，獨自怎生得黑。遠岫出山催薄暮、蘋花汀草、天上愁濃。

漸秋闌？不知醞藉幾多時。鳳凰台上憶吹簫香冷金猊。

只恐雙溪舴艋舟，疏影尚風流，何事當年不見收.玉樓春 紅梅紅酥肯放瓊苞碎，不減酴醿。行香子 七夕草際鳴蛩，夢斷偏宜瑞腦香，玉鴨薰爐閑瑞腦？更好明光宮殿，如韻勝。

雲階月地，掌上一顆明珠剖，望日邊六葉。黃昏院落，更須頻剪，卻是舊時相識？連天衰草，玉枕紗櫥。

有令容淑質。鋪翠冠兒！怨王孫湖上風來波浩渺，吹動濃愁，瑞腦消金獸。

三杯兩盞淡酒，認取長安道，翠簾垂？雁過也，酒醒時往事愁腸，空夢長安，仲宣懷遠更凄涼，半夜涼初透，有暗香盈袖，畫欄開處冠中秋.騷人可煞無情思，聞天語，說不盡。永遇樂落日熔金。

魂夢不堪幽怨，萬千心事難寄，細看取，酒盞深和淺。縱愛惜。

祝千齡。豆蔻連梢煎熟水，留得幾多時，良窗淡月，莫是離中。

愛景欲掛扶桑，新桐初引，關鎖千重。篆香燒盡，夜長簾幕低垂，故應難看梅花，醉後明皇倚太真，聽人笑語，南樓羌管休吹、貴妃醉臉，多少游春意，卻無情？應是綠肥紅瘦，如今有誰堪摘。

手種江梅更好？莫恨香消玉減，非干病酒。不如向。

菩薩蠻風柔日薄春猶早。蝶戀花 昌樂館寄姊妹淚濕羅衣脂粉滿。

念武陵人遠，莫分茶，被翻紅浪，如今老去無成，斜偎寶鴨親香腮，一番風露曉妝新。手種江梅更好。

小風疏雨蕭蕭地，憑欄翠簾低卷，應念我。點絳唇寂寞深閨。

南歌子天上星河轉。吹簫人去玉樓空，夾衫乍著心情好，歌聲共水流雲斷，情疏跡遠只香留.何須淺碧深紅色，月移花影約重來，風鬟霜鬢，就中獨占殘春，幾枝先近日邊勻，驚起一灘鷗鷺。

添字採桑子窗前誰種芭蕉樹。怕郎猜道。

也不似。隨意杯盤雖草草，江梅已過柳生綿。

難言處。薄衣初試。

瑞鷓鴣 雙銀。

6.求著名女詩人的古詩.

如夢令 李清照常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。

興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

這次第，怎一個，愁字了得！ 滿江紅 秋瑾小住京華，早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍，秋容如拭。

四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂強派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽，不因人熱。

俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！胡笳十八拍 蔡文姬 【第一拍】 我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。

天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。

煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰。

笳一會兮琴一拍，心潰死兮無人知。 【第二拍】 戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。

雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙。人多暴猛兮如蟲蛇，控弦被甲兮為驕奢。

兩拍張懸兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。 【第三拍】 越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。

氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。鞞鼓喧兮從夜達明，風浩浩兮暗塞昏營。

傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平！ 【第四拍】 無日無夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。

俗殊心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語。尋思涉歷兮多難阻，四拍成兮益凄楚。

【第五拍】 雁南征兮欲寄邊心，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空腸斷兮思愔愔。

攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。 【第六拍】 冰霜凜凜兮身苦寒，飢對肉酪兮不能餐。

夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。

【第七拍】 日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是。原野蕭條兮烽戎萬里，俗賤老弱兮少壯為美。

逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿地兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徙，七拍流恨兮惡居於此。

【第八拍】 為天有眼兮何不見我獨漂流，為神有靈兮何事處我天南海北頭。我不負天兮天何配我殊匹，我不負神兮神何殛我越荒州。

制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮轉悲愁。 【第九拍】 天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。

人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。

舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰為傳。 【第十拍】 城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇。

殺氣朝朝沖塞門，胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。

一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。 【第十一拍】 我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。

生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。

鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響兮徹心髓。

【第十二拍】 東風應律兮暖氣多，漢家天子兮布陽和。羌胡踏舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。

忽逢漢使兮稱近詔，遣千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君，嗟別二子兮會無因。

十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮誰具陳。 【第十三拍】 不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。

漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號兮誰得知。與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝。

焉得羽翼兮將汝歸，一步一遠兮足難移。魂消影絕兮恩愛遺，十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。

【第十四拍】 身歸國兮兒莫知隨，心懸懸兮長如飢。四時萬物兮有盛衰，唯有愁苦兮不暫移。

山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺得痛吾心兮無休歇時。

十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。 【第十五拍】 十五拍兮節調促，氣填胸兮誰識曲。

處穹廬兮偶殊俗，願歸來兮天從欲。再還漢國兮歡心，心有憶兮愁轉深。

日月無私兮曾不照臨，子母分離兮意難任。同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋。

【第十六拍】 十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。

對萱草兮徒想憂忘，彈鳴琴兮情何傷。今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長。

泣血仰頭兮訴蒼蒼，生我兮獨罹此殃。 【第十七拍】 十七拍兮心鼻酸，關山阻修兮行路難。

去時懷土兮枯枯葉干，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒，人馬飢虺兮骨肉單。

豈知重得兮入長安，歡息欲絕兮淚闌干。 【第十八拍】 胡笳本自出胡中，綠琴翻出音律同。

十八拍兮曲雖終，響有餘兮思未窮。是知絲竹微妙兮均造化之功。

哀樂各隨人心兮有變則通，胡與漢兮異域殊風。天與地隔兮子西母東，苦我怨氣兮浩於長空。

六合離兮受之應不容。

❸ 中國歷史上出現的傑出女性及其貢獻

女書法家：衛夫人
衛夫人，名鑠，字茂漪，自署和南。生於晉武帝泰始八年（272年），卒於晉穆帝永和五年（349年）。河東安邑（今山西夏縣）人。東晉女書法家。

衛夫人族祖衛灌，官至西晉司空，錄尚書事，與索靖僅善草書，人稱「一台二妙」。從父衛恆，官終黃門郎，亦善書法，著有《四體書勢》。父衛展，歷官江州制史、廷尉，卒於官。衛夫人少好學，酷嗜書法藝術，很早就以大書法家鍾繇為師，得其規矩，特善隸書。據她自述：「隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。」她曾作詩論及草隸書體，又奉敕為朝廷寫《急就章》。其書法作品雖未能流傳至今，但從前人的有關論述中，尚可窺見其風格之大概。晉人鍾繇曾稱頌衛夫人的書法，說：「碎玉壺之冰，爛瑤台之月，婉然若樹，穆若清風。」充分肯定了衛夫人書法高逸清婉，流暢瘦潔的特色。這實際上是對鍾繇書法風格的繼承，但在鍾繇瘦潔飛揚的基礎之上，更流露出一種清婉靈動的韻味。唐代韋續則曰：「衛夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若紅蓮映水，碧治浮霞。」連用三組美麗的形象來比擬其書法，可知衛夫人的書法充溢著美感，帶有女性特有的嫵媚嬌柔的風格，又與鍾繇迥異其趣。這是衛夫人結合自身氣質特點，在學習鍾繇基礎之上的發展和創造。韋續因此將衛夫人歸入著名書法家，列為上品之下，即第一等第三級。唐代李嗣真對此持相同意見，並指出衛夫人「正體尤絕」。唐代著名書法理論家張懷灌甚至把衛夫人的書法歸入妙品，僅僅屈居最高一等神品寥寥數人之下。美術史論家張彥遠對衛夫人的評價則要相對低一些，他將衛夫人歸入中品之上，即第二等第一級。但同時說：「李妻衛氏，自出華宗。」由以上評述，我們完全可以看出衛夫人在當時書壇上的重要地位。

衛夫人不但在書法藝術實踐上有突出成就，不讓須眉，而且在書法藝術理論方面也有重大建樹和比較全面深入的論述。她撰有《筆陣圖》一卷，全面深入地參考了有關的書法理論，並提出自己的看法。她在書中首先提出，書法之妙「莫先乎用筆」。主張學習書法要上溯其源，師法古人，反對諳於道理，學不該贍，以致徒費精神，學無成功。衛夫人又提出，在學習和創作時，要注意選用筆、墨、紙、硯的品種和產地，強調工欲善其事，必先利其器。又著重指出，執筆要有講究，不同書體應採用不同的執筆法，並加以具體分析，說：「有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。若執筆近而不能緊者，心乎不齊，意後筆先者，敗；若執筆遠而急，意前筆後者，勝。」超出了單純論述執筆的范圍，而對書法藝術中的筆、意關系和書家修養等作出深刻的論述。對書寫不同字體時的用筆，衛夫人亦有精闢論述，她認為用筆有六種方法，如篆書是「飄揚灑落」，章草為「凶險可畏」，八分書為「窈窕出入」，飛白書為「耿介特立」，倘能「每為一字，各象其形」，則「斯超妙矣，書道畢矣。」應該說，衛夫人關於用筆的論述，在今天也仍然有其可取之處，她實質上是就此提出了書法家把握不同字體書寫風格的問題。具體到筆劃上，衛夫人針對七種不同筆劃的書寫，提出七條標准，衛夫人對七種基本筆劃的描述，形象生動，恰合關竅，實為初學書法者良好的入門途徑。此外，衛夫人在《筆陣圖》中還提出初學書法，「先須大書，不得從小」，「善鑒者不寫，善寫者不鑒」等理論原則，也都是寶貴的經驗之談。在上述論述的基礎上，衛夫人概括她對書法藝術總體的認識，提出了「力筋」之說。她認為：「下筆點墨畫芟波屈曲，皆須盡一身之力而送之。」「善筆力者多骨，不善筆力者多肉。多骨微肉者，謂之筋書；多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖，無力無筋者病。」這實質上是衛夫人畢生從事書法藝術實踐所得，代表了她對書法藝術理論總的認識，為後代書法家指出了努力方向和途徑，也成為中國書法理論中的重要內容和評判標准，對歷代書法理論和實踐的發展都產生了巨大影響。盡管衛夫人的《筆陣圖》參考和汲取了前人的某些論點，但衛夫人在繼承的基礎上加以發展創造，功不可沒。

女詩人：李清照
和親公主：文成公主
文成公主（625－680），唐朝宗室之女，漢族。她聰慧美麗，自幼受家庭熏陶，學習文化，知書達理，並信仰佛教。
松贊干布是藏族歷史上的英雄，崛起於藏河（今雅魯藏布江）中游的雅隆河谷地區。他統一藏區，成為藏族的贊普（「君長」之意），建立了吐蕃王朝。唐貞觀十四年（640），他遣大相祿東贊至長安，獻金五千兩，珍玩數百，向唐朝請婚。太宗許嫁宗女文成公主。
7世紀，西藏王松贊干布震撼唐朝。當時，唐朝擁有世界最先進的經濟文化。唐太宗崇尚「一樁婚姻就相當於10萬雄兵。」16歲的文成公主知書達理，樸素大方，主動應征作25歲的松贊干布夫人。相傳，祿東贊攜帶眾多的黃金、珠寶等，率領求婚使團，前往唐都長安請婚。不料，天竺、大食、仲格薩爾以及霍爾王等同時也派了使者求婚，他們均希望能迎回賢惠的文成公主做自己國王的妃子。為之，唐太宗李世民非常為難。為了公平合理，他決定讓婚使們比賽智慧，誰勝利了，便可把公主迎去，這便是歷史上的「六試婚使」(又稱「六難婚使」，也有「五試婚使」之說，拉薩大昭寺和布達拉宮內至今完好地保存著描繪這一故事的壁畫)。
松贊干布像 貞觀十五年（641年），文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下，出長安前往吐蕃。松贊干布在柏海（今青海瑪多）親自迎接，謁見李道宗，行子婿之禮。之後，攜文成公主同返邏些（今拉薩）。文成公主在吐蕃生活了近40年，一直備受尊崇。
據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進藏時，隊伍非常龐大，唐太宗的陪嫁十分豐厚。有「釋迦佛像，珍寶，金玉書櫥，360卷經典，各種金玉飾物」。又給多種烹飪食物，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經典300種，識別善惡的明鑒，營造與工技著作60種，100種治病葯方，醫學論著4種，診斷法5種，醫療器械6種。還攜帶各種穀物和蕪菁種子等。
永徽元年（650年），松贊干布去世後，文成公主一直居住在西藏。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。她曾設計和協助建造大昭寺和小昭寺。在她的影響下，漢族的碾磨、紡織、陶器、造紙、釀酒等工藝陸續傳到吐蕃；她帶來的詩文、農書、佛經、史書、醫典、歷法等典籍，促進了吐蕃經濟、文化的發展，加強了漢藏人民的友好關系。她帶來的金質釋迦佛像，至今仍為藏族人民所崇拜。
永隆元年（680），文成公主逝世，吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮，唐遣使臣赴吐蕃弔祭。至今拉薩仍保存藏人為紀念她而造的塑像，距今已一千三百多年歷史。
青海省玉樹縣也建有文成公主廟。廟中央的文成公主坐像，端坐於獅子蓮花座上，身高8米，形象生動，雕刻精細。這里一年四季香火不斷，酥油燈晝夜長明，前來朝拜的藏漢群眾絡繹不絕。相傳文成公主前往拉薩途中，曾在此地停留很長時間，受到當地藏族首領和群眾的隆重歡迎，她深受感動，便決定多住些日子，並教給當地群眾耕作、紡織技術。現文成公主廟已被列為國家級文物保護單位。
中國歷史上，有不少以公主或宗室女下嫁蕃邦國王和親的事例，唐太宗時期，文成公主遠嫁吐蕃，便是和親情況的典範。在她是影響下，漢藏兩族的友誼有了很大的發展，所以把文成公主譽為最成功的女外交家實不為過。
吐蕃就是現在的西藏，唐代以前和中土沒有來往。據說吐蕃人是東晉末年南涼國王鮮卑人禿發利鹿孤的後代，因失國而輾轉流徙到青藏高原，為紀念祖先，他們以「禿發」為國號，後依語音相近訛變為「吐蕃」。吐蕃人過著以游牧為主的生活，飼養氂牛、馬、豬和獨峰駱駝，有的也種植青稞和蕎麥。公元七世紀，棄宗弄贊繼位作了吐蕃贊普（吐蕃國王），人們又稱他為松贊干布，是一位驍勇慓悍的領袖，他率領軍隊統一了青藏高原上的許多部落，建立了以邏些城為中心的強盛王國，邏些城即今日的拉薩。藏族文化作為高海拔地區——世界屋脊——的文化，具有高海拔地區的一切特點。藏人以樸厚、豪壯、博大為美，汲取其他文化，創造了自己的34個藏族文字。日喀則，藏語意為「最好的庄園」；「拉薩」藏語為「聖地」或「佛地」之意；羅布林卡，意為「寶貝園林」；西藏發源地——神山聖湖，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。神山聖湖上的岡仁波齊是世界公認的神山，似冠著銀色「金字塔」。
唐太宗貞觀十二年，松贊干布率吐蕃大軍進攻大唐邊城松州，即今天的四川松潘縣；唐太宗治理下的唐朝，此時正國富兵強，於是派侯君集督率領大軍討伐。大敗吐蕃於松州城下。松贊干布只好俯首稱臣，並對大唐的強盛贊慕不已，他在上書謝罪的同時，還特向唐廷求婚。
唐太宗經過一番考慮，決定答應他的請求，文成公主人長得端莊豐滿，自幼飽讀詩書，她雖然對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻又充滿了新奇的嚮往，因而也就應允了。經過兩個多月的准備，於貞觀十五年隆冬，一支十分可觀的送親隊伍，在禮部尚書江夏郡王李道宗的率領下，護送文成公主前往吐蕃和親。
之所以要在隆冬季節出發，是因為由長安經隴南、青海到西藏有一個多月的路程，沿途要經過幾條湍急的大河，隆冬季節河水平緩，才便於送親的隊伍通過。這支隊伍，除了攜帶著豐盛的嫁妝外，還帶有大量的書籍、樂器、絹帛和糧食種子；組成成員除文成公主陪嫁的侍婢外，還有一批文士、樂師和農技人員，幾乎就象是一個「文化訪問團」和「農技隊」。這些人員是去干什麼呢？因為當時吐蕃已經擊潰了吐谷渾，伊然成為了西南舉足輕重的強邦；唐太宗深謀遠慮，覺得只有對吐蕃加強籠絡，才能保證大唐西南邊陲的穩定，因此才千方百計地對他們從經濟和文化上予以協助，使吐蕃在潛移默化中感激和追隨大唐。文成公主實際上就是肩負著這項和睦邦交的政治任務遠嫁的，這支送親的隊伍也是前去協助她完成這項使命的。
經過一個多月的頂風冒雪的艱苦跋涉，春暖花開的時候，文成公主一行到了黃河的發源地一河源，這里水草茂盛，牛羊成群，一改沿途風沙迷茫的荒涼景象，讓人精神為之一振。一路上很為吐蕃地勢惡劣而憂心的文成公主這時也鬆了一口氣，於是送親隊伍在這里作了數日的短暫休整。
這時，松贊干布親自率領的大隊迎親人馬也趕到了河源，松贊干布一行見到大唐使臣江夏郡王李道宗納頭便拜，並行了子婚大禮，他已認定把大唐作為吐蕃的上國。李道宗請出文成公主與松贊干布相見，這位馳騁高原的吐蕃王一見到中土的金枝玉葉，頓時為她而傾倒，只見文成公主身著華美的盛服，神態端莊，氣度文雅，與原始質朴的吐蕃女子完全不可同日而語。而文成公主所見到的松贊干布，雖然被高原的烈日和狂風塑造得黝黑而粗獷，但配上他高大健壯的身材和眉宇間流露出來的豪爽之氣，顯得十分英武；文成公主心中暗自慶幸，自己算是嫁了一個偉丈夫。
送親和迎親的隊伍前呼後擁、威風八面地進入了邏些城，在李道宗的主持下，松贊干布與文成公主按照漢族的禮節，舉行了盛大的婚禮，全邏些城的民眾都為他們的贊普和夫人歌舞慶賀。松贊干布樂不可支地對部屬說：「我族我父，從未有通婚上國的先例，我今天得到了大唐的公主為妻，實為有幸，我要為公主修築一座華麗的宮殿，以留示後代。」
不久，一座美輪美奐的宮殿——布達拉宮就建成了，裡面屋宇宏偉華麗。亭榭精美雅緻，還開鑿了碧波盪漾的池塘，種上了各色美麗的花木，一切建制都模仿大唐宮苑的模式，用來安頓文成公主，藉以藉慰她的思鄉之情。為了與文成公主有更多的共同語言，松贊干布脫下他穿慣了的皮裘，換上文成公主親手為他縫制的絲質唐裝，還努力地向文成公主學說漢語，一對異族夫妻，感情融洽，互愛互敬，開始了他們新的生活。
按照傳統習慣，吐蕃人每天要用赭色制土塗敷面頰，說是能驅邪避魔，雖說樣子十分難看又不舒服，但因是傳統習俗，誰也沒有提出異議，大多數吐蕃人只是照章行事。文成公主到吐蕃後，仔細了解和揣摩了這種習慣，認為這樣做毫無道理，又有礙衛生，實在是一項鄙俗的陋習，因此她婉轉地向松贊干布提出了自己的看法。松贊干布聽了覺得她的話很有道理，立即下令廢除這項習俗，最開始一些念舊的吐蕃人很不習慣，但慢慢地都覺得保持自己的本來面目，既方便又好看，大家也就都樂意接受了，他們甚至還十分感激文成公主為他們破除了陳規。
待生活安定下來後，文成公主帶來的漢族樂師們開始履行職責，他們十分賣力地為松贊干布和文成公主演奏唐宮最流行的音樂，音樂舒緩優美，使松贊干布大有如聞仙音的感覺，他對樂師和音樂大加贊嘆，並選撥了一批資質聰慧的少男少女，跟隨漢族樂師學習，使漢族的音樂漸漸傳遍了吐蕃的領地，流進了吐蕃人的心田。
隨來的文士們也開始工作，他們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊公布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規化。松贊干布欣喜之餘，又命令大臣與貴族子弟誠心誠意地拜文士們為師，學習漢族文化，研讀他們帶來的詩書；接著他還派遣了一批又一批的貴族子弟，千里跋涉，遠赴長安，進入唐朝國家，研讀詩書，把漢族的文化引回吐蕃。
農技人員並不宣揚什麼，他們只是先把從中原帶去的糧食種籽播種在高原的沃土上，然後精心地灌溉、施肥、除草，等到了收獲的季節，那頂壯的莊稼，驚人的高產，讓吐蕃人瞪大了眼睛；因為吐蕃人那時雖然也種植一些青稞、蕎麥之類的作物，但因不善管理，常常是只種不管，所以產量極低，他們不得不佩服漢族農技人員高超的種植技術。在松贊干布和文成公主的授意下，農技人員開始有計劃地向吐蕃人傳授農業技術，使他們在游牧之餘，還能收獲到大量的糧食。尤其是把種桑養蠶的技術傳給他們後，吐蕃也逐漸有了自製的絲織品，光澤細柔，花色濃艷，極大地美化了吐蕃人的生活，使他們喜不勝收，都十分感謝文成公主入吐蕃後給他們帶來的好處。
文成公主以款款柔情善待松贊干布，使得這位生長於荒蠻之地的吐蕃國王深切體會到漢族女性的修養與溫情，他對文成公主不但備加珍愛，而且對她的一些建議盡力採納。文成公主則憑著自己的知識和見地，細心體察吐蕃的民情，然後提出各種合情合理的建議，協助丈夫治理這個地域廣闊，民風慓悍古樸的國家。而文成公主又不是那種極有權勢欲的女人，她參預治國，卻從未要求松贊干布給自己一個什麼官職，對於吐蕃國的重大政治決策，她只是提出自己的看法，並不強行干涉，因此松贊干布和大臣們對她非常悅眼，經常向她討教唐宮的政治制度以作為他們行政的參考，而廣大的吐蕃民眾更視她如神明。
貞觀二十二年，唐太宗派長史王玄策出使吐蕃，一方面和洽兩國關系，另一方面也是去看望遠嫁的文成公主。王玄策率出使隊伍帶著大批絹帛文物上路，途經天竺國時，不幸遭到天竺人的搶掠，除了王玄策帶著少量人馬逃出外，大部分人馬及物品全都搶去。王玄策狼狽地抵達吐蕃，拜見了松贊干布並說明了遭劫的情況，松贊干布認為天竺國是有意挑釁，破壞他與大唐的關系，於是派遣大軍討伐天竺，搗毀了他們的都城，俘虜了天竺王子，還繳獲了大批牲畜，救回了唐朝使節隨從人員，算是替大唐使節出了一口氣。
貞觀二十三年，唐太宗李世民駕崩，太子嗣位為唐高宗。新任大唐天子授松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王，並且派特使送去大量的金銀、絹帛、詩書、谷種，並特為文成公主送去了飾物和化妝品，以嘉勉她和親撫蕃的功德。
松贊干布因之上書謝恩，並忠心地表示：「天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勤兵赴國除討。」並獻上珠寶十五種，請代置太宗靈前，以表哀思。唐高宗對松贊干布的忠心十分感動，又晉封他為賓王，更賜彩帛三千段；吐蕃使者到長安後大開眼界，趁唐高宗高興之機，向他請求賜給造酒、碾米和製造紙筆墨硯的技術，唐高宗都—一答應了。大唐王朝與吐蕃的關系，在文成公主聯絡的基礎上，至此已到了水乳交融的頂峰。
在松贊干布與文成公主努力推行改革，及大論（吐蕃的宰相職）祿東贊的妥善謀劃下，吐蕃在軍事、政治、經濟、文化等各個方面，都取得了突飛猛進的發展，因而能稱霸西域，成為大唐王朝西方的有力屏障。
可惜不久之後，松贊干布去世，他的孫子繼位為贊普，因贊普年幼，所以國事多由祿東贊一手掌握理，家事則由文成公主操持，這時一切還算平穩。然而不久祿東贊也死去，他的兒子欽陵沿襲作了大論，這時吐蕃與鄰邦士谷渾關系惡化，他們均上書向唐廷請求論斷是非，而唐高宗遲遲不予裁決，欽陵按捺不住，起兵擊潰了土谷渾。不料這一舉動卻觸犯了唐廷的威嚴，唐高宗認為在他還沒有作出判決之前，吐蕃就擅動武力，簡直不把大唐天朝放在眼裡，因此在咸亨元年，派薛仁貴督師討伐吐蕃。
誰知薛仁貴的軍隊在大非川一帶被吐蕃軍隊打得一敗塗地，從此吐蕃人不再服大唐的氣，連年興兵進犯大唐邊境。唐廷派大軍長駐洮河鎮守，以防吐蕃軍隊的騷擾，雙方陷入了敵對局面，吐蕃成為唐王朝始終無法解決的最大敵人。
從唐太宗貞觀十五年初春，文成公主下嫁松贊干布開始，到唐高宗咸亨元年薛仁貴率兵征討吐蕃為止，整整三十年的歲月，由於文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西域，這是唐太宗的得意之作，可惜唐高宗最終不能善加利用，輕易挑動戰爭，造成了不可收拾的局面，使得文成公主苦心孤詣所營造的和睦局勢嘎然而止，怎不令人痛惜！
唐高宗永隆元年，文成公主在邏些城病逝，唐廷特派使者前往祭奠，但也沒能改善兩國的外交關系。而文成公主受到吐蕃官民的敬仰並不因與唐朝關系疏遠而稍減，她的死引起了所有吐蕃人的衰痛。
文成公主死後，吐蕃人到處為她立廟設祠，以志紀念。一些隨她前來的文土工匠也一直受到豐厚的禮遇，他們死後，也紛紛陪葬在文成公主墓的兩側。至今文成公主和這些友好使者，仍被西藏人視為神明！
一代女皇：武則天
武則天（624年2月17日－705年12月16日），漢族。中國歷史上唯一的女皇帝（唐高宗時代，民間起義，曾出現一個女皇帝陳碩真），也是繼位年齡最大的皇帝（67歲即位），又是壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。唐高宗時為皇後（655—683）、唐中宗和唐睿宗時為皇太後（683—690），後自立為武周皇帝（690—705），改國號「唐」為「周」，定都洛陽，並號其為「神都」。史稱「武周」，705年退位。武則天也是一位女詩人和政治家。