蘭樹花語
蘭花 屬蘭科，是單子葉植物，為多年生草本。高20一40厘米，根長筒狀。葉自莖部簇生，線狀披針形，稍具革質，2至3片成一束。總狀花序，花被2輪，肉質狀，內輪3瓣中，2瓣向上直立，下方一瓣唇形，向外反卷，上具紫紅色斑或無，雄蕊和花柱合生成合蕊柱，花色由黃褐至淺黃，以不具褐色的純顏色者為貴異。根簇生，肉質，圓柱形。萌果三角形，種極小。早春由葉叢間抽生多數花莖，每莖頂開一花，花淡黃綠色，清香。
蘭花通常分為中國蘭和洋蘭兩種，蘭花源產我國，故稱中國蘭。中國蘭主要產於亞洲的亞熱帶，主產於我國長江流域各省山區、西南、華南和台灣各地亦有分布；洋蘭大多產在熱帶和亞熱帶林區。
蘭花是我國古老的花卉之一，栽培歷史已有二千多年，約有一百多個品種。依開花的時間分，有春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭、報歲蘭。
蘭花極具觀賞價值，其朴實無華，葉色長青，葉質柔中有剛，花開幽香清遠，發乎自然，居「花草四雅」之首。因此人們將蘭花尊為「香祖」、「國香」、「天下第一香」。蘭花原生於深山幽谷之中，不為無人而不芳，不因清寒而萎瑣，故有「花中君子」之譽。蘭花，葉態優美，花姿嬌媚，香馥幽異，是我國名貴花卉之一。所以，我國人民一直非常喜愛蘭花，總結積累了不少養蘭經驗，如「春不出，夏不日，秋不幹，冬不濕。」和《養蘭中訣》。
蘭花入葯，葯名草蘭。葉治百日咳，根治扭傷，籽治目翳，花可治滯痢。
蘭花-高尚、幽雅 蘭葉青翠，花色脫俗，香氣清幽，有"香祖"之譽。自屈原起就被視為高尚人格的象徵。《孔子家語》品蘭談及："與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之俱化矣"。又雲："芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節。"因而蘭花也被譽為君子，"滋蘭樹蕙"便是培育英才的代名詞。良辰佳時也被譽為"蘭"的時光。如"蘭時"指良時、春日、春時。"蘭夜"，指七夕，農歷七月，古稱"蘭月"。"蘭期"，泛指相會的良辰。
蘭花格調高雅富有異國情調。每一盆只能種植一棵蘭花，自古以來就是深受大家喜愛的花朵。
基本個性：說到蘭花就會聯想到貴婦，屬蘭花的你美麗又有氣質。你的高尚優雅讓大家都想靠近，事實上你的內心充滿熱情感性。你在任何地方都能發揮整合的力量，大家都對你十分信任。
戀愛傾向：你喜歡幫助別人，常受到別人的注意，別人都覺得你是一個很多人追的女性。但其實你是一個非常專情的人，只要一墜入愛河，眼!里除了喜歡的人外別無其他。你渴望和情人沉浸在只有二人的甜蜜國度，你也希望情人眼裡只有你一人，但小心這可能變成對方的重擔。
小心花刺：你的服務精神固然值得嘉許，但稍有差池反而會讓別人為難。養成先觀察別人真正需求的習慣吧，也不要期望別人都能有善意的回應。
蘭花花語：和快樂有關的字眼會為你帶來好運。
生日與花
一月 康乃馨 Carnation
二月 紫羅蘭 Violet
三月 水仙 Daffodil
四月 碗豆花 Sweet Pea
五月 鈴蘭 Lily of the valley
六月 玫瑰 Rose
七月 飛蘭蘭 Larkspur
八月 劍蘭 Gladiola
九月 孔雀 Aster
十月 金盞菊 Clenla
十一月 小雛菊 Chrysanthemum
十二月 洋水仙 Narcissus
⑵ 黃桷蘭樹的寓意是什麼
黃桷蘭花語：純潔的愛，真摯的情。
黃桷樹的寓意十分簡單，通常被當做希望之樹，給人帶來正能量，它的壽命較長，還有健康長壽的寓意！
⑶ 中國植物文化800字以上
中國植物文化，具體如下：
植物文化的特點
①植物文化特點是園林意境組成的重要來源。
②植物文化對園林意境的產生有重要作用，研究植物文化對研究園林文化是一種基礎和不可缺少的組成部分
③中國古典園林中私家園林其植物設計具有個性與特色，人們建造園林本身就是創造文化，從文化角度對園林植物進行分析理解，是一條理解園林藝術的新途徑，可以大大加深對園林藝術的理解，還有利於提高園林魅力和園林藝術的繼承。
④園林文化應主要包括兩方面的創造，即創造景觀和創造生活，缺乏生活園林藝術會趨於空洞化，並指出探索現代文明生活方式，應該借鑒傳統的智慧和精神。
在現代園林植物的造景中，也應多運用植物的涵義，並且結合現代植物配置和造景方法來追求植物意境美，使人們在充分享受植物外在美的同時，加深對植物的藝術認識和精神上美的享受。
在欣賞植物美時，存在兩種狀態：第一，即由前述的植物的形體、色彩、芳香和聲響等刺激人們的各個感覺器官，由此而得到的一種感知的美；第二，則是因為植物的存在，觸發人們豐富的聯想，從而獲得一種超越存在的美的感受。這種由第二信號系統聯發而來的美的感受更加刻骨銘心，更加具有民族性和文化色彩，因而也更加不同凡響。
植物聯想美的形成是比較復雜的，它與民族的文化傳統、風俗習慣、文化教育水平、社會歷史發展等密不可分。中國具有悠久的文化，在欣賞、謳歌大自然中的植物美時，曾將許多植物的形象美概念化或人格化，賦予其豐富的感情和深刻的內涵。
（一）「比德」賞頌型
松柏 植物材料被用於「比德」，且廣被園林採用者首推松柏。孔子說：「歲寒，然後知松柏之後凋也」（《論語·子罕》）；《荀子）中又有：「松柏經隆科而不凋，蒙霜雪而不變，可謂得其貞也。」「歲不寒無以知松柏，事不難無以知君子。」這里很清楚地把松、柏的耐寒特性，比德於君子的堅強性格。
荷花 與此精神近似的是水中荷花。荷雖屬草木，但古人對荷卻是鍾愛倍加，孟浩然贊荷花是：「看取蓮花凈，方知不染心』。周茂叔（愛蓮說）更把荷花「比德」於君子，認為荷花出淤泥而不染的特性，正是君子潔身自好品格的寫照，造園植蓮，即是顯示園主的精神境界。
竹 竹是古人情有獨鍾的一種植物。早在晉代，戴凱之便寫出了世界上關於竹的最早專著——《竹譜）。繼而白居易又寫了《養竹記》，他說：「竹似賢何哉?竹本固，固以樹德」；「竹性直，直以正身」；「竹心空，空以體道」；「竹節貞，貞以立志」；「夫如是故君子人等多樹之庭實焉」；「竹之子草木，猶賢之於眾庶」。白居易著實把竹的特性，作了高度的評價。蘇軾有「不可居無竹」之說，無怪阮籍、嵇康等「七賢」在竹林中才能肆意酣暢，竹給賢者以靈氣。
樟 （南史王儉傳）則更清楚地表述了樟與賢者、與人材相比擬的觀點。其中寫道：』儉幼篤學，手不釋卷，丹陽尹粲聞其名，及見之日：宰相之門也，括、柏、豫章，雖小已有棟梁氣，終當任人家國事。「可見樟與栝（圓柏）、柏（側柏），都是理想的比德樹木。在」以儒化民」的儒文化圈中，園中選用富有文化內涵的植物，作為造景的材料，是文化需要，是「化民」的需要，值得頌揚、倡導。
槐、楸 槐與揪是黃河流域的鄉土樹種，在我國的文化傳統中都有其相應的記載。《朱子語類）中有：「國朝殿庭，惟植槐楸」；《全唐詩話》中：「槐花開，舉子忙』等等。所以，槐與楸都是高貴、文化的象徵。
蘭 蘭是善，蘭是君子。《家語》孔子日：「與善人處，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之俱化。芝蘭生於深谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節。」蘭雖屬草木，但其覆蓋效果之大，卻是許多植物無法與之比擬的。
杏 杏是古人倍加珍重的。《莊子·漁父》中：「孔子游緇帷之林，休坐於杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。」杏成了講學聖地的同義詞，羅願《爾雅翼》中：「五果之義，春之果莫先於梅，夏之果莫先於杏……寢廟必有薦；而此五果適手其時，故特取之。」杏成了夏祠之聖果。自《太平廣記》記述「董奉杏成林」的故事後，杏又成了活命之果。
（二）吟誦雅趣型
造園時，如果從古典審美意識出發，引經據典地把植物景觀都作成「比德」型景觀，那就未免過於單調肅穆，缺乏情趣。所以，園主常根據自身的愛好，選取適於觀賞、吟誦的植物，配置在園中適宜的位置，依照植物時序季相的變化，可以四時八節地邀約知友，欣賞唱和，雅趣逸情，與園景互相輝映，使人陶醉。現根據季節，選取一些較具代表性的花木，擇要介紹古人的欣賞情懷。
梅 梅是古來傳誦的名花。宋·楊萬里在《和梅詩序》中寫道：「梅肇於炎帝之經，著於說命之書、召南之詩。」贊梅的沖寒斗雪，不畏冰霜的精神，首推揚維楨的「萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春」。毛澤東「俏也不爭春，只把春來報」，似為梅的小結。梅被譽為歲寒三友之一。園中植梅、賞梅、吟詩雅趣，直到20世紀30年代此風猶盛。蘇州可園，有鐵骨紅梅名晶。昔時，國學大師章太炎夫人湯田梨先生，可園主人前蘇州圖書館館長蔣吟秋先生，作家程瞻廬先生等在園中賞梅吟詩。程先生的一首七絕，把可園的梅景描繪比喻得最為動人。詩道：「為乞詞人詩一首，古梅紅尚暈焉支。可園春色深如許，開罷南枝又北枝。」湯、蔣與之唱和，一時傳為佳話。
海棠 唐代賈耽稱之為「花中神仙」，所以名儒巨賢的清辭麗句極多。宋代陳思《海棠譜序》中有：「梅花占於春前，牡丹殿於春後，騷人墨客特注意焉！獨海棠一種，豐姿艷質，固不在二花下。」陳思把海棠與「韻勝」、「格高」的梅花，號稱花王的牡丹相並論，足證對其看重之甚!陸游也是十分喜愛海棠的，他作《海棠歌》道：「碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血。蜀姬艷妝肯讓人，花前頓覺無顏色。扁舟東下八千里，桃李真成奴僕爾?若使海棠根可移，揚州葯應羞死……」他又寫詩道：「曉來強自試新妝，倦整金蓮看海棠，不是幽人多懊恨，可憐辜負好春光。為愛名花抵死狂，只愁風日損紅芳。露章夜奏通明殿，乞借春陰護海棠。」詩中這位幽人真是愛花若狂，為了多看幾天海棠花，竟要到陰曹地府去乞借春光，希望在春的護持下，延長海棠花期。士人愛戴，真是無香勝有香也！
菊花可稱是全民族的花，不論智愚莫不知悉菊花。上自先秦，下迄近代，總是歌頌其雅潔，特別是魏晉時期，真不愧為愛菊的朝代，詩人們無不以詠菊為雅舉。晉·陶潛的五古《飲酒》：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。」陸放翁就陶潛《歸去來辭》中「三徑就荒，松菊猶存」句，賦詩作解，進一步總結了菊花的「性格」。詩雲：「菊花如端人，獨立凌冰霜。名紀先秦書，功標列仙方。紛紛零露中，見此數枝黃。高情守幽貞，大節凜介剛。乃知淵明意，不為泛酒觴。折嗅三嘆息，歲晚彌芬芳。」褒獎頌詠之詞不可勝數，獨不見有貶語者，可見菊之精神，猶民族之靈魂！
木蘭 木蘭是唐朝最受珍愛的花，明代詩人對此也倍加鍾愛。木蘭與蘇州有不解之緣，據《嵐齋錄》：「張摶為蘇州刺史，植木蘭於堂前，盛時宴客，命即席賦之，陸龜蒙後至，張連浮酌之，徑醉。強索筆題兩句雲：『洞庭波浪渺無津，日日征帆送遠人。』於是頹然醉倒，客欲續之，皆莫詳其意。既而龜蒙稍醒，續曰：『幾度木蘭船上望，不知原是此花身。』」一時成為絕唱。無怪蘇州園林都喜歡木蘭，以此作為景點。
桃 在牡丹面前只能斂跡的桃花（唐·舒元輿《牡丹賦並序》），其實是理想世界的花，這在晉代陶潛的《桃花源詩》及《桃花源記》中都可窺其梗概。後世把理想境界稱作世外桃源，都與陶潛的文章有關。桃又和人們的愛情生活相關聯。唐代書生崔護的《題城南詩》便是一例：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面知今何處去，桃花依舊笑春風。」另外，桃尚與避邪、逃凶等傳統風俗有許多聯系。如《典述》：「桃之精生於鬼門，以制百鬼，故今作桃梗入懸門以壓邪」；《莊子》有：「插桃枝於產，連灰其下，童子入而不畏，而鬼畏之。」
山茶 在眾多的詠山茶詩中，可分為兩大類型：一是欣賞她的冒寒而花，繁榮了寂寞的冬季；另一是贊譽她具有牡丹的鮮艷，梅花的風骨。山茶多品種共栽，花期可延續二三月之久。因此，許多詩人對這兩特點，大加贊賞。宋·梅聖俞的五古《山茶樹子贈李廷老》中前四句道：「南固有嘉樹，華若赤玉杯。曾無冬春改，常冒霰雪開。」明·沈周說：「雪後無顏色，凌寒見此花。」可見山茶是初春的花，春寒料峭中足以與雪斗寒，勁意似松柏，豐富了冬春的園景！
（三）形實兼麗型
宋·朱長文在《樂圃記》中有一段話：「時果分蹊，嘉蔬滿畦，標梅沉李，剝瓜斷壺，以娛賓友誼，以酌親屬。」說的是在樂圃中種了鮮果時蔬，採收了用以招待親友或供家人嘗新，親手勞作，共享時鮮，田園情趣，其樂融融。可見古代園林中的植物，並非純屬觀賞。在上林苑中果樹也是裝點園景和採食鮮果的兼用造園材料。隨著經濟的發展，人與田園的距離日益拉開，同時藝術的演化，促使「藝術排他性」；逐漸使園林中單純地配置純觀賞性的植物，偶有少數果術也不具重要功能。
事實上，有不少花木是形實俱麗的，有的則本來是從果樹中演化選育出來的，如梅花最早便是採收果實的果梅，後來才逐漸選取其中重瓣、復瓣的梅花，作為觀賞之用。從《詩經·召南》「標有梅」所說的梅，便是果梅。當時是供佐餐用的。吳江市梅埝鄉在60年代出土的青蓮崗文化遺跡中，發現有梅等核果，考古學家分析當時這些果實都是珍貴食品，所以作為殉葬品。這就足以說明梅是從果梅開始的，受人重視的。不僅如此，桃、李、杏、石榴等最早也是從采果食用轉向觀賞的。《語林》中說：「梅李至冬而花，春得而食」；《世說新語》記述的魏武帶兵，兵渴，望梅生津止渴的故事，均給梅李等帶來了食用、觀
賞兼備，極其豐富的文化內涵。
果樹還兼具了遮蔭的功能，明人吳寬說：「棗樹八九株，纂纂爭結實，大率如 珠，此種味甘脆……早知實可食，伺須種檉榆?」可見明代對果樹還是十分重視，園林中仍是常用的。
為了便於說明，下面擇要介紹幾種形實俱麗的果樹。
枇杷 枇杷是四季常綠，「寒暑無變，負雪楊華一質貞松竹，四序一采」的果樹（宋·周祗《枇杷賦並序》）。枇杷確實是冬花夏實，可以繁榮寂寞的冬景，豐富初夏的時鮮。其景觀很是動人，特別是綠葉叢中金果懸枝，最惹人愛。明·高啟有詩贊道：「落葉空林忽有香，疏花吹雪過東牆。居僧記取南風後，留個金丸待我嘗。」沈周有句：「數顆黃金彈，枝頭駭鳥飛。」近代畫家吳昌碩更說得明白，詩道：「五月天氣換葛衣，山中盧桔黃且肥。鳥疑金彈不敢啄，忍飢空向林間飛。」此情此景，真是討人歡喜。無怪拙政園中有枇杷園一景。蘇州洞庭山更有全國特有的「白沙」枇杷，可供選用。
石榴 晉代潘尼盛贊石榴是：「華實並麗，滋味亦殊。可以樂志，可以充虛。朱芳赫奕，紅萼參差。含英吐秀，乍含乍披。遙而望之，煥若隋珠耀重川；詳而察之，灼若列宿出雲間。」潘尼把石榴的漿汁種子，比作天空星宿，晶亮閃耀珍愛有加。晉·張協《安石榴賦》也稱其「耀靈葩於三春，綴霜滋於九秋。」春花秋實，四季有景。宋·晏殊的「五絕」更把石榴的配置位置，也作了說明。詩道：「開從百花後，占斷群芳色。更作琴軫房，輕盈瑚窗側。」宋·宋祁則著力誇其景觀是：「不競灼灼花，只效離離實。」這詩是對石榴花果俱麗的描繪，宋祁對石榴可算是情有獨鍾了。
至於民間流傳的「榴開百子」雖系俗語，尤與當今計劃生育相悖，但也典出有據，《北京·魏收傳》：「安德王延宗納李氏女為妃，妃母宋氏以二石榴薦於王前，王棄之。宋氏見，乃作解釋道：」石榴房中多子，王新婚，母望婿、女多子孫。』王大喜。」於是相沿流傳，成為民俗。
銀杏 樹形高大端正，葉形美麗且富有秋色，長壽無病，少蟲，是我國特有的樹種，又屬第四紀冰川時期的孑遺樹，應作為園林的骨幹樹。
從商周先秦以至明清，歷代相傳的道德現象和道德關系，即傳統的倫理觀念深刻地影響了民族的素質。老莊、孔孟以及諸子百家所倡導的一系列倫理道德觀，成為傳統文化的主要方面，也是古代土子出處仕達必然遵循的道德准則和自覺地追求的做人准則。所以每做一件事都會從文化的高度來衡量、評價。造園活動也不例外。
同時，基於農耕經濟對天的依附性，先民對天的認識是由神秘到敬畏，由敬畏而走向依賴，並進而引申為「天人之際合而為一」的哲學概念，成為廣義的宇宙觀。在這樣的總概念下又從「構木為巢」、「鑽燧取火」等對樹木的依附性，形成了把樹木看作「社木」等原始崇拜，進而滲透了文化內涵，對樹木植物賦予某些「性格」屬性。當造園造景應用樹木植物材料時，勢必聯系這些文化現象，特別是植物材料與廳、堂、亭、榭等建築物結合聯系時，便題詞、作記、寫詩、填詞形成景點。甚至把這樣的文化活動，作為園景雅俗的
衡量標准之一。
運用植物材料，並與建築物配合成景時，必然要經過一番思考、觀察，在建成後的日常欣賞過程中，也將因景生情，發人深思。這思考、欣賞的過程，也就是通常所說的陶冶情趣的過程，古典園林之所以宜於靜觀、細賞、耐人尋味，正因其有深刻的文化內涵。在詩禮傳家、文章華國的明清時代，士子們追求的便是以文載道的傳統觀念。
常見花語
牡丹-榮華富貴 "國色朝酣酒，天香夜染衣"。"天上有香能蓋世，國中無色可為鄰。" 牡丹，花大色艷，國色天香，雍容華貴，素有"花王"美譽。被視為榮華富貴的象徵。
梅花-高潔、剛強、堅貞 瀟灑 梅的枝幹蒼勁挺秀，被用來象徵剛強不屈的意志。梅花凌霜傲雪，沖寒而放，"獨步早春"，被人贊為"以韻勝，以格高"。"花中氣節最高堅"。梅有四德：初生蕊為元，開花為亨，結子為利，成熟為貞，梅花有具五福：即梅花五瓣的象徵，快樂、幸運、長壽、順利、太平。元詩"瀟灑紅梅似玉人，倚風無語淡生春"
蘭花-高尚、幽雅 蘭葉青翠，花色脫俗，香氣清幽，有"香祖"之譽。自屈原起就被視為高尚人格的象徵。《孔子家語》品蘭談及："與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之俱化矣"。又雲："芝蘭生於深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節。"因而蘭花也被譽為君子，"滋蘭樹蕙"便是培育英才的代名詞。良辰佳時也被譽為"蘭"的時光。如"蘭時"指良時、春日、春時。"蘭夜"，指七夕，農歷七月，古稱"蘭月"。"蘭期"，泛指相會的良辰。
荷花-純潔、無邪、清白、正直 "出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。"，有"君子之花"的美譽。並蒂蓮則象徵夫妻恩愛。
菊花-高潔、益壽、延年 "採菊東籬下，悠然見南山"自陶淵明起，世人開始推崇菊花。陸游"菊花如端人，獨立凌冰霜"。朱淑貞："寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中"。《神農本草經》認為"服之輕身耐老"。故菊花又有"壽客"之稱。
桂花-光榮、吉祥 "桂子月中落，天香雲外飄"。桂花及其果實是天降靈實。月亮，古稱"桂魄"；月宮稱"桂宮"；秋試及第，稱"蟾宮折桂"。古代庭院常在庭前對植金桂、銀桂，稱"雙桂當庭"。
松柏-堅貞、青春常駐、氣節高堅 蒼松傲骨錚錚，柏樹莊重肅穆，且四季常青，歷嚴冬而不衰。《論語》贊曰"歲寒然後知松柏之後凋也。" "人士高氣節，老檜參青天"。幼學故事瓊林，"男子為人卓卓，必如老檜參天。"
竹-正直虛心、氣節高堅、 瀟灑 "玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節"，"及凌雲處尚虛心"，"江南瀟灑地，本自與君宜"。
柳-依依難舍 古人送別朋友，常折柳枝相贈，"柳"與"留"諧音，以示依戀之情。
桃李-門生 桃、李在明媚的陽光下，花繁葉茂，果實累累，生機勃勃，人們常以"桃李滿天下"來比喻名師的門生眾多。
梧桐-愛情 古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。（
世人在傳統觀念的影響下，每易形成美需寓善、景中有文、文需循經據典，還需寄寓心志於景觀之中；另一方面又要求富於詩情雅趣。在這樣的思想支配下，造園造景，植物配置，就易於程式化，造成一定的局限性。
因此，應該把文化修養、文化意識作為造園造景、植物配置的思想基礎。要倡導把一切外來文化中的精華，融入到傳統文化之中，使之擴大造園造景、植物配置的思想基礎。然後再以科學的思想和技術，具體指導景觀的設計和實施。若能密切結合，發揮特色，那麼，一種既具有傳統風格的、又具有發展性的植物景觀，便將出現在我國乃至整個世界上。
事實上，不僅中國如此，其他許多國家亦均有此情況，例如日本人對櫻花的感情，每當櫻
花盛開的季節，男女老幼載歌載舞，舉國歡騰；加拿大以糖槭樹象徵著祖國大地，將樹葉圖案繪在國旗上。下面是一個較著名的例子，在第二次世界大戰後，蘇聯在德國柏林建立一座蘇軍紀念碑，在長軸線的焦點，巍然矗立著抗擊法西斯、保衛祖國、保衛和平的威武戰土抱著兒童的雕像；軍旗傾斜表示庄嚴的哀悼，母親雕像垂著頭沉浸於深深的悲痛之中，在母親雕像旁配置著垂枝白樺，白樺是蘇聯的鄉土樹種，垂枝表示哀思。這組配置使我們想像到來自遠方祖國家鄉的母親，不遠萬里來到異國想探視久久思念的兒子，但當她得知愛子已犧牲而來到墓地時的心情。這組配置是非常成功的，當你細細品味時總是感人淚下，從而喚起反對法西斯、保衛世界和平的感情。還會覺得戰土的英靈也會得到慰藉，因為他得到人民的尊重並且有母親和家鄉的草木在身旁陪伴而不會感覺是在異國他鄉。
⑷ 黃果蘭花寫作文
1. 我家的黃果蘭作文
。才推開籬笆院門，一股清新濃郁的香氣撲鼻而來。我停步四顧，院子中間一畦玉米地方方正正；院角一棵構樹枝繁葉茂；樹下幾株夜來香似開未開；院牆上盤著一根根葡萄藤；牆下茄子開著紫色的花，月季殷紅嬌艷。茄子月季花是不香的，我湊過去嗅夜來香。
天還沒黑呢，夜來香哪裡會香！迎接我的侄女搖著把蒲扇邊笑邊在身上啪啦啪啦拍打。那是什麼香？我問。看，就是它，黃果蘭！原來是那棵院門口的大樹。我抬頭仰望，看見重重疊疊的葉子間，隱藏著鵝黃色的花朵，似小個的辣椒，不仔細是無法發現的。
我打量著黃果蘭樹，享受著難得的清香。只一會的功夫，就感到身上奇癢難忍，用手去抓，瞬間起了又硬又紅的疙瘩， *** 的皮膚更甚。我最怕蟲咬，癢得蹦跳想解恨拍死，可找不到蟲子的影子。正惱怒著，媽媽拿來一瓶葯酒讓我塗沫，褐色的酒液一粘上皮膚，清涼把焦躁的心情驅散了許多。媽媽說，我們這里呀，有一種小蟲，特叮人，毒性又大，不拿把扇子拍打，不得行哦。這酒是黃果蘭花泡的，消毒止癢，效果好得很，家家都備著的。
我怕蟲咬又不習慣打扇，吃完晚飯就躲進了蚊帳里休息。
第二天清晨，鳥鳴驚醒了我的夢。梳洗出門，院子里花香襲
2. 觀察黃果蘭的作文怎麼寫.
浸泡的黃果蘭酒在瓶子里變成了黑色，我才記起兩年多沒見到黃果蘭樹了。
黃果蘭是常見的樹種，家家門前屋後都有。外婆喜歡黃果蘭，把它也種進了院子。四十多平方米的小院，那棵黃果蘭枝幹挺拔，葉色蒼翠，和一般的樹沒有多大的區別。我是第一次去四川，到家是黃昏時分。才推開籬笆院門，一股清新濃郁的香氣撲鼻而來。我停步四顧，院子中間一畦玉米地方方正正；院角一棵構樹枝繁葉茂；樹下幾株夜來香似開未開；院牆上盤著一根根葡萄藤；牆下茄子開著紫色的花，月季殷紅嬌艷。茄子月季花是不香的，我湊過去嗅夜來香。
天還沒黑呢，夜來香哪裡會香！迎接我的侄女搖著把蒲扇邊笑邊在身上啪啦啪啦拍打。那是什麼香？我問。看，就是它，黃果蘭！原來是那棵院門口的大樹。我抬頭仰望，看見重重疊疊的葉子間，隱藏著鵝黃色的花朵，似小個的辣椒，不仔細是無法發現的。
我打量著黃果蘭樹，享受著難得的清香。只一會的功夫，就感到身上奇癢難忍，用手去抓，瞬間起了又硬又紅的疙瘩， *** 的皮膚更甚。我最怕蟲咬，癢得蹦跳想解恨拍死，可找不到蟲子的影子。正惱怒著，媽媽拿來一瓶葯酒讓我塗沫，褐色的酒液一粘上皮膚，清涼把焦躁的心情驅散了許多。媽媽說，我們這里呀，有一種小蟲，特叮人，毒性又大，不拿把扇子拍打，不得行哦。這酒是黃果蘭花泡的，消毒止癢，效果好得很，家家都備著的。
我怕蟲咬又不習慣打扇，吃完晚飯就躲進了蚊帳里休息。
第二天清晨，鳥鳴驚醒了我的夢。梳洗出門，院子里花香襲人，空氣濕潤清新。侄女早早地站在水泥板搭起的台階上，用涼衣竿在黃果蘭樹上鼓搗，她是在用衣竿上的鐵叉摘花呢！那枝間高高的小花苞，外形不算很美，像嬌羞的小姑娘藏著身姿，清麗可人，盈盈細語間吐著幽香。扭動的鐵叉像是抓癢癢，花姑娘撲撲笑著、舞著滑向地面。地上和台階爬滿了薄薄的苔蘚，晨光下泛著清綠，陽光照射不到的苔蘚像厚厚的綠地毯。
拾起黃果蘭放入掌心，這是一種花朵細長的小花兒，黃里透白，厚若指甲殼，亮度如瑪瑙，花心是如金針菇般的金黃。婆婆介紹：黃果蘭在含苞欲放的花骨朵時香味最濃，攜帶香味最久，而花開之後，它就把香味飄散出去，自身的香味越來越淡，隨著花的凋零，香味也逐漸消失。把三四個黃果蘭花苞用線穿起，掛在胸口戴在手腕，走到哪裡都像灑著香水，讓人神清氣爽。黃果蘭花香還有一種奇特的功效，就是把它放在枕邊能助人入眠。它的香似酒，能使人處於朦朧狀態，很容易就入睡。
3. 求一篇寫白蘭花作文
白玉蘭開在春寒料峭的季節里，開在生機勃勃的校園里。她沒有牡丹那樣嬌貴，沒有茉莉那樣香氣撲鼻，沒有玫瑰那樣艷麗，但她卻以潔白無暇的顏色與淡淡的清香，吸引著我，使我百看不厭，這就是白玉蘭。
白玉蘭的枝幹高大挺拔，直插雲霄，像一個個衛兵守衛著學校。在深棕色葉子的襯托下，白玉蘭花更顯得聖潔美麗，雪白無比。如果你走到白玉蘭樹旁邊，一股清香就鑽到你的鼻子里，真是沁人心脾。不管是刮風下雨，還是艷陽高照，這里都是一片生機盎然，帶給我們美的享受。
啊，校園中的白玉蘭，你潔白如雪，清香如蘭，你那朴實無華，默默無聞，無私奉獻的精神多麼令我感動啊！望著你那優美的身姿，我不由得想到了校園中的人……
我們的老師不也是這樣的人么？他們每天早晨來得最早，走得最晚。無論嚴寒還是酷暑，無論狂風大作，還是大雪紛飛，他們依然是早出晚歸。像老師這樣無私奉獻的人還有很多……
校園中的白玉蘭啊，你雖然沒有五顏六色的花瓣，雖然沒有濃郁的芬芳，但卻擁有一顆無私奉獻的心。玉蘭花，你就是一支動聽的歌，就是一幅美麗的畫，也是一首優雅的詩.
4. 描寫蘭花的作文
是雪花綴滿枝頭，這般晶瑩潔白？是白雲在此逗留，如此婀娜多姿？不，她比雪花更聖潔，比白雲更端莊--她是盛開的蘭花，人間的聖潔之花。蘭，以其清香淡雅博得了人們青睞，不僅歷代丹青妙手為之潑墨揮毫，更是騷人墨客吟詠的對象。
如果說水仙是花中的「凌波仙子」，那麼蘭花一定是「花中的皇後」了。嬌柔的花瓣，優美的身型，純白的紗衣，構成了一朵聖潔的而又美麗的蘭花。她和國色天香的牡丹一樣奔放，又如凌膠仙子一樣飄逸，比荷花更出淤污泥而不染。然而，天意弄人，好景不長。蘭花只能給人們僅僅幾天的觀賞就凋謝了。一霎那的美與香，常引起人們的憐香，而她的神韻依然存在人們的腦海里，更鐫刻在人們心間。
蘭，在冷雨中挺立，在寒風中怒放，不與百花爭寵，只是默默地為世界增添一絲絲光彩；蘭花之香，清幽淡雅，不會讓人感到高不可攀，是沁人的香，親切的香，叫人憐愛的香。你說，這醉人的花香，怎能不叫人為之傾倒，為之著迷？怎能不叫人去憐愛它，為之贊美一番？
蘭，無論高綴枝頭，還是飄落在地，始終保持一塵不染的品格。即使埋入泥土，也是片芳心，潔白無瑕。她以高尚的自身形象，啟示人們制定的生活准則。這一切，使我不禁想起了我國千萬個讓賢的老幹部，他們為了培養接班人，使祖國突現現代化，自己甘願退居二線。這種可貴精神正是蘭花的真實寫照--雅素，朴實無華，默默奉獻。
人的生命之花，也和大自然的花朵一樣色彩繁多，姿態各一。如果長久開放的生命之花會被污泥沾染，那我願為僅開一天的純潔的花。人雖不能都成為具有偉大功績的英雄，卻都應該並且能夠像蘭花一樣高尚朴實，聖潔無邪。為了裝扮出人間美好的仙境，即使遭受風雨摧殘，「零落成泥輾作塵」，也會給人們留下「香如故」。
蘭花，是高潔的，而且具有蘭花精神的人也是高潔的，因為他們都有一顆奉獻的心，一顆無私奉獻的心，不成任何索取的心。我愛蘭花，……
樓主，採納我的吧，好不容易寫出來的，但不知字數你有意見沒？？
5. 寫玉蘭花的作文
有人喜歡窈窕美麗的桃花，有人喜歡富麗堂皇的牡丹，也有人喜歡點點粉紅的櫻花。而我卻喜歡那清新淡雅的玉蘭花。
聞吶，那淡淡的香味縈繞在你的鼻子旁，深深吸一口氣，甜甜的味道讓你沉醉其中。這味道不像梔子花那般濃郁，也不像一些野花一樣完全沒有香味，而是縷縷幽芳。如此讓人「一聞鍾情」的玉蘭，我會不喜歡嗎？
看吶，玉蘭花綻放了！它的花苞一點一點地伸展開來，就像沉睡了許久的睡美人蘇醒過來。瞧啊，它終於盛開了！它優雅端莊地挺立在枝頭，花瓣晶晶亮亮的，就像剔透玲瓏的寶石一樣美麗；顏色如此潔凈，就像一塵不染的白雪一樣純潔。
每當我看到玉蘭花，腦海里便浮現出這樣一幅畫面：可愛純潔的小天使悄悄降臨人間，為了不被發現，就化作一朵世上最潔白無瑕又清新脫俗的玉蘭花，靜靜地站在枝頭上。等到春天過了，便緩緩地飄落到地上，重新化作天使，飛回天堂。
哦，美麗的玉蘭花，你是多麼可愛啊！你不會模仿桃花的窈窕美麗，也不會模仿玫瑰的嬌艷欲滴，更不會模仿牡丹的雍容華貴，有的是自己的清新脫俗。
吾戀玉蘭！
6. 作文：家鄉的黃果
飄揚的柳絮柳絮，還是引起了別人的注意。
她看著那毛茸茸的絮驚奇地叫道：「這是什麼呀？是從這樹上掉下來的么？好可愛！」我沒空去嘲笑她的無知，反而感到欣慰，絮，在黃果的光輝下仍有著它的魅力。
黃果依然在落葉，被午後游盪在陽光里的風吹落。
柳絮依然在飛，不知疲倦地飛。
楓葉在燦爛地笑，用血一般的顏色在笑，笑得猖狂。
從小，楓葉就被我們在樹上看得煩透，它的種種，都被我們熟記。
也許，楓葉在我們心中已不在神聖，只是鮮紅的印記而已。
看著黃果的落葉，楓，就在這樣的季節里，紅得鮮明，鮮明得讓人喘不過氣。那如血一般的顏色。
那顏色應該聚集了多少生命的活力，才會在萬物翠綠的色彩中，爆發出這樣有力的紅色，敬放著如血一般的光芒。
刺得讓人睜不開眼，或許吧。
凝聚了所有的精華吧，那熱情的楓葉，那如血的顏色。
生命中，有多少事物能做到如此呢？也許只有楓吧。
不知道楓葉承受了生命中的多少負重，它才能夠如此熱烈、奔放。
不知道生活中少了楓葉，生命是否就會黯淡下去。
黃果、楓葉，他們都在譜寫傳奇。
7. 描寫蘭花的作文
我愛蘭花
蘭花是我國傳統名花。它清新飄逸的幽香、剛柔相濟的葉叢、端莊素雅的風韻，歷來為人們推崇和鍾愛，與梅、菊、竹稱為四君子。古往今來，描繪和贊賞蘭花的詩篇數不勝數。
蘭花曾是古代文人墨客的至愛，古人對「四君子」中的蘭花就有許多贊美之詞。其中有一句就是「氣質美如蘭」，藉以形容人的高雅脫俗，而這一句也正說明了蘭花氣質的高貴。雖然人們對蘭花有許多贊美之詞，但我覺得蘭花並沒有人們說的那樣神奇。記得爸爸剛把蘭花抱回家的時候，我看了它一眼，覺得蘭花並沒有什麼特別之處。可是蘭花開放的那天傍晚，卻使我徹底改變了對蘭花的看法。
記得那晚，窗外淅淅瀝瀝地下著如絲的小雨，微風輕輕一吹，窗外的景色變得如詩如畫，我正欣賞窗外的美景，突然，一股清新的空氣迎面撲來，我輕輕地吸了一口氣，——多麼清新的空氣啊！在這清新的空氣中飄著一股清香，幽幽的、淡淡的，我的鼻翼翕動，剛剛聞到一絲幽香，但它又飄然而去了，無意間又忽然襲來，那似有似無的清香使我著迷。在我迷惑的時候，我的目光不知不覺落到了蘭花身上：「原來是蘭花開了！」我高興地歡呼起來。我走近蘭花，仔細觀察著這盆蘭花，只見綠綠的像劍一樣的葉子里，伸出一枝暗紫色的花莖，莖上開著幾朵紫色的小花，每朵花看上去都像一個小小的蝴蝶。我正欣賞著這可愛的小花，那股淡淡的幽香又飄然而來，我深深地吸了一口氣，這時我被這股清香徹底征服了。
我這才明白，為什麼有那麼多人如此鍾愛蘭花，原來他們喜歡的不僅僅是蘭花的清香，而是從蘭花身上找到了一種高貴的品質，你看，蘭花並不起眼，但它卻把幽香奉獻給了人們，而當你注意到它時，那股幽香又悄悄而去，它從來不刻意炫耀自己，而是默默地奉獻自己，這不正像現實生活中的一些人嗎？在我們身邊，有許多人像蘭花一樣默默地奉獻著自己，像環衛工人，他們的職業非常普通，可是他們卻在這平凡的崗位上干著不平凡的事，是他們把干凈整潔的城市風貌奉獻給了人們。這不正是蘭花精神的寫照嗎？
我愛蘭花，愛它那幽幽的清香，但我更愛它那不炫耀自己卻把清香奉獻給人們的精神。
8. 描寫蘭花的作文開頭
「淡泊、美好、高潔、賢德。」這五個詞是在形容誰呢？那就是孔子筆下「芝蘭生於深谷，不以無人而不芳」的像君子一樣的蘭花。
中國是蘭花大國，蘭花在中國的品種就有三萬五千餘種。常見的就有清新的吊蘭，高潔的蝴蝶蘭，優美的紫羅蘭，大氣的君子蘭，還有淡泊的報春蘭等等，數不勝數的品種。它清新飄逸的幽香、剛柔相濟的葉叢、端莊素雅的風韻，歷來為人們推崇和鍾愛，與梅、菊、竹稱為四君子。古往今來，描繪和贊賞蘭花的詩篇數不勝數。
蘭花曾是古代文人墨客的至愛是一種歷史悠久的品種，已有二千多年培栽培歷史。根據史記記載：最早的蘭花栽培歷史是在春秋時期。在古代還有成千上百的詩人、詞人在字里行間中贊嘆過蘭花的美，如：《蘭亭序》、《詠蘭》……其中有一句就是「氣質美如蘭」，藉以形容人的高雅脫俗，而這一句也正說明了蘭花氣質的高貴。
蘭花是一種極難種植的植物。要種蘭花對土壤的要求是高上再高。種的時候還要有十足的把握，多一些，少一些，松一些，緊一些都會影響到蘭花的生長。其次蘭花還喜歡陰暗的地方，就像新生的嬰兒般嬌嫩，頂不了熊熊烈日。蘭花作用繁多。可以食用，可以葯用，還可以拿來清新空氣……除了這些這位「花中君子」在古代可是常常進產房呢！說到它為什麼常常進產房還要說到它的一個作用，那就是——催生。哈哈，想不到吧。據說婦女若遇到難產，醫生就會去那一盆蘭花放在婦女旁。產婦聞到了蘭花的香氣就像剛爬出地獄的蟲子一樣，奇跡生還了。
為什麼有那麼多人如此鍾愛蘭花？原來他們喜歡的不僅僅是蘭花的清香，而是從蘭花身上找到了一種高貴的品質，你看，蘭花並不起眼，但它卻把幽香奉獻給了人們，而當你注意到它時，那股幽香又悄悄而去，它從來不刻意炫耀自己，而是默默地奉獻自己，這不正像現實生活中的一些人嗎？在我們身邊，有許多人像蘭花一樣默默地奉獻著自己，像環衛工人，他們的職業非常普通，可是他們卻在這平凡的崗位上干著不平凡的事，是他們把干凈整潔的城市風貌奉獻給了人們。這不正是蘭花精神的寫照嗎？我贊蘭花，贊它那幽幽的清香，但我更贊它那不炫耀自己卻把清香奉獻給人們的精神。一陣花香從鼻尖飄過，它沒有荷花的純凈，它沒有玫瑰的嬌艷，它沒有百合的清香，但它在我的心中是最美的。它就是「淡泊、美好、高潔，賢德的花中君子」——蘭花！
9. 描寫蘭花的作文
養花時，我喜歡每種只養一株，所有花都是唯一的。
那時有一株蘭花，很好看，但在所有花中也不是太起眼。我只記得有一株蘭花，挺美的。網友心喜歡蘭花，她生日時我把那株蘭花送給了她。她很開心，說一定會好好保護它。我忽然有了一種心痛的感覺。說不清楚，比其它的都要心痛。
好久之後，郵箱里有封信。打開。跳出了漂亮的蘭花。真的很漂亮，讓我無法相信竟回有這么美的蘭花。淡淡的紫色使花瓣顯得高貴、神秘，又有一點點害羞。空氣里好象也飄過一絲清淡熟悉的花香。心莫名地針扎一樣痛了：為什麼它不是我的？信竟然是心寄來的。她說有一千幾百多少天沒聯系了。你給我的蘭花現在還好好的呢，它給我的生活帶來了許多快樂/曾經有很多朋友讓我把它做成乾花。但我沒有。我想它應該有自己的生活，它的美麗是短暫的，我不想讓它活著時有痛苦的記憶。當它消失後，我希望我會記住它的美麗而不是瞪著它干癟的軀干追憶它的豐姿。她說，為了證實一下蘭花過的很好，特掃了一張照片，發來讓我看看……
眼睛有些模糊了。我知道我珍惜朋友，但此刻我並不是因為朋友的問候而感動，而是因為，一株我曾擁有的蘭花。一株被我拋棄的蘭花。它並不需要我多麼細心的呵護與照料。眼淚轉了轉始終沒有掉下來。
蘭花離開後，我很多時候很多時候在想它。一直在想它。自己都沒有想到會對它如此的思念，如此的難以割捨。不是因為它長的好看，而是因為它是一株蘭花，一株我曾經過它身旁總會多看兩眼的蘭花，一株在我的花圃中平凡漂亮又唯一的蘭花。春暖花開，夏日成蔭，球葉蕭蕭，冬雪飛舞。驕陽，潔月，繁星，還有流星雨。……一直幻想著是有蘭花在身旁陪我走過。而不是玉蘭牡丹。
將心發來的蘭花照設為背景圖象，久久地，久久地注視著它……沒有一滴淚。
我已經習慣了不流淚。只是一種習慣的形成，而非思想的壓抑。我並不想自己被朋友們戲謔為「冷血動物」。我是有感情的人。我不是用笑臉當面具，不是用微笑當裝飾，不是在傷心時不流淚假裝堅強。遇到許多事情，許多應該流滴淚的事情，我卻沒有一滴淚。我只是不善於表達感情而已。
這株蘭花，就是我的一滴淚。就像紫霞仙子在孫悟空心裡留下的一滴淚。永生都無法流走。我記住了，思念著那株蘭花；它是否想念了，惦記著我？我心裡永遠有一個位置，一席角落，那裡住著我心疼的唯一的蘭花。
10. 描寫蘭花的作文 500字
玉蘭絮語
湊著鍵盤，拈著幾朵白玉蘭，聽著反復吟唱的旋律，我微笑地說了一句：花開得很好。
外婆聽到我的話，走過來，也笑著說：花開得很好。
是啊，花開得很好，或許幾天前它還是一個藏匿於花葉下的不起眼的小青角，現在，它竟開了----這種開，不是半開，是全開。
平日里常見人們摘玉蘭花，他們多是見花瓣裂開就採下來了。其實那樣的玉蘭花，只是半開。
當然，半開的花也是很香的。.
人們喜歡白玉蘭，就是喜歡它的香氣而已吧，畢竟，它的花朵是那麼尖細，而且，顏色是純白色的，非常不鮮艷、不起眼。
但我手上的白玉蘭不是半開的，是全開的：
細長的白色花瓣全伸展開來，花朵撐開成一個小平面，宛如一朵於高空綻放的煙花。
中間的花芯全露出來了，雌蕊和雄蕊能看得清清楚楚。
這樣的玉蘭，給人嫵媚、妖嬈的感覺，和平日里那種半開所給人的感覺是截然不同的。
並且，我還發現，全開的白玉蘭，香氣更濃。.
或許有人要以為我寫作本文的目的是呼籲：不要過早採去摘花朵，這樣你可以收獲得更好、更多。
其實不然……
全開的白玉蘭，是可遇而不可求的，不是你願意等待就能擁有。
白玉蘭花若在枝上全開，它往往是不能持久的。只要風一吹、葉一動，花瓣很快就會掉落-----有印象了吧，你常常能在玉蘭樹下看到很多細長的白色小花瓣。
那我為什麼能採到全開的白玉蘭呢？采它們時，它們都還只是半開，拿回家我懶得用水養它們，不知道為什麼，它倒竟全盛放了。
這算是我的「運氣」？還是它們的「賭氣」？
或許都是吧……
不管如何，我算是見識到玉蘭花的魅力了，現在我對玉蘭花倍感喜愛和疼惜，這是以往所沒有的。
基於喜歡，我搜了搜白玉蘭的花語，竟是：純潔的愛，真摯。
像，是有那麼一回事，呵。
拈著幾朵全開的白玉蘭，我笑了。它們倒「耐」，竟還是好好的，花瓣牢固，一個沒掉-----「賭氣」賭得很徹底啊，呵呵，多麼可愛。
再次嗅了嗅這淡淡的芬芳，我撫了撫它們那細長的小花瓣，低語：可遇而不可求的緣分，相信所有的人都會努力去珍惜。放心吧，這情感，不會被一時之「氣」所蒙蔽……
⑸ 介紹各國的國花的象徵意義和它選為國花的原因(英文)
新加坡國花。 象徵卓越錦綉、萬代不朽。卓錦原名胡姬花,...朝鮮人民以它象徵長久的繁榮,象徵喜悅和幸福。 睡蓮——泰國國花。 花語是迎著朝氣、拋去暮氣。 櫻花——日本國花。...