陰道插花

❶ 白芨的種植技術

(1) 土壤的選擇和整地：濕潤肥沃、保水保肥力強、質地疏鬆、基本呈中性的砂質壤土或園土；先年冬季深翻30cm，1.5m 開廂，表面整細耙平。

(2) 開廂起壟：開廂方向為南北向，廂體長度方向與太陽直射光線成60-90°角，開廂長度不限，寬度為120cm-130cm，廂與廂之間的距離為50cm-70cm，起廂高度25cm-35cm，廂面成半圓弧形，白芨種植其廂面上。

(3) 移苗：施入經堆制過的餅肥，所加餅肥為菜枯：2 ：1，再拌入經堆制或燒過的土雜肥，每畝施入1000kg 其中含腐熟過的餅肥200kg，緩慢澆透水，選高度在0.5 ～ 1.0cm 的健壯無病蟲害的白芨種苗移栽；

在廂面上採用條植或窩植，與開廂的廂長方向垂直開行，行距20-26cm，行上的窩距14-20cm，每行植5 窩，每窩1 個種莖或1 棵苗；種植時白芨種莖的生長點在土壤內，需向上或與覆蓋土成35-80°的角度。

(4) 除草與施肥：見草就拔，施入菌根生物肥料；所述菌根生物肥料為叢枝菌根真菌肥料。

(5) 病蟲害防治：在病穴施用生物農葯，或者將病株拔出。

所述生物農葯為井岡黴素，可選地，生物農葯也可以選擇多抗黴素、抗菌黴素、武夷黴素、中生黴素、四黴素、寧南黴素、春雷黴素、土黴素、長川黴素、聚半乳糖醛酸酶、低聚D- 氨基葡萄糖、木黴素、地衣芽孢桿菌、多粘芽孢桿菌、枯草芽孢桿菌、熒光假單胞桿菌、放射土壤桿菌、兒茶素、小櫱鹼或大蒜素。

(6) 肥水管理：每畝施入1 ：3 人畜糞水1500kg，每次間隔30 天左右。

(7) 次年白芨生長期的管理：3 月下旬～ 4 月上旬，白芨重新出苗，苗齊後，每畝施入1 ：3 人畜糞水1000kg，每次間隔30 天左右，除去雜草。

(8) 白芨收獲：收割5 年左右的白芨，10 月倒苗後，在地上莖枯萎時挖掘，切下有芽苞的塊根作種用，其餘部分洗凈泥土，除去須根，收獲白芨。

同期，設置對照白芨產量150.4kg/畝，一級品率70％。採用現有普通方法種植白芨，產量比較白芨產量449.4kg/畝,白芨塊莖達一級品率90％。

(1)陰道插花擴展閱讀

白芨葯用價值及主治

1、鼻血不止。

用口水調白芨粉塗鼻樑上低處（名「山根」）；另取白芨粉一錢，水沖服。

2、心氣疼痛。

用白芨、石榴皮各二錢，研細，加煉蜜和成丸子，如黃豆大。每服三丸，艾醋湯送下。

3、婦女陰脫。

用白芨、川烏葯，等分為末，薄布包一錢，納入陰道中，覺腹內熱即止，每天用一次。

4、疔瘡、腫瘡。

用白芨粉半錢，澄水中，等水清後，去水，以葯攤厚紙上貼於患處。

5、跌打骨折。

用白芨粉二錢，酒調服。

6、刀傷。

用白芨、煅石膏，等分為末，灑傷口上。

7、冬季手足皸裂。

用白芨粉加水調勻，填入裂口。患處不能沾水。

8、湯火傷。

用白芨粉調油塗搽。

9、重傷嘔血。

每日服白芨末，米湯送下。

10、肺、胃出血。

11 鼻衄：

將白芨末，過100目篩備用。

血衄患者在全身葯物治療的同時，用白芨末散布於凡士林紗布或紗球表面，填塞鼻腔出血側，每次用白芨粉4-5克，填塞物保留72小時，治癒率達90%以上，少數病人需要填塞2次痊癒。

12百日咳：

白芨川貝散(白芨，款冬花，川貝各等分)，1歲以下百日咳患兒，每次服1克，每日3次，總有效率為98.2%。

13 口腔粘膜病：

將白芨粉和白糖按2：3的比例混勻。

將該粉塗病損部位，用棉球壓迫15分鍾，暫禁食及漱口，每日塗3次，有效率為98%。

14 皮膚結核：

有人用狼毒，白芨細末加凡士林調成30%的軟膏，按常規消毒皮損部位，將葯膏均勻塗於紗布上約0.2厘米厚，貼敷患處，1天換葯2次，治療25例，結果治癒16例好轉6例，無效3例。

15 痤瘡：

採用中葯白芨，白芷進行面部皮膚按摩和石膏倒模治療痤瘡。

將白芨，白芷各等分研成極細粉末，用開水按1：6比例沖調成稀糊狀，用此葯做按摩霜做面部皮膚及穴代替按摩，按摩完畢，在薄塗一層葯，紗布遮蓋眉，眼，口部，將石膏粉300-400克用溫開水攪拌成糊狀，均勻地覆蓋於面部，20分鍾後揭去，每天2次，5次為1療程，總有效率為98%。

16 乳頭皺裂：

白芨，白礬各30克，金銀花20克，水煎3次，濃縮至100毫升。

用棉球蘸葯塗於患處，每天10次，治療乳頭皺裂患者，總有效率為88.24%。

17白帶：

用白芨30克，雞冠花10克，茯苓皮20克，黨參15克，白花蛇舌草10克，水煎服。

治療婦女白帶，服2劑後，白帶明顯減少，7劑痊癒。

18 肛裂：

將白芨粉和醫用滑石粉各半，裝入瓶內高壓消毒後使用，患者排便後洗凈肛門，用葯棉或紗布將白芨滑石粉塗於肛門裂處，繼而用手輕輕按摩長強穴數次，至肛門周圍有發熱感為宜。

❷ 誰有《牡丹亭》中的詩詞好句

牡丹亭曲詞
第一出 標目

【蝶戀花】〔末上〕忙處拋人閑處住。百計思量，沒個為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。玉茗堂前朝復暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。〔漢宮春〕杜寶黃堂，生麗娘小姐，愛踏春陽。感夢書生折柳，竟為情傷。寫真留記，葬梅花道院凄涼。三年上，有夢梅柳子，於此赴高唐。果爾回生定配。赴臨安取試，寇起淮揚。正把杜公圍困，小姐驚惶。教柳郎行探，反遭疑激惱平章。風流況，施行正苦，報中狀元郎。

杜麗娘夢寫丹青記。 陳教授說下梨花槍。

柳秀才偷載回生女。 杜平章刁打狀元郎。

第二出 言懷

【真珠簾】〔生上〕河東舊族、柳氏名門最。論星宿，連張帶鬼。幾葉到寒儒，受雨打風吹。謾說書中能富貴，顏如玉，和黃金那裡？貧薄把人灰，且養就這浩然之氣。〔鷓鴣天〕「刮盡鯨鰲背上霜，寒儒偏喜住炎方。憑依造化三分福，紹接詩書一脈香。能鑿壁，會懸梁，偷天妙手綉文章。必須砍得蟾宮桂，始信人間玉斧長。」小生姓柳，名夢梅，表字春卿。原系唐朝柳州司馬柳宗元之後，留家嶺南。父親朝散之職，母親縣君之封。〔嘆介〕所恨俺自小孤單，生事微渺。喜的是今日成人長大，二十過頭，志慧聰明，三場得手。只恨未遭時勢，不免飢寒。賴有始祖柳州公，帶下郭橐駝，柳州衙舍，栽接花果。橐駝遺下一個駝孫，也跟隨俺廣州種樹，相依過活。雖然如此，不是男兒結果之場。每日情思昏昏，忽然半月之前，做下一夢。夢到一園，梅花樹下，立著個美人，不長不短，如送如迎。說道：「柳生，柳生，遇俺方有姻緣之分，發跡之期。」因此改名夢梅，春卿為字。正是：「夢短夢長俱是夢，年來年去是何年！」

【九回腸】〔解三酲〕雖則俺改名換字，俏魂兒未卜先知？定佳期盼煞蟾宮桂，柳夢梅不賣查梨。還則怕嫦娥妒色花頹氣，等的俺梅子酸心柳皺眉，渾如醉。〔三學士〕無螢鑿遍了鄰家壁，甚東牆不許人窺！有一日春光暗度黃金柳，雪意沖開了白玉梅。〔急三槍〕那時節走馬在章台內，絲兒翠、籠定個百花魁。雖然這般說，有個朋友韓子才，是韓昌黎之後，寄居趙佗王台。他雖是香火秀才，卻有些談吐，不免隨喜一會。

門前梅柳爛春暉，張窈窕 見君王覺後疑。王昌齡

心似百花開未得，曹松 託身須上萬年枝。韓偓
第三出 訓女

【滿廷芳】〔外扮杜太守上〕西蜀名儒，南安太守，幾番廊廟江湖。紫袍金帶，功業未全無。華發不堪回首。意抽簪萬里橋西，還只怕君恩未許，五馬欲踟躕。「一生名宦守南安，莫作尋常太守看。到來只飲官中水，歸去惟看屋外山。」自家南安太守杜寶，表字子充，乃唐朝杜子美之後。流落巴蜀，年過五旬。想廿歲登科，三年出守，清名惠政，播在人間。內有夫人甄氏，乃魏朝甄皇後嫡派。此家峨眉山，見世出賢德。夫人單生小女，才貌端妍，喚名麗娘，未議婚配。看起自來淑女，無不知書。今日政有餘閑，不免請出夫人，商議此事。正是：「中郎學富單傳女，伯道官貧更少兒。」

【繞池游】〔老旦上〕甄妃洛浦，嫡派來西蜀，封大郡南安杜母。〔見介〕〔外〕「老拜名邦無甚德，〔老旦〕妾沾封誥有何功！〔外〕春來閨閣閑多少？〔老旦〕也長向花陰課女工。」〔外〕女工一事，想女兒精巧過人。看來古今賢淑，多曉詩書。他日嫁一書生，不枉了談吐相稱。你意下如何？〔老旦〕但憑尊意。

【前腔】〔貼持酒台，隨旦上〕嬌鶯欲語，眼見春如許。寸草心，怎報的春光一二！〔見介〕爹娘萬福。〔外〕孩兒，後面捧著酒餚，是何主意？〔旦跪介〕今日春光明媚，爹娘寬坐後堂，女孩兒敢進三爵之觴，少效千春之祝。〔外笑介〕生受你。

【玉山頹】〔旦進酒介〕爹娘萬福，女孩兒無限歡娛。坐黃堂百歲春光，進美酒一家天祿。祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟。〔合〕且提壺，花間竹下長引著鳳凰雛。〔外〕春香，酌小姐一杯。

【前腔】吾家杜甫，為飄零老愧妻孥。〔淚介〕夫人，我比子美公公更可憐也。他還有念老夫詩句男兒，俺則有學母氏畫眉嬌女。〔老旦〕相公休焦，倘然招得好女婿，與兒子一般。〔外笑介〕可一般呢！〔老旦〕「做門楣」古語，為甚的這叨叨絮絮，才到中年路。〔合前〕〔外〕女孩兒，把台盞收去。〔旦下介〕〔外〕叫春香。俺問你小姐終日綉房，有何生活？〔貼〕綉房中則是綉。〔外〕綉的許多？〔貼〕綉了打綿。〔外〕甚麼綿？〔貼〕睡眠。〔外〕好哩，好哩。夫人，你才說「長向花陰課女工」，卻縱容女孩兒閑眠，是何家教？叫女孩兒。〔旦上〕爹爹有何分付？〔外〕適問春香，你白日眠睡，是何道理？假如刺綉余閑，有架上圖書，可以寓目。他日到人家，知書知禮，父母光輝。這都是你娘親失教也。

【玉抱肚】宦囊清苦，也不曾詩書誤儒。你好些時做客為兒，有一日把家當戶。是為爹的疏散不兒拘，道的個為娘是女模。

【前腔】〔老旦〕眼前兒女，俺為娘心蘇體劬。嬌養他掌上明珠，出落的人中美玉。兒啊，爹三分說話你自心模，難置八字梳頭做目呼。

【前腔】〔旦〕黃堂父母，倚嬌痴慣習如愚。剛打的鞦韆畫圖，閑榻著鴛鴦綉譜。從今後茶餘飯飽破工夫，玉鏡台前插架書。〔老旦〕雖然如此，要個女先生講解才好。〔外〕不能夠。

【前腔】後堂公所，請先生則是黌門腐儒。〔老旦〕女兒啊，怎念遍的孔子詩書，但略識周公禮數。〔合〕不枉了銀娘玉姐只做個紡磚兒，謝女班姬女校書。〔外〕請先生不難，則要好生管待。

【尾聲】說與你夫人愛女休禽犢，館明師茶飯須清楚。你看俺治國齊家、也則是數卷書。

往年何事乞西賓，柳宗元 主領春風只在君。王建

伯道暮年無嗣子，苗發 女中誰是衛夫人？劉禹錫

第四齣 腐嘆

【雙勸酒】〔末扮老儒上〕燈窗苦吟，寒酸撒吞。科場苦禁，蹉跎直恁！可憐辜負看書心。吼兒病年來迸侵。「咳嗽病多疏酒盞，村童俸薄減廚煙。爭知天上無人住，吊下春愁鶴發仙。」自家南安府儒學生員陳最良，表字伯粹。祖父行醫。小子自幼習儒。十二歲進學，超增補廩。觀場一十五次。不幸前任宗師，考居劣等停廩。兼且兩年失館，衣食單薄。這些後生都順口叫我「陳絕糧」。因我醫、卜、地理，所事皆知，又改我表字伯粹做「百雜碎」。明年是第六個旬頭，也不想甚的了。有個祖父葯店，依然開張在此。「儒變醫，菜變齏」，這都不在話下。昨日聽見本府杜太守，有個小姐，要請先生。好些奔競的鑽去。他可為甚的？鄉邦好說話，一也；通關節，二也；撞太歲，三也；穿他門子管家，改竄文卷，四也；別處吹噓進身，五也；下頭官兒怕他，六也；家裡騙人，七也。為此七事，沒了頭要去。他們都不知官衙可是好踏的！況且女學生一發難教，輕不得，重不得。倘然間禮面有些不臻，啼不得，笑不得。似我老人家罷了。「正是有書遮老眼，不妨無葯散閑愁。」〔丑扮府學門子上〕「天下秀才窮到底，學中門子老成精。」〔見介〕陳齋長報喜。〔末〕何喜？〔丑〕杜太爺要請個先生教小姐，掌教老爺開了十數名去都不中，說要老成的。我去掌教老爺處稟上了你，太爺有請帖在此。〔末〕「人之患在好為人師」。〔丑〕人之飯，有得你吃哩。〔末〕這等便行。〔行介〕

【洞仙歌】〔末〕咱頭巾破了修，靴頭綻了兜。〔丑〕你坐老齋頭，衫襟沒了後頭。〔合〕硯水漱凈口，去承官飯溲，剔牙杖敢黃齏臭。

【前腔】〔丑〕咱門兒尋事頭，你齋長干罷休？〔末〕要我謝酬，知那裡留不留？〔合〕不論端陽九，但逢出府游，則捻著衫兒袖。〔丑〕望見府門了。

〔丑〕世間榮樂本逡巡，李商隱 〔末〕誰睬髭須白似銀？曹唐

〔丑〕風流太守容閑坐，朱慶余 〔合〕便有無邊求福人。韓愈

第五齣 延師

【浣沙溪】〔外引貼扮門子；丑扮皂隸上〕山色好，訟庭稀。朝看飛鳥暮飛回。印床花落簾垂地。「杜母高風不要攀，甘棠遊憩在南安。雖然為政多陰德，尚少階前玉樹蘭。」我杜寶出守此間，只有夫人一女。尋個老儒教訓他。昨日府學開送一名廩生陳最良。年可六旬，從來飽學。一來可以教授小女，二來可以陪伴老夫。今日放了衙參，分付安排禮酒，叫門子伺候。〔眾應介〕

【前腔】〔末儒巾藍衫上〕須抖擻，要拳奇。衣冠欠整老而衰。養浩然分庭還抗禮。〔丑稟介〕陳齋長到門。〔外〕就請衙內相見。〔丑唱門介〕南安府學生員進。〔下〕〔末跪，起揖，又跪介〕生員陳最良稟拜。〔拜介〕〔末〕「講學開書院，〔外〕崇儒引席珍。〔末〕獻酬樽俎列，〔外〕賓主位班陳。」叫左右，陳齋長在此清敘，著門役散回，家丁伺候。〔眾應下〕〔凈扮家童上〕〔外〕久聞先生飽學。敢問尊年有幾，祖上可也習儒？〔末〕容稟。

【鎖南枝】將耳順，望古稀，儒冠誤人霜鬢絲。〔外〕近來？〔末〕君子要知醫，懸壺舊家世。〔外〕原來世醫。還有他長？〔末〕凡雜作，可試為；但諸家，略通的。〔外〕這等一發有用。

【前腔】聞名久，識面初，果然大邦生大儒。〔末〕不敢。〔外〕有女頗知書，先生長訓詁。〔末〕當得。則怕做不得小姐之師。〔外〕那女學士，你做的班大姑。今日選良辰，叫他拜師傅。〔外〕院子，敲雲板，請小姐出來。

【前腔】〔旦引貼上〕添眉翠，搖佩珠，綉屏中生成士女圖。蓮步鯉庭趨，儒門舊家數。〔貼〕先生來了怎好？〔旦〕那少不得去。丫頭，那賢達女，都是些古鏡模。你便略知書，也做好奴僕。〔凈報介〕小姐到。〔見介〕〔外〕我兒過來。「玉不琢，不成器；人不學，不知道。」今日吉辰，來拜了先生。〔內鼓吹介〕〔旦拜〕學生自愧蒲柳之姿，敢煩桃李之教。〔末〕愚老恭承捧珠之愛，謬加琢玉之功。〔外〕春香丫頭，向陳師父叩頭。著他伴讀。〔貼叩頭介〕〔末〕敢問小姐所讀何書？〔外〕男、女《四書》，他都成誦了。則看些經旨罷。《易經》以道陰陽，義理深奧；《書》以道政事，與婦女沒相干；《春秋》、《禮記》，又是孤經；則《詩經》開首便是後妃之德，四個字兒順口，且是學生家傳，習《詩》罷。其餘書史盡有，則可惜他是個女兒。

【前腔】我年將半，性喜書，牙簽插架三萬余。〔嘆介〕我伯道恐無兒，中郎有誰付？先生，他要看的書盡看。有不臻的所在，打丫頭。〔貼〕哎喲！〔外〕冠兒下，他做個女秘書。小梅香，要防護。〔末〕謹領。〔外〕春香伴小姐進衙，我陪先生酒去。〔旦拜介〕「酒是先生饌，女為君子儒。」〔下〕〔外〕請先生後花園飲酒。

〔外〕門館無私白日閑，薛能 〔末〕百年粗糲腐儒餐。杜甫

〔外〕左家弄玉惟嬌女，柳宗元 〔合〕花里尋師到杏壇。錢起

第六齣 悵眺

【番卜算】〔丑扮韓秀才上〕家世大唐年，寄籍潮陽縣。越王台上海連天，可是鵬程便？「榕樹梢頭訪古台，下看甲子海門開。越王歌舞今何在？時有鷓鴣飛去來。」自家韓子才。俺公公唐朝韓退之，為上了《破佛骨表》，貶落潮州。一出門藍關雪阻，馬不能前。先祖心裡暗暗道，第一程采頭罷了。正苦中間，忽然有個湘子侄兒，乃下八洞神仙，藍縷相見。俺退之公公一發心裡不快。呵融凍筆，題一首詩在藍關草驛之上。末二句單指著湘子說道：「知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」湘子袖了這詩，長笑一聲，騰空而去。果然後來退之公公潮州瘴死，舉目無親。那湘子恰在雲端看見，想起前詩，按下雲頭，收其骨殖。到得衙中，四顧無人，單單則有湘子原妻一個在衙。四目相視，把湘子一點凡心頓起。當時生下一支，留在水潮，傳了宗祀。小生乃其嫡派苗裔也。因亂流來廣城。官府念是先賢之徒，表請敕封小生為昌黎祠香火秀才。寄居趙佗王檯子之上。正是：「雖然乞相寒儒，卻是仙風道風。」呀，早一位朋友上來。誰也？

【前腔】〔生上〕經史腹便便，晝夢人還倦。欲尋高聳看雲煙，海色光平面。〔相見介〕〔丑〕是柳春卿，甚風兒吹的老兄來？〔生〕偶爾孤游上此台。〔丑〕這台上風光盡可矣。〔生〕則無奈登臨不快哉。〔丑〕小弟此間受用也。〔生〕小弟想起來，到是不讀書的人受用。〔丑〕誰？〔生〕趙佗王便是。

【鎖寒窗】祖龍飛、鹿走中原，尉佗啊，他倚定著摩崖半壁天。稱孤道寡，是他英雄本然。白佔了江山，猛起些宮殿。似吾儕讀盡萬卷書，可有半塊土么？那半部上山河不見。〔合〕由天，那攀今弔古也徒然，荒台古樹寒煙。〔丑〕小弟看兄氣象言談，似有無聊之嘆。先祖昌黎公有雲：「不患有司之不明，只患文章之不精；不患有司之不公，只患經書之不通。」老兄，還則怕工夫有不到處。〔生〕這話休提。比如我公公柳宗元，與你公公韓退之，他都是飽學才子，卻也時運不濟。你公公錯題了《佛骨表》，貶職潮陽。我公公則為在朝陽殿與王叔文丞相下棋子，驚了聖駕，直貶做柳州司馬。都是邊海煙瘴地方。那時兩公一路而來，旅舍之中，兩個挑燈細論。你公公說道：「宗元，宗元，我和你兩人文章，三六九比勢：我有《王泥水傳》，你便有《梓人傳》；我有《毛中書傳》，你便有《郭駝子傳》；我有《祭鱷魚文》，你便有《捕蛇者說》。這也罷了。則我《進平淮西碑》，取奉取奉朝廷，你卻又進個平淮西的雅。一篇一篇，你都放俺不過。恰如今貶竄煙方，也合著一處。豈非時乎，運乎，命乎！」韓兄，這長遠的事休提了。假如俺和你論如常，難道便應這等寒落。因何俺公公造下一篇《乞巧文》，到俺二十八代元孫，再不曾乞得一些巧來？便是你公公立意做下《送窮文》，到老兄二十幾輩了，還不曾送的個窮去？算來都則為時運二字所虧。〔丑〕是也。春卿兄，

【前腔】你費家資制買書田，怎知他賣向明時不值錢。雖然如此，你看趙佗王當時，也是個秀才陸賈，拜為奉使中大夫到此。趙佗王多少尊重他。他歸朝燕，黃金累千。那時漢高皇厭見讀書之人，但有個帶儒巾的，都拿來溺尿。這陸賈秀才，端然帶了四方巾，深衣大擺，去見漢高皇。那高皇望見，這又是個掉尿鱉子的來了。便迎著陸賈罵道：「你老子用馬上得天下，何用詩書？」那陸生有趣，不多應他，只回他一句：「陛下馬上取天下，能以馬上治之乎？」漢高皇聽了，啞然一笑，說道：「便依你說。不管什麼文字，念了與寡人聽之。」陸大夫不慌不忙，袖裡出一卷文字，恰是平日燈窗下纂集的《新語》一十三篇，高聲奏上。那高皇才聽了一篇，龍顏大喜。後來一篇一篇，都喝采稱善。立封他做個關內侯。那一日好不氣象！休道漢高皇，便是那兩班文武，見者皆呼萬歲。一言擲地，萬歲喧天。〔生嘆介〕則俺連篇累牘無人見。〔合前〕〔丑〕再問春卿，在家何以為生？〔生〕寄食園公。〔丑〕依小弟說，不如干謁些須，可圖前進。〔生〕你不知，今人少趣哩。〔丑〕老兄可知？有個欽差識寶中郎苗老先生，到是個知趣人。今秋任滿，例於香山

❸ 七月胎教應注意哪些

妊娠進入第七個月時，孕婦的肚子明顯增大，完全呈現出孕婦的體態。此時胎兒的大腦已經能夠通過母親的刺激，感受外界發生的變化了，對聲音的分辨力也有所提高。

此期由於增大子宮的壓迫，很多孕婦容易出現便秘、下肢水腫、靜脈曲張等症狀，因此孕婦在飲食中要注意預防這些症狀的發生。雖然孕婦體態變得笨重，但此時的運動仍然是必不可少的，適合此期孕婦的運動主要是孕婦操。此時的孕婦很容易疲勞，所以保證充足的睡眠對孕婦來說是非常重要的。此期的產前檢查也是很重要的，主要檢查胎兒的胎位，如果胎位不正，則需要馬上進行糾正。

為了胎兒更好的發育，孕婦在這段時間里要使自己情緒保持最佳狀態，各種胎教方法可以輪流使用，如情緒胎教、音樂胎教、對話胎教、故事胎教、聽覺胎教、意念胎教、環境胎教、運動胎教等。

孕婦的表現

懷孕的第七個月，孕婦子宮底的高度上升到肚臍之上，達到恥骨上21～24厘米。孕婦腹部向前挺得更為明顯，身體的重心移到腹部下方，孕婦完全呈現出一副孕婦體態。日漸增大的胎兒使孕婦的肚子有了明顯的沉重感，身體動作從而顯得笨拙、遲緩，只要身體稍微失去平衡，就會感到腰酸背痛，有時這種疼痛會放射到下肢，引起一側或雙側腿部疼痛。增大的子宮可壓迫下半身的靜脈和骨盆底部，因此會出現靜脈曲張、痔瘡、便秘等症狀。而且心臟負擔也逐漸加重，血壓開始升高，心臟跳動次數由原來每分鍾65～70次增加至每分鍾80次以上，所以血液流量增加，但增加的部分主要是血漿，這樣紅細胞在血液中就顯得相對的減少了，易使孕婦出現相對性貧血。

此時孕婦的色彩反應非常敏感。鮮艷的紅色可使其血壓迅速升高，脈搏明顯加快，產生興奮、激動等心理反應，而且胎動明顯增加。如猛然看到大面積黑色，孕婦的瞳孔則會自然散大，胎動強烈，隨之出現心慌、氣短、虛汗等現象。

在懷孕的第七個月，由於增大的子宮壓迫靜脈。孕婦很容易出現肢體水腫，尤其是在長期站立之後更加明顯，這種情況多屬正常，不需處理，產後自然會消失。但如果孕婦在下肢甚至全身浮腫時伴有心悸氣短、血壓增高、四肢無力、尿量減少等症狀，則為病態，此時就需要到醫院就診。

對待水腫可通過飲食來調理。由於有一部分水腫是因為機體對水分和鹽類的代謝能力降低，致使體內水鈉過多而造成的，所以孕婦一定要控制水和鈉的攝入量，盡量少飲水，少吃鹽，重者可吃無鹽食物。

胎兒的身影

懷孕的第七個月，胎兒身長已達36厘米，體重達900～1300克。此時胎兒眼瞼的分界已經出現，眼睛能睜開。有了明顯的頭發，皮膚逐漸變得平滑起來，但皮下脂肪仍然較少，胎兒滿面皺紋就像一位滄桑的老頭。腦組織開始出現皺縮樣，大腦皮層已很發達，雖然還是生活在黑暗的子宮內，但大腦已經能通過媽媽的生活，感知晝夜的變化。開始能分辨媽媽的聲音，同時對外界的聲音也能表現出喜歡或厭惡的反應，內耳與大腦發生聯系的神經通路已接通，對聲音的分辨能力更為提高。感覺光線的視網膜雖然還沒有完全發育好，但已經形成。有了淺淺的呼吸和很微弱的吸吮力，但此時如發生流產，由於胎兒肺和氣管還沒有完全發育成熟，所以較難存活下來。

這時胎兒的內部器官已經運轉有力了，除了心臟以外，肝臟和腎臟也繼續發育成熟，骨骼關節以及肌肉都不斷發育生長。如果是男孩，他的陰囊明顯，睾丸已經開始由腹部向陰囊下降了，並且下降至陰囊里。若是女孩，她的小陰唇、陰蒂已清楚地突起。包裹胎寶寶的胎膜內的羊水量，與胎寶寶的身體體積相比，已經達到妊娠最高峰，胎寶寶能夠自如地「游泳」，所以胎兒的活動變得更加頻繁。

日常生活計劃

營養

提倡食物的多樣化，多吃動物性食品、豆類食品和水果，選用富含維生素B、C、E的食物，維生素B可以促進消化，增加食慾，維生素C可以提高機體抵抗力，改善新陳代謝，有解毒、利尿的作用，維生素E能防止早產。少吃或不吃不易消化的、油炸的、易脹氣的食物，如白薯、洋蔥、土豆等。忌吸煙飲酒等不良嗜好。

運動

此時孕婦的肚子越來越大，行動越來越不方便，但不能因為這樣就不再活動，運動可以為胎兒提供充足的氧氣，為胎兒的健康發育提供良好的環境，運動還可以幫助孕婦將來順利分娩。此期適合孕婦的運動項目是一些簡單、輕松的運動，如散步和做孕婦操等。

前面已經多次提到散步是適合孕期全過程的一項運動項目，而且適合於所有的孕婦，所以此期的孕婦還應該進行散步，在散步的同時還可以和胎兒說話，對胎兒進行胎教。

適合此期孕婦的運動還有孕婦操，這里介紹一套適合妊娠晚期做的孕婦操，通過鍛煉可以防止由於體重增加和重心變化引起的腰腿疼痛，能夠鬆弛腰部和骨盆的肌肉，為將來分娩時胎兒能順利通過產道做好准備。

①伸展運動。站立後，緩慢蹲下，動作不宜過快，蹲的幅度應根據孕婦所能及的程度；雙腿盤坐，上肢交替上舉下落，上肢及腰部向左右側伸展；雙腿平伸，左腿向左側方伸直，用左手觸摸左腿，盡量能伸得更遠一些，然後，右腿向右側方伸直，用右手觸摸右腿；坐直，小腿向腹內同時收攏，雙手分別扶在左右膝蓋上，然後小腿同時向外伸直。

②四肢運動。站立，雙臂向兩側平伸，肢體與肩平，用整個肢體前後搖晃劃圈，大小幅度交替進行；站立，用一隻腿支撐全身，另一隻腿盡量抬起(注意：手最好能扶住支撐物，以免跌倒)，然後換另一隻腿進行，可反復幾次。

③骨盆運動。平卧在床上，屈膝、抬起臀部，盡量抬高一些，然後徐徐下落。

④腹肌運動。半仰卧起坐，平卧屈膝，從平仰到半坐，不完全坐起，這節運動最好根據孕婦的體力情況而定。

⑤盆底肌練習。收縮肛門、陰道，再放鬆。

上述各節運動應該重復進行，每次以5～10分鍾為宜。運動量、頻度、幅度要根據自己的實際情況自行掌握。

淋浴

妊娠的中後期，孕婦由於體內激素的影響，導致汗腺分泌旺盛，容易造成孕婦多汗，所以孕婦應該經常洗澡以保持身體的清潔衛生。洗澡應該洗淋浴，以減少盆浴的感染機會。洗澡水溫要合適，一般保持在35℃左右，水溫過高對胎兒不利，水溫過低可導致孕婦感冒。另外，此時的孕婦活動很不方便，一定要注意避免滑倒，所以洗澡時丈夫最好在旁邊幫忙。

此外由於激素的影響，陰道的分泌物也會增多，使外陰部經常處於潮濕狀態，對皮膚有一定的刺激，而且給細菌的孳生創造了良好的條件，所以應該經常用溫水清洗，保持外陰部的清潔乾燥，最好穿棉質、透氣好的內褲。

睡眠

孕婦的肚子越大，越不容易入睡，尤其是第一次懷胎，每當要躺下休息時，肚子里的寶寶也會跟著改變姿勢或增加活動量，影響孕婦的睡眠。還有的孕婦由於擔心即將到來的分娩或寶寶將來的養育問題也不容易入睡。

保證充足的睡眠對孕婦來說是非常重要的，睡眠中母親的腦下垂體會不斷產生促進胎兒生長的荷爾蒙，這種激素是胎兒成長時不可或缺的激素。睡眠不但可以消除孕婦身心的倦怠感，而且能積存第二天活動的精力，這些都是因為腦下垂體激素的作用。妊娠中的孕婦必須有比平常更充裕的睡眠，就是為了使腦下垂體可以分泌更多的生長激素。採取合適的睡眠姿勢是很重要的，由於仰卧位和右側卧位都可造成下腔靜脈受壓，使心臟的迴流血量減少，對孕婦本身和胎兒的生長發育都不利，所以孕婦最好採用左衡卧位的姿勢，可以減輕上述的症狀。

懷孕中後期的孕婦行動不便，很容易疲勞，所以更應該多休息，古人說「善睡的孩子長得大」，在妊娠中，善睡的孕婦也可幫助腹內胎兒快速成長。

孕期疾病及用葯

孕期的後半期，由於子宮增大，壓迫直腸，造成腸蠕動及腸張力減弱，再加上此時孕婦的運動量減少，故易造成便秘。而且子宮的壓迫還會使腹壓增加，會陰肛門靜脈迴流受阻，引起痔瘡。所以此時的孕婦最好養成每天定時排便的習慣，吃一些含高纖維的蔬菜和水果，每日食用一勺蜂蜜也是有效預防便秘的方法，還要進行適當的運動。

由於身體血液循環的改變及體內水分的淄留，妊娠後期孕婦的下肢多發生水腫』，經休息可以消退，這是妊娠過程中的正常現象，不需要進行處理，只需在平時的飲食中注意限制鹽和水的攝入就可以預防，但如果水腫加重，應該立即去醫院就診。

此時由於增大的子宮將橫膈向上頂，以致膈肌活動幅度減少，胸腔變窄，而發生代償性呼吸急促，在胎兒先露部未下降之前，這種情況不會減輕。如在悶熱季節和空氣不流通的地方呆的時間太久會有呼吸困難與憋氣的感覺。所以孕婦應該多到外面呼吸新鮮空氣，避免到擁擠的公共場所。仰卧時如感到不舒服，可抬高枕頭，採取半卧位或側卧姿勢。有心肺疾患者如出現氣喘要警惕病情變化。

增大的子宮可壓迫下腔靜脈，導致下肢靜脈迴流不暢，引起靜脈曲張，主要表現為下肢及會陰部「青筋」隆起和疼痛現象。此時應該保證充足的休息，避免乾重活，睡覺時將下肢抬高有助於下肢靜脈的迴流。

由於陰道局部充血和激素的影響，陰道分泌物會增加，這也是妊娠期的正常反應，不需進行特殊治療，只要保持局部清潔乾燥，穿棉質內褲，勤換洗就可以了。但有時由於宮頸炎或陰道炎，白帶也可增多，外陰灼熱瘙癢，需請醫生治療。

警示

懷孕7個月以後，孕婦的身體變得越來越笨重，這時一定要防止早產的發生，所以平時要注意避免過度激烈的運動，上下樓梯次數要盡量減少，拿重東西、向高處伸手、突然站起等動作都是應避免的。腿抽筋和靜脈曲張的人，不要長時間站立，下半身不要系帶子，為了防止曲張的靜脈破裂出血可以在靜脈曲張處用短襪或緊身衣加以保護，睡覺時把腳稍微墊高一些有助於靜脈血的迴流。為了防止便秘，應該每天早晨喝牛奶和水，多吃水果及纖維多的食物。乳房保健、產前檢查都是應該切實注意的事項。

此期的產前檢查是很重要的，主要檢查胎位，如果胎位不正，必須從這時開始矯正，以利於將來分娩的順利。胎位是指胎兒在子宮里的位置，胎位在妊娠期就已確定，正常的胎位是枕前位，占所有胎位的90％以上，胎兒的位置為屈膝倒坐，頭部在下，臀部在上，胎頭俯屈，下頸緊貼胸部，背在前，後枕骨最低。胎位是否正常影響著分娩順利與否，而且決定所採取的分娩方式。造成胎位不正的主要原因，有骨盆狹小，胎頭人不了骨盆，子宮形狀異常，腹壁太松或羊水過多，胎兒在子宮里不受約束等。

在不正常的胎位中，橫位的危險最大，胎體橫在子宮里，胎頭在孕婦一側，可能危及孕婦和胎兒的生命，臨產時必須及時做剖腹產手術；然後是臀位，頭部在上，臀部在下，約占所有分娩胎位的3％～4％，臀位可能會使胎兒悶死在子宮內；頭部在下，胎頭後仰的額位一般也必須做剖腹產手術；而枕後位是頭部在下，胎頭俯屈，後枕骨和胎背在後，有時可能會自然轉正或可在產鉗協助下分娩。由於胎位不正會給胎兒或孕婦帶來很大的危害，所以在妊娠第七個月時要進行胎位的檢查，及時發現異常胎位，及時糾正。不正常的胎位中，臀位和橫位一般在產前檢查時能夠診斷出來，而枕後位、額位和面位往往要等分娩發動、宮口開大以後才能發現。如果在產前檢查中發現臀位和橫位，就要採取糾正措施，以期分娩前能轉為枕前位。

妊娠六七個月時，臀位比較多見，故孕婦不必驚慌，也可以不加糾正，胎位會自然轉正，但如果之後仍為臀位，則就要採取措施。首先要查清發生臀位的原因，由醫生檢查是否存在子宮畸形或胎兒畸形、骨盆是否狹小、是否有腫物阻塞產道等，可根據原因進行胎位的糾正。如做胸膝卧式體操，目的是改變胎兒重心，使其便於轉成正常胎位。做體操時應在醫生指導下，在硬板床上，放鬆褲帶，跪在床上，大腿要垂直，胸部要貼近床面，每日早晨起床和晚上臨睡前各做一次，每次10分鍾，連做7天。也可由醫生通過手法矯正，由醫生將腹部子宮底處摸到的胎頭，朝胎兒俯卧的方向回轉，將胎頭推下去，臀部推上來。如果經過上述處理，胎位仍是臀位，則須進一步查找原因。臀位較頭位容易發生胎膜早破，所以，孕婦應提前入院，及早決定分娩方式。如果產前檢查發現是橫位，醫生就會將孕婦腹部摸到的胎頭推向下方，如果臨產時仍是橫位，就要做剖腹產。

胎教內容

情緒胎教

母親的情緒在胎載中佔有非常重要的地位，有人說過媽媽良好的情緒是胎教的最高境界，可見情緒胎教的重要性。胎教的最大障礙是母親持有雜亂、不安、恍惚的心情，因為胎兒可以感受到母親的這種情緒，從而影響胎兒的接受能力。這里介紹一種呼吸法，這種呼吸法在胎教訓練開始之前進行，對穩定情緒和集中注意力是行之有效的，能進一步提高胎教效果。

身體要自然，採取舒適的姿勢，坐躺自便；腰背要舒展，全身放鬆，微閉雙目;用4～6秒的時間緩慢地吸氣，讓自己有一種將氣體儲存在腹中的感覺；用比吸氣時多一倍的時間，也即8～12秒呼氣，直到能無意識地深呼吸為止。不僅在胎教前，而且要在每天早上起床時、中午休息前、晚上臨睡時，各進行一次這樣的呼吸。這樣，妊娠期間動輒焦躁的精神狀態可以得到改善。

音樂胎教

懷孕的第七個月是胎兒聽覺功能發育基本完成的時期，此時的胎兒可以聽到各種各樣的聲音，所以此時的音樂胎教最好給胎兒傳達多種聲音，除音樂欣賞外，可經常聽鳥鳴、水聲、風聲等自然的聲音。

進行音樂胎教時，首先要保持平和的心態，採用舒服的姿勢，如斜靠著或坐在安樂椅上。其次要安排好胎教的時間，最好每天2次，每次10～20分鍾。此外要根據不同的情況選取不同的音樂，做家務事時可聽輕快的米努哀小步舞曲；獨自一個人冥想時最好聽彌撒曲或米賽亞等宗教歌曲；整理一天的工作和寫日記時聽小夜曲類的音樂才夠格；憂郁時，與其立即聽高興的音樂，不如開始先聽一會兒單調的悲傷的音樂，然後再聽高興的音樂；稍微有點不安時，聽旋律一定的弦樂器演奏的音樂能使感情鎮定；不要只聽古典音樂，也可聽自己喜歡的流行歌曲或歌謠、爵士等來轉換心情。另外覺得好聽的音樂要反復聽，這樣可以加深胎兒的印象，促進胎兒記憶力的發育；在聽音樂的同時，還可以做腹式呼吸，這樣的胎教會收到雙倍的效果。

對話胎教

懷孕的第六個月時，對話胎教的內容主要是同胎兒講話，講一些日常生活中的事情，讓胎兒對外界的世界有一個初步的了解。到了懷孕的第七個月，胎兒對聲音感應的神經系統已經接近完成階段，這時胎兒越來越大，幾乎要碰到子宮壁，由於母親腹壁變薄，所以胎兒可以聽到外界的各種聲音。此時的對話胎教不僅是同胎兒講話，還要在此基礎上給胎兒講故事，教胎兒學習語言和文字。

母親可以利用幼兒識字教材，每天教胎兒識幾個文字(包括數字)，或者製作一些寫著文字、數字的卡片，利用卡片教胎兒識文字或識數字。首先從漢語拼音a、o、e開始，每天教2～3個，教文字或數字時，一面准確地發好字音，一面用手指寫它的筆畫。這樣通過母親的聲音和手的動作將一個個文字或數字的信息傳遞給胎兒，從而使胎兒用腦去理解並記住它。漢字拼音韻母教完後，可以接著教聲母和簡單的漢字，如「大」、「小」、「山」、「水」等。父母如果想從胎兒時期就發掘孩子的外語天賦，也可以教胎兒26個英語字母，教英語字母時，要先教大寫，再教小寫，然後教簡單的單詞。教胎兒認識文字數字時，精力要集中，要全神貫注，要投入最真摯的感情並充滿耐心，切忌急躁和敷衍了事，每天要定時進行，不斷重復，反復強化。

故事胎教

通過講故事，母親可以將畫冊中的每一頁所展示的幻想世界，用富於想像力的大腦放大並傳遞給胎兒，從而促進胎兒心靈健康地成長，有助於培養孩子的想像力、創造力以及進取精神。講故事時，母親應取一個自己感到舒服的姿勢，精力要集中，吐字要清楚，聲音要和緩，既要避免高聲尖氣地喊叫，又要防止平淡無味地照書念，而應以極大的興趣繪聲繪色地講述故事的內容，母親一定要注意把感情傾注於故事情節中去，通過語氣聲調的變化，將喜怒哀樂傳遞給胎兒，使胎兒受到感染，單調和毫無生氣的聲音是不能喚起胎兒的感受性的。

故事的內容宜短小、輕快、和諧，最好選擇那些色彩豐富、富於幻想的故事。內容可以選擇提倡勇敢、理想、幸福、友愛、聰明智慧等的故事，那些容易引起恐懼、傷感以及使人感到壓抑的故事，如《灰姑娘》、《白雪公主》等，就不適宜講給胎兒聽。除利用幼兒讀物進行講述外，也可以由父母自編，任意發揮故事內容。此外，母親還可以給胎兒朗讀一些輕快活潑的兒歌、詩歌、散文以及順口溜等。下面介紹幾則小故事和兒歌，給媽媽們作為參考：

小故事範例一：

星孩子

天上住著很多很多星孩子。每天傍晚，他們都到銀河去洗澡。這銀河水潔白潔白的，就像牛奶一樣，星孩子們跳進去一洗，身上就會發出光來，亮閃閃的，好看極了。

這天傍晚，星孩子們又到銀河來洗澡。可他們走近一看，怎麼?銀河變成黑乎乎的了!原來一大片烏雲把銀河給蓋住了。

「咦，咱們洗不成澡了!這么大塊的烏雲怎麼搬得掉呢?」一個星孩子失望地搖搖頭，走了。

其他的星孩子也說：「對，還是回去吧，月亮姐姐馬上要給大家講故事了，遲了就聽不成啦!」接著，他們也都走了。

只有一個小星孩子，沒有跟大家一起回去，他站在岸邊，想把烏雲拖上岸來。可是，烏雲很大很大，有操場那麼大，小星孩子怎麼拖得動它呢?

有辦法了!小星孩子掏出小刀，一塊一塊把烏雲割下來，割了好一會兒，終於割掉一大塊烏雲，露出一片河水來。現在，小星孩子可以跳到水裡去洗澡了，一洗，他的身上就變得亮閃閃了!

小星孩子累了，想回去聽月亮姐姐講故事。可他又想：「不行，這么一小塊地方，只夠我一個人洗，我應當把烏雲全部搬掉，讓大夥兒都能洗澡。」於是，他又幹了起來，幹了整整一夜，終於把烏雲全部搬走了。

第二天，天上的星星，又發出了閃閃的亮光，因為星孩子們又都在銀河裡洗澡了。

小故事範例二：

企鵝的爸爸

南極洲，是一片白茫茫的冰雪世界。那裡，有一群矮矮胖胖的企鵝，不管風吹雪打，它們一動也不動地站著。

一天過去了，又一天過去了，它們還是那樣站著，不吃一條魚，不喝一口水。狂風呼呼地吹。它們不怕；肚子咕嚕咕嚕地叫，它們忍著。它們站在那裡干什麼呀?

告訴你吧，它們都是企鵝爸爸，在它們厚厚的肥肥的肚子底下，雙腳捧著一隻蛋，它們要用自己溫暖的身體孵出可愛的企鵝寶寶。

寶寶可能要問：企鵝媽媽到哪兒去啦?

企鵝媽媽生下蛋，就到海里去找魚吃了，吃飽了，來接企鵝爸爸的班。這不，你瞧，企鵝媽媽搖搖晃晃地回來了，嘴裡流出像奶汁一樣的東西，喂著剛出生的寶寶。企鵝爸爸這才拖著皮包骨頭的身體，跌跌撞撞地跑向大海，去找吃的東西。它實在太餓了。

所以說，世上不只是媽媽好，爸爸也好，你說是嗎?

兒歌範例一：

數數歌

咚咚咚咚咚，

小兔學打鼓。

小鼓氣呼呼，

瞪眼問小兔：

打我幾聲鼓?

小兔忙回答：

一二三四五。

兒歌範例二：

小寶寶要睡覺

風不吹，浪不高，

小小船兒輕輕搖，

小寶寶啊要睡覺。

風不吹，樹不搖，

小烏不飛也不叫，

小寶寶啊快睡覺。

風不吹，雲不飄，

藍色的天空靜悄悄，

小寶寶啊好好睡一覺。

兒歌範例三：

小喇叭

我是一個小喇叭，

從小喜歡嗽叭花。

一根藤兒牽著我，

花兒一開香萬家。

我是一個小喇叭，

從小喜歡喇叭花。

一根線兒牽著我，

喇叭一響樂萬家。

聽覺胎教

到懷孕的第七個月時，胎兒的聽力已經發育完成，還能分辨出各種聲音，並在母體內做出相應的反應。有人曾做過這樣一個實驗：在妊娠中期讓孕婦給胎兒經常朗讀《戴帽子的貓》，當胎兒出生後進行吸吮試驗時，先准備兩篇韻律完全不同的兒童讀物，一篇是嬰兒在母親體內聽到過的《戴帽子的貓》，另一篇是嬰兒從未聽到過的《國王、小耗子與乳酪》，嬰兒通過不同的吸吮方法才能聽到這兩篇不同的兒童讀物，結果發生了讓人非常吃驚的事情，這些嬰兒完全選擇了他們出生之前學過的「戴帽子的貓」。通過這個實驗可以得出結論，胎兒在未出生前是有聽力的，並且能夠記住那些經常聽到的聲音。

根據這個原理，一個叫布萊德·格爾曼的年輕人發明了一種被稱為「胎兒電話機」的胎教工具，這種電話機有點像收錄機，它可以將錄下的聲音通過母親的腹壁傳遞給胎兒，並可以隨時記錄胎兒在子宮內對外界各種聲音刺激的反應，把這些微弱的子宮內聲音再放大，就可以了解胎兒對聲音的反應。每天不間斷地將這種電話機放在孕婦腹部子宮的位置上，父親經常通過話筒直接與胎兒講話或唱歌，逐漸地，當胎兒喜歡聽某種聲音時他會表現得安靜而且胎頭會逐漸移向媽媽腹壁，聽到不喜歡的聲音時頭會馬上離開，並且用腳踢媽媽的腹壁，表示他不高興。因此通過胎兒電話機可以使父親和胎兒之間的關系同母親和胎兒關系一樣密切。經過訓練可以了解胎兒喜歡聽什麼聲音和不喜歡聽什麼聲音，在胎教中就可以選擇適當的聲音對胎兒進行胎教了。當孩子出生後，一聽到熟悉的聲音，就會掉轉頭來尋找聲音的來源，既可促進胎兒大腦的發育，又可增進父子之間的感情。另外，通過聽力訓練，還可以對患有先天性耳聾的胎兒做出初步的診斷，有利於優生優育。

環境胎教

優美的環境不僅可以使孕婦心情舒暢、身心放鬆，而且還能夠陶冶孕婦的情操，從而促進胎兒的成長發育。

首先要為孕婦布置一個良好的居室環境，最基本的要求是要使居室整潔雅觀，夫妻關系和睦；可以在居室的牆壁上懸掛一些活潑可愛的嬰幼兒畫片或照片，他們可愛的形象會使孕婦產生許多美好的遐想，形成良好的心理狀態；另外，懸掛一些景象壯觀的油畫也是有益的，它不僅能增加居室的自然色彩，而且能使人的視野開闊，試想，茂密的森林、淙淙的流水、藍天高穹、海浪、沙灘，多麼令人神往，即使緊張勞累了一天，孕婦也可以在這優美的環境里得到很好的休息；除此之外，還可以在居室懸掛一些雋永的書法作品，時時欣賞，以陶冶性情，書法作品的內容常常是令人深思的名句，從中不僅能欣賞字體的美，更能感到有一種使人健康向上、給人以鼓舞和力量的作用在時時激勵自己；居室還要進行綠化裝飾，而且應以輕松、溫柔的格調為主，無論盆花、插花裝飾，均以小型為佳，不宜用大紅大紫，花香也不宜太濃，孕婦處在被花朵裝飾得溫柔雅緻的房屋裡，一定會有舒適輕松的感覺，這有利於消除孕婦的疲勞，增添情趣。在這優美的環境里，孕婦可以培養自己更廣泛的興趣，如自己種一些花草，喂養一些漂亮的小魚等，這些都能夠陶冶孕婦的情操。

其次孕婦還要經常到空氣清新、風景秀麗的地方游覽，多聽聽悅耳動聽的音樂，多看看美麗的圖畫和花草，以調節情趣，這樣可使孕婦心情舒暢，體內各系統功能處於最佳，使胎兒處於最佳的生長環境，這對於希望自己孩子聰明漂亮的夫妻是十分必要的。

意念胎教

為了迎接小生命的降臨，這個階段的孕婦應該有所行動了。除了到商店為胎兒購買一些嬰兒用品外，孕婦還可以利用每天的空閑時間為寶寶縫制小鞋、小襪、小衣服、小帽子，一邊一針針縫入母親的愛心，一邊溫柔地和胎兒說話，這種心情是到嬰兒用品店購物所體會不到的。雖然並非所有的母親都能替寶寶做衣服，可是一邊和寶寶說話，一邊編織小帽、小襪或在衣服上綉圖案，均能表現出母親的愛心。相信寶寶在母親肚子里，會一面聽著媽媽慈愛的聲音，一面希望自己趕快出生，可以早點穿上媽媽為自己縫制的衣服。如果這時父親也能陪在母親身旁，夫妻一起為將來的生活制訂計劃，談論有關孩子的話題，這種氣氛可使胎兒感受到父母的關愛，更加有利於胎兒的健康發育。

運動胎教

此期應該繼續對給胎兒進行撫摩胎教並讓胎兒在子宮里「散步」。除此以外，由於此時的胎兒已經很大，子宮內的空間對胎兒來說稍顯擁擠。所以這時候孕婦最好採用腹式呼吸法，這種方法可以給胎兒提供充足的新鮮空氣，並且能夠刺激母體分泌微量的激素，使得心情愉快。孕婦的這種愉快心情也會影響胎兒，使胎兒的心臟感覺非常舒服。另外學會腹式呼吸法後，對於生產或陣痛的放鬆也很有助益。

腹式呼吸法在任何地方均可進行。正確姿勢為背部挺直緊貼在椅背上，膝蓋立起，全身放鬆，雙手輕放在腹上，想像胎兒目前正居住在一個寬廣的空間；然後用鼻子吸氣，直到腹部鼓起為止，吐氣時微微把嘴張開，慢慢地、用力地將體內空氣全部吐出，吐氣時要比吸氣更為緩慢且用力。當孕婦感覺疲倦時，可以坐在椅子上，挺直背脊做深呼吸，這樣就可以恢復平靜。腹式呼吸法每天做3次以上，要持之以恆，早上起床前、中午休息時間、晚上睡覺前各做一次，盡量放鬆全身。輕輕告訴寶寶：「媽媽現在就把新鮮空氣傳送給你!」以這種平靜的心情練習，可達事半功倍的效果。

❹ 古代用荷花插在頭上是什麼意思

因為荷花不但葉片肥大而且花也很大，根本不適合戴在頭上，即使荷花象徵著高潔的品格，如果突兀的戴在頭上反而顯得很不適合，所以不管是古人還是現代人都不會輕易的把荷花戴在頭上，有關荷花的象徵意義解釋如下：
一、文學意義：
蓮與文化關系最深的是中國在中國蓮花被崇為君子自古以來中國人便喜愛這種植物認為它是潔身自好、不同流合污的高尚品德的象徵因此詩人有「蓮生淤泥中不與泥同調」之贊。在中國文學里與蓮有關的詩詞歌賦不計其數。蓮花是友誼的象徵和使者。
周敦頤的《愛蓮說》把蓮和各種類型的人物聯系起來「菊花之隱逸者也牡丹花之富貴者也蓮花之君子者也。」影響深遠。《群芳譜》中說「凡物先華而後實獨此華實齊生。百節疏通萬竅玲瓏亭亭物華出於淤泥而不染花中之君子也。」後有《本草綱目》說「夫蓮生卑污而潔白自若南柔而實堅居下而有節。孔竅玲瓏紗綸內隱生於嫩弱而發為莖葉花實又復生芽以續生生之脈。四時可食令人心歡可謂靈根矣」
北京故宮附近的北海公園本來是御花園園中有人工湖湖面大部分為蓮葉所覆蓮葉有時候高出水面將近兩米開著千萬朵清雅芳香的花。蓮葉下可以行駛小船。
在民俗中中國有許多與蓮有關的話語蓮有一蒂二花者稱並蒂蓮以象男女好合夫妻恩愛。喜聯常有「比翼鳥永棲常青樹並蒂花久開勤儉家」等等。又如藕斷絲連用於指男女雖然分手但情意未絕。蓮諧音「廉」潔、「連」生民俗有「一品清廉」「連生貴子」等諧音取意。
又如金蓮據說在公元五世紀南齊東昏候「鑿金為蓮花以帖地令潘妃行其上」曰「此步步生蓮花也」因而後人稱美人之步為蓮步又稱女子之纖足為金蓮。
二、宗教意義解釋：

出淤泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。佛菩薩被想像成是潔白無瑕、極盡善美的其身、語、意是絕對清凈的。佛菩薩顯現在輪回蓮花之中但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的污染。
從埃及到印度的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象徵並將其廣泛的融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落在古埃及人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起日落時它落入西邊的蓮花之中。同樣吠陀教太陽神 的每隻手都持有一朵蓮花象徵著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在一朵金色蓮花里而這朵蓮花是從毗濕奴 肚臍里長出來的宛如從臍狀莖長出的一朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入西藏他同樣被神化為生於一朵奇異的蓮花上開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖上。在印度教和佛教經文中蓮花被性隱喻為神聖子宮或陰道。蓮花是梵文女性「陰道」的同義詞女性陰道柔軟呈粉紅色且有開口。同樣金剛是男性「陰莖」的同義詞。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象徵。在內在的層面上這種結合象徵著氣滲入人體內主脈並升騰它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛即「蓮花部怙主」的象徵。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般吒羅 的手持器物是一朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 即大慈菩薩。

❺ 寢室生活小常識

一、飯前、便後要洗手：
手是人體的「外交器官」，人們的一切「外事活動」，它都一馬當先，比如從事各種勞動、到垃圾、刷痰盂、洗腳、穿鞋、搽大便等，都要用手來完成。因此，手就容易粘染上許多病原體微生物。科學家做過這樣一個調查，一隻沒有洗過的手，至少含有4萬～40萬個細菌。指甲縫里更是細菌藏身的好地方，一個指甲縫里可藏細菌38億之多。另外有人作過一個試驗，急性痢疾病人用5～8層衛生紙，痢疾桿菌還能滲透到手上，痢疾桿菌在手上可存活3天。流感病毒可在潮濕溫暖的手上存活7天。因此，手是很臟的。而且外出旅遊、參觀學習、執行任務，手經常接觸一些物品，都會把手弄臟。特別是傳染病患者和一些表面健康實際身體內帶有病毒者，常常把致病微生物傳播到各種用品用具上，當健康人的手接觸後，致病微生物便來到你的手上。如果飯前便後不洗手，就可以把細菌帶入口中，吃到肚裡，這就是人們常說的「菌從手來，病從口入」。所以要養成勤剪指甲，飯前、便後、勞動後洗手的習慣。
洗手可除掉粘附在手上的細菌和蟲卵，用流水洗手，可洗去手上80%的細菌，如果用肥皂洗，再用流水沖洗，可洗去手上達99%的細菌。洗手中應注意不能幾人同用一盆水，以免交叉感染，互相傳播疾病，時間應超過15秒。
二、不隨地吐痰、甩鼻涕：
痰是呼吸道分泌出來的粘性液體，借咳嗽動作排出體外。吐痰人人皆會，但不一定都具備良好的吐痰方式。有些人不注意保持環境，有痰隨地吐，鼻涕甩一地，既影響衛生又有損個人形象。有些所謂「愛衛生」的人，將痰吐在地上，用腳上穿的鞋一抹，以為看不見痰跡就算干凈了，就不妨礙衛生和健康了。殊不知痰液中含有幾百萬個細菌、病毒、真菌、支原體等。特別是患有呼吸道疾病的人，如肺結核、流感、流腦等病人痰液里的細菌和病毒更多，前期流行的「非典」更是如此。有人檢驗一口痰，發現含有幾十萬個細菌。在人們最討厭的肺結核病人的一口痰中，能找到幾百萬個結核桿菌。如果把談液吐在地上，當痰液乾燥後，細菌便隨塵土飛揚到空氣中，健康人吸入這樣的塵埃，就有可能得呼吸道疾病。因此，人人都要養成不隨地吐痰的好習慣。有痰要吐在痰盂里，痰盂要每天定時刷洗。在沒有痰盂的地方，應把痰吐在廢紙上包起來，然後扔進紙簍或垃圾箱里，自覺作到不隨地吐痰，維護公共場所衛生。
三、不對別人咳嗽、打噴嚏：
咳嗽和打噴嚏是人的一種正常的生理現象，不足為怪。但是，不注意場合，面對別人或食物打噴嚏則是一種既不衛生又不禮貌的不良行為。據調查，一聲咳嗽可噴射出2萬個很小的飛沫，一個噴嚏射出近100萬粒的飛沫。而且飛沫噴出的速度很快，不到1秒就可以飛出4.6米，順風的話可達9米之遙。鼻腔和咽喉部是細菌、病毒聚居最密的地方之一，噴出的飛沫中含有大量的細菌和病毒。一個噴嚏噴出的病菌可高達8500萬個，這些微小的飛沫可長時間地在空中漂浮游動，在無風的室內可以漂浮30——60分鍾，漂浮時間長者可達30小時。飛沫的水分蒸發後，細菌和病毒又隨塵土飛揚，繼續危害人的健康。
我國法定的傳染病中，就有15種是藉助空氣傳播的（如流感、麻疹、水痘、流腮、支原體肺炎等）。因此，為了大家的健康，在咳嗽和打噴嚏時就應該注意禮貌和衛生，尤其是患有呼吸道傳染病的人，更應該自覺注意。如果在面對人或食物的場合下忍不住打噴嚏時，應當立刻掏出手巾或面巾紙，掩住口和鼻子。實在來不及也要轉身背向他人或食物，並用手捂住口和鼻子。
四、不吸煙：
吸煙有害而無一利，已為全世界的科學界所公認。煙草的煙霧中含有3000多種有害物質。其中主要有煙鹼（尼古丁）、煙焦油、輕氟酸、丙烯酸和一氧化碳等。尼古丁是一種有毒物質，煙焦油里含有亞硝胺、酚類、砷及放射性同位素等，這些都是致癌物質或促癌物質，尤其是苯並芘是公認的強致癌物質。據統計，每天吸40支香煙的人，肺癌的發病率比不吸煙者高70倍。此外，吸煙與唇癌、喉癌、食管癌、胃癌等也密切相關。吸煙能促進全身動脈硬化和高血壓的發展，因此吸煙者的心血管和腦血管病發病率與死亡率比不吸煙者高。另外，吸煙者易發生感冒、鼻炎、鼻竇炎、氣管炎、支氣管炎、肺氣腫等。還有研究表明，吸煙與男性陽痿有關。。
有人說吸煙能提神，提高工作效率。其實，這是一種誤解。現代醫學研究認為，尼古丁對中樞神經系統的作用具有兩重性，即先興奮後抑制。所以，長期大量吸煙的人，大腦皮層的興奮與抑制過程失去平衡，反而呈現疲勞、失眠、記憶力減退、注意力分散、工作效率下降等。許多與吸煙有關的疾病的潛伏期都是很長的，不像吃了劇毒物反應那麼快。所以在短時間內，人們往往看不出他的危害。有時從開始吸煙到導致死亡，要經過幾十年的時間。這也是一般人對吸煙危害性認識不足的主要原因。
我國大約有2～3億人吸煙，約佔全國人口的1/5還多，佔全世界10～12億煙民的1/4，不僅每年要消耗大量的金錢，而且很多年以後國家和個人要為治療吸煙造成的各種疾病投入難以想像的金錢。目前，歐美國家已經看到了吸煙的巨大危害，用法律的、經濟的政治的多種手段使群眾吸煙率大幅度下降。例如美國法律明確規定，向18歲以下的青少年出售香煙，將被處以嚴厲的罰款，甚至被起訴到法院。（報紙也在登載歐美當地人民投訴煙草公司和打煙草廣告的廣告公司對其本人和家人的傷害）。而我國目前由於還處在改革開放中，有些法律還不健全，有的部門還將香煙作為創造巨額利潤的法寶，年輕人將手裡拿或嘴裡叼一支香煙看成是成熟的標志，甚至有的女性現在也加入煙民的隊伍之中。國外一著名學者預計，中國20歲以下的青年人中，今後將有5000萬左右的人死於吸煙。所以，目前許多人認為吸煙是公害，是21世紀的鼠疫，是新世紀的鴉片，正在危害中華民族。吸煙，也許能給你帶來一點暫時的歡樂，但是它帶給人們更多的是災難、疾病和死亡。
五、不過度飲酒：
適量飲酒可以促進血液循環，活血化淤，祛風散寒。但是，飲酒過量而產生酒精中毒，即醉酒時，則對身體產生一系列的損害，甚至危及生命。過量飲酒摧殘著人們的健康，也可以誘發各種事故和違紀現象（司機更是如此），酒精入胃大約5分鍾即可進入血液，然後輸送到人體各部。酒精進入人體後主要作用於大腦，而大腦對酒精特別敏感。一般認為，當血液中酒精濃度達到0.1%時，大腦皮層就受到抑制，皮層下的低級中樞則因抑制降低而興奮，使人產生欣快感。此時飲酒者出現顏面潮紅，心跳加快，精神興奮，豪言壯語，頭痛腦脹等現，這就是急性酒精中毒的早期即興奮期。此時只要停止飲酒，經過休息後完全可以恢復正常，反之，如果繼續飲酒，當血液中酒精濃度達到0.2%左右時，就進入醉酒之中期，即共濟失調期。有的人會因酒醉失態，走路搖擺，甚至醉卧路旁、橋頭等地方。當醉酒者出現面色蒼白，體溫下降，口唇發紫，大、小便失禁，昏睡不醒，甚至昏迷，此時已進入酒精中毒的晚期。如昏迷持續4小時以上者，多預後不良，容易出現嚴重後遺症。現代醫學研究表明，當酒精濃度達到0.6%時則常導致死亡。
醉酒的損害是全身性的，其後果相當嚴重。我國一學者通過解剖47具因醉酒死亡的屍體，發現所有死亡者的內臟廣泛充血，尤其是胃及十二指腸的粘膜充血、水腫和出血更為嚴重，部分胃腸粘膜可發生壞死。許多學者指出，一次大量飲酒可導致大腦皮層呈高度抑制狀態，並對呼吸、循環中樞產生抑制而致使呼吸驟停，這是醉酒者常見的致死原因。

六、不喝不潔凈水、生吃瓜果應洗凈或削皮、不隨地大小便、不亂扔廢物、勤曬衣服被褥等。

常見的似是而非的「衛生習慣」
1．用衛生紙擦拭餐具、水果和面部：許多衛生紙未經消毒處理或消毒不徹底，其中的填料或粉屑也很容易殘留在餐具或水果上，進入人體會影響健康。所以，用衛生紙擦拭餐具、水果和面部是不妥的。
2．用抹布擦乾餐具和水果：在一般家庭，抹布是多用途的，既用其擦桌子又用其抹餐具。如不經常消毒、清洗或晾曬，潮濕而富有營養的抹布適合多種病原微生物的繁殖。與其用抹布擦乾餐具、水果，莫如不擦更衛生。
3．用餐洗凈清洗餐具、果蔬：餐洗凈可用來洗滌餐具、蔬菜和水果，以去除餐具上面的油污和果蔬上殘留的農葯，已成了人們生活中必不可少的日常用品。可是，很少人知道，含有烷基苯磺酸鈉的餐洗凈，對人體健康有害。要想減少餐洗凈對人體健康的危害，在用餐洗凈洗蔬菜、水果時，要注意濃度不要過高，一般0.2％左右為好；浸泡時間以5分鍾為宜，浸泡後還需反復用流水清洗。餐具沖洗也是如此。另外，不要買地攤上不合格散裝的餐洗凈，因為這樣的餐洗凈大多不合格。
4．用紗罩罩食物：夏天用紗罩罩食物可防止蒼蠅的直接污染，但不能一蓋了之。因為蒼蠅在紗罩上產下的蟲卵和身體上的污物仍然會從紗罩空隙落下污染食物。所以，應多管齊下採取防蠅措施，最好將蒼蠅拒之門外。
5．餐桌上鋪塑料布：有的桌布由聚氯乙烯製成，其中含有有毒的游離基。餐具經常接觸這種塑料布，有毒物質就會藉助食物進入人體，從而導致慢性中毒。所以，家庭不要使用這種含毒的塑料桌布。在外就餐時，不要將筷子直接放在鋪有塑料布或塑料薄膜的桌面上。此外，也不要使用油漆筷子。
6．用白紙包食品：白紙看起來干凈，其實並不衛生。由於在白紙生產過程中要使用一定量的漂白粉，容易引發化學反應，並能產生許多有害物質，如過氧化物。這種物質進入人體可引起關節酸痛、頭痛、失眠，還可導致肝癌和不育等病症。
7．變味的食物加熱後吃：許多人認為食物中毒是由變質食物中的細菌引起的，若將變質的食物煮沸了再吃，細菌便會被全部殺死，吃了就會相安無事。其實，變質食物煮後再吃，雖然危險減小了一些，但仍然很不安全。如引起食物中毒的肉毒桿菌和金黃色葡萄球菌，其產生的毒素即使被高溫加熱也不會被分解破壞，吃了被這種毒素污染的食物仍然會引起中毒，甚至死亡。
8．把水果爛的部分削掉再吃：有一些人認為把水果爛的部分削掉了再吃就沒事了，其實不然。這是因為即使把腐爛部分削去，其剩餘部分早已被含有細菌及其代謝產物的腐爛水果的果汁所浸染。吃了這樣的水果，輕者引起胃腸道不適，重者可導致急性胃腸炎，甚至導致人體細胞突變或癌變。
9．手帕一物多用或與他物混放：一塊手帕既擦鼻涕又揩嘴巴，是不衛生的。不經常清洗或與他物放在一起的手帕極易引起上呼吸道感染或面部癤腫等疾病。由於紙幣、鑰匙等物帶有大量的病菌和蟲卵，容易污染手帕。用這樣的手帕擦手、揩嘴的人易患腸道傳染病和寄生蟲病。所以，手帕要經常清洗，保持其清潔；最好隨身帶兩塊手帕，一塊擦鼻子，一塊擦嘴巴；手帕不宜與紙幣、鑰匙等雜物混放，以免手帕被污染。
10．長期使用帶有茶銹的杯子：有人認為茶銹是茶水長期沉積形成的，無害，故平時很少去洗，其實這是錯誤的。茶銹中含有多種有害物質，可導致腎臟、肝臟、胃腸等器官發生病變。
11．經常去除鋁鍋內的棕色銹：這樣做鋁鍋看起來干凈了，而實際上卻去掉了鋁鍋表面的一層保護膜。因為鋁鍋上的棕色銹是鋁的一種氧化物，能阻止鋁溶解到含水飲食中，從而減少人體對鋁的吸收，有利預防老年痴呆症。
12．用廢舊日光燈管晾毛巾：有的家庭用廢舊日光燈管晾毛巾或手帕，認為很衛生。殊不知，燈管兩端被銹蝕或燈管本身有裂縫，管內的水銀、熒光粉及少量氨氣等有毒物質就會逐漸滲出或揮發，污染毛巾或手帕，從而危害人體健康。若進入眼睛，可造成視力減退甚至失明。這些有毒物質還會污染室內空氣，引起慢性中毒。
13．酒後、飯後立即洗澡：患有心臟病的人酒後立即用涼水洗澡，會因心臟負擔過重而導致死亡。即使是正常人，也不宜飯後立即洗澡。因為洗澡時會使四肢和體表的血流量增加，而減少胃腸的血液供應，從而影響胃腸的消化功能。
14．有痰不吐：隨地吐痰是不文明的生活習慣，應當棄之。但有痰不吐，咽到肚子里，也是不好的習慣。因為這樣做會將痰中的各種致病微生物和寄生蟲幼蟲食入體內，發生相應的感染甚至疾病。
15．牙刷頭倒放在杯內：刷牙後，將牙刷頭朝下放在洗漱杯內，牙刷間的一些食物殘渣便成為細菌的營養源，得以使其大量繁殖。再刷牙時，牙刷中的細菌及其分解產物就有可能侵入體內，進而影響健康。
15．用公用香皂洗手：用香皂洗手是為了清潔衛生，但如果你是用公共場所洗手間的香皂洗手，那結果可能恰好相反。健康人和不健康的人共用一塊香皂，使細菌、病毒有了傳染機會，香皂則充當了疾病傳播的媒介。另外，洗手畢關水時應先用水沖洗一下水龍頭，以免洗凈的手因接觸開關而重新帶菌。
16．便後洗手而便前不洗手：大、小便後洗手可防止寄生蟲卵和腸道病原菌的傳播，但與此相比，便前洗手更為重要，而這一點卻常被人們所忽視。便前如不洗手，你手上的各種病原體可能藉助手觸及外生殖器官和會陰部而引起感染。在性病高發的今天，便前洗手更為重要。
17．便後衛生紙向前擦：這種做法是極不衛生的，尤其是婦女，很容易引起其泌尿、生殖道感染。因為這樣做，糞便中的各種致病微生物和寄生蟲卵，很容易經衛生紙污染女性外陰部，引起外陰部的感染，甚至逆行向上，引起內生殖器和泌尿系統的感染。

❻ 怎麼練氣功

武當太乙隱仙派秘傳——寒暑鐵布衣功， 這門功夫無論對於練武和普通人來說，都是極為神奇的功夫。功法極為簡單實用，即使尋常未 練過武功的普通人，每天只要按法修煉十五分鍾，一個月後便可達到寒暑不侵之境，可單衣在零下10度至零上40度之間的環境內活動自如，並且全身可不畏拳打足踢、兩個月後，周身可任棍棒擊 打不傷，並可數日不食，真氣溢滿力大無窮。 其實，這門功夫是修道之人所應必修的基礎功夫。在古史記載中，武當派祖師張三豐經常不飲不食達數月之久，寒暑唯一蓑一衲，大概就是得益於這門功夫的奧妙神奇。修道之人沒有固定的生 活來源，尤其為了鍛煉心性和身體，經常遊方行腳遍天下，以化緣乞食為生，因此有一個好身體以應付氣候的惡劣變化及人情的冷暖，如惡奴野犬的襲擊實屬必要。如果能練成這門功夫，則足以應付 這些來自人類社會及自然界的無常變化和意外襲擊。 因此，這套功夫實為入道修行的必修課。當世武當山紫霄宮道人朱誠德便精通此功，可達不畏寒暑，長力致遠及辟穀不食之境界。其功法也十分簡便易行。無論有無文化根基，只要師傅點破迷 津，均可修煉成功。古人說：「真傳一句話，假傳萬卷書」，誠哉斯言！ 對於普通人來說，不畏寒暑及鐵布衫抗擊打是無限神秘的，可是這門功夫的道理卻幾句話就可點透。有多少練武者，為了追求這一成就，勤苦追求，每天披星戴月的苦練也無法達到這一境界，本 人也曾是其中之一。自從追隨兩位裴錫榮、金子弢恩師習藝後，得受此千古奇藝，始知平淡之中蘊天真之理。從此以後，再不知感冒風寒為何物，寒暑均可一件布衣，數日下飲不食也屬尋常事。 這套功夫的根本就在於一個氣'字。這個氣也並不是大家想像的那個神秘奇特的」炁「，更 不是所謂內功中的真氣，而是每個人生來就有的普通呼吸之氣，其關鍵就在於如何操作這口氣、錘煉這口氣而已！所以，修煉這套功夫不需要任何武功根基，從12歲少年到80歲老人無分男女，只要精神與身體都正常，都可以按功法修煉成功。

功法歌贊如下：

寒暑鐵布衣，奇功世間稀。 三豐祖師傳，後學應謹記。 陰陽合於心，寒暑兩無礙。
男女有別法，修煉要注意。 一氣先和合，九九須摶聚。 再以息貫之，鼓盪不可泄。
息行百十二，哼受丹元力。 更將金剛杵．毛穴可封閉， 自可辟五穀，又可卻宿疾。
手足力無窮，身披鐵布衣。 言行依道理，動靜可如意。 四海任我行，吟嘯杳雲際。

一
太乙混元樁法
太乙混元樁法全稱為「武當太乙隱仙派混元陰陽五行樁「。該樁為武當太乙五行拳法、道法的根本，凡修煉武當道家嫡傳內家拳功者，無不以此樁為基礎，其中的」七返九還大法「為隱仙派采氣得氣之源，而」混元一氣旋轉乾坤「之法更為求得拳術中」旋轉力、混元力「之基礎，因此凡入我門中學習武當派拳功者必以此樁為重中之重，每天操練一至十遍，一年後即可身具奇功，下面具體詳細解說練法。
該功共分三步，第一步為」太乙七返樁「，內容如下：
1預備勢：練此樁前最好空腹，除凈大小便，褲帶不可太緊，以自然不松垂為度。自然松凈站立，雙手分置大腿外側，且平視前方，如圖1所示。意念：我站在武當山之巔，天風溫和的吹拂我周身，我要與山川大地融合為一。
2太乙七返樁：
（1）由「預備勢「雙腳以腳跟為軸，雙腳尖極力向外分開，成一條直線為度，如圖2
（2）上身保持不動，接圖2雙腳 再以腳尖為軸腳跟向外（兩側）橫撇，變成兩腳腳尖朝前直放，如圖3
（3）凝神定氣，兩手同時由下向前向上緩緩抬起，掌心向下，高與肩平，如圖4
（4）座腕亮掌，變成兩掌心向前 手腕下折，掌心向前有凸意，但不可用力，全身仍保持放鬆狀態，尤其肩 部松垂，如圖5
（5）身緩緩下坐，同時雙掌緩緩 隨身體下按至小腹前，雙掌仍掌心向下，虎口相對，五指自然分開。如圖6。 此勢即為大乙七返樁定勢，注意下蹲不可太低，不可太高，膝蓋彎處約成120度角即可，身體保持中正，脊柱豎直不可尾閭骨前頂。兩胯根處微有向兩側的橫撐之意，使陰部兩睾丸及陰莖都保持自然松垂。女性也需要橫撐胯根，並意念陰部陰道口子宮口微微開張。兩手不可有絲毫用力，意念雙腳與大地粘在一起，並越粘越緊，牢不可拔。
（6）現在開始調呼吸。其實所有的內功都是由呼吸煉成的，此處也不例外。 注意，緩緩地吸氣，意念大地陰冷冰涼，而地心處卻涌動著熾熱的地火，我的吸氣便是把地心處的地火熱氣吸上來，沿著我的兩足心湧泉穴 吸入骨髓中，再沿著骨髓向上升，在會陰穴（在前後陰之間，陰囊與肛門之間）處融而為一，再沿身體之中線向上升，直升到腦部中的泥九宮。 泥丸宮在眉心與後腦之間，意為一空竅為神靈所在之地。路線由會陰穴 向上經「丹田「（肚臍後，命門前空穴）再經過膻中竅（兩乳頭連線中間點向後，體腔中間之空竅）向上經脖頸中管過鵲橋（舌頭輕抵上齶即上牙膛，稱為搭鵲橋）再向上可入泥丸宮。此時眼可微閉，中間留一微縫恰巧照住雙掌中的空間，耳不外聽，上下牙齒輕合，小腹內收，此為一吸氣。吸氣過程中，隨小腹內收可用意念向陰部向上向體內抽吸。但不可太勉 強用力。只要有微動感覺即可；女性則意念向陰道內縮緊子宮口封閉。一 吸氣完成後，即轉為呼氣，呼時全身放鬆，氣由泥丸宮經膻中竅、丹田向下到會陰穴仍分為兩股入兩腿骨內，再向下經腳心湧泉穴深入地底回歸地火之中，此為一呼氣。注意：呼吸用鼻，口唇閉緊。呼時全身自然松垂，小腹復原，陰部松沉胯根仍撐開。一吸一呼為一息，心中默數，共七吸七呼為第一遍。呼吸之間用意不用力， 力求自然，一定要緩慢悠長。心中慢慢的數一、二、三、四、五、六、七；吸時數，呼時松氣即可，再數二、二、三、四、五、六、七，一至數到七、二、三、四、五、六、七為第一輪。
如果為業余練功者，練完第一輪即可停止，然去接練大乙九還樁，如此日日習練日久自成。如果有時間的專業習武者，欲求長功快可再加練第二輪、第三輪，但最多不可超過第七輪。而且練幾輪七返樁，就必須接練幾輪九還樁。所以必須自己掌握好時間，以循序漸進為好。
3．太乙九還樁：
接七返樁之架，身體不動， 只是緩緩地將兩手由內向外翻轉成手心向上，仍置於小腹前，五指分開 略撐，雙掌如抱一大氣球，如圖7。 略定神，停止逆呼吸，恢復自然 呼吸，意念頭部之上頂中開一洞，洞 口約拇指粗細，此洞深入向下經腦中、鵲橋、口腔、喉嚨、膻中竅、丹田 到會陰，為一直線。天空中陽光燦 爛光明溫暖，但天空極深極高遠處 則有陰涼之精氣，此精氣隨我吸氣 時由我頭頂洞口進入我身體內，由泥丸宮直下會陰內並充溢於陰部之 中，我呼氣時此清涼精氣則歸入我 的腹腔命門等處。（命門在脊椎正 對肚臍之骨節處）； 吸氣時小腹略鼓，意念清涼精氣由天至頂至會陰穴，為一吸氣，呼氣時意念精氣歸入腹腔命門。此為一呼氣。一吸一呼為一息，共九息。呼吸時身體各部要求與七返樁相同，閉口，微合目留一縫照於雙掌中間空處，耳不外聽，舌抵上齶，鼻吸鼻呼，雙手虛托不可著力，肩松垂，忘掉兩腿。就這樣教吸不數呼，由一、二、三、四、五、六、七、八、九到二、二、三、四、五、六、七、八、九直到九、二、三、四、五、六、七、八、九為第一輪。
一般練幾輪七返就練幾遍九還，其實也不拘於此．但七返通常最多不過七輪，九還最多不過九輪，七返為通地火，以地火之陽練我身中之陰，「九還「為通天水，以天水之陰濟我身中之陽。那麼為什麼又稱之為七返九還而不叫五返六還呢？這是依據最古老的河圖洛書而來。在遠古時代人們開始認識宇宙天地萬物時，是由最簡單的」一「開始的，道家之祖老子說，」道生一，一生二，二生三，三生萬物。即是此意。 河圖的理論即為地四生水，天九成之，地二生火，天七成之，因此，七為火數，九為金數，通過水火鍛煉以成金丹。道家的「金液還丹」理論，便是由這些理論而產生的。這里以「七返、九還」為名，主要是鍛煉體內的真氣凝聚與通暢。「七返」由下通上，「九還」由上至下，使身內排濁留清，進而周流全身。
4、太乙混元摶氣樁：
（1） 由「九還樁」勢，身體不動，自然呼吸。兩手由手心向上虛托，緩緩向上抬起，同時雙掌略向內翻，成雙掌合抱式，高與胸齊，十指自然分開相對，相距約五寸，如圖8。
（2） 全身松沉，胯根橫撐，陰部松垂，意念兩睾丸鬆鬆下垂而對稱，如天平之兩端的稱盤平正一線，女性意念兩乳房自然松沉，也如天平之兩端稱盤平衡一線。
（3） 此時不計呼吸，身體向左緩 緩旋轉90度兩腳不動，同時身體前送，右腳蹬直，左腿成弓步，如圖9。
（4）接上式，身體不動，左腳蹬 直，身體後坐，重心落於右腿上，上身保持原態，如圖10。
（5）接上式，身體右轉180度．如起勢時面向北，則圖9為面朝西，此時轉為面朝東方，身體緩緩隨轉動之勢向前移動，左腳蹬直，右腳成弓步；如圖11
（6）接上式，身體緩緩後坐，右 腳蹬直，身體重心坐於左腿上，如圖12。
（7）接上式再身體左轉 180度成圖9式，，以後左旋右轉，邊轉邊數。
（8） 此時不計呼吸，由圖9時數一（默數），圖10數二，再數三、四、五、六、七、八為第一輪。再數二、二、三、四、五、六、七、八為第二輪，數到八、 二、三、四、五、六、七、八為第八輪，此時為第一遍，可根據練功時問練一至 八遍不等。
（9） 此式名為混元一氣旋轉乾坤，關鍵在於旋轉摶氣，通過七返九還的採收天地二氣，此式便將身中之陰陽二氣摶和為一，使之成為真正的精氣內力，旋轉時，意想帶脈，帶脈如腰帶圍腰一圈，前後與肚臍命門相齊。意念真氣在帶脈中流動，（帶脈粗如拇指）在身內畫一8字圈，同時可觀注六球一柱，何為六球一柱呢？ 六球即為上中下三盤各二球。上盤為兩眼球，中盤為兩腎球（命門 兩側各有一腰子如球），下盤為兩睾丸球。女性中盤為兩乳房球，下盤為兩 腎球、一柱則為脊柱。三盤兩球連線則為三字，內隱仙理，故稱為隱仙派。旋轉時以脊柱為立軸，三盤六球隨之左旋右轉，內中真氣自然也隨之 左旋右轉，久則摶聚為一團精氣，即成內力。再通過長期的左右旋轉，身體如沉入大地，雙腳如入地三丈，兩腿如樁如山，身體雙臂松沉旋轉而具有一種螺旋力，此為可化解任何外力，而由於內氣漸旺，雙掌合抱中又產生一種如氣團的膨脹力，也可稱為彈力，所以此樁為武當拳功道法之本，精氣內力之源。丹道家稱此階段為築基。旋轉時，眼微開目光注於身體面對的前方，雖開而似閉，耳則似聽非聽 不著意於任何事物。身體切忌上下浮沉，始終要保持在同一水平線上。
5．收勢：
接混元樁勢，練完一整遍後，即可停止旋轉之勢，身體轉向正北方，身體緩緩直立，雙手放下恢復預備勢之位置，再以雙腳尖為軸，雙 腳跟內合；再以腳跟為軸兩腳尖內合並齊，兩腳跟再內合並齊即可。
以上即為太乙混元樁的全套修煉方法，這是基礎中的基由，每日至少練一遍沏切！切切！
關於太乙混元樁的練氣還丹共分為三層功夫，這里只介紹了築基 的基本要求，其目標基本為聚斂真氣，持聚成氣團，然後能用此氣團開通八 脈，通過打八脈錘使身體的真氣更加鼓盪，同身產生抗擊打能力；然後運用 真氣可負重致遠強健體力；用此真氣可禦寒辟暑，可辟穀不食，可頤養回春還顏不老，可精力健旺身輕力大，神彩照人。第二層功夫為運化。即在旋轉的過程中注意將意念之於六球一柱「 的旋轉擺動上，雙腳交替為根與脊柱相連，再深入地底與地心相連．六球如飛砣因離心力而張開，身中精力充沛彌漫，身如擎天之柱，周圍氣流氣均為我的旋轉所帶動，圍繞我的身體成一氣旋，又如龍卷風之勢。此時真氣已充入身體的每一個毛孔每一個臟器，武功正與真氣相合，形成真正的內功，此階段為真正的伐毛洗髓超凡脫俗的階段，丹道家稱之為武火煉丹。第三層為入神。 如果如前兩層還有內氣與內功的運化，那麼這一層已不再關注真氣的變化，而全部轉為神意的運行。即周身真氣盈滿後，意念身體膨脹放大，而周身外圍有一層氣流如繩索纏繞著我，我不斷的旋轉用意念將周圍的氣圈撐大，漸漸我周身放出明凈之光包圍身邊，此光氣之圈再將纏繞我之氣繩脹大並使之逐漸融化與我的氣充分融合，氣光愈散愈大愈廣愈遠，漸於虛空相合。此時我頂天立地旋轉於虛空之中，周圍除了虛空已一無所有，我的身體已漸漸融化於虛空中成為一個透明的氣旋，此時身心俱入虛靜之中，我只是一團神意不斷地不由自主地自動地左轉右旋，愈轉愈慢．漸漸不動，而連神意也不存在了，只留一片虛空。此時的功夫，道家稱為化光坐忘，佛家稱為深入大定，丹道煉氣士又稱為沐浴養胎。 化光生忘是隱仙派武功的最高層次，此時神意與身體高度統一，周身松凈之極已達到一動無不動一靜無不靜，不以意覺純以神行的境界，應事體物待敵全在不知不覺中完成。南派道家祖師張紫陽稱之為見之不可用，用之不可見。恍惚里相逢，杳冥中有變。一霎火焰飛，真人自出現。功到神行，已可由武入道，終身受益。

二
太乙八脈錘導引四式
在打錘之前，應先進行脊椎導引。這是因為太乙混元樁只是進行了意與氣的導引及鍛煉，而沒有對脊椎進行導引鍛煉。這四種姿勢是打錘前 的准備。
一、扭項望月式
（1） 由預備勢圖1起，雙腳以腳跟為軸向兩分開半步，再以腳尖為軸腳跟外移雙腳與肩同寬，雙手不 動，眼看前方，如圖2所示。然後兩 手向身體前方抬起平伸與肩平齊， 手心向下。如圖13
（2） 由此姿勢身體以右腳為軸，向後轉180度，雙手隨轉動之勢向後轉，右手外旋變成手心向上，向後伸直，左手曲肘護於脖子前面，左腳尖點地，如圖14
（3） 接上勢，身左轉恢復圖13姿 勢然後繼續左轉 180度，左手外旋變掌心向上，右手屈肘護於脖前，左 腳直立，右腳尖點地。如圖15。
（4） 接上勢右轉恢復圖13姿勢， 再向右轉到圖14姿勢，如此共左右各轉四次，即回到預備勢即可。
此勢目的主要是活動脊椎，脊 椎是人周身神經的總樞，必須天 活動以保證所有神經叢的正常運轉機能。轉身時，一定要配合扭項觀 望伸直的掌心，速度不要太快太猛， 適中即可。轉動時可以聽見脊椎骨 發出的咯吧的響聲。這表明脊椎 骨節位置不正的地方已恢復正常。
二、側身探月勢
（1） 由圖1預備勢起，仍雙腳分 與肩同寬如圖2所示，雙手側平舉掌心向前，高與肩平。
（2） 由上勢，兩腳不動身向右盡 量側彎，左手置於頭上，手心向頭，右手置於背腰間手背腰，手心向後；如圖16
（3） 接上勢，身再向左側彎，右手置於頭上手心向頭，左手置於身後腰間手背貼腰，手心向外，如圖17。
（4） 如此左右各彎曲四次，即回到預備勢即可。
三、海底觀月勢
（1） 預備勢起分腳至圖2姿勢。
（2） 由圖2，雙手在背後腰間，十指交叉，手背貼於後腰間，如圖18。
（3） 上身向前彎，躬身盡量將頭向雙腿中間伸，目光由雙腿間向後看，如圖19。
（4） 起身恢復到圖18，如此向前 彎腰四次，再回到預備勢即可。
四、仰天嘆月勢
（1） 由預備勢分腳至圖2所示。
（2） 雙手扶於腰間日視前方如圖 20。
（3） 接著將上身盡量向後彎， 頭盡量向後仰眼看後方，如圖21。
（4） 如此回到圖 20，然後再後共仰身四次。注意，做此勢時不可屈膝，要使腰部後彎，以鍛煉腰部力量和柔韌性。
以上四個姿勢都是鍛煉脊柱的動能，通過立旋、側彎、前躬、後 仰使脊柱得到全面立體的鍛煉，這樣在打八脈錘時既可使真氣暢 通，又增強脊柱強度和抗擊打能 力，避免受傷。

三
太乙八脈錘法須知
大乙八脈錘法，就是用特製的木棒、鐵棒捶打全身的奇經八脈，使入脈全部貫通，真氣暢通無阻，以達到抵禦寒暑和周身抗外力擊打的能力 操作太乙八脈錘法，有幾個注意事項，習者一能要遵守。
第一． 練習之前一定要將前面的導引四勢做一遍，以熱身和防止受傷。
第二． 打錘前一定要先貫氣，貫氣內容見後面。
第三，打錘前禁止喝酒，任何酒都不能喝，這是因為酒傷衛氣，使周身汗毛孔張開，容易受傷。
第四，打錘時必須是飯後兩小時以後，一般每天只打一遍錘即可。建議早晨大小便後進行，煉功結束半小時以後才可進早餐。
第五，開始習煉大乙八脈錘法後的一個月內禁止任何性生活，否則極易受傷，切記，切記！一個月後可以有性生活，但必須節制，而且在當天早上不可打錘，只做導引四式，第二天再打錘。建議凡修煉此功法的已婚者，繼續學習我所傳的太乙陰陽術，即隱仙派的雙修功法。一方面有此基 礎後再學陰陽術要容易的多，另一方面修成陰陽術後，除具有綿掌、 雷掌的功夫外，還可以成就內功丹法，在性生活中可以陰陽互補，盡情娛 樂又不傷身體，不妨礙打錘煉功，又可增長功力。
太乙陰陽術我也將舉辦函授班，學者可注意《武魂》的招生廣告。
第六，太乙八脈錘的棒錘有兩種，初學第一年只可打木棒，第二年後可打鐵棒、鐵棒為特製的空心鐵棒、每年春秋冬三季打錘時可將鐵棒用開 水預熱，然後在周身滾動熱烙，以溫烙奇經八脈，對增長功力極有益處。鐵 棒我將在集中面授時帶給大家，有需要者須提前預訂。每對僅收一百元工本費，我同時傳授太乙降魔棒法八式的武功套路。這樣這對鐵棒既可健 身長功又可防身自衛。此項只為自願，學者也可以一直打木錘，日久功深， 仍能收奇效。四貫氣式：
貫氣式是寒暑鐵布衣的關鍵，從八脈錘到禦寒暑都需要操作好貫氣式，只有氣貫得好打錘才不會受傷，禦寒才會有效。
（1） 由圖1預備勢不動，深呼吸三次，即吸氣時盡力鼓小腹，呼氣時小腹凹進去，盡量把腹中氣呼出。
（2） 三次深呼吸後，第四次不吸不呼時，將小腹先盡力鼓起，然後閉住氣，再深吸一口氣，入腹，然後喉中吞咽一次。注意，吸氣不可太急，要慢慢 吸入充入小腹中，另外吞咽時只是乾咽，口中沒有口水也沒有氣，只是好象 咽食物一樣的於咽。
（3） 吞咽後向下壓住腹中氣，小腹一直鼓著不放，口鼻恢復自然呼吸。然後雙腳分開如圖2所示，身地微微下坐，膝微屈，似自然站立。
（4） 盡量鼓腹，待實在忍不住時，可放開小腹，長呼氣，張嘴念哈字，將小腹中氣用口呼出，連呼三次，念哈字三次，呼吸恢復自然。
從（1）至（4）算一次，每天早晨空腹練六次，連練三天，再接練下一步。
注意：一定要先鼓腹，然後再吸氣入腹，然後咽氣闊氣再自然呼吸，腹中一直充盈氣團，次序決不可錯，否則無益而有損。
（5） 上接（3），鼓腹站樁，將兩手由身體兩側向前向上托，托至胸前，掌心向上曲肘相對，如圖22。
隨雙手上托同時，將小腹中之氣團上升至胸膈處，使胸腔隆起，口鼻仍自然呼吸，凝住不動，盡力忍耐憋氣不泄'。
（6） 至忍無可忍時再呼出胸中氣，同時張嘴念哈，連續三次，呼盡胸中余氣。呼氣時不可太快速，也要緩緩呼出。以上再連續練三天，便可打錘了；
注意：貫氣法是關鍵中的關鍵，必須要操作熟練才可打錘，而且在以後應敵之時，需要隨時貫氣，既可抗擊又可充盈拳腳之內力，練其他拳掌功夫 及腿腳功夫時自可事半功倍。
辟穀法：辟穀不食法雖然古已有之，但不可輕試，只是不得已而為之。尤其練武之人，每日消耗體力過大，必須保持正常的營養和補給 如果遇特 殊情況，需斷食時，則每日只練太乙混元樁和此貫氣勢，一般一感到飢餓，即貫氣三口。然後休息片刻喝幾口水即可。通常斷食時，第一天只吃一頓飯（早飯），晚上喝點水，加練樁功和貫氣。第二天只吃一點新鮮蔬菜和水果，可以飲水練功。 第三天則只飲水練功。如果想恢復吃飯，則第一天只喝一頓稀粥，第二天可以吃較稠的粥或面條，水果蔬菜，第三天可以恢復正常的飲食。

四
太乙八脈錘
一、 任督錘
1、 預備式：姿勢同於圖1之預備勢，不過手持太乙盤龍雙棒，如圖23所示。
2、 擊腹勢：由圖23起先鼓腹貫氣，將氣充於腹中， 然後先左後右以雙棒擊打小腹，所擊處在臍下一寸處，口中默數一、二、三、四、五、六、七、八、九；二、二、三、四、五、六、七、八、九；一直數到四、二、三、四、五、六、七、 八、九，共四九三十六棒。其間口鼻自然呼吸，但腹中一直充氣不泄，如圖 24所示。
3、 擊尾勢（1）： 接上勢擊腹完成後， 右腳右擺身右轉90 度弓身，把左手反轉 以棒頭擊打尾閭骨處八次，右手持棒橫 置於頭前，口中默數 一、二、三、四、五、 六、七、八即可結束， 如圖25所示。
4、 擊尾勢（2）：身再左轉90度， 右腳里扣，左腳外擺，左手持棒橫置於頭前，右手持棒以棒頭擊打尾閭骨處，口中默數一、二、三、四、五、六、七、八，然後將身轉正站直，如圖 26所示。
5、身向前微躬，雙手反轉以 棒頭輪流擊打脊椎骨，由尾閭骨 向上，先左後右口中默數一、二、三、四、五、六、七、八，數到八時， 正好右手擊到脖子後大椎骨處， 如圖27、28及總示意圖脊椎骨擊 打處所示。
6、 擊頸勢：由上勢，左手把棒 頭朝上貼於脊椎上，棒頭貼在大椎骨上，右手持棒以棒頭擊打大椎骨， 口中默數一、二、三、四、五、六、七、 八即可，如圖表29所示。
7、 擊頸上頭：接上勢，將左手 棒放下，用右手棒由大椎處起向上輕擊，邊擊邊上移，經風府， 玉枕至百會而止，同時口中 默數一、二、三、四、五、六、七、八，共擊八次，如圖30、31所示。
8、 躬身擊頂（1）：接上勢，上身向前彎 ，低頭由腿中間向後看，以雙棒輪流擊打百會穴八次，先右後 左，如圖32、33 所示。
9、 躬身擊頂（2）：定擊百會穴 後，再由該穴向前到發際（頭發邊際，前額上）雙棒輪擊八次邊打邊 走，同時緩緩起身站直，如圖34，35所示。
此時放鬆小腹出氣念哈字，呵氣三口，然後在貫氣入小腹。
10、 抹鼻下喉：把右手棒由發際向下過額頭沿鼻根眼內角再順鼻右側拖下，再向下過喉結右側到「天突穴」處停止，兩棒匯齊，如圖36、37、38所示。
11、 定擊天突：將左棒開向左 平伸，高與肩齊，同時仰頭望天，以右手棒頭擊打天突穴三次，如圖39所示。
12、 順下到中：由天突穴向 下雙棒輪擊，邊擊邊走到膻中穴 中止，其間共擊四次，如圖40所示。
13、 將小腹中氣團提到胸膈處，雙棒輪流擊打膻中八次。
14、 順下到腹：由膻中穴向下，便打邊走，雙棒輪擊八次到小腹處為止，同時將胸膈處氣團下降到小腹中，如圖41、42所示。
注意：此時胸腹中氣團雖然下 移在移動過程中還要承受棒擊，必 然鼓而不泄。出氣松開小腹，口中念哈三次。此為任督錘，專為震開督任二脈， 初學者學完以上錘法後，可暫停，打此任督錘七天，七天後再接打後面的全錘。
二、 帶脈錘
1、 由圖23所示 預備勢起，鼓腹貫氣，然後右腳向右橫開一步，前腳掌點地，上身向左轉，左手棒向上揚起，橫棒於頭前上方，右手棒橫置於左肋 部的帶脈上，如圖43所示。然後開始擊打八次，八次完畢再上移一寸，再擊 打八次，再上移一寸，擊打八次，再上移一寸，擊打八次停上。共打四處三十二次，如圖44所示。
2、 將雙棒放下，右腳放平，身向右轉左前腳掌著地，身體重心落到右腳上，右棒上揚以左棒擊打右肋四處共計四八三十二次，如圖45、46所示。
3、 將身轉正放鬆，放下雙棒， 松腹出氣念哈三次停止，如圖47所示。
三、 頭臂錘
1． 上接圖47，此後不再貫氣， 只須精神集中於棒所擊打處即可，凝神於頭部右側之太陽穴，用右 手棒輕擊八次，左棒不動，如圖48所示。
2． 由太陽穴向後經耳朵上 方，後上方，後方，用棒輕擊共八次，邊擊邊走，如圖49所示。
3． 放下右棒，以左棒輕擊左 太陽穴八次，如圖50所示。
4． 再以左棒邊打邊走經左耳 上方，後上方，後方，共擊八次停止如圖51所示。
以上擊打太陽穴時，擊打 一定要輕，稍有重量即可，即使熟練以後也要輕打，因為此處為頭 部血管所匯集處，輕打可以通血 脈，以預防中風腦血栓等病，重打 則有血管破裂之患，非常危險，慎 之！慎之！
5． 將右手伸直向右，以左手 棒擊打右肩部八次，擊打時可用意將右肩部肌肉隆起，初時要輕，以 後逐漸加重，如圖52所示。
6、左手棒順右臂向下便打邊走到右肘外側停止，共打八次，如圖53所示。然後擊打右小臂外側八次，擊打部位在距右肘尖兩寸以下處。
7、 右肘部向下到右腕外側 處，左棒邊打邊走共計八次，到神門穴處停止，如圖54所示。此時 右臂已經內旋，右手棒頭朝下，神 門穴朝上，此處位於腕根與小臂 頭陽谷穴之間凹陷處。
8．擊打該處八次停止。
9．將右臂外翻，右棒頭朝右， 以左棒擊打右腕內側神門穴八次，如圖55所示。
10．由神門穴順臂內側 向上邊打邊走至距肘際紋（屈臂時中問凹陷紋）二寸處停 止。其間共擊打八次。然後再 擊打該處八次停止，如圖56所示。
以上為右臂錘，左臂錘與右臂錘擊打方式相同，不過只是改為以右棒擊左肩左臂而已，如圖57……61所示。四、臀錘
1． 由圖47之姿勢開始，左腳 收回半步以前腳掌點地，身向左側彎，突出右臀部，右腿伸直不可彎， 左棒橫置於右腹前，以右棒擊打右 臀部環跳穴處八次，目視右棒，如圖62所示。
2． 左腿蹬直，右腳前掌點 地，身向右側彎，突出左臀，右 棒橫於左腹前，以左棒擊打左臀部環跳穴八次停止，如圖63所示，回到預備勢。