河野花卉
A. 大花蕙蘭有哪些市場前景
大花蕙蘭，又名虎頭蘭、黃蟬蘭，是一種優良的熱帶地生蘭花。從20世紀90年代中期大花蕙蘭進入我國花卉市場以來，就備受消費者青睞和推崇。氣派的花形，不菲的價格，使之成為高利潤、高檔次的年宵花卉之一。短短十幾年時間，大花蕙蘭從最初全部依賴進口，發展到現在90%以上已實現本土化生產。
大花蕙蘭自從進入我國，就顯示出巨大需求空間。據統計：1997年我國市場消費大花蕙蘭約5萬盆，1998年增長到15萬盆，1999年達到25萬盆。當時，我國也有幾家花卉企業如昆明慶成公司、浙江義烏義金農庄等開始生產大花蕙蘭，但由於生產周期長，從小苗培育到成品花需要三四年時間，因此那時市場上銷售的大花蕙蘭成品花主要來自韓國和日本。進入21世紀以後，隨著國內幾家公司的首批成品花上市，大花蕙蘭的國產化之路也就此鋪開。隨後，不少企業紛紛加入到大花蕙蘭的生產行列。據中國花卉協會盆栽植物分會大花蕙蘭產業小組統計，截止到2007年年底，全國共有60多家大花蕙蘭生產企業以及個體種植戶，僅雲南省就出現了近40家大花蕙蘭生產企業，其中還包括幾家韓國企業。
國產大花蕙蘭成品花供應量出現跨越式增長。據有關部門統計，2005年國產大花蕙蘭成品花約50萬株，2006年達60萬株，2007年增至80萬株，而2008年年宵期間達120萬株。但是，這些成品花不僅品種是國外的，種苗也有一多半是進口的。國產大花蕙蘭種苗數量雖逐年增加，但由於品種老化，成品花生產企業還是願意選擇進口種苗。另外，除種苗進口外，日本的向山蘭園、河野教大兩家公司在2005年前後就在我國投資進行大花蕙蘭種苗生產，來自這兩家公司在中國生產基地的種苗供應量，佔到我國自產種苗使用量的一半以上。
生產技術和科學管理是大花蕙蘭品質的保證。近年來，我國自產的大花蕙蘭成品花數量急劇增加，給進口產品帶來了不小的沖擊。2006年，進口大花蕙蘭成品花開始出現萎縮，特別是2007年年宵期間，由於進口商對我國自產大花蕙蘭產量估計不準確，對銷售市場判斷失誤，再加之物流不暢，進口成本增加等因素，導致大量進口貨品積壓，損失慘重。2008年進口數量有所縮減。進口數量雖然減少，但並不意味著我國自產花已能全面滿足國內消費需求。由於國產花品質不穩定，精品和極品花的比例非常小，高品質大花蕙蘭在國內市場一直很緊俏。因此，高品質的進口花讓國產花難以替代。
我國市場對大花蕙蘭有特殊要求，必須在年宵期間使花朵開放度達到80%，而大花蕙蘭品種繁多，既有早花品種，又有晚花品種，如果不了解其特性，技術稍有偏差，就會出現早開或晚開，錯過最佳銷售期。目前，國內生產企業在大花蕙蘭生產技術上還不夠穩定，導致品質忽好忽壞。目前國內有的企業由於生產技術不成熟，上市成品花品質極差，不得已採取30～50元一株的低價傾銷，嚴重擾亂了大花蕙蘭銷售市場。倡導規范化、標准化生產的同時，也希望國內生產者能致力於品種研發，依靠自有品種提升品質，同時加強自律規范市場。只有這樣，發展大花蕙蘭前途才是光明的。
B. 世界各國的國花
概述
國花是指以自己國內特別著名的花作為國家表徵的花，是一個國家領土完整、悠久的歷史文明和燦爛的文化，象徵民族團結的精神，高格精華的人格美德。但為各國人民高度重視，反映了對祖國的熱愛和濃郁的民族感情，並可增強民族凝聚力。很多國家以自己國內特別著名的花作為他們國家的象徵，並具有一定的涵意，這種花被稱為「國花」。
中國國花
中國是法制國家，為維護國花的尊嚴，應寫入憲法為了增強公民的國家觀念，發揚愛國主義精神。中華人民共和國國花的確定 像國旗、國歌、國徽的確定是一項重要內容，經全國人大審義才可施行。
中華人民共和國國花是中華人民共和國國家歷史悠久、領土完整和民族團結的象徵和標志。每個公民和組織，都應當尊重和愛護國花。 國家發布例如：國鳥、國樹、指動物和植物都寫入憲法，1990年6月19日通過中華人民共和國植物保護法，1988年11月1日通過中華人民共和國野生動物保護法。
中國蘭花的中心蕙蘭
目前，世界上已有100多個國家確立了自己的國花，中國是惟一尚未確立國花的大國。 由於沒有國花，在2001年的APEC會議上，新聞報道出現了「以中國國花牡丹為背景」的笑話；1999年昆明世界園藝博覽會上，國花的空缺，更成為悠悠古國的世紀遺憾……國花的評選必須具備四個條件：一是分布要廣泛；二是外觀要漂亮；三是要有深刻的文化內涵；四是要具備一定的經濟價值。
1994年，農業部首次向全國人大提出關於盡快評定我國國花的議案，全國人大常委會責成中國花卉協會負責評選活動的具體組織實施。由於種種原因，在1995年的全國人大八屆三次會議上，評選牡丹象徵著雍容華貴，梅花象徵著堅韌內斂不符合中國政策，牡丹和梅花將禁止評選資格。
國花空缺
台灣蘭花的中心中華蕙蘭全世界約有花卉3萬種，原產於我國的花卉就有1萬—2萬種。世界許多國家特別是歐洲國家為此贊譽「沒有中國的花卉，便不成花園」。目前，世界上已有100多個國家確立了自己的國花，中國是惟一尚未確立國花的大國。
由於沒有國花，在2001年的APEC會議上，新聞報道出現了「以中國國花牡丹為背景」的笑話；1999年昆明世界園藝博覽會上，國花的空缺，更成為悠悠古國的世紀遺憾。
[編輯本段]歷史記載中國國花
蕙蘭中華民族大血脈中國國花蕙芷-------屈原
楚辭離騷------屈原
原文選段：中華民族大血脈中國國花蕙芷
一、昔三後之純粹兮， 固眾芳之所在；
昔：昔日，從前。後：上古稱君王。後面的，後代子孫。純：專一不雜亂，純粹，純潔。
粹：精華，國粹，我國文華的精華。 固：堅定，穩固，結實。眾：需多眾人，眾志成城，團結力量。芳：芳香，花草的香味；美好的德行或聲名流芳百世。所：處所。
譯文：從前三代君王總結出我國文化的精華，穩固眾人[眾志成城，團結力量]美好的德行或聲名芳香的花草所以存在；
二、 雜申椒與菌桂兮， 豈惟紉夫蕙芷；
雜：多種多樣的，不單純的，攙雜，混合。申：申明理由,申辯。椒：科類植物。菌：菌類。桂：常綠喬木。
豈：難到，卻。惟：惟有。紉：引線穿針。夫：一對，相對。蕙芷：蕙蘭和白芷。
譯文：攙雜多種植物集合在一起申辯理由椒科類與菌類喬木桂類植物，卻惟有紉一對蕙蘭和白芷；
蕙蘭
三、彼堯舜之耿介兮， 既遵道而得路；
彼：知己，彼此。之：是省略的意識，是指禹帝。耿介：光明正直，耿直。
既：既能，既然。遵：依照，按照，遵循。道：道理，正當的事理。得：得到，獲得。 路：路途，途徑。
譯文： 彼此堯帝舜帝和禹帝卻光明正直，既能遵循正當的道理而獲得可行途徑；
四、 何桀紂之猖披兮， 夫捷惟徑以窘步；
何：表示疑問。猖：兇猛，狂棄，獨棄。披：裂開，披開。夫：一對蕙芷。惟：惟有。徑：實徑，捷徑。
窘：為難，難住。步：腳步。
譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；
五、惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘；
惟：惟有。 夫黨人：舊時稱為服勞役的人，夫役，私黨。路：路途，途徑。
幽：光線暗，幽禁。 昧：昏，糊塗，愚昧。險：可能遭受的災難。隘：險要的地方狹小。
譯文： 惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；
總述：發揚中華先進文化，傳承歷史文明。歷史記載的美麗雅典中國國花蕙芷。以史為鑒，不忘國恥。愛國主義屈原滿腔熱血，寫出中華民族一家人遭難，中華大地血脈相親，當時昏暗時代，親族互相慘殺。愛國熱情屈原的心情卻是：「懷憂若若，愁思沸郁」。
屈原《楚辭七諫沉江》寫道：「不顧地以貪名兮，心怫鬱而內傷；聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香；」這句話是祖先維護中華民族團結美德的根蕙芷。 北京圖書館藏拓北巍十二:「塼堂已構，蕙芷長埋，銘;茲懿德，寄之不朽。」中華民族永垂不朽。
清廉堅貞的愛國愛民黨蕙芷代表國家的精神和形象
愛國愛民，玉樹（芝通芷）芷蘭佳子弟；
春風春雨，朱樓畫棟好家居。
——1918年5月孫中山再題廣東省梅縣鬆口銅琶鄉謝逸橋宅愛春樓
「玉樹芷蘭」，語出《晉書·謝安傳》，喻有志可成才之子女。玉樹：用玉做的樹；芷蘭：指蕙蘭和白芷，眾領群芳的香草。比喻有出息的子弟將來可報效國家和人民。
新中國新時代蕙芷
中國具有悠久的歷史和博大精深的中華文化內涵，蘭芷溢香正是豐富新時代、新中華黨和國家領導人提出， 構建和諧文明社會，提倡 和諧文明蕙蘭象徵清廉堅貞的黨中央，白芷象徵無私貢獻的人民大眾。
少帥張學良將軍詠芷蘭詩：「芳名譽四海，落戶到萬家，葉立含正氣，花妍不浮華，常綠斗嚴寒，含笑度盛夏，花中真君子，風姿寄高雅」。
朱德委員長游廣州蘭圃時，留下詩一首： 越秀公園花木林，百花齊放各爭春； 唯有蘭花香正好，一時名貴五羊城。蕙芷花芳香味，而是社會安定、政通人和的象徵。 文學巨匠沈從文在名著《桃源與沅州》中欣然撰寫：「小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見。」芷草，芷：白芷，草：蕙蘭。抒發了作者熱愛家鄉，熱愛祖國壯麗山河的綿綿之情。芷蘭的清美芬芳美德，大美不言的韻致，自然會贏得人們各種贊譽和喜愛， 正如洞庭第一長聯中所雲：「沅芷南芬，澧蘭北秀」。范仲淹《岳陽樓記》:「岸芷汀蘭,鬱郁青青。 」 顏師古《幽蘭賦》："詠秀質於楚賦，騰芳聲於漢篇。"一個"秀"字將蕙芷品性概括無遺。梁宣帝《蘭詩》："開花不競節，含秀委微霜。" 蕙芷宋代向子湮《浣溪紗》詞上闕："綠玉叢中紫玉條，幽花疏淡更香饒，不將紅粉污高標。"當然這里的"高標"似指高出於幽花的綠葉，但其含義卻在贊美蕙芷風標靈風范，秀麗風范，千古傳誦品質。正如我們偉蕙蘭大的祖國鬱郁青青繁榮昌盛!秀麗河山！愛我中華！蕙芷！
緬懷毛主席1961年秋，看到我國古典屈原《離騷》原文"何桀紂之猖披兮,夫捷惟徑以窘步；惟夫黨人之偷樂兮， 路幽昧以險隘； 譯文： 何必如此夏桀商紂王獨棄 放肆披開了，一對蕙芷惟有的捷徑以困住停止了腳步；惟有夫役私黨派的人愉快 ，路途昏暗愚昧難以取勝；」古今祖先對夫役私黨派痛恨之入骨，維護正義寧磕死而不移的精神。
毛主席沉思片刻，揮毫慎筆寫下《七絕、屈原》光輝詩篇。「屈子當年賦楚騷, 手中握有殺人刀。 艾蕭太盛椒蘭少，一路沖向萬里濤。」 椒蘭：申椒， 蕙芷 。屈原《離騷》 蕙芷，蘭：蕙蘭 。 芷：白芷。 用蕙蘭和白芷象徵革命時代，黨和人民大眾緊密團結 賦予蕙芷來維護正義的革命精神和風范。
[編輯本段]新中國成立中國蘭蕙蘭代表黨中央訪問日本
中華人民共和國國花蕙蘭和白芷，在新中國成立都作為中國國家和民族的標志。
來願: 中國雲南蘭花網
上世紀60年代，小小的蘭花更是成了中日之間溝通的橋梁，一次巧妙的「蘭花外交」成功地促成了兩國間的重要貿易，為日後兩國關系的正常化作出了不可磨滅的貢獻。
維護歷史中日貿易遭遇難題 「蘭花代表團」帶著重要任務訪日
1963年4月的一天深夜，中國對日工作負責人廖承志家裡的電話鈴聲突然響起。當他拿起電話，話筒中傳來了一個熟悉的聲音，對方正是廖承志的大學校友、日本著名政治家松村謙三。松村在電話中寒暄了兩句，突然提出他要以日本愛蘭會會長的身份，邀請中國迅速派一個蘭花代表團訪問日本。這個請求頓時令廖承志感到有些奇怪。要知道，松村是日本執政黨自民黨內三木一松村派的領袖之一，在政壇有著相當的影響力。他為何如此急促地要中國派蘭花代表團訪日呢?
放下電話後，廖承志立刻向周恩來總理報告了情況。兩人經過分析，認為松村的請求與當時兩國貿易面臨的困境有很大關系。松村是日本國內力主中日兩國關系正常化的政治家。這位剛直坦盪的老人自幼沉浸於漢學研究，最喜愛蘭花，對中國有著特殊的感情。日本投降後，松村曾帶頭反對岸信介內閣的親美反華政策。在1959年和1962年，松村不顧黨內壓力和美國的威脅，兩次率團訪華，與周恩來總理達成以漸進的方式實現兩國關系正常化的共識。訪華期間，兩國簽署了《LT貿易備忘錄》，同意在東京和北京互設常駐辦事處並實現互派記者，開創了著名的「備忘錄貿易」。
然而在落實備忘錄貿易的過程中，卻出現了種種困難。先是日本政府遲遲不肯批准向中國出口維尼綸成套設備，接著兩國互設代表處也遇到了阻力，而來自美國和台灣方面的壓力更讓當時的池田勇人內閣對備忘錄貿易產生了畏難情緒。形勢的轉變令松村焦急萬分，於是他想出了一個好主意，邀請中國派蘭花代表團訪日，與日本政府進行談判，打破當前的僵局。這可以說是一個非常巧妙的方法，因為松村謙三愛蘭花是眾人皆知的，在訪華期間他曾與朱德討論過養蘭心得，因此以交流蘭花的名義邀請中國代表團訪日可以省去許多不必要的麻煩。在得知了松村的真意後，周總理和廖承志決定立刻派代表團赴曰，商討兩國貿易和設立常設機構問題，並希望借機實現交換記者。
老政治家自掏腰包招待客人政府高官冒險放行對華信貸
1963年4月29日，由蘭花專家、福建省委統戰部長張兆漢為團長的中國蘭花代表團動身訪日，根據周總理的指示，廖承志的3位得力助手孫平化、王曉雲和王曉賢成為代表團成員。孫平化等3人雖然對蘭花了解不多，按他自己的話說「我連蘭花和韭菜都分不清」，但他們卻是代表團中最重要的人物。在東京羽田機場，中國代表團受到了松村謙三的秘書山本重男的熱情接待。山本重男首先轉達了松村的歉意，因為松村認為他每次訪華都享受國賓級待遇，由中國政府領導人出面迎接，可是在日本他卻無法用同樣的方式報答，覺得很對不起中國客人，於是叮囑山本重男一定要用最大的熱情接待中國代表團。並不富裕的松村還打算自掏腰包支付中國代表團訪日的所有費用。
中國蘭花代表團訪日期間，與日本蘭花愛好者進行了交流，但這並不是訪問的重點。很快，中國蘭花代表團結束訪問回國了，孫平化等三人則留在了日本，他們開始了此次訪問最重要的日程。
經備忘錄貿易曰方主要負責人河和良一的秘密安排，孫平化等3人會見了通產省官員渡邊彌榮司，就日本想中國出口成套設備使用日方出口信貸問題，試探日本政府的態度。渡邊猶豫再三，說明此事很難辦，因為當時兩國還沒有建立外交關系，採取出口信貸的方式是不可能的，而且許多日本政客認為這樣做對日本政府沒有任何好處。盡管如此，他還是決定支持備忘錄貿易，因為這對中日關系的未來有利。
後來，渡邊在2000年對中國記者透露了當時他下決心幫助中國的原因：「1963年，我45歲，是日本通產省官房長官，那是我第一次與孫平化見面。我知覺認為，他是個好人，是個可以一生交往的朋友。當時，我所能做的，就是背者通產大臣，利用我的權力，批准這套設備出口，因為通產大臣知道了會禁止的。我當時拿定了主意，要是被查出來了，我就辭職，當老百姓！」在渡邊簽署文件三個星期後，日本通產大臣終於發覺了此事，根據渡邊的回憶：「他（通產大臣）像看到家裡著了火一樣著急，可根據國際慣例，這個文件已經生效了，但是通產大臣並沒有讓我交辭呈，他理解了我的良苦用心。
中國密使會見日政壇實力派 「蘭花外交」開創中日溝通渠道
首戰告捷後，孫平化等人在日本友人的幫助下，與日本政壇的一些重量級人物相繼會面．展開了新一輪的秘密外交，收到了意想不到的效果。日本政治家宇都宮德馬在他家的大草坪上專門為中國客人舉行了一場盛大的酒會，特意邀請日本通產省負責成套設備審批的通商課長谷敷寬出席，他還精心安排孫平化在酒會進行期間，到樓上一個小房間與谷敷寬磋商中日貿易問題。
接著，後來成為日本外相的園田直又安排孫平化與池田內閣里支持改善中日關系的實力派人物、建設大臣河野一郎，在一家日本餐館會面。當時，河野一郎是自民黨的領袖之一，他在與孫平化詳談之後表示：「池田首相理解中國的立場，不會因為別國（指美國）施加壓力就不幹。」
此後，孫平化等人又委託自民黨議員高崎達之助，與日本首相池田勇人就中日貿易問題進行了溝通。高崎秘密會見池田首相後，請孫平化轉告中國方面，池田首相一定履行諾言，日本政府已基本上下決心批准向中國出口維尼綸成套設備。
1963年6月29日，中日雙方在北京簽訂了引進日本維尼綸成套設備的合同，總金額為73．58億日元。第一個成套設備貿易成交，使日本廠商大大增強了發展日中貿易的信心，中日「蘭花外交」取得了巨大的成功：盡管在以後的日子裡，美日右翼和台灣當局不停地出來搗亂，聲稱日本出口成套設備並提供政府貸款，是對中共的援助，有的甚至胡說讓解放軍穿上維尼綸軍服，就加強中共軍事力量，企圖阻撓日本政府履行合同。但經過「蘭花外交」，中國方面與日本政府建立了良好的溝通渠道，雙方共同打破了美日右翼和台灣方面的阻撓，使尼綸工廠順利地落戶北京。
這次意不在蘭的蘭花代表團訪日，對中日關系後來的發展可謂意味深長。維尼綸成套設備成功引進，對幫助當時的中國解決老百姓穿衣難的問題起到了重要作用。而代表團所接觸的日本政治家後來都成為了日本政壇的重量級人物，如園田直後來當過官房長官，外交大臣；河野一郎當過眾議院議長，他們在促使日本政府最終作出中日邦交正常化的決定過程中起到了至關重要的作用。
蘭花代表團的成功訪問，還讓中國方面看到，即使在兩國沒有外交關系的困難情況下，日本仍有大量有識之士為發展兩國關系不惜犧牲個人利益，中日友好關系向前發展的前景廣闊。令人遺憾的是，一手促成「蘭花外交」的松村謙三先生並沒有看到中日關系的正常化，他於1971年因病逝世，享年88歲，但他對中日友好關系的貢獻將永遠載入兩國史冊。
花為天地之靈物，人為萬物之靈長：
分析毛主席評牡丹：
毛澤東還在不少地方稱贊過牡丹，提倡「牡丹精神」。
人人都知道牡丹是沒有精神的，惟有毛澤東稱贊過牡丹，是什麼精神呢？
戰火紛飛的延安，毛澤東幾次和周恩來、朱德偷閑到當地的萬花山欣賞牡丹。萬花山，因多牡丹又稱牡丹山，距延安城南20公里。1939年和1940年春，毛澤東、周恩來、朱德曾兩次來這里觀花。據有關回憶文章說，領袖們穿行於牡丹花叢，評評點點，興致盎然，還不時地湊近牡丹嗅嗅花香，什麼戰爭呀，「圍剿」呀，好像都拋在了腦後。
毛澤東話是比喻用了一個「圍剿」戰，得到了這么多牡丹財富！這里看出牡丹不代表黨和人民。
毛澤東在聽了有關牡丹的傳說後，還對當地的同志說，這里是一座天然大花園，是我們民族的財富，一定要保護好，不要使牡丹受到侵害，待趕走了日本鬼子，解放了全中國，我們可以在這里修建公園、療養院，作為勞動人民休息、遊玩、娛樂的場所……
毛主席發展牡丹是為了供人們新賞、娛樂所用，牡丹與政治不合題義。
歷史上稱牡丹象徵清正的小姐。
「文化大革命」中，毛澤東曾指示把住所院里的盆花都撤了，惟獨留下幾株大牡丹。工作人員問為什麼要留下牡丹，他卻說要樹立一個對立面。並講起了故事，唐朝有個武則天，有一天她下了道命令，叫御花園的百花在一個早上統統開放。其它的都遵命開了，惟有牡丹不開。武則天一見大怒，喝令太監把牡丹連根掘起，推出午門斬首。結果刀劈不折，斧砍不斷，又架火燒，也燒不死，無可奈何，只得棄置路旁。而牡丹卻說：「此地不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺去投八路。」於是，我就把它請到這里來了。
這里看出牡丹精神：毛澤東用一代清正女皇武則天，來打比喻，如果用火燒光牡丹，火是燒不完牡丹驕傲爭霸第一的精神。
「於是，我就把它請到這里來了。」毛澤東用「請」字讓牧丹爺投向八路，跟隨八路，走共產主義道路。這里是說那些敢拼，敢幹資本家，用打和燒是不行的，要「請」進走共產主義道路。
牡丹比毛主席，黨和人民都高貴，毛主席是不會用牡丹做國家象徵，不可能讓黨和人民投向牡丹，而是讓牡丹投向共產黨。
工作人員問牡丹為什麼不開。毛澤東告之，這個老太婆的命令不對，違反了自然規律，牡丹就是不聽她的。
意思是不要強制行動，要「請」說好聽的。
工作人員又問這是不是真的。毛澤東說能照牡丹那樣做就行了，我們應當向牡丹致敬。
意思是牡丹都跟共產黨了我們怎麼不給它致敬呢！
牡丹勁骨剛心，不畏強暴，勇往直前，正是毛澤東所提倡的精神。
這種精神就是中華驕傲文化，爺牡丹雍容華貴與中國國花不合題。
中國在清末時是最受人欺負的國家，而中國人在外國人眼中也成了清國奴。大清國牡丹不代表新中國形象。
花為天地之靈物，人為萬物之靈長：
分析毛主席評梅花：
毛澤東有一闋著名的詠梅詞，《卜運算元•詠梅》：「風雨送春歸，飛雪迎春到。 已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」這闋詞是毛澤東喜愛梅花的最好寫照。
顯然，《卜運算元•詠梅》是一首懷念詩。
毛澤東喜愛梅花。瞻仰過毛澤東遺容的人大都看到過，在毛澤東紀念堂里，水晶棺前擺放著五盆梅花。這是根據毛澤東生前酷愛梅花的性格而擺設的。毛澤東生前，無論是居室還是工作室，都要擺上幾盆梅花。
看到這一段引含著什麼背影呢？在看下面。
他在1949年的《和柳亞子先生》一詩中有「落花時節讀華章」之句，在他手稿之初曾為「暮春時節」，後改為「落花時節」。春末夏初，仍是花繁時節，正是江南好風景，落英繽紛的日子，讀美麗的詩句，詩花人相悅。他寫《蝶戀花•答李淑一》，為「我失驕楊君失柳」，讓「吳剛捧出桂花酒」。他筆下有過「疏枝立寒窗，笑在百花前」，以梅品格悼贊亡友。
以梅品格悼贊亡友--------看來偉大的領袖用梅花來贊美死去英雄。
梅花象徵英雄，梅花嶺上贊英雄，人人皆知。
可見堅韌內斂寧願犧牲自己的美德英雄。
中華文化梅花------象徵死去的英雄，不合新時代國花評選要求。
梅花是舊社會國花,新中國成立,將梅花代表死去的英雄,梅花不代表新中國形象。
花為天地之靈物，人為萬物之靈長：
分析毛主席評蘭花：
毛澤東是愛花人，也是護花人。在延安時，有一次，勤務員在王家坪桃園折了三根桃花枝，插在毛澤東房間里，供毛澤東觀賞。但他看到後，便把勤務員找來，問明了在哪裡折的桃花枝，又要勤務員數了三根桃花枝上的花苞。勤務員數後說有40多個花苞。毛澤東聽後認真地對勤務員說：「一個花苞結一個桃，有的花苞還能結雙桃。你想想，群眾今年又要少收多少桃子呢？咱們是中央機關，機關的同志要帶頭遵守群眾紀律，你們不能為了讓我看花，就去干違反群眾紀律的事，你們這不是要我也犯錯誤嗎？」毛澤東愛護一花一卉，充分表現了一代偉人對人民之愛，對大自然之情。
熱愛中華蕙心毛主席用梅花來贊美死去的戰友時, 還曾詩嘆屈原「艾蕭太盛椒蘭少」, 屈原《離騷》椒蘭：申椒的蕙芷 ,蕙芷，蘭：蕙蘭 ,芷：白芷。戰爭中蕙蘭象徵清廉堅貞黨的旗幟, 白芷用自己的貢獻解救每一個傷員,象徵著人民大眾無私貢獻的精神。
毛主席愛蘭卻不愛蘭的表面,愛蘭的 "蕙心",蕙心意思是美麗善良的中國人民大團結。蘭花代表新中國,畫家用裸體和蘭合影時受到 毛主席的禁止和批評!可見蘭花在毛主席心中的地位。
蕙蘭和白芷是代表 新中國國家形象和精神 ," 蘭花革命"是 中國共產黨領導中國人民大團結 ,走向和諧富強的美好的社會主義。
[編輯本段]八一南昌蘭花革命起義
蘭花革命南昌起義
1927年8月1日2時，在周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承的領導下南昌起義開始。1928年，朱德率南昌起義部隊上井岡山和毛澤東率領的秋收起義部隊勝利會師。他在井岡山上的蘭花坪又一次發現了久違的野蘭花。
沒有,百合有,但是沒黑的，天仙子是葯材不在花店賣,夾竹桃是盆栽或者地栽植物,可以在花卉市場買,但是花店不賣.
D. 王雪濤的畫家年譜
1903 年——清光緒二十九年十一月十三日（公歷 12 月 31 日）出生於直隸省（今河北省）成安縣。原名庭鈞，字曉封，後更名雪濤，以齋館名遲園為號。
1907 年——清光緒三十三年七月二十七日（公歷 9 月 4 日）徐蘭貞生於今山東省膠州市。字瑞華，後更名佩蕸。
1911 年——辛亥革命。初入私塾，此年入成安縣立高小讀書。自幼習畫。
1918 年——國立北京藝術專科學校（後改稱國立藝專）建立，鄭錦任校長。王雪濤考入保定「直隸高等師范」手工圖畫專修科。從師姚壽昌、宋蔭梧習畫。與同學陳玄廠（名曉溪）、白壽章、田登五等人籌資出版《花鳥畫譜》刻本。
1919 年——徐蘭貞幼年遷居濟南。此年入濟南女子第一師范學堂。畢業後留校任教一年。
1921 年——畢業於直隸高等師范，在定州師范及省立十三中學任圖畫教員。1922 年——赴京考入北京國立藝專專門部（大學部）西畫科，後轉入國畫科。徐蘭貞赴京考入北京平民大學文學系。
1923 年——徐蘭貞考入國立藝專西畫科。並從師陳半丁學國畫。
1924 年——藝專同學九人成立《九友畫會》。其成員為袁仲忻、李苦禪、王夢白、王雪濤（庭鈞）、徐佩蕸（蘭貞）、孫功符、閻愛蘭、何吉祥（大吉）、王香之。 此期，王庭鈞、徐蘭貞同拜齊白石為師，白石先生為庭鈞更名雪濤，為蘭貞更名佩蕸。
1926 年——林風眠任藝專校長。聘柯羅多、齊白石為教授。徐佩蕸從師柯羅多習畫。
1926 年——3 月18 日京城五千餘人在李大釗領導下集會遊行，反對日本干涉我國內政，藝專學生也參加到運動中。請願隊伍赴鐵獅子胡同 段祺瑞執政府抗議，徐佩蕸亦是參加者之一。請願遭彈壓，是為「三·一八慘案」。藝專西畫系學生姚增賢被殺害。王雪濤畢業並受聘為藝專國畫系助教，兼儀器科（掌管模特兒、教具）主任。黎明中學國畫教員。
1927 年——徐佩蕸畢業，並留任西畫系助教（後與王雪濤均升為講師）。此後曾應西畫系主任閻世開之薦赴保定第一師范教學一年。
1928 年——3 月王雪濤、徐佩蕸成婚。齊白石特賜贈齋館名藕華樓。婚後受教務長王任之相邀，同住王任之香山別墅二個月，寫生、度假。
1929 年——《雪濤佩蕸中西畫聯合展》在四平、沈陽、大連舉行。並任京華美術專科學校教授（校長邱石冥），北京國畫會導師（會長周養庵）。
1930 年——徐佩蕸因生育第一女後需撫養，故辭去教職。同年，王雪濤受杭州美專校長林風眠之聘，亦因故未能成行。
1932 年 任國立藝專國畫系教授。北華美術專科學校教授（校長張恨水）。此間還兼任志成中學、鏡湖中學、四存中學等圖畫教員。
1933 年——作《自題花卉冊》 12 禎。翌年作《墨花合璧》。收近三年所作花鳥 24 幅，由懷英製版局出版《王雪濤花鳥畫集》，珂羅版精印本。
1934 年——臨摹白陽山人《墨花捲》。
1937 年——七七事變，毅然辭去教職，鬻畫度日。
1938 年——在天津、北京多次舉辦個展。
1944 年——在家課徒，教授郭西河、肖朗等 14 人。
1945 年——抗日戰爭勝利，自題畫冊。
1948 年——作《十二屬相圖》冊。
1950 年——參加「華北物資交流」展覽繪制工作。
1952 年——聯絡畫師畫友陳半丁等在京畫家，組織「新國畫研究會」（後改為「北京中國畫研究會」），任常務理事、福利部主任。
1953 年——參加第一屆國畫展覽會，展出作品《蘆塘鴛鴦》，為此時期代表之作。被聘為人民美術出版社編委。
1954 年——任中國美術研究所副研究員。與李苦禪等合作《天葩奇芬》，與何香凝等合作《梅花》。任北京市人民代表，參加中國畫院籌備工作。
1955 年——與齊白石、陳半丁、於非闇等 14 人創作《和平頌》，獻給在赫爾辛基召開的世界和平大會。與陳半丁、於非闇、汪慎生等人合作巨幅《五一頌》，郭沫若為其題詩。作《荷塘聚禽》等作品。
1956 年——被選為中國美術家協會理事。參加中國文化代表團赴西歐，訪問義大利、瑞士、法國。6 月15 日在法國會見老友張大千，潘張玉良亦在座。 7 月11 日會見法國藝術大師畢加索。作《萱花蝴蝶》、《桃花鸜鵒》、《松鷹》等多幅作品。
1957 年——5 月「北京中國畫院」成立，周恩來總理出席慶典。被選為院務委員，並任畫師。完成巨作《紫藤群雞》、《芙蓉鴛鴦》（已被毀）。
參加農工民主黨。
1958 年——參加畫院組織的下鄉「送畫」活動，與郊區農民「同吃同住」。創作《牽牛豆花》、《桃竹雙禽》、《藤蘿天牛》等 23 幅。
1959 年——作《萬年青》、《百合》等作品十餘幅。
1960 年——作蝶、蜂、螳螂、蜻蜓、蠶、蛙等草蟲冊頁 12 開。 為天津美院作教學范畫 40 余幅。 為滄州師范作教學畫 50 幅。 作《烏桕白頭》、《柚子》等作品多幅。 為畫院數十名研究生授課。
1961 年——參加全國美協西南寫生團，創作《鐵線蓮花》、《雲南山麓》、《灕江山花》等作品 20 余幅。
1962 年——與李苦禪等應邀赴青島寫生，作《鳶尾雙鶴》、《雉雞斑鳩》、《鸚鵡》等十數幅。 又作《四季花鳥》、《魚》、《白香山句牡丹芳》等作品 30 余幅。 為崔子范、顏地作冊頁 40 幅。
1963 年——作《雪景喜鵲》、《白鷳杜鵑》、《玉簪》等水墨冊頁 30 余幅。 作《花鳥》冊頁 12 開。 作《瓦壺齋雨後》等大批水墨畫，為筆墨純青之代表作。
1964 年——作《池塘雙鴨》、《紅梅綬帶》、《古松蒼鷹》等禽鳥花卉八條幅，為其藝術成熟之代表作。
1965 年——作《山茶寒鵲》、《藤蘿群雞》、《綠天蕉雨》等。 作《舒笑》（獲「八十年代」畫展作品一等獎）、《斗雞》等巨幅作品。
1972 年——中美兩國建交，為聯合國作巨幅中國畫《萬紫千紅》。
1973 年——以毛澤東詠梅詩意創作《松雪梅花圖》、《飛雪迎春圖》、《詠梅》等作品。
1975 年——作《花蝶》、《豆花》、《牡丹》等冊頁數幅。 作《荷花小鳥》、《蓮塘清趣》、《菊花黃時蟹正肥》等作品十數幅。
1976 年——粉碎「四人幫」，連作兩幅巨制《百花齊放》，以表心情。 作《梅花壽酒》、《芙蓉鴛鴦》等。
1977 年——作《牡丹蜂蝶》、《松樹綬帶》、《桃李滿園》、《雪梅鸜鵒》等大幅作品。人民美術出版社出版《王雪濤畫集》。 被選為北京市第五屆政協常務委員、北京花鳥畫會會長。
1978 年——任北京畫院院長。
1979 年——參加全國第四屆文化會，最後一次與老同學李苦禪、劉開渠合影，秋天，赴香港參加《中國畫展覽會》。 作《報喜圖》、《歲朝圖》、《清芬幽遠》等。 為夫人徐佩蕸作《柏壽圖》。 參加科影《中國花鳥畫》專題片的拍攝。 為人民大會堂北京廳作《紅松仙鶴》。榮寶齋出版《王雪濤畫譜》。
1980 年——任美協北京分會副主席。台灣出版《王雪濤畫集》。 北京科影拍攝完成紀錄片《王雪濤的畫》。
1981 年——參加北京畫院、南京畫院書畫展，展出作品《紫藤白鷳》；參加加拿大中華文化中心舉辦北京畫院作品展，展出作品《歲朝圖》、《紫藤鸜鵒》。會見日本南畫院院長河野秋邨先生。 參加北京畫院上海畫院聯展，展出作品《舒笑》；參加中國共產黨成立 60 周年畫展，及參加中國畫研究院成立展覽。 作《臨風索侶》、《雙雞》、《鸜鵒雙清》、《芭蕉草蟲》等作品。
1982 年——作《梅花喜鵲圖》、《絲瓜鸜鵒》、《石榴圖》參加北京畫院成立 25 周年畫展。7 月為中國兒童福利基金會捐贈作品《靈芝蘭花》。8 月作最後作品《桃花鸜鵒》、《牡丹清供圖》。11 月24 日因患癌症醫治無效病逝。河北美術出版社出版《王雪濤畫選》。
1983 年——人民美術出版社出版《王雪濤畫集》。 中國美術家協會、美協北京分會、北京畫院聯合主辦《王雪濤遺作展》在中國美術館展出。
1987 年——10 月《王雪濤紀念館》在山東濟南趵突泉滄園建立。
