插花水晶石

❶ 釋迦牟尼的舍利是什麼

「舍利」漫談

「舍利」在一般人看來是頗為神秘的。通常人的遺體焚化後，只剩骨灰一堆；而佛門的高僧大德卻能留下形色各異的舍利。舍利常被視為僧尼們修行有成就的表徵。高僧大德遷化後留下舍利，往往更能增強信徒對他們的信仰。

舍利究竟是什麼？應該說，這是非凡情所能測度的。曾有人進行所謂科學研究，說什麼舍利是人體內的「結石」，是因為出家人常年茹素，多吃豆製品等，因鈣質沉澱，積聚而產生的。又有些外道，認為舍利就是他們在色身妄心上做文章，煉精化氣，煉氣化神，由精、氣、神所煉成的「丹」。這些說法是很可笑的。他們不知道，佛教的「舍利」有種種不可思議之處，而且，舍利也不只是身體內的產物。

「舍利」是梵語Saria的音譯，意思是「身骨」，也曰「靈骨」或「堅子」。但這只是就大部份舍利是來自人的身體而言。因為舍利大多從人的遺體焚化而得。最早的，就是本師釋迦牟尼佛示寂後，焚身化作八斛四斗舍利。因此，舍利也叫「身骨」。但也有不是身骨的舍利。如宋朝時，呂元益居士刻《龍舒凈土文》，刻至《祝願篇》時，版中迸出舍利，共有三次。古代還有善女人綉經，針下有礙，發現有舍利，以及念佛或念經時，從口中得到舍利等等不可思議的事跡。還有僧在洗澡時，徒弟為其揩背，出現舍利的。雪岩欽禪師剃頭時，頭發變成一串舍利。更不可思議的是，宋朝長慶閑禪師圓寂焚化時，正刮大風，大風將煙一直吹出四十里外，凡煙所到之處，屋上、樹上、草上都有舍利，收集起來共有四石之多。這豈是現代科學或外道所能臆測的？

這種非身骨的舍利，現代人也有得之者。如燃燈供佛，心誠至極，會感應道交，在燈花中得到舍利，這就是佛教中稱為「燈花報喜」的現象。印光大師的皈依弟子楊佩之(慧潛)居士就曾在燈花上得到舍利。1947年，蘇州靈岩山寺印行《大勢至菩薩念佛圓通章?印公親書?靜公講義》，恰逢大勢至菩薩聖誕日，燈降舍利，在燈盤中發現一顆較大的舍利，精瑩潔白，若水晶珠一般。這種燈降舍利的現象，平時也有發生，從四月至七月份，共在燈盤中得到四大五小九顆舍利(見該書瞭然法師「刊書因緣感應記」)。印光大師說，這是因為「精誠之極，佛慈加被，為之示現者」(《印光法師文鈔三編?復楊佩文居士書》)可見，這不是凡情所能妄測的。

通常，舍利主要是指高僧們荼毗後燒出的結晶體。這種結晶體，堅固如金剛，

閃閃發光，形態各異，有舍利珠、舍利花、舍利塊、牙齒舍利等；色彩也不一，常稱為「五色舍利」。例如最近圓寂的中國佛教協會理事、五台山凈如法師，荼毗後發現有各色舍利5000餘顆，顏色以黑色為主，也有白色，紅色，銀色，藍色等。據美國宣化上人開示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是發舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：「舍利有兩種，一為全身舍利，如多寶佛舍利。二為碎身舍利，如釋迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二種。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切經卷。」(宣化上人講《妙法蓮花經淺釋》三卷第三三四頁)。我們一般所說的舍利，單指生身舍利而言。

舍利是什麼，固然非凡情所能測度，但舍利的作用是很明顯的。生身舍利與法身舍利(經卷)一樣，具有弘法的價值。本師釋迦牟尼佛涅盤後，他的生身舍利被摩揭陀國、釋迦族等八國分成八份，建塔供養。至公元三世紀，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八萬四千，佛教大興。前幾年，在我國陝西扶風法門寺發現釋迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利)，乃是世界佛教界的一件大事，對於佛法的弘揚有重大意義。世尊示寂後，為什麼要留下舍利？這是很有意義的問題。在《法華經。如來壽量品》中，世尊親口說：

眾見我滅度廣供養舍利

咸皆懷戀慕而生渴仰心

眾生既信服質直意柔軟

一心欲見佛不自惜命身

由此可知，佛陀和高僧大德們留下舍利，能使我們懷戀企慕而生渴仰之心，信順佛法。佛本來無生滅，之所以滅度而不久住於世，乃是一種方便示現，是為了避免眾生升起依賴心，甚至升起厭煩懈怠的心。《法華經》雲：「若見如來常在不滅，便起?恣，而懷厭怠。不能生難遭之想，恭敬之心，是故如來以方便說，比丘當知，諸佛出世，難可值遇。」佛示現滅度後，留下舍利，讓眾生建塔供養，便是令眾生供敬難遇之想，睹舍利而思見佛，乃至「一心欲見佛，不自惜身命」，由此而勇猛精進地修行。如果我們至誠恭敬供養佛的舍利，便會感應道交，感佛現身。這在古今，都不乏其事證。《法華經》上佛自言：「時我及眾僧，俱出靈鷲山，我時語眾生，常在此不滅，以方便力故，現有滅不滅」。並勸「汝等有智者，勿於此生疑，當斷令永盡，佛語實不虛」。隋朝時，天台智者大師讀《法華經》至「葯王菩薩本事品」時，忽入定中，見靈山一會，儼然未散。慧思大師印證：「非汝莫識，非我莫證」。此事可為證明。

供養、瞻禮舍利出現種種不可思議的現象。印光大師舉了一個例子：隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送給他幾粒舍利，等他登基做皇帝後，發現舍利變成幾百顆之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往裡觀，各人見到的景象不一樣，舍利的大小高下會轉變的。舍利的種種靈異，可謂「神變無方」。這種種靈異神變，具有不可思議的弘法價值。瞻禮舍利，人各蒙益。印光大師說舍利的靈異現象，乃是「佛菩薩欲令一切見聞者，深植善根，特為示現」(《印光法師文鈔》)。所以，佛教的舍利，是不可以凡情世智妄測的。

但舍利的產生，是由於修行人的道力，這是確定無疑的。因此之故，舍利可以「證信」，證明修行人戒定慧的成就。印光大師雲：舍利，「乃修行人戒定慧力所成，非煉精氣神所成。此殆心與道合、心與佛合之表相耳」。(《增廣印光法師文鈔?復酈隱臾書》)所以，勤修戒定慧的修行人在圓寂荼毗後，往往能在骨灰中篩出許多舍利。至於道力精深的高僧，他們的舍利，還會表現出種種神異現象。如印光大師生西百日後荼毗之時，煙白如雪，並現五色光。火後「檢骨色白、質堅，重如礦質，觸之作金聲。頂骨裂五瓣，如蓮華。三十二齒全存。發現舍利無數。其形，有珠粒，有花瓣，有塊式。其色，有紅、有白、有碧、有五彩」。

尤為奇異的是，無錫袁德常居士，因來遲，只剩骨灰，便至誠懇求，於灰中得三顆舍利。他將這三顆舍利，與一些骨灰，一起包好，回到無錫，打開讓大家同觀時，竟發現有五色舍利無數(《印光大師言行錄?大師史傳》)

當代高僧廣欽老和尚，1986年2月13日示寂。荼毗後所遺下的舍利，也有種種神異的現象。老和尚火化後，共撿得較大的舍利子100餘顆，較小的舍利，被在家弟子撿拾一空。一位遲來的信徒，在火化爐前跪求一夜，天明時竟然在膝頭上找到一顆不小的舍利子。有一位信徒，在家供奉了廣欽老和尚的一撮骨灰，結果一次又一次發現了舍利子。有一位老太太，年老眼花，無法在骨灰中尋覓微小的舍利子，立即跪求老師父慈悲，結果磕了三次頭，就連得三顆。還有一個姓張的老翁，是廣欽老和尚的在家弟子，當他從台北趕到台南妙通寺火化場後，火化爐中舍利子早被先來的信徒撿完。他悲從中來，哭到火化爐前，抓起兩把爐灰，用手帕包起，乘車回台北，一路上默念」阿彌陀佛」不止。抵家後，他將爐灰置於漆盤中，出現三十餘顆晶瑩透徹舍利子，真是不可思議。

關於舍利，唐朝釋道世〈法苑珠林〉中有一首「舍利頌」，茲錄於下，作為本文的結束：

金軀遺散骨，寶塔遍天龍。

創開於十塔，終成八萬興。

珠蓋靈光變，剎柱吐芙蓉。

屢開朝霧露，數示曉靈征。

紅霓相映發，風搖響和鍾。

仙鸞往往見，神僧數數從。

獨超群聖上，含識普生恭。

鑽椎擊不碎，方知聖叵窮。

❷ 軟裝設計主要做什麼

軟裝設計是在商業空間與居住空間中所有可移動的元素統稱軟裝。軟裝的元素包括傢具、裝飾畫、陶瓷、花藝綠植、窗簾布藝、燈飾、其它裝飾擺件等；軟裝范疇包括家庭住宅、商業空間，所以國內也出現了一些大大小小的軟裝培訓機構。

軟裝設計根據客戶喜好和特定的軟裝風格通過對這些軟裝產品進行設計與整合，最終對空間按照一定的設計風格和效果進行軟裝工程施工，最終使得整個空間和諧溫馨、漂亮。

(2)插花水晶石擴展閱讀

軟裝飾藝術的裝飾圖案一般呈幾何形，或是由具象形式演化而成，所用材料豐富且貴重，除天然原料（如玉、銀、象牙和水晶石等）外，也採用一些人造物質（如塑料，特別是酚醛材料、玻璃以及鋼筋混凝土之類）。

軟裝飾藝術其裝飾的典型主題有動物（尤其是鹿、羊）、太陽等，借鑒了美洲印第安人、埃及人和早期的古典主義藝術，體現出自然的啟迪。出於各種原因，軟裝飾藝術在二戰時不在流行，但從20世紀60年代後期開始再次引起人們的重視，並得以復興。現階段軟裝飾已經達到了比較成熟的程度。

❸ 孔雀翎什麼顏色

問題一：清朝朝服到底是什麼顏色的? 皇帝的朝服顏色以黃色為主。冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用藍色，朝日用紅色，夏朝服常雩（求雨），祭祀時用藍色，夕月時用月白色，即淺色藍。 清代官服主要品種為長袍馬褂。官帽與前朝截然不同，凡軍士、差役以上軍政人員都戴似斗笠而小的緯帽，按冬夏季節有暖帽、涼帽之分，還視品級高低安上不同顏色、質料的「頂子」，帽後拖一束孔雀翎。翎稱花翎，高級的翎上有「眼」（羽毛上的圓斑），並有單眼、雙眼、三眼之別，眼多者為貴，只有親王或功勛卓著的大臣才被賞戴。皇帝有時還賞穿黃馬褂，以示特別恩寵。影響所及，其他顏色的馬褂遂在官員士紳中逐漸流行，成為一般的禮服。四、五品以上官員還項掛朝珠，用各種貴重珠寶、香木製成，構成清代官服的又一特點。絲紡綉染及各種手工專業的進步，為清代服飾品種的豐富創造了條件。

問題二：孔雀羽毛的色彩是怎樣形成的，與光的衍射有關嗎 孔雀羽毛顏色的來源比較特殊。在自然界，產生顏色的主要途徑是色素，而孔雀則在進化過程中選擇了結構顏色。所謂結構顏色就是指依靠自然光與激雀羽毛表皮下面特殊的周期結構相互作用而產生的顏色。
孔雀小羽枝表皮下面的周期結構是導致孔雀羽毛顏色發生變化的主要原因。這些周期結構對光會產生很強的反射，從而形成顏色。周期結構的長度不同會形成不同的顏色。孔雀身上藍色、綠色、黃色、棕色的小羽枝對應的周期長度是依次增大的，這樣使得孔雀在開屏時就會展示出各種不同的色彩。

問題三：孔雀的尾巴顏色像什麼 扇子，，，，，，，，，，

問題四：孔雀翎盆栽養護方法 是孔雀竹芋嗎？
孔雀竹芋株型美觀、葉面顏色五彩斑斕，又具有較強的耐陰性，栽培管理較簡單，多用於室內盆栽觀賞，是世界上最著名的室內觀葉植物之一。由於葉色斑瀾，具有醒目的斑紋，是高檔的切葉材料，可直接作插花或用作插花的襯材。根莖中含有澱粉，可食用，具有清肺熱、利尿等作用。

問題五：水型人適合什麼顏色衣服 一、如果你是一張黃里泛青的蠟黃色的臉，那麼千萬不要去碰米色、咖啡色、姜黃色、草綠、桔紅等有著溫暖的黃底調的顏色，如果用了你整個人看上去會很奇怪，臉色發暗、輪廓浮腫，沒精打采。這種蠟黃的臉色是典型的冷色調的膚色，通常冷亮型居多，要穿純白、玫瑰紅、青藍色、熏衣草紫、湖藍、藍綠色等冷冷的顏色才好，你會發現自己忽然變得很冷艷，憑添了許多光彩！二、如果你的皮膚是帶有橙色的味道，就像是曬過之後被鍍上了一層金色，那麼你就是一個暖調子的人，很可能是暖柔型，最好穿鐵銹紅、橄欖綠、象孔雀翎一樣的藍綠色，芥末黃、紅棕色、米黃色都非常漂亮。可惜這種黃臉色的人往往會去選讓她最難看的雪白或一些模糊的灰調子的顏色來穿。穿雪白她以為會提亮膚色，其實這種冷冷的白會和暖調子的頭部嚴重脫節，反倒襯得你膚色暗啞，人也顯得很沒品味，穿柔和的灰調子，會顯得你整個人臟兮兮的，這種臟色只能讓柔色型人變得漂亮，其它任何一種類型都不會好看。三、如果你天生頭發不黑，眼珠不黑，同時皮膚發黃的話，也就是說你的頭面部的整個色彩特徵不分明，沒什麼對比色在臉上，那你絕不要嘗試大面積的黑色，尤其要讓黑色離你遠一些，否則你會蒼老至少十歲！這時候不管你認為自己的臉有多黃或有多黑都一定要穿輕淺的淡色調，至於是什麼顏色無所謂，淺紅、嫩綠、天藍、鵝黃、乳白都行，去試試吧。四、還有一種臉黃的人是有著黑亮的頭發，黑亮的眼睛，那麼你一定要穿強烈而鮮艷的顏色，大紅、翠綠、水藍、檸檬黃、艷粉等等都好，不要害怕，這些顏色還要對比強烈地搭配才更好。所以說不能一概而論，臉白的人怎麼穿，臉黃的人怎麼穿，臉黑的人怎麼穿，那些說法基本上不具備任何指導意義，很容易就能找出反例來駁倒。一個人穿什麼顏色好看絕不僅僅由膚色決定，她是由整個頭面部包括頭發、眼睛都在內的固有色特徵來決定的，這種特徵才是真正的規律性的東西，才可以作為理論依據。

問題六：我想知道清朝的各級官職名稱及頂戴珠子的顏色,以及是什麼樣的朝服? 清朝官職表
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清朝官職官服一覽
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官帽
有暖涼之分，沒有前後之分清代官員戴的官帽又稱大帽，共有兩種：一為冬季所戴，稱「暖帽」；一位夏季所戴，名「涼帽」。根據規定，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽（北洋艦隊則較為特殊，一年四季均為暖帽）。暖帽多為圓形，周圍有一道檐邊，材料多為皮質，也有緞質、呢質、布質，視氣候而變，暖帽中間裝飾有用紅色絲絛編成的帽緯，俗稱「紅纓」。帽緯之上裝有頂珠，按品級而異，無品則無頂。涼帽為圓錐形，用藤、竹、篾席、麥秸等編成，外裹綾羅，顏色多為白色，也有湖色及黃色。涼帽頂上也裝有紅纓、頂珠，制同暖帽。另，凡戴官帽，都需在頂珠之下，裝一支兩寸長的翎管，用來安插翎枝。花翎用孔雀翎毛做成，俗稱孔雀翎，藍翎則用i羽製作。

問題七：清代一品大員頂戴是甚顏色. 三、頂戴（頂珠和花翎）
文武官員的朝冠式樣大致相同，品級的區別，
一是在於冬朝冠上所用毛皮的質料不同，而更主要的區別是在冠頂鏤花金座上的頂珠，以及頂珠下的翎枝不同。這就是清代官員顯示身份地位的頂戴花翎。頂珠的質料、顏色依官員品級而不同。
一品用紅寶石，
二品用珊瑚，
三品用藍寶石，
四品用青金石，
五品用水晶石，
六品用硨磲〔chēqú車渠，一種南海產的大貝，古稱七寶之一〕，
七品用素金，
八品鏤花陰紋，金頂埂飾，
九品鏤花陽紋，金頂。
雍正八年(公元1730年)，更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石。至乾隆以後，這些冠頂的頂珠，基本上都用透明或不透明的玻璃，稱作亮頂、涅頂的來代替了。如，
稱一品為亮紅頂，
二品為涅紅頂，
三品為亮藍頂，
四品為涅藍頂，
五品為亮白頂，
六品為涅白頂。
至於七品的素金頂，也被黃銅所頂替。
頂珠之下，有一枝兩寸長短的翎管，用玉、翠或琺琅、花瓷製成，用以安插翎枝。翎有藍翎、花翎之別。藍翎是i羽製成，藍色，羽長而無眼，較花翎等級為低。花翎是帶有目暈的孔雀翎。目暈俗稱為眼，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，以翎眼多者為貴。
順治十八年(公元1661年)曾對花翎作出規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。以後制定:貝子戴三眼花翎；國公、和碩額駙戴雙眼花翎；內大臣，一、二、三、四等侍衛、前鋒、護軍各統領等均戴一眼花翎。
至於所說的巡撫是一品那是在清末，太平天國的起義也使清朝 *** 風雨飄搖，清統治者為鞏固政權鎮壓起義，大量封賞各地督撫，很多巡撫都成為了一品大員，而原來的一品大員也被封以各種頭銜和爵位，成為超品大員，鎮壓起義而產生的大量立功將士的出現，使對他們的賞賜成為問題，清 *** 為節省財政開支，大量封以頂戴，但這些頂戴只是身份的象徵，沒有任何實權，這和清初的一品是無法相提並論的！這也是在清初所不可能的！

問題八：為什麼和|和紀曉嵐戴的珠子的顏色的不一樣？ 和|和紀曉嵐雖然同級，但和|的品階是大於老紀的！！以下是清朝官服要求及俸祿！！ 一 品180兩 紅寶石帽頂
綉仙鶴
從一品正俸81兩
加支524兩
紅寶石頂
綉麒麟
如：
將軍
提督
二品 155兩 珊瑚頂
綉錦雞
正2品67兩
加支444兩
從2品53兩
加支324兩
珊瑚頂
綉獅子
如：
副將
三品 130兩 藍寶石頂
綉孔雀
39兩
加支204兩 藍寶石頂
綉豹
如：
參將（正）
游擊（從）
四品 105兩 青金石頂
綉雲雁
27兩
加支114兩 青金石頂
綉虎
如：
都司
五品 80兩 水晶頂
綉白鷳
18兩
加支72兩 水晶頂
綉熊
如：
守備
六品 60兩 硨磲頂
綉鴛鴦
14兩
加支35兩 硨磲頂
綉彪
如：
千總
七品 45兩 素金頂
綉
12兩 素金頂
綉犀牛
如：
把總
八品 40兩 陰紋鏤花金頂
綉鵪鶉
23兩 陰紋鏤花金頂
綉犀牛
如：
外委千總
正九品 35兩 陰紋鏤花金頂
綉練雀
陰紋鏤花金頂
綉海馬
如：
外委把總
從九品
及未入流 31兩 陽紋鏤花金頂
綉練雀
註：
1、以上均為正俸，京官例支雙俸。又每正俸一兩兼支米一斛。大學士、六部尚書、侍郎，俸米再加倍支給。
2、王公百官補服均為石青色，朝服、蟒袍為石青色或藍色。
3、風憲官（御史）補服綉獬豸。
4、武官又有養廉銀，如提督880兩，下至把總100兩。
5、清代官服制度：清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。朝冠頂珠見上表；吉服冠與朝冠大體相同，冠後插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品綉五爪九蟒，四品至六品綉四爪八蟒，七品至九品綉四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前後綴有補子，文禽武獸。貝子以上王親用圓形補子，其餘用方補；文官五品、武官四品以上，及科道、侍衛等職，均需懸掛朝珠，朝珠共108顆，旁附小珠三串(一邊一串，一邊二串），名位「記念」。戴法男女有別，兩串在左為男，兩串在右為女。另有一串垂於背，名「背雲」。
6、清代官員戴的官帽又稱大帽，共有兩種：一為冬季所戴，稱「暖帽」；一位夏季所戴，名「涼帽」。根據規定，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽（北洋艦隊則較為特殊，一年四季均為暖帽）。暖帽多為圓形，周圍有一道檐邊，材料多為皮質，也有緞質、呢質、布質，視氣候而變，暖帽中間裝飾有用紅色絲絛編成的帽緯，俗稱「紅纓」。帽緯之上裝有頂珠，按品級而異，無品則無頂。涼帽為圓錐形，用藤、竹、篾席、麥秸等編成，外裹綾羅，顏色多為白色，也有湖色及黃色。涼帽頂上也裝有紅纓、頂珠，制同暖帽。另，凡戴官帽，都需在頂珠之下，裝一支兩寸長的翎管，用來安插翎枝。花翎用孔雀翎毛做成，俗稱孔雀翎，藍翎則用i羽製作。...>>

問題九：寶石孔雀翎戴對身體有好處嗎 一、生理上的功效與作用
在我國古代的傳統醫學中認為，人如果身體內部有毛病，是能夠通過臉部反應出來的。而古人認為祖母綠寶石能夠治療人體內部器官，所以不管是肝臟不舒適、心臟不舒適，都可以通過佩戴祖母綠首飾來緩解。祖母綠散發著綠色的光芒，那是自然的顏色，代表著生命和希望，具有很強的治癒力量，能夠幫助佩戴者解毒退熱，對佩戴者的肝臟也有良好的保護作用，能夠幫助佩戴者緩解疲勞。
二、心裡上的功效與作用
祖母綠寶石能夠平靜佩戴者的心神，讓佩戴者擁有平和的心態，使人輕快、歡愉，展現體貼和沉穩之美。傳說，長期佩戴祖母綠的可以使女性心胸開闊，懂得包容，越來越溫柔，可以保持婚姻生活的和諧和幸福。
三、靈性作用
自從祖母綠被人類發現以來，由於他美麗的外表和神秘的來源，便被視為具有驅鬼避邪的神奇力量，早在很久以前，祖母綠就成為一種護身符、避邪物或宗教飾物的存在，相信佩帶它可以抵禦毒蛇猛獸的侵襲。歷史上，人們認為祖母綠有安慰靈魂、鑄造智慧的力量。人們相信，佩戴上祖母綠可以使人得到智慧、生命力和平靜之心。

❹ 玫瑰花如何保存

喜歡在家中擺放一些鮮切花的花友往往會選擇玫瑰(詳情介紹)，玫專瑰是切花比較常見的材料屬，也受到很多花友的喜愛。讓玫瑰能夠在家中擺放的時間久一些，其價值也就會更高一些，那麼如何才能讓玫瑰保鮮呢？

玫瑰(詳情介紹)

1、剛買回來的玫瑰千萬不要直接插入容器中，應在水中斜切花枝基部，以擴大吸水面。

2、一定要選用清潔的容器擺放玫瑰花，切忌油膩的器具。

3、插花時最好選用涼開水，或者擱置一夜後的自來水。

4、至少每1－2天換水一次，並要注意清除殘花、殘葉。

5、不要把玫瑰放在離暖氣或火爐太近的地方，否則會造成水分過分蒸發，易使花朵早謝。

6、切忌將鮮花放在成熟水果附近，因為水果發出的氣體具有催熟成分，會加速花瓣的脫落。

7、當玫瑰開始發蔫時，應及時剪去花枝末端3－6厘米，然後把花放到盛水的容器中，只露花頭於水面，大約過1－2小時，玫瑰就會重獲生機，再度為你綻放。

❺ 寫石榴的優美句子

1、我摳出一個小果實，發現它晶瑩剔透，粉紅色中隱約可以看見白色的小核。一口把它放進嘴裡，一股酸酸甜甜的汁水四散開來，流遍整個舌頭，味道還真不錯。我一個一個的摳出這些小精靈，慢慢地享受起來。

2、我拿起刀子，橫放著切下去，哇，好漂亮呀，裡面的果肉呈五角形，像朵紅花，有秩序的排列著，像個訓練有素的軍隊，讓人捨不得吃它，再把其中一邊打開一看，籽兒好紅呀!一粒接著一粒，粒粒都像粉紅色的水晶石。每一粒石榴籽都包著一層粉紅的薄膜，亮晶晶的，又白又嫩，像一顆顆閃耀著的鑽石，又像美麗的瑪瑙。

3、我仔細觀察著它的外形：一個像梳著辮子的小姑娘，一個像燈籠;一個像在偷笑，一個卻笑破了肚皮。當我小心翼翼地剝去它硬硬的外殼，哇!太美了!裡面露出紅紅的石榴籽，像一顆顆紅珍珠，又像一顆顆紅寶石，真美啊!一顆顆石榴籽又是緊緊擠著的小娃娃，還是親密的小夥伴，瞧，他們好像坐在「房子」——石榴里快樂地笑呢!嘗一顆，石榴甜中帶酸，酸中又帶著絲絲甜意，細細品嘗，它有草莓的甜味，有橙子的香味，好吃極了。

4、小心翼翼地剝開石榴的皮。裡面滿載著顆顆晶瑩剔透小巧動人的「珍珠」。晶瑩的「珍珠」還呈現出淡淡的粉，就好像小女孩看見了陌生人似的，白凈的臉蛋害羞地漲紅了。此時，我的眼前彷彿是一張張微笑著的臉，在迎接剛接觸到的另一個多彩的世界。「好高興!」它們的歡笑。「好高興!」它們在叫嚷。

5、只要輕輕地剝開石榴的皮，就可以看見裡面一排排整齊的紅色的牙齒，再一看，又宛如一顆顆珍珠般大小的晶瑩透亮的紅寶石，可漂亮了!取下一顆一摸，真光滑!我迫不及待地放進嘴裡一咬，果汁四溢，可甜了!

6、中秋八月，石榴樹上掛滿了許多圓圓的石榴，把樹都壓彎了腰。剛開始石榴是淺綠色的。剝開它那光滑的皮，就可以看見那淡紅色的石榴子，摘下一顆，放在嘴裡一咬，真是酸極了。當你吃了沒熟透的石榴，再吃別的東西，牙齒會感到酸痛，因此沒熟透的石榴最好別吃。

7、中秋時節，石榴樹上掛滿了圓圓的果實，有的略現稜角。石榴和蘋果大小差不多。它的外皮先是淡黃的，漸漸地出現了一點淡紅，最後變成深紅，甚至褐色，這時就不那麼平滑了。

8、終於等到石榴成熟了，媽媽一下就給我摘了好幾個。我小心翼翼地剝開石榴皮，只見裡面裝滿了晶瑩剔透的「珍珠」。那珠子可是稀有品種，透出淡淡的粉紅，就像見到陌生人時小女孩白里透紅的小臉。摘取一粒，只見它飽滿光滑圓潤，透明的果肉里包著白色的小籽。放人口中，甜中帶著一絲絲的酸，味道極好!

9、秋天是石榴成熟的季節，奶奶家的石榴樹上，一個個燈籠似的石榴掛滿了枝頭。我們立刻摘了起來。傍晚，我們圍做在屋子裡，桌子上擺著一個個大大的石榴，一個盤子里堆滿了瑪瑙般的石榴籽，每顆都非常飽滿。象珍珠一樣讓人都捨不得吃了。聽奶奶說，石榴不僅籽好看好吃，就連他那土氣的外皮，都是專治拉肚子中葯呢!

10、秋天到了，一個個圓圓的石榴掛在樹上，就像是一個個的小燈籠。漸漸的石榴越長越大，樹枝都被壓彎了。石榴成熟後，有的像炸蠶豆一樣炸開了，有的像害羞的小姑娘抿著嘴笑。摘下來一看，圓溜溜的石榴就像一個娃娃臉，笑得裂開了嘴，一粒粒晶瑩透紅的石榴籽兒既像一顆顆亮晶晶的寶石，又像娃娃嘴中滿口的牙齒。好籽像潔白無暇的好牙，壞籽就像長了蟲子的蛀牙。挑一顆又大又紅的嘗一口，甜津津的液體從喉嚨滲下去，舒服極了，叫人越吃越愛吃。

11、凝視著手中這個橢圓形的石榴，它還沒有完全熟透，圓身上還有一些密布的斑點，綠的部分也不像炎夏里的綠葉那般油綠惹眼。但這鮮亮的綠色，卻像綠玉般潤澤可愛，似乎蘊含著不盡的情意。我越發感到它沉甸甸，有異乎尋常的分量……

12、那是一種怎樣的火焰，噴吐出來，像燃燒的生命，花瓣都彷彿是一片片擺動的火焰，似用皺紙做成，卷皺著，卻鮮亮得很，紅得不一樣。石榴的紅可以單獨給它命名一種色彩――石榴紅了，因為它實在紅得不一般，不像深紅般內斂，不像粉紅般輕挑，也不像鮮紅般刺目，它的亮麗只能用可愛來形容，似乎帶著點黃色的味道，卻紅得分明。